1、第一单元 中国古代思想宝库,单元概述: 1、两条线索：一是古代思想领域由“百家争鸣”到 儒家思想成为中国传统文化主流思想 的演变过程； 二是中国古代在科技方面取得了杰出 的成就，对世界文明的发展作出里了 应有的贡献。 2、掌握理论：一定的思想观念是一定的历史时代 的产物，是在它的物质条件和相应 的社会关系的基础上创造和构成的。 3、学习方法：采用“以人带事”的方法。,中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。,第一课 孔子和老子,2
2、004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。,来自海内外3000多名祭孔代表参加了盛大的仪式。,2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。,一 春秋（前770年前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。二 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。三 政治上，王室衰微，诸侯争霸.四 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要
3、的力量。,时代背景,一、孔子及儒家思想,（一）孔子简介：,孔子： 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,（二）孔子的思想,1、“仁”的思想核心,（1）含义：,“爱人”,（2）方法：,“忠恕 ”,论语十则,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）,(3)、表现：,对于统治阶级：,“为政以德”:体贴民情，爱惜民力;反对苛政和任意刑杀,对于普通人：,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”,孝敬父母，尊敬兄长,（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳
4、定社会秩序。）,思考：如何看待孔子的“仁”和“德” ？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,2、“礼”的思想：,（1）含义：,“周礼”,指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.,（2）礼的实践方法：,“克己复礼”,“正名”,齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”,反映了孔子政治思想中保守的一面。,问题探究,提问：“仁”和“礼”是什么关系？,仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才
5、能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。,仁,礼,中庸,3、中庸思想：,你能从生活中举一个成功运用中庸之道的例子吗？,指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。,“执其两端而用乎中”,治国之道,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“节用而爱人，使民以时。”,体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。,阅读以下孔子名言，总结其治国之道,为政以德（以德治国） “仁”在政治上的表现,内容：对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之，并主张把探讨和解决社会实际问题放到首位。,思考：这一做法体
6、现了孔子的什么思想？,现实主义、实用主义,孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么?他创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？,孔子的思想在当时没有受到统治者的重视: 在55岁孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。原因是孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。另外，当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视。儒家学派后来受到推崇是因为孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流:1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳
7、定封建秩序。2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视,（1）、教育思想：,5、教育思想：,“有教_。” 论语卫灵公,无类,“中人以上， _；中人以下，_。”论语雍也,可以语上也,不可以语上也,“知之者不如好之者， _。”（同上）,好之者不如乐之者,“知之为知之，_，是_也。” 论语为政,“_则罔，_则殆。”（同上）,不知为不知,知,学而不思,思而不学,“_！有朋自远方来，不亦乐乎！”论语学而,学而时习之，不亦说乎,温故而知新，_。” 论语为政,“三人行，_。择其善者而从之，_
8、。”论语述而,可以为师矣,必有我师焉,其不善者而改之,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,“知之为知之，不知为不知”,“温故而知新”,“学而不思则罔，思而不学则怠”,（2）、成就总结：,创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。,总结了一套先进的教学方法。,整理六经，继承传播文化。,孔子和儒家思想的历史地位,1、地位变迁：在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。,2、对后世的影响： 对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 其博大精深的文化
9、品格，在世界文化史上具有重要影响。,全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌,韩国大学生祭拜孔子,北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立,非洲首家孔子学院将落户肯尼亚,世界看孔子：,联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；,“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子,孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言,学习运用,被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言的，应该是孔子思想中的（ ） A、子帅以正，孰敢不正？ B、性相近，习相远也 C、
10、己所不欲，勿施于人 D、己欲立而立人，己欲达而达人,C,孔子拜谒老子,二、老子及道家思想,老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官，主要思想体现在道德经中。,老子，姓李，名耳，字聃，又称老聃，春秋时期著名思想家，道家学派创始人，楚国苦县人 。他是中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过道德经一书流传下来。,1、老子其人,道德经石刻书法,(二)老子的思想,(1)哲学思想:“道”为核心,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“道”是凌驾于“天”之
11、上的天地万物的本原，规律，人世间的万事万物都是“道”派生出来的，它是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。它无行无迹，是无意志的，无为的自然本体。,老子的哲学思想中还包含了哪一思想？,（2）、辩证法思想矛盾对立,老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。,矛盾的双方可以自然地相互转化。,（抹杀了人的主观能动性）,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 故有
12、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随。道德经,2、辩证法思想,老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化。只要能“守静”，就可以以弱胜强。,朴素辩证法思想。不仅忽略了对立面转化的必要条件，且把事物向反面转化看作是循环的，而非上升发展的,你如何评价老子的这一思想,老子的哲学思想,3、政治思想“无为而治”,“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不
13、治。” 小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,思考：你认为老子的思想有局限性吗？,认识：（坚持一分为二的观点）积极性：“无为”思想对约束统治者的暴政，恢复社会生产和社会秩序起到重要作用。,“无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的否定，但他试图退到“小国寡民”的时代，是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了消极的影响。,消极性：,老子名言欣赏：,以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚 辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信 欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱 善士者不武，善战者不怒； 以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。老子道德经,（三）老子及其思想对后世的影响,老子是
14、中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；,老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；,道家思想在中国历史文化中，处处呈现其永恒的价值与生命力：道家与历史文化,汉初黄老无为而治 文景之治 在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称文景之治。,老子：影响力,魏晋玄学之风,曹丕自广陵退兵后曾说三世为将，道家所忌，故准备实行休养生息。 三世为将，道家所忌。 不论怎样的将领，其功名成就都是以士兵性命为基础的。一家三代不能连着都做过军中之将，否则灾祸就会降
15、临在此家人头上，这是道家所忌讳的。,老子：影响力,嵇康 博学有奇才，为魏晋时期之名士，他不与世俗同流。好老、庄之学，与阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎六人为友，常于竹林下清谈玄学，世称竹林七贤。他极力反对名教，主张放任自然及养生之道，最终被司马昭所害。,老子因为姓李而交了大运，到唐代因为皇家姓李，又有唐玄宗的“做了皇帝想登仙”，老子此时仙气十足，竟被封为“玄元皇帝“。但这个老子，己不是我们要谈的老子了，而是道教的一个偶像。,老子：影响力,唐朝的老君像,老子：影响力,文学:山水田园诗,田園詩人陶淵明,中國第一位大力摹寫山水之作家 謝靈運,煙波浩渺的洞庭湖，曾為孟浩然筆下壯觀的景致。,宗教：道家
16、(教)与儒、佛教,儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。 当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神寄托而不可或缺。,宗教：道家(教)与儒、佛教,不知春秋，不能涉世；不精老、庄，不能忘世；不参禅，不能出世。,道士以研制出长生不死药为目标，他们在炼丹的过程中，不知不觉地积累了大量化学、冶金、矿物、植物、动物学等知识，产生不少重大发明（如火药等），而道家思想的确对现今科学家有一定的影响，如美国当代物理学家惠勒认为道家的有无相生是他的质朴性原理思想之先驱。美国粒子物理学
17、家卡普拉探讨东方哲学的道、气与现代物理学场概念的关系。诺贝尔奖得主日本著名科学家汤川秀树强调直觉认识方法，始终对老庄哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。,老子：影响力,科学发展,老庄的天人合一观念，是一种人类与环境和谐相处的智慧。基于道家的天道自然观、万物一体论等，故道家深恐因过分干预自然而危害人自身，故不赞同为了文明的需要而改造自然。道家同时主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡生活，要人节制欲望，不要向大自然无限度地索取。道家认为，自然界是一个有机整体，人类只要采取无为的态度，顺应自然，生态便自可恢复秩序和平衡。这些思想，可谓现今环保观念的先驱。,老子：影响力,环境保护,以老庄为教祖的道
18、教提出我命由我不在天的口号，发展出一整套健身长寿之道，许多道士是医药学专家，如药王孙思邈着千金要方等。依据道家顺乎自然的思想，中医指出按照四季变化安排生活起居、饮食习惯，这对现代医学重视自然疗法，并向心理、社会、自然综合医学模式转变有重要影响。气功来自道教的内丹学，老庄及其道家学派是中国传统气功学的重要奠基者。道教武术也独树一帜，太极拳更是名扬天下，普及全球。,老子：影响力,医药养生,知识结构,孔子,思想：“仁”和“礼”,政治：“为政以德” 改良政治 鬼神观：怀疑，敬而远之,教育：,有教无类,因材施教,实事求是,温故知新、坚持不懈,学思结合、当仁不让于师,老子,哲学：“道” 辩证法思想,政治：
19、“无为而治”,1、孔子思想体系的核心是（ ）（1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类”A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）,练一练,D,2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道,B,3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ） A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（ ） A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求 C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求,
