1、- 1 -选修综合练（二十）一、选择题：本大题共 20 小题，每小题 3 分，合计 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张A知行合一 B施政用“仁义”和“王道”C实行仁政 D以“兼爱”消除亲疏、贵贱2.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指A.将儒学神学化并为君权辩护 B.用法家思想来替代“仁义”学说C.以“君权神授”否定“为政以德” D.确立“天理”体系取代“黄老之学”3.孔子主张“克己复礼” “为仁由己” 。
2、朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜” ， “己”指的是“身之私欲” 。这种解释A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致4.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论， “格物”的认识论， “成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A修身养性，提高个人修养 B规范秩序，实现社会和谐C培养经世致用的人才 D树立理学的统治地位5.有史学家评说黄宗羲思想：“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔(相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。 ”下列黄宗羲思想中属于“新见
3、”的是A.民本思想 B.保留君主制C.天下兴亡，匹夫有责 D.君主专制是天下之大害6.古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄 B. 反对神灵崇拜C. 注重物质生活 D. 强调人的价值7.“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌- 2 -托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴A.摒弃神学信仰，主张以人为本 B.汲取宗教养分，彰显人的价值
4、C.立足宗教传统，建立理性王国 D.传承近代文化，追求现世幸福8. 有一位英国著名哲学家曾经明确指出: “16 世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。 ”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A.“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心” B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”C.“每一个人都可以是自己的牧师” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”9.“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。 ”材料突出强调A防止君主独裁的分权思想 B抨击等级制度的平等观念C捍卫人民主权的民主理
5、论 D坚持社会契约的政治主张10.明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。 ”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是：A反映明朝专制集权不断走向强化 B统治者文化政策严重抑制百姓精神需求C商品经济发展，市民文化日益繁荣 D明朝杂剧成为社会文化主流形式11.中国画注重写意传神，追求“得意忘形” ，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A天人合一 B诗画合一 C情景合一 D知行合一12.“（它）是一门其
6、妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X 射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。 ”这一理论A. 为近代科学的形成奠定了基础 B. 弥补了对微观世界认识的不足C. 打破了神学对人们的思想禁锢 D. 揭示了空间和时间的本质属性13.1858 年是泰晤士河的“奇臭年” ，臭气冲天到了骇人听闻的地步，连河边议会大埂的窗上也不得不挂起一条条浸过消毒药水的被单。1878 年“爱丽丝公子”号游船在河上沉没，死亡 640 人，许多人并非溺死,而是因为喝了污染的河水。与泰晤士河的污染关系密切的是A.蒸汽机的发明使用 B.电动机的勃然兴起- 3 -C.内燃机的大面积
7、推行 D.汽车飞机的普及率高14.1893 年，驻外公使薛福成在出使日记中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻海国图志 瀛寰志略两书之名，尚有色然以惊者。 ”这主要反映了A. 中外交涉事物的减少 B. 顽固派对洋务的抵抗C.立宪思想传播的困境 D. 洋务专业人才的匮乏15. 有学者在研究新文化运动时指出：“新青年的作者们，在思想上所表现出来的缺点，最严重的是，他们提倡民主、科学，可是在他们的思想和性格上，却具有反民主、反科学的倾向” 。下列言论中不可以作佐证此观点的是A “新旧之间绝无调和和两存之余地，吾人只得任取其
8、一”B “主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”C “彼等（新文化学者）不容纳他人，故有上下古今，唯我独尊之概。 ”D “求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”16.美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西的农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。 ”这里“新的内容”A. 属于新民主主义理论的组成部分 B. 为即将成立的新中国做了准备C. 论述了社会主义革命和建设理论 D. 阐述了工农武装割据理论17.根据陈大伙近代以来中国“民族复兴”的思想理路相关内容编制时期 阶段 思想理路 思
9、想内容清末民初 萌芽 屈辱中觉醒 在屈辱中寻求民族自信；“师夷” 、 “仿行” 、 “爱国” “中华民族”观念正在行程中抗战时期 成长 救亡中勃发 “民族复兴”意识勃发；中共提出“民族复兴”的终极指向和道路选择新中国时 升华 奋进中超越 民族独立、社会变革，解放思想，中国特色，科- 4 -对表中内容解读正确的是A. 思想主题完全一致 B. 都解决了中国问题C.目标任务完全相同 D.是马克思主义中国化18.据新华社电：“神舟六号尚在太空遨游，很多搭车企业就已开始计算收益。航天领域每投入 1 元钱，将会产生 7 元至 12 元的回报。航天，将为国民经济发展带来多大动力？”对材料理解正确的是A. 航
10、天业将成为主要的经济行业 B. 中国成为第三个掌握载人航天技术的国家C. 体现了科学技术是第一生产力 D. 中国开始打破大国对空间技术的垄断19.1988 年 9 月邓小平在科学技术是第一生产力一文中指出：“从长远看，要注意教育和科学技术。最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术” 。对此理解不正确的是A.奠定了“科教兴国”战略的理论基础 B.有利于我国形成比较完整的国民教育体系C.发展了马克思关于生产力的理论 D.为我国科技发展指明了方向20.欧洲文学中写道：“不少作
11、家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作。 ”19 世纪后半期将最新自然科学成果用之于绘画创作的美术流派作品有A. 日出印象 B. 伏尔加河上的纤夫 C. 格尔尼卡 D.自由引导人民21.（15 分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。十八大以来习近平总书记曾多次强调弘扬中华传统文化的重要意义。阅读下列材料，回答问题：材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。 子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 论语材料二 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流，遂乃兴学校，置博士，二千年来国教之局，乃始定矣。期 学发展，全面小康，
12、 “民族复兴”空前自信- 5 -梁启超饮冰室文集材料三 朱熹强调， “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调应有强烈的社会责任心。儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心” ，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。材料四 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制” 。他们是从明亡的教训中看清了君主专制的弊端，从先秦民本思想中找到了批判的武器。任世江古代中国主流思想演变请回答：(1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。 （2 分）（2）据材料二概括董仲
13、舒的思想主张，分析这一主张对中国古代文化的影响。 （4 分）（3）材料三中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？（3 分)（4）据材料四，指出明末清初三大思想家的主张。结合所学知识，分析该主张产生的经济根源。 （4 分）（5）从儒学发展历程中，你能得到什么认识？（2 分）高二历史选修综合练（二十）CADBD DBCDD CBADD ADCBA- 6 -31.（1）仁；克己复礼（2 分）（2）主张：罢黜百家、独尊儒术。 （2 分）影响：儒学成为正统思想。 （2 分）（3）发展：仁是一切道德价值的本源；要有强烈的社会责任心。 （2 分）理解：使国君接受和实践儒家思想。 （1 分）（4）主张：批判君主专制； （2 分）根源：商品经济发展，资本主义萌芽。 （2 分）（5）认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进） 。 （其他言之有理，即可酌情给分） （2 分）
