1、历史学基础（世界古代中世纪史）模拟试卷 13及答案解析(总分：66.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：12，分数：24.00)1.单项选择题 1-20小题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_2.现在所知的古代埃及最大的金字塔是( )。（分数：2.00）A.阶梯金字塔B.胡夫金字塔C.哈夫拉金字塔D.门卡乌拉金字塔3.印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )。（分数：2.00）A.吠舍B.刹帝利C.首陀罗D.婆罗门4.种姓制度和婆罗门教是在印度历史上哪个时代形成的?( )（分数：2.00）A.早期吠陀时代B.后期吠陀时代C.
2、列国时代D.孔雀帝国时代5.在印度哪位帝王统治时期佛教首次成为国教?( )（分数：2.00）A.超日王B.戒日王C.阿育王D.帖木儿6.激烈反对种姓制度，认为人生而平等，没有高低贵贱之分的宗教是( )。（分数：2.00）A.婆罗门教B.耆那教C.阿什斐迦派D.顺世论派7.佛教在从印度向外传播的过程中分为两大流派，其中小乘佛教又称为( )。（分数：2.00）A.上座部B.喇嘛教C.密宗D.禅宗8.在古代印度种姓制度中，非雅利安人属于何种种姓?( )（分数：2.00）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗9.印度河流域的早期文化被称为( )。（分数：2.00）A.涅伽达文化B.哈拉巴文化C.哈雷夫
3、文化D.欧贝德文化10.古代印度被称为再生族的包括( )。 婆罗门刹帝利 吠舍 首陀罗（分数：2.00）A.B.C.D.11.古代印度中，军事贵族属于( )。（分数：2.00）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗12.婆罗门教是多神教，其崇拜的神不包括( )。（分数：2.00）A.梵天B.阿胡拉C.湿婆D.毗湿奴二、名词解释(总题数：16，分数：32.00)13.名词解释 21-28小题。（分数：2.00）_14.金字塔（分数：2.00）_15.拉美西斯二世（分数：2.00）_16.埃赫那吞改革（分数：2.00）_17.纸草文书（分数：2.00）_18.埃及学（分数：2.00）_法老_20.
4、罗塞塔石碑（分数：2.00）_21.图特摩斯三世（分数：2.00）_22.图坦卡蒙（分数：2.00）_23.喜克索斯人（分数：2.00）_24.象形文字（分数：2.00）_25.阿蒙神（分数：2.00）_26.卡迭石战役（分数：2.00）_27.帕勒摩石碑（分数：2.00）_诺姆_三、史料分析题(总题数：2，分数：4.00)29.史料分析题 29-30小题。（分数：2.00）_30.根据材料，结合有关知识，回答问题： 埃及的河流空了，人(可以)徒步涉过。人们找不到能行船的水。河床变成了沙滩。沙滩上没有水，河床上也没有水一切好东西都不见了，这个地方枯竭了 土地缩小了，(但是)它的行政人员却很多。
5、土地荒凉不毛；(但)税却很重，只有很少的谷物，但量斗却很大，而且量时总是满得上尖， 没有武器的人(现在)变成了占有武器者。人们(恭敬地)向以前给人鞠躬行礼的人鞠躬行礼。我告诉你，那最下面的到了顶上，他的变动就像我的腹背的转动一样大。人们住在坟场上。穷人发了财穷人吃到了供祭的面包，仆役们在欢乐。(聂非尔列胡预言李雅书译) 选自世界古代史史料选辑(上)问题： 分析古埃及第一中间期可能发生过的人民起义的原因和其激烈程度。（分数：2.00）_四、论述题(总题数：3，分数：6.00)31.论述古王国君主专制的表现。（分数：2.00）_32.论述阿蒙霍特普四世改革的背景、内容和失败的原因。（分数：2.00
6、）_33.论述地理环境对埃及和两河流域文明的影响。（分数：2.00）_历史学基础（世界古代中世纪史）模拟试卷 13答案解析(总分：66.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：12，分数：24.00)1.单项选择题 1-20小题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_解析：2.现在所知的古代埃及最大的金字塔是( )。（分数：2.00）A.阶梯金字塔B.胡夫金字塔 C.哈夫拉金字塔D.门卡乌拉金字塔解析：解析：在世界著名的三大金字塔中有埃及现存最大的金字塔胡夫金字塔。3.印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )。（分数：2.00）A.
7、吠舍 B.刹帝利C.首陀罗D.婆罗门解析：解析：此题考查古印度的种姓制度，吠舍的主要职业是从事农业、畜牧业和商业。4.种姓制度和婆罗门教是在印度历史上哪个时代形成的?( )（分数：2.00）A.早期吠陀时代B.后期吠陀时代 C.列国时代D.孔雀帝国时代解析：解析：雅利安人入侵印度后，种姓制度的雏形开始出现，到后期吠陀时代，种姓制度及其表现形式婆罗门教正式形成。5.在印度哪位帝王统治时期佛教首次成为国教?( )（分数：2.00）A.超日王B.戒日王C.阿育王 D.帖木儿解析：解析：此题考查孔雀帝国与佛教的传播。孔雀帝国的阿育王在基本统一全国后把佛教定为国教，以维护国家的统一。6.激烈反对种姓制度
8、，认为人生而平等，没有高低贵贱之分的宗教是( )。（分数：2.00）A.婆罗门教B.耆那教C.阿什斐迦派D.顺世论派 解析：解析：顺世论派是唯物主义派别，强调众生平等，它的许多思想被印度其他教派吸收。7.佛教在从印度向外传播的过程中分为两大流派，其中小乘佛教又称为( )。（分数：2.00）A.上座部 B.喇嘛教C.密宗D.禅宗解析：解析：“小乘佛教”是大乘佛教对上座部佛教的贬称。8.在古代印度种姓制度中，非雅利安人属于何种种姓?( )（分数：2.00）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗 解析：解析：首陀罗主要是非雅利安人，也包括失去公社成员资格的雅利安人。9.印度河流域的早期文化被称为(
9、)。（分数：2.00）A.涅伽达文化B.哈拉巴文化 C.哈雷夫文化D.欧贝德文化解析：解析：在印度历史上，最早的文化产生在印度河流域，其代表是哈拉巴文化。10.古代印度被称为再生族的包括( )。 婆罗门刹帝利 吠舍 首陀罗（分数：2.00）A. B.C.D.解析：解析：只有雅利安人才能是再生族，非雅利安人的首陀罗不属于再生族。11.古代印度中，军事贵族属于( )。（分数：2.00）A.婆罗门B.刹帝利 C.吠舍D.首陀罗解析：解析：印度所有军事贵族包括国王都属于刹帝利阶层，主要职责是掌管国家的行政军事权力。12.婆罗门教是多神教，其崇拜的神不包括( )。（分数：2.00）A.梵天B.阿胡拉 C
10、.湿婆D.毗湿奴解析：解析：婆罗门教主要信仰三大神：梵天、湿婆、毗湿奴。二、名词解释(总题数：16，分数：32.00)13.名词解释 21-28小题。（分数：2.00）_解析：14.金字塔（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：金字塔：埃及的金字塔建于 4500年前，是古埃及法老(即国王)和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔 110座，大多建于埃及古王朝时期。在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、哈佛拉金字塔和门卡乌拉金字塔，其与其周
11、围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。)解析：解析：金字塔是古埃及文明的象征，是埃及王权强大的表现，体现出高超的建筑技术。15.拉美西斯二世（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：拉美西斯二世是古埃及新王国第 19王朝法老(前 1304一前 1237)，他发动了对西亚的大规模征服战争。公元前 1299年，在叙利亚的卡迭石城下与南下扩张的赫梯人进行决战，战争延续十几年。公元前 1283年，与赫梯国王哈吐什尔签订和约。拉美西斯二世经过多年战争，巩固了埃及在巴勒斯坦和南叙利亚的统治。拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑及扩建庙宇宫殿，其中尤以卡纳克的阿蒙神庙多柱厅和拉美
12、西斯庙最为知名。)解析：解析：拉美西斯二世统治埃及 67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。16.埃赫那吞改革（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：埃赫那吞改革指古埃及新王国第 18王朝法老阿蒙霍特普四世进行的宗教改革。为了打击阿蒙祭司集团和大贵族的势力，加强中央集权，阿蒙霍特普四世联合中小奴隶主阶层进行了以阿吞神取代阿蒙神的宗教改革。改革最终因反对力量过于强大、改革措施不当、改革内部力量的分化及改革后继无人等原因宣告失败，但改革使得王权至少在改革期间得到加强，某种程度上也促进了埃及社会和艺术的发展。)解析：解析：埃赫那吞改革期间，人类历史上第一次提
13、出了一神教思想的改革，在世界史上占有重要地位。17.纸草文书（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：纸草文书是用纸草纸写成的文献。纸草是埃及的一种植物，高约 3米，其茎可切为薄片，压平后即成为书写纸，称为纸草纸。古埃及纸草文书有单页文书，亦有数片粘成长卷式卷在木杆上成为卷轴者。纸草文书开始于埃及古王国后期，新王国时期广为流行，著名文献有“伊浦昧箴言”和“哈里斯大纸草”。)解析：解析：传世纸草文书绝大多数来源于埃及，古希腊和古罗马也曾出现过，今英文单词纸(Paper)即源于纸草(Papyrus)。18.埃及学（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：埃及学是研究古代埃及历史的综合性学科。埃及学
14、内容极其广泛，包括古埃及语言文字、文学艺术、宗教信仰、建筑设计、社会状况等。1822 年，法国学者商博良根据罗塞塔石碑和另一块方尖碑上的铭文成功释读埃及象形文字，于是该年被定为埃及学的诞生之年。该学科以象形文字的释读为重要研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。)解析：解析：埃及学和亚述学一样是古典学的重要内容。法老_正确答案：(正确答案：法老是古埃及君主的尊称。在古王同时代仪指王宫，并不涉及国王本身。第 22王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，是古埃及的最高统治
15、者，其意志就是法律。法老自称是太阳神阿蒙神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。)解析：解析：事实上埃及国王并不能都称为法老。20.罗塞塔石碑（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：罗塞塔石碑原本是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。在 1799年时由法军在一个埃及港湾城市罗塞塔发现。碑文是用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有第三种不同语言的碑文，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解渎出已经失传千余年的埃及象形文的意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。)解析：解析：埃及的罗塞塔石碑与波斯的贝希斯敦铭文一
16、样重要，解读它们对创立新的学科具有奠基性的意义。21.图特摩斯三世（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：图特摩斯三世是卉埃及第 18王朝最以尚武著称的法老。公元前 1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，从公元前 1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、哑述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。)解析：解析：在图特摩斯三世统治时期反映出新王国的两大问题：国王与祭司集团的矛臂；帝国对外争霸。22.图坦卡蒙（
17、分数：2.00）_正确答案：(正确答案：图坦卡蒙是古埃及新王国时期第 18代法老，人们对他最多的印象，来自那张独具一格的金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿乔神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却因为他的坟墓在 3 000年的时间内从未被盗，成为在今天最为闻名的埃及法老王。)解析：解析：此题考查古埃及的王朝 图坦卡蒙很年轻就去世了，在历史上并没有什么作为。23.喜克索斯人（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：喜克索斯人是古代亚洲西部曾侵入埃及的游牧部落。他们于公元前 17世纪进
18、入埃及东部并在那里建立了第 15和第 16王朝(约公元前 1674一前 1548)。他们推翻了埃及虚弱的第 13王朝(首都孟菲斯)。第 15王朝被称为“牧羊王朝”，定都在尼罗河三角洲东部的阿瓦里斯。约公元前 1548年被埃及人驱逐出国土。喜克索斯人曾吸收埃及较先进的文化，同时也把养马和用马驾车的技术传入埃及。)解析：解析：喜克索斯人的入侵打破了埃及孤立发展的态势，把埃及引向向外扩张的帝国模式。24.象形文字（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：象形文字是古埃及人创造的文字，是从图画文字演变而来的，具有表意和表音的特点。象形文字由意符(表意符号)、音符(表音符号)和限定符号(部首符号)三部分
19、组成，共约 700个符号。把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成了一个完骼的象形文字。象形文字主要刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或书写存神庙墙壁和纸草纸上。1822 年，法国语言学家商博良根据罗塞塔石碑和另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形义字。)解析：解析：此题考查古埃及文化，象形文字在历史发展中经历了几个阶段，出现了不同的字体。25.阿蒙神（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：阿蒙神是古埃及宗教所信奉的神。他的形象通常是坐在王座上的男人，有时是羊首人身，头上戴着两根长羽毛和一轮日盘。其崇拜的中心在底比斯，阿蒙神被认为是该城的保护神。中王国时期，底比斯统一了埃及，阿蒙神的
20、地位逐渐上升，特别是在第 18王朝中期以后，他取代了拉神的地位，上升为全国崇拜的主神和王权的保护神，并又与拉神结合为阿蒙一拉神。法老为了把自己神化，往往自称是阿蒙的儿子。公元前 664年，亚述毁灭底比斯，结束了阿蒙及其祭司的崇高地位。)解析：解析：此题考查古埃及的宗教。太阳神是埃及人的普遍信仰，但是各地对太阳神的称呼不同。26.卡迭石战役（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：卡迭石战役是公元前 14世纪，古埃及与赫梯为争夺叙利亚地区而发生的重大战役。埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权，于公元前 1300年亲率大军征讨赫梯。赫梯国王穆瓦塔鲁集中军力在叙利亚卡迭石城设伏，与埃及人
21、决战。此役双方损失惨重，均无力再战。公元前1283年，赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约(即银板和约)，从而正式结束了两国之间的争霸战争。)解析：解析：卡迭石之战和银板和约属于上古国际关系问题，可结合西亚或者埃及部分复习。27.帕勒摩石碑（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：帕勒摩石碑是现存埃及年代最为久远的石刻，因保存在意大利西西里的帕勒摩博物馆而得名，目前仅存部分残片。该石碑记录了埃及古王国第 5王朝以前所有国王的名单，国王们对诸如努比亚、腓尼基的远征以及将土地和劳动力捐赠给神庙等重要活动，还涉及诸如尼罗河涨水情况等经济、社会、生活问题，是研究古埃及国家早期政治、经济、社会等方面历
22、史的重要资料。)解析：解析：帕勒摩石碑是已知最久远的古埃及纪年石刻。诺姆_正确答案：(正确答案：诺姆是公元前 3100年左右古埃及最早形成的国家形式。其象形文字是一块被很多水渠分为若干片的土地，也翻译作“州”。诺姆大多是从部落或者部落联盟转变过来的，一般面积不大，有一个处于交通要道上的城市。国王是诺姆国家最高的军事首领，又是祭司长和行政首脑，但是国王权力还受到很大制约，不是专制君主。诺姆之间经常发生战争。古王国时代诺姆是地方上最重要的行政单位名称，其长官称为诺马尔赫。)解析：解析：早期诺姆国家是古埃及的城邦国家时代。三、史料分析题(总题数：2，分数：4.00)29.史料分析题 29-30小题。
23、（分数：2.00）_解析：30.根据材料，结合有关知识，回答问题： 埃及的河流空了，人(可以)徒步涉过。人们找不到能行船的水。河床变成了沙滩。沙滩上没有水，河床上也没有水一切好东西都不见了，这个地方枯竭了 土地缩小了，(但是)它的行政人员却很多。土地荒凉不毛；(但)税却很重，只有很少的谷物，但量斗却很大，而且量时总是满得上尖， 没有武器的人(现在)变成了占有武器者。人们(恭敬地)向以前给人鞠躬行礼的人鞠躬行礼。我告诉你，那最下面的到了顶上，他的变动就像我的腹背的转动一样大。人们住在坟场上。穷人发了财穷人吃到了供祭的面包，仆役们在欢乐。(聂非尔列胡预言李雅书译) 选自世界古代史史料选辑(上)问题
24、： 分析古埃及第一中间期可能发生过的人民起义的原因和其激烈程度。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：这次的人民起义有一个重要的原因就是旱灾。严重的旱灾使埃及的河流没了水，土地干旱，发生大饥馑；另外一个原因是统治阶级向下层人民征收沉重的赋税，导致阶级矛盾尖锐。起义非常激烈，使国家发生了翻天覆地的变化：穷人翻身，一度当了主人，而贵族失去了往日的威风，一度被降为社会的下层。这场持续多年的人民大起义，破坏了政府机关，颠倒了阶级关系，冲击了人们的思想意识，淡化了人们对神的崇拜。)解析：解析：聂非尔列胡预言反映了古埃及第一中间期时期埃及民众起义的历史。四、论述题(总题数：3，分数：6.00)31.论
25、述古王国君主专制的表现。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：古王国君主专制的表现： (1)土地制度：全国土地的最高所有权在名义上属于法老。但实际上有几种土地占有形式：王室土地；神庙地：源于王赐，可世袭，不可买卖；贵族官僚占有地，来源有三：王赐、继承，购买兼并，农民份地。 (2)政治制度：古王国时期建立了中央集权的君主专制制度。法老是最高的统治者。他集行政、军事、司法、财政和宗教大权于一身。他的意志就是法律。一切高级官吏均由他任免，一切州均听他调动。官吏主要来自“书吏”。各州长由国王直接任命。宰相“维西尔”初由王室成员垄断，后地方贵族也可担任。第 5王朝时期强化王权神授，宣传王为“拉”神之
26、子。金字塔的修建是君主专制制度的表现。)解析：解析：埃及作为西方人眼中的东方专制主义的代表，君主专制和中央集权都发展较早。本题可从土地制度和政治制度两个方面来回答。32.论述阿蒙霍特普四世改革的背景、内容和失败的原因。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)背景：作为古代埃及君主专制的显著特征之一，王权同神权结成同盟。法老利用祭司贵族维护和神化自己的专制统治。因而祭司阶层一直是古代埃及一个非常重要的社会阶层。18 王朝初期的法老们，一再把战场上的功劳归之于国家的主神阿蒙神的保佑，因而给予了阿蒙神庙以大量的捐赠。随着祭司阶层在经济领域实力的不断增强，他们的政治野心也随之增长，不再甘心做王
27、权的附庸。阿蒙神祭司实力的增长逐渐危胁到了王权，王权与祭司的矛盾激化。从图特摩斯四世开始，推出了对阿吞神的崇拜。到阿蒙霍特普四世继位后，面对阿蒙神庙势力对王权的威胁，阿蒙霍特普四世开始了他的宗教改革。 (2)改革内容：改革主要是废除对阿吞神以外所有神的崇拜，并且没收其他神庙的财产转交给阿吞神庙。将首都从底比斯搬出，另建新城埃赫塔吞，许且将自己的名字也改成了埃赫那吞。提拔很多出身于中下层奴隶主的人物担任大臣的职务。 (3)失败原因：阿蒙霍特普四世的改革虽然在初期得到了军事行政奴隶主和中下层奴隶主的支持。但是因为停止了对外战争，军队得不到好处，且两亚属地纷纷独立或被赫梯占领，军队不再支持改革。改革
28、阵营内部的分裂，甚至于王室也发生了尖锐的矛盾。民众也并没有从改革中得到好处。这一切都决定了改革失败的结局。)解析：解析：阿蒙霍特普四世改革反映出国王与阿蒙神祭司集团的矛盾，也反映出宗教贵族与世俗军事赁族的矛盾。33.论述地理环境对埃及和两河流域文明的影响。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：埃及位于非洲的东北部，尼罗河纵贯南北。古埃及分为两个区域：下游三角洲地区称为下埃及，南部河谷地带称为上埃及。古埃及文明即产生于尼罗河河谷地带及北部的三角洲地区。 古埃及的政治中心一直沿着尼罗河流域分布，而北部三角洲尤其发达。除东北部西奈半岛外，东、西、南、北基本封闭，其巾南为尼罗河谷地，交通不便；北为
29、地中海；东为红海；西为撒哈拉沙漠。只有东北方通过两奈半岛与西亚的联系相对方便。因此古代埃及是相对独立的地理单元，较少受到外来入侵。 古埃及相对独立的地理环境和尼罗河提供的优越的生活条件，使得古代埃及成为最早的古文明发源地之一、大河文明的代表。由于该地物产丰富，埃及人民中较早分化出不从事生产的祭司阶层，促进了埃及宗教和文化的发展、由于管理尼罗河的灌溉需要强大的统一力量，所以埃及较早建立了统一的王国和帝国，确立了君主专制政体。埃及法老利用强大的国力和专制力量进行了大规模的建设：金字塔、神庙、国王谷陵墓、沟通尼罗河与红海的运河等。 两河流域又称美索不达米亚(意为两河问的土地)，大致相当于今伊拉克大部
30、，指幼发拉底河和底格里斯河中下游地区。两条河流均发源于亚美尼亚高原，提供了便利的交通条件。它们形成的冲积平原为农业灌溉提供了充足的水源和土地。两河流域分为南北两部分，以巴格达为界。北部称亚述(得名于亚述城)，南部称巴比伦尼亚(得名于巴比伦城)，巴比伦尼亚又分为南北两部分，巴比伦尼亚以尼普尔为界。北称阿卡德，南称苏美尔。 两河流域土壤肥沃，是最先培育出大麦、小麦、谷类作物的地方，并且驯养出了狗、猪、绵羊等牲畜。这些都有利于农业、畜牧业、手工业和商业的发展。两河流域商业发达，与印度河流域、尼罗河流域和西亚其他地区都有经济文化交流。两河流域地理环境具有典型的开放性特点，导致该地区容易受到外部的威胁。这一地区不断变换人种和种族，历史变化比较频繁。另外，由于这一地区没有大规模的石料，建筑多使用泥土，容易被洪水冲毁，建筑很难保存。文字写在泥板上也很难流传下来。由于灌溉的需要，两河流域很早就形成了国家，并且较早出现了专制君主制，重视国家机器和法律建设。)解析：解析：地理环境在人类古代历史中发挥着重要的影响，这是人类生产力水平低下的一个必然现象。
