1、158 传统文化的继承1. 中 国 烹 任 协 会 明 确 表 示 ， 将 研 究 新 的 菜 系 评 价 体 系 ， 在 中 国 菜 的 国 家 饮 食 文 化 整 体 概 念指 导 下 ， 确 立 以 省 级 行 政 区 域 划 分 的 地 域 菜 系 内 涵 ， 传 统 的 八 大 菜 系 将 扩 容 为 三 十 四 地 域 菜 系 。这 印 证 了文化创新实质在于文化发展传统文化具有相对稳定性 中 华 文 化 一 脉 相 承 博 大 精 深 中 华 文 化 求 同 存 异 兼 收 并 蓄A B C D 2. 习 近 平 总 书 记 指 出 ， 抛 弃 传 统 、 丢 掉 根 本 ， 就
2、 等 于 割 断 了 自 己 的 精 神 命 脉 。 博 大 精 深 的中 华 优 秀 传 统 文 化 是 我 们 在 世 界 文 化 激 荡 中 站 稳 脚 跟 的 根 基 。 我 们 对 待 中 华 传 统 文 化要“取其精华、去其糟泊”，批判继承，古为今用 要 自 觉 成 为 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 传 承 者 和 享 用 者 要 把 发 展 和 创 新 作 为 继 承 传 统 文 化 的 前 提 和 基 础要把 继承 中华 优秀 传统 文化作 为文 化创 新的 立足 点A B C D 3. 讲 仁 爱 、 重 民 本 、 受 诚 信 、 崇 正 义 、 尚 和 合 、 求
3、大 同 是 我 国 传 统 文 化 中 的 美 好 品 德 。 中 华人 民 共 和 国 民 法 总 则 将 这 些 思 想 贯 彻 其 中 ， 将 社 会 主 义 核 心 价 值 观 写 入 民 法 总 则 的 首 条 规定 ， 明 确 了 整 部 民 法 典 的 核 心 和 灵 魂 。 材 料 表 明传统文化中的美好品德一脉相承又因时而变2传统文化具有相对稳定性没有文化的积累，就没有文化的传承传统文化是民法总则思想的源头活水A B C D 4. 近 15 年 来 ， 中 国 传 统 村 落 锐 减 近 92 万 个 ， 并 正 以 每 天 1.6 个 的 速 度 持 续 递 减 。 实 施
4、 乡村 振 兴 战 略 必 须 保 护 传 统 村 落 ， 既 要 追 索 “从 哪 里 来 ”的 方 式 ， 也 要 标 记 “向 何 处 去 ”的 注 脚 。保 护 传 统 村 落 是从乡村历史文脉中吸取文化营养的需要中华民族文明程度的重要标志之一3实施乡村振兴战略推动乡村发展的要求中华文化富有生机与活力的重要保证A B C D 5. “尊 老 ”是 中 华 民 族 的 优 良 传 统 。 世 世 代 代 的 劳 动 人 民 ， 始 终 把 “尊 老 ”奉 为 立 身 处 世的 大 德 ， 相 沿 成 习 。 如 今 ， “尊 老 ”这 一 传 统 美 德 摒 弃 了 其 中 的 封 建
5、成 分 ， 增 添 了 新 的 社 会 内容 ， 成 为 社 会 主 义 精 神 的 组 成 部 分 。 材 料 表 明体现时代精神是文化创新的重要追求传统文化的基本特征能够因时而变只有认同传统文化才能发展传统文化对传统道德规范要批判地予以继承A B C D 6. 传 统 节 日 诞 生 于 农 耕 社 会 的 生 产 生 活 方 式 以 及 相 应 的 社 会 规 范 习 俗 ， 本 身 就 具 有 动 态 发展 特 点 ， 如 果 想 要 让 其 活 在 当 下 ， 就 需 要 对 其 进 行 创 新 性 发 展 ， 赋 予 其 时 代 特 色 。 由 此 可 见对传统文化的批判性继承是文
6、化创新的根基 传 统 节 日 源 于 社 会 实 践 并 随 着 社 会 的 发 展 而 发 展 文 化 创 新 要 推 陈 出 新 、 革 故 鼎 新 、 体 现 时 代 精 神传统节日源于时代，可以超越时代的限制A B C D 7. 伏 羲 是 华 夏 文 明 人 文 始 祖 ， 位 列 “三 皇 之 首 ， 百 王 之 先 ”。 2018 海 峡 两 岸 共 祭 中 华 人 文始 祖 伏 羲 典 礼 6 月 22 日 在 台 北 举 行 ， 这 是 两 岸 连 续 第 五 年 异 地 同 时 向 中 华 人 文 始 祖 伏 羲 致 敬 ，当 日 大 陆 公 祭 大 典 在 甘 肃 天 水
7、 举 行 。 两 岸 同 时 举 行 共 祭 伏 羲 大 典 有 利 于 增 进 两 岸 对 于 中 华 传 统 文 化 的 情 感 认 同 表 明 两 岸 的 和 平 发 展 取 决 于 文 化 的 交 流 与 合 作 奠 定 了 伏 羲 文 化 作 为 中 华 文 明 重 要 源 头 的 地 位说明 传统 文化 是维 系民 族生存 发展 的精 神纽 带A B C D 8. 端 午 节 ， 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 是 中 国 四 大 传 统 节 日 之 一 。 端 午 节 还 称 “正 阳 节 ”、 龙 日节 、 午 日 节 、 五 月 节 、 龙 舟 节 、 浴 兰 节 、
8、 天 中 节 等 等 。 端 午 习 俗 主 要 有 食 粽 子 与 赛 龙 舟 。 食4粽 子 的 习 俗 ， 千 百 年 来 在 中 国 盛 行 不 衰 ； 赛 龙 舟 在 中 国 南 方 沿 海 一 带 十 分 盛 行 ， 传 出 国 外 后 深 受各 国 人 民 喜 爱 并 形 成 了 国 际 比 赛 。 还 原 和 挖 掘 端 午 节 背 后 的 文 化 底 蕴 和 社 会 心 理 ， 对5催生新的社会风尚具有特殊的意义。这是因为 传 统 习 俗 对 人 的 文 化 修 养 和 社 会 发 展 产 生 积 极 影 响 良 好 社 会 风 貌 的 培 育 需 要 汲 取 优 秀 传 统
9、 文 化 的 营 养挖掘传统节日的文化底蕴有助于增强文化自觉和文化自信传统 文化 因其 相对 稳定 性一经 形成 会促 进人 的全 面发展A B C D 9. 在 当 代 中 国 ， 社 会 主 义 核 心 价 值 观 既 继 承 了 中 华 优 秀 传 统 道 德 文 化 ， 也 充 分 借 鉴 吸 收 了世 界 文 明 的 有 益 成 果 ， 与 中 国 特 色 社 会 主 义 发 展 要 求 相 契 合 ， 与 中 华 优 秀 传 统 文 化 和 人 类 文 明优 秀 成 果 相 承 接 ， 是 我 们 党 凝 聚 全 党 全 社 会 价 值 共 识 作 出 的 重 要 论 断 。 上
10、述 材 料 启 示 我 们要认真审慎分析传统道德规范，并有鉴别地加以对待 道 德 发 展 脱 离 不 开 时 代 背 景 ， 新 的 时 代 精 神 是 文 化 创 新 的 根 基 社 会 主 义 核 心 价 值 观 已 经 成 为 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的 精 神 纽 带要加 强挖 掘和 阐发 传统 美德， 实现 其创 造性 转化 、创新 性发 展A B C D 10. 近 几 年 来 ， “入 土 为 安 ”的 传 统 丧 葬 观 念 正 在 发 生 动 摇 ， 越 来 越 多 的 人 开 始 接 受 不 保 留骨 灰 、 不 建 墓 基 墓 碑 的 树 葬 、 海 葬 等
11、节 地 生 态 安 葬 ； 清 明 祭 扫 也 由 传 统 的 焚 香 烧 纸 发 展 为 更 为环 保 的 鲜 花 祭 祀 、 网 上 祭 祀 等 新 形 式 。 “慎 终 追 远 ”仪 式 尽 管 不 断 变 化 ， 但 孝 道 文 化 依 然 滋 养人 心 ， 使 “民 德 归 厚 ”。 这 说 明 ：传统孝道文化具有相对稳定性，其具体内涵是不变的传统孝道文化不断因时而变，才能富有时代价值传统孝道文化通过不同形式体现，对人产生深远持久影响全面 继承 传统 孝道 文化 ，才能 使民 族的 生存 和发 展不失 精神 力量A B C D 11. 央 视 大 型 人 文 艺 术 类 节 目 信
12、中 国 在 CCTV-1 黄 金 档 震 撼 播 出 。 信 中 国 重 新 唤 醒 了中 华 民 族 闪 光 的 信 仰 ！ 信 中 国 以 “信 ”为 载 体 ， 传 递 的 是 “信 仰 、 信 念 、 信 守 、 自 信 ” 的内 核 。 传 统 家 书 的 文 化 价 值 在 于 ：能真实地反映我国各民族历史发展的全貌依然是珍视情感、滋润心田的文化镜鉴6集中展示了中华传统文化发展的进程能唤起人们对优秀传统文化的重视与守望7A B C D 12. 最 近 江 西 乐 平 等 地 因 天 价 彩 礼 上 央 视 新 闻 。 “天 价 彩 礼 ”， 这 不 是 一 个 新 话 题 ， 但
13、却 是一 个 急 需 社 会 更 多 关 注 的 问 题 。 新 中 国 成 立 后 ， 我 国 婚 姻 法 虽 然 规 定 了 禁 止 借 婚 姻 索 取 财物 等 内 容 ， 但 婚 前 给 付 彩 礼 钱 的 现 象 仍 普 遍 存 在 。 上 述 现 象 说 明 ：我们要对传统文化加以改造，使其顺应社会发展文化有其自身的传承性和相对独立性传统文化具有鲜明的民族性社会发展侵蚀了传统文化的基本特征A B C D 13. 商 务 印 书 馆 推 出 了 官 方 版 新 华 字 典 APP(手 机 软 件 )， 完 整 收 录 了 纸 质 版 第 11 版 内 容 ， 并 提 供 数 字 版
14、、 纸 质 版 对 照 。 对 此 ， 有 人 感 慨 技 术 进 步 之 快 ， 有 人 指 出 书 籍 电 子 化 是 大 势 所 趋 ，有 人 则 回 忆 起 与 字 典 相 伴 的 学 生 时 代 。 这 说 明 没 有 科 技 进 步 就 不 会 有 人 们 对 汉 字 的 认 同 感 科 技 的 发 展 推 动 了 汉 字 文 化 传 承 方 式 的 变 革 用 人 民 大 众 喜 闻 乐 见 的 方 式 有 利 于 汉 字 传 播传统 的纸 质媒 体能 够更 好地寄 托人 们的 情感 A B C D 14. 中 国 传 统 婚 嫁 礼 仪 包 括 “三 书 六 礼 ”， 即 聘
15、书 、 礼 书 、 迎 书 、 纳 采 、 问 名 、 纳 吉 、 纳 征 、请 期 和 亲 迎 。 随 着 社 会 生 活 的 变 化 ， 现 代 社 会 中 婚 嫁 礼 仪 已 经 简 化 很 多 ， 但 仍 能 看 到 “三 书 六 礼 ”的 某 些 影 子 。 这 表 明传统文化具有继承性和相对稳定性对待传统文化应该取其精华、去其糟粕文化影响社会生活的发展传统文化在继承的基础上发展A B C D 15. 被 誉 为 “大 国 丰 碑 ”、 “超 级 工 程 ”， 的 世 界 最 长 的 跨 海 大 桥 港 珠 澳 大 桥 于 2018年 10 月 24 日 建 成 通 车 。 港 珠
16、澳 大 桥 两 个 人 工 岛 岛 头 共 有 四 个 青 铜 鼎 ， 分 别 刻 写 着 “海 底 绣 花 、筑 岛 奇 迹 、 蛟 龙 出 海 、 圆 梦 伶 仃 ”的 字 样 ， 记 载 着 这 项 超 级 工 程 的 筑 梦 历 程 ， 让 岛 上 随 处 彰 显8中 国 传 统 文 化 的 元 素 。 这 说 明传统文化促进社会发展9传统文化具有继承性传统文化是民族生存发展的根基传统文化带有自己民族的色彩A B C D 16. 阅 读 材 料 ， 回 答 下 列 问 题 。由 中 共 中 央 宣 传 部 、 中 央 广 播 电 视 总 台 联 合 创 作 的 百 家 讲 坛 特 别
17、节 目 平 “语 ”近 人 习 近平 总 书 记 用 典 于 2018 年 10 月 8 日 至 19 日 在 央 视 综 合 频 道 黄 金 时 段 播 出 ， 引 起 广 大 观 众 热烈 反 响 和 广 泛 好 评 。 节 目 从 习 近 平 总 书 记 一 系 列 重 要 讲 话 、 文 章 、 谈 话 中 所 引 用 的 古 代 典 籍 和经 典 名 句 为 切 入 点 ， 旨 在 推 动 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 的 生 动 阐 释 与 广 泛 传 播 。 同 时 ，节 目 是 运 用 了 电 视 媒 体 、 采 取 形 象 化 方 法 ， 解
18、 读 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 的 一 次 成功 尝 试 ， 生 动 而 又 深 入 地 展 现 了 新 时 代 与 中 华 文 明 历 史 的 同 根 同 源 、 一 脉 相 承 ， 表 明 了 习 近 平 新时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 与 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 血 脉 相 连 、 精 神 相 通 。结 合 材 料 ， 运 用 文 化 生 活 知 识 ， 分 析 平 “语 ”近 人 习 近 平 总 书 记 用 典 引 起 广 泛 共鸣 的 原 因 。17. 阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。传 统 戏 曲 是
19、 中 华 民 族 文 化 艺 术 的 瑰 宝 ， 传 统 戏 曲 要 向 前 发 展 ， 必 须 与 时 俱 进 、 开 拓 求 新 。 要 创作 新 本 子 ， 戏 曲 创 作 要 多 关 注 激 流 勇 进 的 改 革 声 浪 ， 光 彩 四 射 的 新 锐 思 想 ， 让 新 剧 作 反 映 火 热 的现 实 生 活 ， 同 时 ， 还 要 从 戏 曲 艺 术 的 表 现 手 法 上 进 行 突 破 ， 用 老 百 姓 喜 闻 乐 见 的 形 式 ， 提 升 戏 曲 创作 的 时 代 性 ； 要 开 拓 新 路 子 ， 传 统 戏 曲 在 搭 建 好 基 层 大 舞 台 的 同 时 ，
20、也 应 该 提 升 互 联 网 意 识 、 信息 发 展 意 识 ， 让 戏 曲 力 作 借 助 新 媒 体 得 到 更 广 泛 的 传 播 ； 要 培 养 新 苗 子 ， 要 整 体 提 升 戏 曲 行 业 的吸 引 力 和 美 誉 度 ， 吸 引 更 多 优 秀 人 才 投 身 戏 曲 发 展 ， 为 传 统 戏 曲 繁 荣 打 下 重 要 的 人 才 根 基 ； 要 培养 新 粉 丝 ， 传 统 戏 曲 是 中 国 人 温 馨 的 精 神 家 园 ， 我 们 应 该 多 亲 近 传 统 戏 剧 ， 激 活 自 豪 感 、 自 信 力 ，进 而 产 生 出 虔 诚 的 文 化 传 承 意
21、识 ， 成 为 忠 实 的 戏 剧 粉 丝 ， 为 戏 剧 传 承 发 展 作 出 积 极 担 当 。（ 1） 结 合 材 料 ， 运 用 文 化 传 承 与 创 新 的 知 识 ， 说 明 怎 样 推 动 传 统 戏 曲 的 发 展 ？（ 2） 请 你 为 中 国 传 统 戏 剧 的 传 承 与 发 展 提 出 两 条 具 体 可 行 的 措 施 。1058 传统文化的继承参考答案1 B 确 立 以 省 级 行 政 区 域 划 分 的 地 域 菜 系 内 涵 ， 传 统 的 八 大 菜 系 将 扩 容 为 三 十 四 地 域 菜 系 。这 印 证 了 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定
22、性 ， 中 华 文 化 一 脉 相 承 博 大 精 深 ， 故 符 合 题 意 ； 正 确 ，但 与 题 意 不 符 ， 不 选 。 故 本 题 答 案 为 B。2 A 对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度 是 “取 其 精 华 、 去 其 糟 泊 ”， 批 判 继 承 ， 古 为 今 用 。 面 对 传 统文 化 ， 要 辩 证 地 认 识 它 在 现 实 生 活 中 的 作 用 ， 分 辨 其 中 的 精 华 和 糟 粕 ， 故 符 合 题 意 ； 文 化 在继 承 的 基 础 上 发 展 ， 在 发 展 的 过 程 中 继 承 ， 把 握 好 文 化 继 承 与 发 展 的 关 系
23、 ， 批 判 地 继 承 传 统 文 化 ，不 断 推 陈 出 新 ， 革 故 鼎 新 ， 我 们 就 能 作 出 正 确 的 文 化 选 择 ， 成 为 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 传 承 者 和享 用 者 ， 故 符 合 题 意 ； 继 承 是 发 展 的 必 要 前 提 ， 发 展 是 继 承 的 必 然 要 求 ， 故错误；错误，文化的立足点是社会实践。故本题答案为 A。3A 中 华 人 民 共 和 国 民 法 总 则 将 社 会 主 义 核 心 价 值 观 写 入 民 法 总 则 的 首 条 规 定 ， 这 表 明 传 统 文 化 中 的 美 好 品 德 一 脉 相 承 又
24、因 时 而 变 ， 故 正 确 ； 我 国 传 统 文 化 中 的 美 好 品 德 被传 承 下 来 并 加 入 了 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 内 容 ， 这 说 明 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 ， 故 正 确 ； 不 符 合 题 意 ， “没 有 文 化 的 积 累 ， 就 没 有 文 化 的 传 承 ”在 材 料 中 没 有 体 现 ； 错 误 ， 社 会 实践 是 思 想 的 源 头 活 水 。 故 本 题 答 案 为 A。4 B 本 题 考 查 传 统 文 化 的 知 识 。 保 护 传 统 村 落 有 利 于 从 乡 村 历 史 文 脉 中 吸 取 文
25、化 营 养 ， 传 承优 秀 传 统 文 化 ， 推 动 乡 村 振 兴 ， 故 符 合 题 意 ； 错 误 ， 中 国 科 学 技 术 是 中 华 民 族 文 明 程 度 的重 要 标 志 之 一 ； 错 误 ， 文 化 创 新 是 文 化 富 有 生 机 与 活 力 的 重 要 保 证 。 故 本 题 答 案 为 B。5 B 如 今 ， “尊 老 ”这 一 传 统 美 德 摒 弃 了 其 中 的 封 建 成 分 ， 增 添 了 新 的 社 会 内 容 ， 成 为 社 会主 义 精 神 的 组 成 部 分 。 材 料 表 明 对 传 统 道 德 规 范 要 批 判 地 予 以 继 承 ， 体
26、 现 时 代 精 神 是 文 化 创 新 的重 要 追 求 ， 要 因 时 而 变 ， 赋 予 新 的 时 代 内 涵 ， 故 符 合 题 意 ； 错 误 ， 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定性 ， 传 统 文 化 在 世 代 相 传 中 保 留 着 的 基 本 特 征 ； 错 误 ， 传 统 文 化 有 精 华 和 糟 粕 ， 要 取 其 精 华 、去 其 糟 粕 、 批 判 继 承 、 古 为 今 用 ， 不 能 全 部 认 同 。 故 本 题 答 案 为 B。6 C 材 料 不 涉 及 对 传 统 文 化 批 判 性 继 承 ， 故 不 符 合 题 意 ； 传 统 节 日 诞 生
27、于 农 耕 社 会 的 生 产生 活 方 式 ， 本 身 就 具 有 动 态 发 展 特 点 ， 如 果 想 要 让 其 活 在 当 下 ， 就 需 要 对 其 进 行 创 新 性 发 展 ，赋 予 其 时 代 特 色 ， 这 说 明 传 统 节 日 源 于 社 会 实 践 并 随 着 社 会 的 发 展 而 发 展 ， 文 化 创 新 要 推 陈 出 新 、革 故 鼎 新 、 体 现 时 代 精 神 ， 故 正 确 ； 传 统 节 日 不 能 超 越 时 代 的 限 制 ， 故 错11误。故选 C。7 C 选 项 错 误 ， 文 化 的 交 流 与 合 作 不 能 起 决 定 作 用 。 选
28、 项 过 于 夸 大 了 举 行 共 祭 伏 羲 大 典这 一 活 动 的 作 用 。 题 目 中 ， 2018 海 峡 两 岸 共 祭 中 华 人 文 始 祖 伏 羲 典 礼 6 月 22 日 在 台 北 举 行 ，两 岸 同 时 举 行 共 祭 伏 羲 大 典 有 利 于 增 进 两 岸 对 于 中 华 传 统 文 化 的 情 感 认 同 ， 说 明 传 统 文 化 是 维系 民 族 生 存 发 展 的 精 神 纽 带 。 选 项 表 述 正 确 入 选 。 选 C。8 C 选 项 的 表 述 不 是 题 目 的 原 因 所 在 。 选 项 错 误 ， 传 统 文 化 中 有 积 极 的
29、部 分 ， 也 有 消 极的 部 分 。 我 国 的 一 些 端 午 节 千 百 年 来 盛 行 不 衰 ， 还 原 和 挖 掘 端 午 节 背 后 的 文 化 底 蕴 和 社 会 心 理 ，对 催 生 新 的 社 会 风 尚 具 有 特 殊 的 意 义 ， 这 是 因 为 良 好 社 会 风 貌 的 培 育 需 要 汲 取 优 秀 传 统 文 化 的 营养 ， 挖 掘 传 统 节 日 的 文 化 底 蕴 有 助 于 增 强 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 。 选 项 表 述 正 确 入 选 。 选 C。9 B 在 当 代 中 国 ， 社 会 主 义 核 心 价 值 观 既 继 承 了 中
30、 华 优 秀 传 统 道 德 文 化 ， 也 充 分 借 鉴 吸 收 了世 界 文 明 的 有 益 成 果 ， 与 中 国 特 色 社 会 主 义 发 展 要 求 相 契 合 ， 与 中 华 优 秀 传 统 文 化 和 人 类 文 明优 秀 成 果 相 承 接 ， 是 我 们 党 凝 聚 全 党 全 社 会 价 值 共 识 作 出 的 重 要 论 断 。 这 启 示 我 们 对 于 传 统 道 德要 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ， 加 强 挖 掘 和 阐 发 传 统 美 德 ， 实 现 其 创 造 性 转 化 、 创 新 性 发 展 ， 适 合题 意 ； 对 传 统 文 化 的 批 判
31、 性 继 承 是 文 化 创 新 的 根 基 ， 错 误 ； 民 族 文 化 是 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的精 神 纽 带 ， 错 误 ； 故 本 题 答 案 选 B。10C 据 题 意 可 知 ， “慎 终 追 远 ”仪 式 尽 管 不 断 变 化 ， 但 孝 道 文 化 依 然 滋 养 人 心 ， 使 “民 德归 厚 ”， 这 说 明 传 统 孝 道 文 化 不 断 因 时 而 变 ， 才 能 富 有 时 代 价 值 ， 传 统 孝 道 文 化 通 过 不 同 形 式体 现 ， 对 人 产 生 深 远 持 久 影 响 ， 项 符 合 题 意 ； 传 统 孝 道 文 化 具 有
32、相 对 稳 定 性 ， 但 其 具 体 内 涵因 时 而 变 ， 项 观 点 错 误 ； 传 统 孝 道 文 化 既 有 精 华 又 有 糟 粕 ， 所 以 对 待 传 统 孝 道 文 化 要 批 判 继承 ， 不 能 全 面 继 承 ， 项 观 点 错 误 。 答 案 选 C。11D 传 统 家 书 记 录 、 传 达 了 家 人 之 间 的 真 情 ， 因 此 传 统 家 书 是 珍 视 情 感 、 滋 润 心 田 的 文 化镜 鉴 ， 项 符 合 题 意 ； 读 传 统 家 书 能 让 人 们 了 解 到 家 庭 生 活 和 家 庭 情 感 ， 了 解 到 优 秀 传 统 文 化的 魅
33、力 ， 唤 起 人 们 对 优 秀 传 统 文 化 的 重 视 与 守 望 ， 项 符 合 题 意 ； 家 书 是 家 庭 内 部 的 书 信 来 往 ，主 要 记 述 的 是 家 庭 生 活 、 家 人 亲 情 等 内 容 ， 并 不 能 反 映 历 史 发 展 的 全 貌 ， 也 不 能 集 中 展 示 中 华传 统 文 化 发 展 的 进 程 ， 项 不 合 题 意 。 答 案 选 D。12A 新 中 国 成 立 后 ， 我 国 婚 姻 法 虽 然 规 定 了 禁 止 借 婚 姻 索 取 财 物 等 内 容 ， 但 婚 前 给 付彩 礼 钱 的 现 象 仍 普 遍 存 在 ， 这 说 明
34、 文 化 具 有 自 身 的 传 承 性 和 相 对 独 立 性 ； 这 就 要 求 我 们 要 对 传统 文 化 加 以 改 造 ， 使 其 顺 应 社 会 发 展 ， 项 符 合 题 意 ； 题 干 主 旨 是 在 当 今 社 会 ， 婚 前 给 付 彩礼 钱 的 现 象 仍 普 遍 存 在 ， 不 涉 及 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性 ， 项 不 合 题 意 ； 社 会 发12展 并 不 会 侵 蚀 传 统 文 化 的 基 本 特 征 ， 只 是 随 着 社 会 的 发 展 ， 传 统 文 化 的 表 现 形 式 可 能 发 生 变 化 ， 项 观 点 错 误 。 答
35、案 选 A。13C 材 料 说 明 科 技 的 发 展 推 动 了 汉 字 文 化 传 承 方 式 的 变 革 ， 用 人 民 大 众 喜 闻 乐 见 的 方 式 有利 于 汉 字 传 播 ， 项 符 合 题 意 ； 人 们 对 汉 字 的 认 同 不 是 因 为 科 技 的 进 步 ， 而 是 因 为 汉 字 是 中 华民 族 的 重 要 标 识 ， 为 中 华 各 族 人 们 所 通 用 ， 为 书 写 中 华 文 化 ， 传 承 中 华 文 明 ， 发 挥 了 巨 大 的 作 用 ， 项 说 法 错 误 ； 材 料 强 调 书 籍 电 子 化 是 大 势 所 趋 ， 文 化 的 传 承
36、方 式 在 发 生 变 化 ，项与题意不符；正确选项为 C。14B 选 项 表 述 与 题 意 不 符 ， 排 除 。 题 目 中 没 有 涉 及 到 对 待 传 统 文 化 的 态 度 ， 也 没 有 涉及 到 传 统 文 化 对 社 会 生 活 的 影 响 。 随 着 社 会 生 活 的 变 化 ， 现 代 社 会 中 婚 嫁 礼 仪 已 经 简 化 很 多 ，但 仍 能 看 到 “三 书 六 礼 ”的 某 些 影 子 。 这 表 明 传 统 文 化 具 有 继 承 性 和 相 对 稳 定 性 ， 传 统 文 化 在继 承 的 基 础 上 发 展 。 选 项 入 选 。 选 B。15D 此
37、 题 考 查 传 统 文 化 的 相 关 知 识 。 港 珠 澳 大 桥 两 个 人 工 岛 岛 头 共 有 四 个 青 铜 鼎 ， 分 别 刻写 着 “海 底 绣 花 、 筑 岛 奇 迹 、 蛟 龙 出 海 、 圆 梦 伶 仃 ”的 字 样 ， 记 载 着 这 项 超 级 工 程 的 筑 梦 历 程 ，让 岛 上 随 处 彰 显 中 国 传 统 文 化 的 元 素 。 这 说 明 传 统 文 化 具 有 继 承 性 ， 带 有 自 己 民 族 的 色 彩 ， 正 确 ； 传 统 文 化 有 精 华 与 糟 粕 之 分 ， 只 有 优 秀 的 传 统 文 化 才 会 对 促 进 社 会 发 展
38、 ， 说 法 错 误 ， 排 除 ； 民 族 文 化 是 民 族 生 存 和 发 展 的 精 神 根 基 ， 说 法 错 误 ， 排 除 。 故 本 题 选 D。16 立 足 于 人 民 群 众 的 社 会 实 践 ， 坚 持 以 人 民 为 中 心 的 创 作 导 向 ， 着 眼 于 时 代 发 展 的 前 沿 ， 以 高 度 的 文 化 自 信 ， 发 展 具 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 先 进 文 化 。 大 众 传 媒 具 有 文 化 传 递 、 沟 通 、 共 享的 强 大 功 能 ， 是 文 化 传 播 的 主 要 手 段 。 平 “语 ”近 人 习 近 平 总 书 记
39、 用 典 这 档 节 目 ， 在 新思 想 传 播 手 段 和 话 语 方 式 创 新 上 作 出 了 一 个 很 好 尝 试 。 文 化 创 新 的 基 本 途 径 是 继 承 传 统 ， 推 陈 出新 。 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 做 到 了 推 动 中 华 优 秀 传 统 文 化 创 造 性 转 化 、 创 新 性 发 展 。发 展 人 民 大 众 所 喜 闻 乐 见 的 社 会 主 义 文 化 。 平 “语 ”近 人 习 近 平 总 书 记 用 典 电 视 节 目 ，走 近 历 史 、 走 近 生 活 、 走 近 心 灵 ， 让 广 大 群 众 在
40、 喜 闻 乐 见 中 走 近 平 “语 ”。【 解 析 】此 题 以 百 家 讲 坛 特 别 节 目 平 “语 ”近 人 习 近 平 总 书 记 用 典 为 背 景 材 料 ， 考 查 文 化生 活 的 相 关 知 识 。设 问 要 求 “结 合 材 料 ， 运 用 文 化 生 活 知 识 ， 分 析 平 语 近 人 习 近 平 总 书 记 用 典 引 起广 泛 共 鸣 的 原 因 。 ”属 于 原 因 类 试 题 。 考 生 在 解 答 此 题 时 ， 首 先 要 明 确 此 题 的 知 识 范 围13为 “文 化 生 活 ”相 关 知 识 ， 属 宏 观 考 查 。 然 后 结 合 材 料
41、 相 关 信 息 分 别 从 立 足 于 人 民 群 众 的 社 会实 践 ； 坚 持 继 承 传 统 、 推 陈 出 新 ； 发 展 大 众 传 媒 在 文 化 传 播 中 的 积 极 作 用 ； 发 展 人 民 大 众 喜 闻 乐见 的 社 会 主 义 文 化 等 方 面 具 体 分 析 其 原 因 即 可 。17 （1 ） 立 足 于 社 会 实 践 。 新 剧 作 要 多 关 注 激 流 勇 进 的 改 革 声 浪 ， 反 映 火 热 的 现 实 生 活 ，推 动 内 容 和 形 式 的 创 新 。 借 助 现 代 信 息 技 术 ， 发 挥 大 众 传 媒 文 化 传 递 、 沟 通
42、 、 共 享 的 强 大 功能 ， 推 动 传 播 手 段 的 创 新 。 培 养 优 秀 人 才 ， 发 挥 人 民 群 众 在 传 统 戏 曲 创 新 中 的 主 体 作 用 。 继 承 传 统 ， 推 陈 出 新 。 发 挥 传 统 文 化 在 维 系 民 族 生 存 和 发 展 中 的 精 神 纽 带 作 用 ， 增 强 对 中 华传 统 文 化 的 认 同 感 、 自 豪 感 ， 提 升 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ， 推 动 传 统 戏 曲 的 传 承 和 发 展 。（2）例如：推动传统戏曲进课堂。培养传统戏曲传承人。（从其它角度言之有理即可）【 解 析 】 本 题 以 传
43、 统 戏 曲 是 中 华 民 族 文 化 艺 术 的 瑰 宝 ， 传 统 戏 曲 要 向 前 发 展 ， 必 须 与 时 俱 进 、 开 拓求 新 为 背 景 材 料 ， 考 查 考 生 对 文 化 生 活 的 相 关 知 识 的 理 解 与 运 用 能 力 。本 题 第 一 问 要 求 考 生 运 用 文 化 传 承 与 创 新 的 知 识 ， 说 明 怎 样 推 动 传 统 戏 曲 的 发 展 。 解 答 本 题 需要 考 生 明 确 答 题 的 知 识 范 围 的 限 定 。 首 先 ， 可 以 从 立 足 于 社 会 实 践 的 角 度 ， 分 析 说 明 新 剧 作 要 多关 注 激
44、 流 勇 进 的 改 革 声 浪 ， 反 映 火 热 的 现 实 生 活 ， 推 动 内 容 和 形 式 的 创 新 ； 其 次 ， 可 以 从 借 助 现代 信 息 技 术 ， 发 挥 大 众 传 媒 的 作 用 的 角 度 ， 分 析 说 明 要 推 动 传 播 手 段 的 创 新 ； 第 三 ， 可 以 从 文 化创 新 的 主 体 的 角 度 ， 分 析 说 明 发 挥 人 民 群 众 在 传 统 戏 曲 创 新 中 的 主 体 作 用 ； 最 后 ， 可 以 从 继承 传 统 ， 推 陈 出 新 的 角 度 ， 分 析 说 明 发 挥 传 统 文 化 在 维 系 民 族 生 存 和 发 展 中 的 精 神 纽 带 作 用 ， 推动 传 统 戏 曲 的 传 承 和 发 展 。本 题 第 二 问 要 求 考 生 为 中 国 传 统 戏 剧 的 传 承 与 发 展 提 出 两 条 具 体 可 行 的 措 施 。 本 题 属 于 开 放性 试 题 ， 答 案 往 往 是 融 开 放 性 、 探 究 性 、 实 践 性 、 生 成 性 、 自 主 性 、 价 值 性 等 为 一 体 ， 突 出 考 查学 生 理 论 联 系 实 际 、 学 以 致 用 的 能 力 。 例 如 ， 推 动 传 统 戏 曲 进 课 堂 或 者 培 养 传 统 戏 曲 传 承 人 等 。14
