1、1第 20 讲 西方人文精神的起源及其发展考点 1 西方人文精神的起源|识记基础知识梳理一、背景1政治条件公元前 5 世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。2经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。3主观条件：人在社会中的地位日益突出。二、概况代表 主张 意义智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”反对迷信，强调自由社会道德方面，不应该强求一律树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”提出“美德即知识”的思想善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图关注的焦点是人类社会根据智慧品德把
2、每个人明确分工，各司其职鼓励人们独立理性思考为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的进一步发展了人文主义思想概念阐释古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。选修融会 柏拉图(选修 4)1哲学思想理念论认为世界由两部分组成：一个是由理念构成的理性世界，一个是由个别事物构成的感觉世界。理念先于物质存在。22政治思想理想国(1)概况：理想国由护国者、卫国者、生产者组成，国家统治者
3、由“哲学王”担任。(2)评价：柏拉图的理想国家并非纯粹空想，而是针对雅典政体的弊端提出的，具有一定的社会意义；理想国终成乌托邦。3教育方面建立欧洲历史上第一所综合性学校柏拉图学园，采用对话形式教学。4地位和影响(1)柏拉图在思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上影响巨大。(2)其思想存在争议，理念论、知识论、理想国等思想也存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。理解史料研习归纳智者学派与苏格拉底思想的比较史料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事
4、物不存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉” 。每个人都应该有自己的道德标准” “一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。 ”普罗泰格拉史料二 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，美德才是知识。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。苏格拉底史料解读(1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读时要注意分段概括和关键句。第一段表明普罗泰格拉反对盲从、迷信神；“人是万物的尺度”表明普罗泰格拉肯定人的地位与价值；第三段表明普罗泰格拉强调人的自由的绝对性。(2)史料二反映了
5、苏格拉底的核心主张。解读时要注意出处。 “美德才是知识”表明苏格拉底强调知识与美德的关系，知识是美德的前提和基础。史料运用(1)根据史料一，概括普罗泰格拉的主要思想，并评价他的这些主张。提示 思想：提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。人是万物的尺度，强调人的作用和价值。重视人的感觉，强调人的自由。评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。3局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)根据史料二及所学知识，指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？提示 主张：美德即知识。特征：反映了雅典
6、社会世风日下、道德沦丧的社会特征。(3)根据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。提示 智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。史论归纳智者学派与苏格拉底思想的异同比较项 智者学派 苏格拉底相同点 都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对不同点历史
7、地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为一门研究“人”的学问应用对点强化训练1古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致”的是( )A感性的认识往往靠不住B全体公民参与城邦管理C平民政治是最好的政体D以个人判断为标准D 材料与感性、理性无关，故 A 项错误；根据材料“在思想学说上” ，不是强调政治，故 B 项错误；材料指思想领域，与政体好坏无直接关联，故 C 项错误；根据材料“没有统一组织，政治态度也不尽相同” ，说明古希腊在人文主义领域，主张尊重人的价值尊严，故 D 项正
8、确。2智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思韦伯认为智者运动是“哲学的突破” 。这里的“哲学的突破”表现在( ) 【导学号：61600091】4A对物质世界的探索 B对道德观念的重视C对人类自身的探索 D对人权应用的创新C 根据所学知识可知，对物质世界的探索不符合史实，故 A 项错误；智者学派忽视道德观念，故 B 项错误；智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故 C 项正确；智者学派没有提出关于“人权”的观点，故 D 项错误。3苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张( )A说明了知
9、识是生存之本B是对智者学派思想的反思C否定了人是万物的尺度D表明他反对希腊民主制度B 苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为知识是美德之本，故 A 项错误；苏格拉底“知德合一”学说是反对智者忽视道德、追求功利的主张，故 B 项正确；苏格拉底没有否定人是万物的尺度，故 C 项错误；苏格拉底反对希腊民主制度，材料没有涉及，故 D项错误。4公元前 6 世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。 ”这一观点( )A反对天主教会权威 B体现了人文主义思想C具有唯物主义色彩 D否定宗教神话的作用B 公元前 6 世纪天主教会还没有建立，故 A 项错误；从材料信息“人认为，
10、神也是生出来的” “和人一样”等信息可以看出，色诺芬认为人、神一样，体现了人文主义思想，故 B 项正确；材料没有涉及物质和意识的关系，故 C 项错误；材料并没有否定神的存在，故 D 项错误。考点 2 文艺复兴和宗教改革|识记基础知识梳理一、文艺复兴1背景(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。(3)政治：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。2概况(1)实质：一场资产阶级的思想解放运动。(2)核心：人文主义，要求肯定人的价值和尊严。5易误辨析 文艺复兴的
11、实质,“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒” ，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒” 。(3)成就领域 代表人物 作品及思想薄伽丘十日谈 ，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性但丁 神曲 ，表达了对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克歌集 ，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问” ，被称为“人文主义之父”文学莎士比亚 哈姆雷特 ，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术 达芬奇等 根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥3意义(1)冲破了宗教神学的束缚，促
12、进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。(2)促进欧洲近代自然科学的产生和发展，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。轻巧识记 用“三个一”记忆文艺复兴二、宗教改革1背景(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。(2)思想条件：文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。(3)主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。(4)导火线：1517 年，教皇在德意志出售赎罪券。2概况(1)序幕：1517 年，马丁路德发表“九十五条论纲” 。(2)扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。3主张(1)因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可
13、获得拯救。因信称义的主张使人获得了精神上6的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。(2)简化宗教仪式。每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性)(3)圣经是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和圣经面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。(4)世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”)(5)僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。4影响(1)直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英
14、国国教。(2)经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。(3)经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。(4)思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。易误辨析 区分“因行称义” “因信称义” “信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，
15、是对“因信称义”的继承和发展。理解史料研习归纳文艺复兴和宗教改革体现的人文精神史料一 “文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟，提高了一步。陈乐民欧洲文明十五讲史料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。马丁路德论基督徒的自由史料三 “宗教改革”这个词一样有误导作用。路德一开始是一个改革家，但最终却成为一个革命者，这是他与罗马教会坚定抗争导致的结果。表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些腐败落后现象作出的反应，其中包括部分
16、牧师包括教皇的放荡生活不受教会法律约束的特权和豁免。尽管这些很能激起人们的抗议，但它们仅是清教徒进行宗教7改革的借口而不是根源。斯塔夫里阿诺斯全球通史史料解读(1)史料一“侧重于知识分子” “欧洲人民”说明宗教改革比文艺复兴运动的群众基础更广泛；“享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响”反映了宗教改革继承并发展了文艺复兴的人文主义思想。(2)史料二反映了马丁路德在得救方式方面的主张。注意史料的出处是本史料解读的落脚点。 “单用信才能领受爱慕的”说明了马丁路德主张“因信称义” ，从根本上否定了天主教会的宗教权威。(3)史料三认为，宗教改革表面看是一场反对教会腐败、压榨的宗教改革运动，实质上是
17、一场资产阶级政治革命。马丁路德是一位资产阶级革命家。罗马教会的腐朽生活、特权等是宗教改革反对的目标，也是引发宗教改革的原因，但不是宗教改革的实质目的，其实质目的是资产阶级争取政治权利和经济利益的革命。史料运用(1)结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。提示 诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(2)史料二体现了马丁路德“因信称义”的主张，有人认为马丁路德的主张树立了上帝的
18、权威，因此马丁路德的学说与人文主义没有联系。对此你如何理解？提示 马丁路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶” ，不需要教会作为中介，它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。(3)根据史料并结合所学知识，分析宗教改革的影响。提示 宗教改革的实质是一场西欧各国早期反封建斗争的社会运动，矛头对准罗马天主教会，勇于挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。宗教改革进一步打击了西欧封建势力，削弱了天
19、主教会的经济实力，加速了欧洲资本主义的发展。它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。史论归纳1文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动8(1)文艺复兴运动是 1417 世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动，是资产阶级文化的兴起。(2)从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化
20、的革命运动。(3)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。(4)它打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所笼罩的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。2宗教改革体现的人文精神(1)“信仰得救” ，彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。(2)以圣经和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。(3)马丁路德要求建立独立自
21、主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于，成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。应用对点强化训练11415 世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行” 。材料中现象出现的原因是( )A资本主义萌芽兴起 B近代自然科学的诞生C生物进化论的传播 D欧洲宗教改革的影响A 1415 世纪，欧洲的人们批判封建神学， “崇拜自我或崇拜世间的人或物” “服从你的意欲而行”表明，此时文艺复兴运动兴起，人文
22、主义得到传播，根本原因是资本主义萌芽的兴起，故 A 项正确。2但丁的神曲 ，全诗分地狱 炼狱 天堂三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品哀悼基督等。这说明文艺复兴时期( ) 【导学号：61600092】A人文精神严重缺失 B世俗艺术水平落后C并不反对宗教信仰 D仍坚持以神为中心9C 文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故 A 项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都是宗教题材的，未提及世俗艺术的水平，故 B 项错误；文艺复兴借助宗教文化宣扬人文主义体现其并不反对宗教信仰，故 C 项正确；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故 D 项错误。3运用结构示意图
23、是历史学习的重要方法。下图可以用来说明( )A宗教改革发生的必然性 B灵魂自救途径的转变C信徒地位的重大变化 D新教主张过世俗生活B 根据题目可以看出，宗教改革之前是“因行称义” ，宗教改革后是“因信称义” ，宗教改革是资本主义经济发展的结果，资产阶级利益的需求，是教会腐朽的结果，并非宗教改革发生的必然性，故 A 项错误；根据前面的分析，信徒可以直接和上帝对话，即灵魂自救途径发生转变，故 B 项正确；通过宗教改革，教会的地位发生了重大变化，故 C项错误；题干并未牵涉新教过世俗生活的表述，故 D 项错误。4马丁路德主张人人有权阅读圣经 ，并把圣经翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的圣经
24、大量刊行。这一现象( )A弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B打破了神学对科学技术的束缚C直接推动了德意志地区的统一D促进了民族意识的兴起与发展D 根据材料“各种民族语言版本的圣经大量刊行”并结合所学知识得出强化了欧洲各国人民的宗教信仰，故 A 项错误；宗教改革并不否定神学，故 B 项错误；马丁路德宗教改革发生在 16 世纪，德意志统一完成于 1871 年，二者没有直接联系，故 C 项错误；根据材料“并把圣经翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的圣经大量刊行”并结合所学知识得出促进了民族意识的兴起与发展，故 D 项正确。考点 3 启蒙运动|识记基础知识梳理一、背景1经济基础欧洲资本主义经济进
25、一步发展。2阶级基础新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的压迫。103政治基础封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义的发展。4思想基础文艺复兴的推动，思想解放。5斗争武器自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。二、概况1核心“理性” ，即主张人自己去思考，否定一切外在权威。概念阐释 理性理性即人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。2内容(1)呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。(2)抨击天主教会的权威和迷信，反对专制
26、和愚昧，提倡科学、自由和平等。3代表人物 代表作 观点伏尔泰哲学通信路易十四时代抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制提倡“天赋人权” ，在法律面前人人平等孟德斯鸠论法的精神反对君主专制，提出了“三权分立”学说法律应当是理性的体现卢梭 社会契约论阐述“天赋人权”和“人民主权”思想认为人类不平等的根源是财产的私有康德 纯粹理性批判认为人应该自己独立思考，理性判断人非工具主权属于人民，人要自由也要自律轻巧识记 启蒙运动的内容11三、影响1对欧洲(1)是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。(2)为法国大革命做了充分的思想动员。2对世界(1)鼓舞了殖民地和半殖
27、民地人民争取民族独立的斗争。(2)启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。教 材 补 遗 启 蒙 运 动 时 期 的 自 然 神 论自然神论是 1718 世纪的英国和 18 世纪的法国出现的一个哲学观点。自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论，又称理性神论。由 17 世纪英国思想家赫伯特始创，18 世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹” ；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志” ；上帝作为世界的“始因”或“造物主” ，它
28、在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教” 。理解史料研习归纳启蒙运动的特点及对人文主义的发展史料一 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利国家最高权力属于全体人民社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。卢梭社会契约论史料二 这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则理性被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。史料三 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知
29、识界对西方文明的传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。中国中学教学百科全书历史卷12史料解读(1)史料一信息“自然赋予每个人的权利”反映了天赋人权学说， “国家最高权力属于全体人民”反映了人民主权思想， “约定之上”体现了社会契约的思想。(2)史料二中“理性被用来检验一切事物” ，反映了启蒙思想家用理性思考问题。(3)史料三高度评价“启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页” ，表明启蒙运动为资产阶级取得统治地位做了理论准备；同时推动了近代自然科学的发展。史料运用(1)根据史料二，分析影响哲人
30、们提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲学家“将理性应用”是从何入手的？提示 因素：近代科学的发展为哲人们的思考和判断提供了新的思想武器。 入手：从社会契约理论和自然法则入手，否定封建专制制度。(2)根据史料三并结合所学知识，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重新思考？提示 方面：批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度。史论归纳1启蒙运动的四大特点(1)从批判的对象看：矛头指向专制主义、教权主义。(2)从批判的方式上看：摆脱了宗教的束缚，诉诸理性，启蒙思想家宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映。(3)从批判的领域来
31、看：集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。(4)从历史作用上看：主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论准备。2启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展(1)在批判对象上：文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪” 。(2)从涉及领域看：文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。(3)从批判形式看：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。(4)从思想特点看：启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯
32、一标准，他们高举民主、科学大旗，为了解放全人类宣传理性真理。应用对点强化训练1他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住13的场所。 “他们”( )A相信人是万物的尺度 B宣传禁欲苦行学说C坚持王权高于教权 D设计出理性王国的蓝图D 根据材料“上帝按照理性计划设计” ，属于启蒙运动，启蒙运动的思想家主张用理性来指导民主政治建设，故 D 项正确。2孟德斯鸠和伏尔泰都是法国著名的启蒙思想家。在下列孟德斯鸠关于国家政治的主张中，与伏尔泰的主张不同的是( ) 【导学号：61600093】A反对
33、君主专制 B法律是理性的体现C主张君主立宪 D人人生而自由平等B 启蒙运动思想家都反对封建君主专制，故 A 项错误；孟德斯鸠的三权分立学说，注重司法精神，故 B 项正确；伏尔泰反对君主专制实行君主立宪制，孟德斯鸠的三权分立学说认为行政权应当归君主所有，故 C 项错误；伏尔泰和孟德斯鸠都主张天赋人权、人人生而平等，故 D 项错误。3早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了( )A君主立宪的观点 B社会契约的理念C革命权利的学说 D天赋人权的思想B 材料没有立法限制君主权力的主张，与君主立宪的观点无关，故 A
34、 项错误；材料“国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务”反映了君主与国民间建立社会契约，故 B 项正确；材料没有涉及君主违背契约后人民革命的权利，故 C 项错误；材料没有涉及人民主权的来源，与天赋人权的思想无关，故 D 项错误。4卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利” ，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知( )A卢梭强调自由平等是普世的价值B卢梭思想具有破坏性的一面C卢梭的思想更具民主性D卢梭主张实行民主共和B 材料信息中没有涉及自由平等是普世的价值的信息，主要说的是天赋人权如何实现，故 A 项错
35、误；由材料可以得出卢梭思想具有破坏性的一面，故 B 项正确；仅根据材料提供的信息无法得出卢梭的思想更具民主性，故 C 项错误；实行民主共和是卢梭的主张，但不符合题意，故 D 项错误。14(对应学生用书第 173 页)2010 2017 全国卷考情统计与分析考点卷别 西方人文精神的起源文艺复兴宗教改革启蒙运动全国卷 2017古代雅典人文思想 2016卢梭社会契约论全国卷 2015苏格拉底思想主张(法制观念) 全国卷 2016西方人文精神的起源 全国卷2011苏格拉底的思想主张；2010亚里士多德主张分数面前人人平等 考情分析 本部分内容在全国卷中属于低频考点，但选择题、非选择题两种题型均有考查。
36、其最大的亮点是在试题中融入了中国传统文化，传播了社会主义核心价值观，起到了良好的价值引领。 高考命题探究找规律立足史料实证创设情境灵活考1(2017全国卷)在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱B 古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根植于传统文化中，B 项正确。2(2010全国卷)亚里士多德在政治学中认为，世上
37、有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )A更接近于数量平等B更接近于比值平等15C数量平等高于比值平等D既非数量平等又非比值平等B 本题主要考查历史五大核心素养之“历史理解” 。 “数量平等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值平等”的意义是根据各人的真实价值，按比例分配与之相称的事物。而“分数面前人人平等”是指依据个人不同的能力给出相应的分数，所以这是一种更接近于比值平等的做法，B 项正确。名师点拨 古代西方人文思想在全国卷选择题命
38、制数量不多，学生的知识储备少，且通行教材版本知识构成有差异。高考在此处的命题主要是利用新材料、创造新情境，考查学生解读材料、最大限度获取有效信息进而认识历史事物本质和规律并做出正确判断的能力。立足历史解释方法能力创新考3(2016全国卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值D 古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯
39、进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D 项符合题意。4(2011全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。 ”这段话表明苏格拉底( )A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政B 苏格拉底的本意是强调思想自由。 “唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想， “对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏， “对我的残害”指对生存权的破坏，故选 B 项。名师点拨 人文精神是一
40、种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。全国卷命题注重弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现代意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神。 高考仿真演练明趋向1西塞罗说：“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题。 ”他旨在说明苏格拉底( )16A主张哲学研究的主体是人B发扬光大理性主义精神C追求功利主义的思想倾向D将美德与知识有机结合A 题干中“引入城邦甚至家庭之中”体现了苏格拉底的哲学是主要研究人的，故 A 项正确；发扬光大理性主义精神是在启蒙运动时期，故 B 项错误；题干中并
41、未提到对功利的追求及美德与知识有机结合，故 C、D 两项错误。2亚里士多德认为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，而法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。亚里士多德强调的是( ) 【导学号：61600094】A人无法克服情欲的控制B人性是制定法律的基点C法律是理性的体现D情欲与理性是对立的C 由材料可知，亚里士多德认为法律是能够免除情欲不良影响的理智的体现，言外之意是法律才是理性的体现，C 项正确。3文艺复兴时期的大多数作品仍然以神圣的东西作为创作主题，完全世俗的、拥有清醒的世界观的艺术家相对来说则是很少见的。这表明文艺复兴( )A反对彻底摆脱宗教神学
42、的束缚B开始否定宗教神学的特殊地位C大多采用宗教形式宣传新思想D极力维护封建神学的专制统治C 意大利文艺复兴时期由于资产阶级力量相对薄弱，因此其反封建的手法比较含蓄，大多采用宗教形式宣传新思想，C 项正确。4文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”( )A以培养通才为主要目的B消除宗教对人的影响C强调人的价值和尊严D反映资本主义的时代潮流D 社会、政治、文艺、商业方面不能算作是通才教育，故 A 项错误；消除宗教对人的影响不是材料反映的信息，故 B 项错误；
43、强调人的价值和尊严是文艺复兴的宗旨，故 C项错误；材料中“社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家”等信息体现的是资17本主义的时代发展需求，故 D 项正确。5马丁路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁路德的实质目的是( )A维护世俗君主的权威 B将世俗生活神圣化C否定教会的权威 D促进资本主义的发展C 材料的主要意图为否定教会的权威，与维护世俗君主的权威无关，故 A 项错误；材料内容应该是将神权世俗化，故 B 项错误；马丁路德进行上述活动的实质目的是为了否定教会的权威，故 C 项正确；这样做在客观上会促进资本主
44、义的发展，但这并不是其实质目的，故 D 项错误。纵向比较，探讨历史规律历史解释理论阐释1探讨历史规律的思考(1)历史是过去的历史，具有不可重复性和不可实验性，所有的历史叙述在本质上是一种对过去事情的解释，既包含了叙述者对史事描述的整理与组合，又体现了叙述者对历史的立场、观念等。(2)“历史解释”建立在“时空观念” “史料实证”和“历史理解”等核心素养基础之上，同时为形成正确的“历史价值观”这一核心素养创造条件。因此，它能综合体现学生的历史学科素养。2纵向比较解读(1)纵向比较主要是从时间角度，对同一民族、同一区域、同一国家的不同历史时期、不同历史阶段、不同发展层次的历史现象进行比较。通过比较同
45、一事物在不同时期的形态，从而认识事物的发展变化过程，揭示事物的发展规律。(2)比较是理解此事物不同于彼事物的“钥匙” ，它既是一种高考测试所需的能力要求，更是一种进行历史研究的思维方法。运用点拨1在历史学习中，区别各种历史现象或历史发展的异同是运用比较法的基本目的。通过历史比较，让我们更好地学习乃至研究历史，从历史的纵向联系中发现、揭示社会历史的演变规律。从纵向的综合比较中，从更高的全方位角度整体把握历史的进程。史料 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要
46、，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作18与成功来证明自己是上帝的“选民” 。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史(增订版)纵向比较：史料中文艺复兴时期的人文主义者认为“财富的日益增长是家庭幸福的重要组成部分” ；宗教改革时的加尔文认为“必须适应经济生活的需要” ；启蒙运动时期，法国有学者认为“当政府对经济行为干预最小之时最好” 。纵向比较这些观点可以看出：文艺复兴时的人文主义者鼓励追求财富，宗教改革的加尔文主张适应现世生活，启蒙运动时期的学者提倡个人奋斗。这些基本观点都反映了
47、共同的人文主义精神。2(对接高考)在近几年高考中，无论是选择题还是非选择题，都有考查这种比较思维能力的试题，因此应引起我们的高度重视。针对训练1有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子” ；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时把统治者关进了“笼子” 。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )A反对封建专制制度 B批判宗教神学C提出民主制度的构想 D促进思想解放C 反对封建专制制度仅仅是“刚刚撕开了套在人类身上的笼子 ”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故 A 项错误；批判宗教神学撕开了封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合“把统治者关进了笼子 ”，故 B
48、项错误；启蒙运动在文艺复兴和宗教改革的基础之上提出资本主义民主制度的一系列构想，实现国家主权在君向主权在民让渡，符合材料“把统治者关进了笼子” ，故 C 项正确；促进思想解放过于表面，故 D 项错误。2阅读材料，完成下列要求。材料一 世界上最伟大的事情是知道如何归属自己。每一个人都看他们前面的东西。但是我从内心观察自己，我只关心我自己的事情。我不断地反映我自己，控制我自己，品味我自己我们部分地归属社会，但是更大部分地归属自己。帮助别人是必要的，但是使自己归属自己也是必要的。米歇尔德蒙田(文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者)材料二 如果你真正相信基督是你的救世主，那么你马上就有了仁慈的上帝，因为信仰引导你进入并打开上帝的心灵和意志，你会看到纯粹的恩典和溢满的爱。在信仰中看上帝，你会看到他慈父般友爱的心灵，其中没有愤怒和冷淡。那些看到上帝愤怒的人并没有直接看他，而仅仅隔着帷幕看他，就如同一片黑去
