1、1确 立 皇 帝 制 度皇 帝 总 揽 政 治 经 济 军 事 等 一 切 大 权 皇 位 世 袭 皇 权 至 上 成 为 中 国 古 代 专 制 制 度 的 重 要 特 征确 立 三 公 九 卿 制三 公 指 丞 相 太 尉 御 史 大 夫 丞 相 为 百 官 之 首 帮 助 皇 帝 处 理 全 国 政 事 御 史 大 夫 负 责 监 察 百 官 太 尉 掌 管军 务 九 卿 分 掌 着 国 家 的 各 项 具 体 事 务 中 央 政 府 各 级 官 员 在 地 位 职 责 和 权 利 方 面 相 互 配 合 彼 此 牵 制 军 政 大 权 操 纵 在 皇 帝 手 中地 方 实 行 郡 县
2、制 设 置 郡 守 县 令 等 官 职 由 皇 帝 直 接 任 命 实 现 了 对 地 方 政 权 直 接 有 效 的 控 制专 题 二 中 国 古 代 文 明 的 发 展 秦 汉考 点 一 中 央 集 权 制 度 的 建 立 及 巩 固一 、 秦 中 央 集 权 制 度 的 形 成 背 景春 秋 战 国 时 期 王 室 衰 微 诸 侯 争 霸 分 封制 逐 步 瓦 解 公 元 前 年 秦 王 嬴 政结 束 了 长 期 的 诸 侯 割 据 局面 建 立 了 中 国 历 史 上 第 一 个 统 一 的 中 央 集 权 的 封 建 王 朝秦 朝 内 容秦 朝 中 央 官 僚 机 构考 点 二 农
3、业 、 手 工 业 和 商 业 的 发 展 作 用 ： 奠 定 了 中 国 两 千 多 年 政 治 制 度 的 基 本 格局 为 历 代 王 朝 所 沿 用 且 不 断 加 强 和 完 善二 、 西 汉 中 央 集 权 的 巩 固 背 景 ： 西 汉 初 年 地 方 郡 县 、 封 国 并 存 王 国 势 力 日 益 强 大 威 胁 中 央 集 权 措 施汉 景 帝 平 定 七 国 之 乱汉 武 帝 颁 布 推 恩 令 通 过 分 割 王 国 封 地 削弱 王 国 力 量 中 央 集 权 得 到 加 强 设 立 刺 史 加 强 对 地 方 的 监 察 和控 制 汉 代 选 官 主 要 实 行
4、察 举 制 孝 廉 成 为 士 大 夫 做 官 的 主 要 途 径 汉 武 帝 重 用 身 边 人 员 组 成 中 朝 参 与 军 国 大 事 以 削 弱 相 权 农 业 的 发 展耕 作 方 式 西 汉 赵 过 推 广 耦 犁 后 来 出 现 犁 壁 汉 朝 以 后 铁 犁 牛 耕 成 为 我 国 传 统 农 业 的 主 要 耕 作 方 式 赵 过 还推 行 代 田 法水 利 工 程 漕 渠 白 渠 龙 首 渠 等 手 工 业 的 发 展汉 武 帝 实 行 盐 铁 官 营 制 度东 汉 杜 诗 发 明 水 力 鼓 风 冶 铁 工具 水 排 东 汉 烧 出 成 熟 的 青 瓷丝 绸 之 路 西
5、 汉 开 始 中 国 丝 绸 远 销 亚 洲 欧 洲 为 中 国获 得 丝 国 的 誉 称 运 送 丝 绸 产 品 的 商 路 被 后世 称 为 丝绸 之 路 商 业 的 发 展西 汉 长 安 有 市 九 处汉 武 帝 推 行 的 一 系 列 经 济 政 策 在 一 定 程 度上 抑 制 了 富 商 大 贾 的 势 力国 家 、 地 主 和 农 民 的 关 系中 央 集 权 制 度 与 皇 帝 制 度 、 三 公 九 卿 制 、 郡 县 制 的 关 系皇 帝 制 度 三 公 九 卿 制 郡 县 制 等 都 是 中 央 集权 制 度 的 组 成 部 分2史 料 主 旨史 料 西 周 秦 朝 政
6、治 制 度 史料 分 封 制 和 郡 县 制 的 利 弊信 息 解 读史 料 分 封 制 和 郡 县 制 都 是 中 国 古 代 社 会 重 要 的 地 方 行 政 制 度 对 后 世 产 生 了 重 大 影 响 是 指 西 周 实 行 分 封 制 指 出 秦 朝 实 行 郡 县 制 建 立 了 中 央 集 权 制 度史 料 顾 炎 武 认 为 分 封 制 下 地 方 权 力 太 大 而 郡 县 制 会 导致君主 权 力 过 于 强 大 故 其 主 张 寓 封 建 注 即 分 封 之意于郡县之中顾 炎 武 指 出 分 封 制 和 郡 县 制 的 弊 端考 点 三 儒 学 成 为 正 统 及 科
7、 技 文 化一 、 汉 代 儒 学 成 为 正 统 思想 背 景西 汉 初 年 统 治 者 吸 取 道 家 无 为 而 治 的 思 想 采 取 与 民 休 息 的 政 策 经 济 实 力 逐 渐 恢 复 和 增 强 国 力 日 盛诸 侯 国 的 势 力 日 益 膨 胀 土 地 兼 并 剧 烈 匈 奴为 患 威 胁 西 汉 稳 定 为 了 加 强 中 央 集 权 积 极 有 为 的 政 治 思 想 成 为 时 代 的 需 要 董 仲 舒 的 新 儒 学特 点 糅 合 道 家 法 家 阴 阳 五 行 家 的 一 些 思 想到 儒 家 思 想 中 加 以 改 造 形 成 了 新 的 儒 学 体 系内
8、 容 春 秋 大 一 统 罢 黜 百 家 独 尊 儒 术 君 权 神 授天 人 合 一 天 人 感 应 以 及后 人 归 纳 的 三 纲 五 常 的 道 德 标 准 汉 武 帝 的 尊 儒 措 施起 用 儒 学 家 参 与 国 家 大 政 儒 家 学 说 成 为 选官 的 标 准 儒 家 经 典 成 为 国 家 规 定 的 教 科 书 设 立 五 经 博 士 教育 为 儒 家 所 垄 断兴 办 太 学 提 高 儒 学 地 位 设 立 郡 县 学 校 儒 学在 民 间 开 始 处 于 独 尊 的 地 位 影 响 ： 儒 学 成 为 历 代 统 治 者 推 崇 的 正 统 思 想 逐 渐 成 为
9、两 千 多 年 来 中 国 传 统 文 化 的 主 流二 、 科 技 与 文 学 艺 术年 蔡 伦 改 进 造 纸 术 造 出 便 于书 写 的 纸 人 称蔡 侯 纸 是 书 写 材 料 的 一 次 伟大 革 命九 章 算 术 是 当 时 世 界 上 最先 进 的 应 用 数 学 著 作 标 志 着 中 国 古 代 以 计 算 为 中 心 的 数 学 形 成 了 完 整 的 体 系西 汉 的 氾 胜 之 书 是 我 国 古 代 四大 农 书 之 一科 技 成 就东 汉 张 仲 景 著 伤 寒 杂 病 论 提 出 了 辨 证 施 治 的 方 法 奠 定了 后 世 中 医 临 床 学 的 理 论
10、基 础 被 称 为 万 世 宝 典文学出 现 半 诗 半 文 的 综 合 文 体 赋 代 表 作 有 司 马 相 如 的 子 虚 赋 上 林 赋 张 衡 的 二 京 赋文字秦 朝 把 小 篆 作 为 官 方 字 体 后 出 现隶 书统 治 阶 级 治 国 方 案 的 选 择 过 程秦 朝 采 取 法 家 思 想 治 理 天 下 但 运 用 失 当 造 成 秦 朝 的 暴 政 西 汉 初 年 针 对 社 会 经 济 的 凋 敝 统 治 者 采 取 道 家 无 为 而 治 的 思 想 社 会 经 济 逐 步 恢 复 和 发 展 汉 武 帝 时 期 为 了 加 强 中 央 集 权 将 经 过 董 仲
11、 舒 改造 的 具 有 法 家 思 想 特 征 的 儒 学 确 立 为 正 统 思 想 即统 治 阶 级 的 治 国 方 案 经 历 了 法 家 道 家 儒 家 实 质是 儒 法 并 用 的 选 择 过 程对 应 学 生 用 书 起 始 页 码 主 题 一 地 方 管 理 体 制 的 变 革 从 分 封 制 到 郡 县 制史 料 自 古 皆 封 建 诸 侯 ， 各 君 其 国 ， 卿 大 夫亦 世 其 官 其 后 积 弊 日 甚 其 势 不 得 不 变 。 秦 皇 尽 灭 六 国续 表历 史 从 分 封 制 到 郡 县 制 是 我 国 地 方 行 政 制度 的 一 次 重 大 变 革 是结 论
12、 官 僚 政 治 取 代 贵 族 政 治 的 重 要 标 志以 开 一 统 之 局 下 虽 无 世 禄 之 臣 ， 而 上 犹 是 继 体 之 主 （ 最 高 统 治 者 仍 由 王 族 世 袭 ） 也 。赵 翼 廿 二 史札 记 史 料 寓 封 建 （ 注 ： 即 分 封 ） 之 意 于 郡 县 之中 ， 而 天 下 治 矣 。 封 建 之 失 ， 其 专 在 下 ；郡 县 之 失 ， 其 专 在 上 今 之 君 人 者 ， 尽 四海 之 内 为 我 郡 县 犹 不 足 也 ， 人 人 而 疑 之 ， 事 事 而 制 之 有 司 之 官 无 肯 为 其 民 兴 一 日 之 利 者 ， 民 乌
13、 得 而 不 穷 ， 国 乌 得 而 不 弱 ？顾 炎 武 顾 亭 林诗 文 集 读 史 指 导3史 料 应 用 根 据 史 料 指 出 秦 朝 与 前 朝 相 比 政 治 制 度 方 面 的 变 与 不 变 并 分 析 变 与 不 变 的 成 因答 案 不 变 ： 最 高 统 治 者 仍 世 袭 。 变 ： 郡 县 制代 替 分 封 制 ， 中 央 集 权 制 度 逐 步 确 立 。 “ 不变 ” 的 成 因 ： 宗 法 血 缘 关 系 的 影 响 。 “ 变 ”的 成 因 ： 政 治 形 势 由 分 裂 到 统 一 ； 封 建 土 地 私有 制 的发 展 ； 法 家 思 想 地 位 的 上
14、 升 ； 分 封 制 的 弊 端 。 结 合 所 学 知 识 说 明 史 料 中 其 专 在 下 其 专 在 上 各 指 什 么 史 料 中 顾 炎 武 提 出 了 怎 样 的思 想 主 张答 案 地 方 权 力 过 大 ； 君 主 专 制 。 提 出 “ 寓 封 建 （ 注 ： 即 分 封 ） 之 意 于 郡 县之 中 ” 的 思 想 ， 主 张 限 制 君 主 权 力 。 根 据 上 述 史 料 和 所 学 知 识 分 析 说 明 郡 县 制 比 分 封 制 更 有 利 于 加 强 中 央 集 权答 案 分 封 制 下 ， 受 封 诸 侯 拥 有 很 大 独 立 性 ，容 易 造 成 割
15、据 。郡 县 制 下 ， 地 方 长 官 一 律 由 皇 帝 任 免 ， 不 得 世 袭 ， 地 方 失 去 独 立 性 ， 更 有 利 于 加 强 中 央 集权 。4史 料 主 旨 史 料 董 仲 舒 天 人 感 应 思 想 史 料 西 汉 儒 学 的 兴 盛信 息 解 读史 料 董 仲 舒 天 人 感 应 思 想 用 天 意 来 限 制 君 权 用 灾 异 来 警 示 君 主 表 明 上 天 用 灾 害 来 警 示 君 主 史料 汉 武 帝 以 后 儒 学 逐 步 兴 盛 表 明 儒 家 著 作 成 为 国 家 经 典专 题 二 中 国 古 代 文 明 的 发 展 秦 汉 主 题 二 “
16、罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 儒 家 正 统 地 位 的 确 立续 表史 料 国 家 将 有 失 道 之 败 ， 而 天 乃 先 出 灾 害 以 谴 告之 ， 不 知 自 省 ， 又 出 怪 异 以 警 惧 之 ， 尚 不 知 变 ， 而 伤败 乃 至 。 以 此 见 天 心 之 仁 爱 人 君 而 欲 止 其 乱 也 。 自 非 大 亡 道 之 世 者 ， 天 尽 欲 扶 持 而 全 安 之 。历 史 结论董 仲 舒 的 思 想 适 应 了 专 制 主 义 中 央 集 权 的 需 要 汉 武 帝 时 成 为 官方 统 治 思 想 儒 学 逐 步 成 为 中 国 传 统 文 化 的
17、主 流董 仲舒 史 料 自 武 帝 立 五 经 博 士 ， 开 弟 子 员 ，设 科 射 策 ， 劝 以 官 禄 。 讫 于 元 始 ， 百 有 余 年 ， 传业 者 寖 盛 ， 支 叶 蕃 滋 ， 一 经 说至 百 余 万 言 ， 大 师 众 至 千 余 人 ， 盖 禄 利 之 路 然 也 。 汉 书 儒 林 传 读 史 指 导史 料 应 用 史 料 反 映 了 董 仲 舒 的 什 么 思 想 该 思 想 有何 进 步 性答 案 “ 天 人 感 应 ” 思 想 。 用 天 意 来 限 制 君 权 ， 用 灾 异 来 警 示 君 主 。 根 据 史 料 并 结 合 所 学 知 识 简 要 分 析 西 汉 儒 学兴 盛 的 原 因答 案 汉 武 帝 “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” ， 设五 经 博 士 传 授 儒 家 经 典 ； 国 家 将 学 与 仕 相 结 合 。 汉 武 帝 为 什 么 能 接 受 董 仲 舒 的 这 些 思 想 主 张答 案 董 仲 舒 的 思 想 适 应 了 汉 武 帝 加 强 专 制 主 义中 央 集 权 统 治 的 需 要 。 专 制 统 治 需 要 思 想 统 一 ， 思 想 统 一 有 利 于 维 护 专 制 统 治 。
