1、唐代颜真卿的劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？,荀子,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。,荀子是先秦儒家学派
2、最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”
3、的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,正 音,中（ ） 輮（
4、） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,君子：此指有学问、有修养的人 已：动词，停止,第一段 君子曰：学不可以已。,译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,青，取之于蓝，而青于蓝；,青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) 之：代词，代指第一个“青”，
5、它 于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” 蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 而：表转折的连词，但是、可是 取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置,译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,冰，水为之，而寒于水。,为：wi，动词，形成，凝结 之：代词，代指 “冰”，它 而：表转折的连词，但是、可是 于：介词，意为“比” 而寒于水：介词结构后置,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中：zhng，两个均意为合于、适合 绳：木工用来取直的墨线 輮：ru，通“煣”，使动，以火烘烤，使其弯曲 以为：“以之为”的省略，把制成 其：代词，代前文的“木”，它 曲：q，形容词作名词，曲度，弧度 规：圆规,译文
6、：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,虽：连词表让步，即使 有：通“又” 槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，晒干 槁暴：枯干、晒干 挺：直 者：因果复句中表提顿，可译为“的原因” 之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样,译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。,故木受绳则直，金就砺则利，,故：所以 受绳：经墨线量过 则：就 金：指金属的刀类 就：动词，靠近、接近 砺：磨刀石 利：锋利,译文：所以木材经墨线量过就笔直，刀剑在磨刀石上磨过就锋利，,君子博学而日
7、参省乎己，则知明而行无过矣,博学：广博地学习 而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 日：每天 名词作状语 参：cn，动词，检验 省：xng，反省，省察 乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 知：zh，通“智”，智慧 明：明达。指对事理有明确透彻的认识 行：行为 过：过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,学不可以已,学习主张,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次
8、高。可见，学习可以提高人的水平。,24,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,学习的 意 义,提高自己改变自己
9、,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知 明而 行无 过矣,提高,改变,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学不可以已,内容分析,木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣,喻证法,论点 ,学习的重要意义,青出于蓝,冰寒于水,木直中绳,輮以为轮,论 据,结论,金就砺则利,人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。,青，取之于蓝而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中
10、规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,28, 检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参乎省己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,（通“又”）,（通“煣”）,（通“曝”）,（通“智”）,第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经 终日：整天 而：两个“而”均为表修饰的连词 须臾：片刻 所学：“所”字结构，所学到的东西 跂：踮起脚跟
11、博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,高：形容词作名词，高处。 而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 加：增加 见者远：远处的人能看得见 疾：快，速，这里引申为“洪亮” 闻：听 彰：清楚,译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看得见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
12、3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,洪亮憎恨 快 嫉妒 病,疾：,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,假：凭借，利用 舆：y，车 足：名词用作动词，用脚走 而：二个均为表转折连词 致：达到，到达 楫：j，桨 水：游泳，名词作动词 绝：横渡,译文： 借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是会游泳，却能横渡江河。,绝： （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）非能水也，而绝江河 （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有,到了极点
13、 间断、断绝 走不通的，没有出路的 独一无二,终止 隔断 非常 横渡,君子生非异也，善假于物也。,生：xng，通“性”，天赋，资质 物：外物,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王受制于人 （6）其一犬坐于前,介词，从介词，比 引介动作对象，不译 介词，到介词，表被动，被 介词，在,假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余,凭借、借助 假装 借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也
14、，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
15、，非能水也，而绝江河。,有车马， 轻松喽！,嗨！看我“旱鸭子”过河喽！,第三段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,兴：起 焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” 渊：深水 蛟：jio，一种龙 善：形容词作名词，善行。 而：表顺承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：获得 备：具备,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴焉,且焉置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心
16、备焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 无以：固定句式，没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,分析“至”和“致”有何区别?,“至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4
17、段的中心。“致”在说文解字中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。,1.故不积跬步，无以至千里。2.假舆马者，非利足也，而致千里。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上
18、、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作动词，专一的意思。,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：o，蟹钳。 躁：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,你也看到过吗？,积水成渊，蛟龙
19、生焉,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,本段提出的论点是？,本段论证了学习的正确态度和方法：积累、坚持、专一。,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累 坚持 专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,
20、坚持,专心,思考：第3段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,本文设喻的特点,(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“
21、輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成
22、渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,“定语后置句”略解,1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以
23、送之。（战国策荆轲刺秦王） 2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记）,3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记）4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( ) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( ),修饰关系,领属关系,学以致用：
24、,判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ）2.于是集谢庄少年之精技者。（ ）3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,强,有力的弓,强大,有余,竭力，勉强,中： （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木直中绳 （5）见其发矢十中八九,内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中,文言知识积累,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而 行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”。,“知”通“智”（zh），智慧。,“生”通“性”，资质，禀赋。,（三）词类活用,1、木直中绳，輮以为轮 2、君子博学而日参
25、省乎己 3、上食埃土，下饮黄泉 4、非能水也 5、非利足也 6、用心一也,使弯曲（动词的使动用法）,每日（名作状）,向上、向下（名作状）,游泳（名作动）,使快（形容词的使动）,专一（数词作形容词）,古今异义（古/今）,1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入) 3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真） 5.用心一也（思想意识活动/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下） 7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子） 9.劝学（勉励/规劝、劝戒） 10.而绝江河（渡/断绝） 11.輮以为轮（把做成/认为）,虽有槁暴，不复挺
26、者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以（之）为轮,省略句式,下列说法不符合原文意思的一项( )A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。,D,对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( )1.取之于蓝 2.寒于水 3.君子博学而日参省乎已 4.取
27、之于蓝,而青于蓝A.1、2相同，3、4不同B.1、2不同，3、4相同C.1、2不同，3、4不同D.1、2相同，3、4相同,C,“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ）A.介词结构后置B.定语后置C.判断句式D.定语前置,C,选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A故不积跬步（j，积累） B驽马十驾，功在不舍（n，低劣） C锲而不舍（sh，遗弃） D金石可镂（lu，雕刻）,D,选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（ ） 骐骥一跃 用心一也 不能十步 驽马十驾 A相同，相同 B相同，不同 C不同，不同 D不同，相同,D,加点字意义用法完全相同的是：,A.,青,
28、取之于蓝,而青于蓝,君子生非异也,善假于物,B.,假舟楫者，非能水也,虽有稿暴，不复挺者,C.,知明而行无过矣,吾尝终日而思矣,D.,积土成山，风雨兴焉,针针丛棘，青麻头伏焉,答案：D,选出句式与其他三项不同的：,A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.青，取之于蓝，而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。,答案：B,默写,1、劝学中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨，生蛟龙设喻，引出_、_。 2、_、_两句强调了整体空想不如片刻学习收获大的道理。,3、_、_通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 4、君子需要通过广泛的学习来提升自己的两个句子是：_、_。,5、荀子认为人的知识、道理、才能使通过后天不断学习获得的。金要锋利需要就砺，人要改造成为“_”的君子，就要“_”。 6、“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。,
