1、中国文学史-试卷 4及答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、填空题(总题数：6，分数：12.00)1.填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。（分数：2.00）_2.比较文学涵盖文学研究领域的三个重要方面，即文学史、( )、( )。(中山大学 2007年考题)（分数：2.00）_3.比较文学的四个跨越是指( )、( )( )、( )。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_4.比较文学的本体是( )。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_5.影响研究主要包括( )、( )、( )、( )等四个方面的内容。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）
2、_6.平行研究主要包括( )、( )、( )等方面的内容。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_二、名词解释题(总题数：6，分数：12.00)7.民族文学(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_8.总体文学(北京语言大学 2008年考题)（分数：2.00）_9.教堂山会议(北京师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_10.影响研究(首都师范大学 2009年考题)（分数：2.00）_11.平行研究(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_12.主题学(西南大学 2003年考题)（分数：2.00）_三、简答题(总题数：10，分数：20.00)13.简述进行比较
3、文学研究的意义。(天津师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_14.简论法国学派的基本观点与研究方法。(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_15.谈谈你对中国学派的认识。(天津师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_16.什么是主题和母题?二者的区别是什么?(武汉大学 2004年考题)（分数：2.00）_17.母题与人物类型有着密切关系，试以中外文学史的例子加以说明。(南开大学 2004年考题)（分数：2.00）_18.比较文学中的翻译文学史研究有何必要与价值?(北京师范大学 2008年考题)（分数：2.00）_19.翻译家罗念生主要翻译的文学作品有哪些?(暨南大学
4、2009年考题)（分数：2.00）_20.举例说明比较文学形象学研究。(北京语言大学 2008年考题)（分数：2.00）_21.比较文学形象学的文本内部研究是什么?(武汉大学 2004年考题)（分数：2.00）_22.用文字学阐述形象学。(北京大学 2006年考题)（分数：2.00）_四、论述题(总题数：7，分数：14.00)23.结合你所了解的比较文学的发展史和现状，谈谈你对比较文学这门学科的理解和认识。(首都师范大学2008年考题)（分数：2.00）_24.怎样理解比较文学不是文学比较?(南京师范大学 2003年考题)（分数：2.00）_25.为什么说比较文学是一门跨语言，跨文化，跨民族，
5、跨学科的文学研究?(南京师范大学 2004年考题)（分数：2.00）_26.怎样理解比较文学与世界文学的关系?(北京师范大学 2012年考题)（分数：2.00）_27.结合具体的事例，说明文学影响的”创造性转变”。(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_28.结合中国元杂剧赵氏孤儿在启蒙文学时期的欧洲的传播与改编以及中外学者有关”中国悲剧问题”的讨论，谈谈你的看法。(首都师范大学 2007年考题)（分数：2.00）_29.如何理解”翻译是一种创造性的叛逆”?(南开大学 2004年考题)（分数：2.00）_中国文学史-试卷 4答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、填空
6、题(总题数：6，分数：12.00)1.填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。（分数：2.00）_解析：2.比较文学涵盖文学研究领域的三个重要方面，即文学史、( )、( )。(中山大学 2007年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：文学批评；文学理论)解析：3.比较文学的四个跨越是指( )、( )( )、( )。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：跨民族；跨语言；跨文；化跨学科)解析：4.比较文学的本体是( )。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：文学作品)解析：5.影响研究主要包括( )、( )、( )
7、、( )等四个方面的内容。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：誉舆学；流传学；渊源学；媒介学)解析：6.平行研究主要包括( )、( )、( )等方面的内容。(中山大学 2005年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：主题学；文类学；比较诗学)解析：二、名词解释题(总题数：6，分数：12.00)7.民族文学(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：民族文学是指按民族区分的文学，在单一民族组成的国家，又称国家文学。它只研究一国之内的具有自己的继承关系和内在联系的文学。作为学科的成立，民族文学是依凭文学现象本身在历史上存在的
8、客观时空条件所定位的，它的研究视域与研究语境是单向度的、一元的。)解析：8.总体文学(北京语言大学 2008年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：总体文学，又称一般文学，是法国学者用于区别比较文学的一个概念。梵.第根指出：”凡同时属于许多国文学的文学性的事实，均属于总体文学的领域之中。”他认为，研究两种文学之间的相互关系是比较文学，而总体文学研究超越民族、国家、语言界限的那些文学运动、文学思潮、文学体裁和文学风尚等。有人打了个形象的比喻：民族文学是在墙里研究文学，比较文学跨过墙去，而总体文学则高于墙之上。梵第根的这一思想受到了美国学者的反对。韦勒克认为，将来比较文学和世界文学将不可
9、避免地会合二为一。近五十年来，比较文学早已超越了原来的界限，开始朝着总体文学发展，如果再详细地区分比较文学与总体文学已经没有多大的实际意义，总体文学已经成为泛称”比较文学”这一学科的组成部分。)解析：9.教堂山会议(北京师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：1958 年，国际比较文学协会第二次年会在美国北卡罗来纳大学所在地教堂山举行，有 43名欧洲学者与会，会议还邀请了许多关注比较文学研究的学者。这就是有名的”教堂山会议”。会上，美国耶鲁大学教授雷纳.韦勒克宣读了一篇题为比较文学的危机的论文。引发法美学者之间围绕比较文学理论进行近十年的激烈争论。教堂山会议之后，比
10、较文学进入第二阶段，比较文学研究的中心也从法国转移到美国。教堂山会议也标志着比较文学研究中的美国学派的正式形成。)解析：10.影响研究(首都师范大学 2009年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：影响研究是比较文学传统研究方法之一，法国学者为这一研究类型的理论方法的建立做了重要贡献。他们研究发掘出许多鲜为人知的材料，丰富了人类文学遗产，填补了研究空白。但是法国学者主要研究欧洲各国文学的联系，研究范围比较狭窄，研究的重心放在资料的发掘、考证上，对文学的内部规律和审美特征的研究重视不够，给这种研究带来明显的不足和局限。 比较文学的影响研究是建立在各国、各民族之间存在文学交流与影响这一事
11、实基础上的，事实联系是影响研究的前提。所谓”事实影响”就是指影响接受者与影响放送者之间的联系，即国家民族之间存在过文化交流和作家接受外来干涉文化影响的客观事实。一般说来，事实联系的主要材料是受影响者的叙述，因为，这是最可靠的第一手材料，从中我们可以看到一个作家对另一个他所感兴趣的外国作家做了怎样的评述，其中又包含着怎样的理解或误解。但是，在这里我们同样需要注意的是，不能把传播影响的作者看成是接受影响的人。显然，很多作家接受外国思想的影响是通过中介一评论者、翻译者等来实现的。中介，为跨文化文学之间的接触与交流发挥着值得重视的作用。从文学对话的角度来说，没有中介有时对话就难以进行和开展。所以一方面
12、要重视受影响者的直接叙述，另一方面也要重视对大量的非直接叙述材料的甄别与分析。只有这样，才能够真正建立起不同文学系统之间事实联系的网络，真正为文学对话的进一步深入奠定基础。)解析：11.平行研究(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：平行研究是 1958年美国学者韦勒克针对法国学派的影响研究提出的概念，是对那些没有事实联系的不同民族的作家、作品和文学现象进行研究，比较其异同，并在此基础上引出有价值的结论。平行研究摆脱了”事实联系”的限制，打破了时间、空间、地位、水平等框框，可以把不同时代、不同地域、不同地位、不同水平的作家作品，置于一定的研究目的下，放进自己的
13、视野，而且涉及的范围和对象极其广泛。与影响研究相比，彰显了极大的自由度。)解析：12.主题学(西南大学 2003年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：主题学是比较文学中的一个重要门类，有着广泛的研究领域。主题学主要指研究同一主题、题材、母题、人物典型等跨民族跨国界的流传和演变，研究不同的作家对它的不同处理，进而探讨这种流变的文学、文化和民族心理等方面的原因。)解析：三、简答题(总题数：10，分数：20.00)13.简述进行比较文学研究的意义。(天津师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：第一，比较文学为文学研究开辟了一个崭新的领域。 与其他人文学科相比，
14、比较文学在研究对象、研究领域、研究目的和研究方法等方面都有所拓展，超越了一般文学研究的限制。比如民族文学或国别文学是以某一民族或国家的文学为研究对象，世界文学是综合研究全世界的作家、作品和文学现象，而比较文学是通过比较实质性的对象，从关系上做文章，达到确定被比较事物性质的目的。比较文学作为一门边缘学科，它研究的横向关系比一般的文学研究的范围要宽广得多。从而为文学史和文学理论的研究开辟了新的途径和广阔的视野。 第二，比较文学拓宽了文学研究的视野，提高了人们对文学的认识和理解。 比较文学研究，打破了过去那种单向度的、线性的思维方式，拓宽了文学研究的思维空间，深化了人们对文学现象及其本质规律的认识，
15、推动了文学研究的全面发展。这种研究一方面可以突破本民族的限制，同时也有助于避免文学研究中的孤立化倾向。奥尔德里奇曾指出：”比较文学并不是把民族文学拿来一国对一国进行比较，而是在研究某一民族文学时，比较文学提供了扩大研究者视野的方法使它能够超越狭隘的国家界限，去考察不同民族文化中的潮流与运动，认识文学与人类活动其他领域之间的种种关系。”因此，比较文学把各国文学置于宏观的整体结构中加以比较和研究，从而揭示和把握文学的本质和规律，使我们有可能站在人类文化的制高点上，俯视整个文学发展的全貌，从而大大拓展了文学研究的视野。 第三，比较文学有利于促进中外文化交流，增强民族自豪感。 比较文学原本就是在各民族
16、文学相互交流不断加强的情况下逐步发展起来的，比较文学就是通过比较从相互影响和相互联系中来揭示各国各民族文学的异同，探索各国文学独立发展的道路和相互影响的规律，从而为本国文学的发展提供横向借鉴。这种比较研究对促进各国间的文化交流有着十分重要的意义。同时，比较文学研究作为一座联结人类精神文化活动的桥梁，促进了各国人民之间的了解和友谊，开展中外文学的比较研究不仅可以大大促进中外文化的交流，同时也增强了我们的民族自豪感。)解析：14.简论法国学派的基本观点与研究方法。(北京语言大学 2009年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)提倡”影响研究”方法。 法国学派认为比较文学的任务就是要
17、研究两个国家之间的文学影响和事实联系，提倡影响研究这种可以厘清国家间文学的影响与研究的重要方法，研究影响怎样产生，影响的途径是什么，以及接受影响的作家、作品变异情况。 (2)崇尚实证，重视考据。 法国学派的学者认为，各国间文学的影响与联系既不能凭空臆测，更不能夸大缩小。一切的结论都必须建立在事实的材料基础上。因而重视搜求、考订材料。 (3)不重视作品的美学欣赏和文学批评。 法国比较文学泰斗梵.第根明确说”比较这两个字应该摆脱全部美学的含义”。基亚的比较文学定义也拒绝将作品的美学欣赏与文学评论纳入比较文学的范畴。 (4)在学科上，法国学派将比较文学囿于纯文学范围之内；而在地域上则局限在欧洲，特别
18、是西欧的不同民族文学之间的比较。 (5)提出”总体文学”的名称。 梵.第根的比较文学论专门列一章谈”总体文学原则与任务”。他不仅明确将两国以上文学关系的研究称作总体文学，而且举例说明。)解析：15.谈谈你对中国学派的认识。(天津师范大学 2006年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：中国学派出现于 20世纪 70年代，这个名称最早由台湾学者古添洪与陈慧桦在他们编的华文集比较文学垦拓在台湾一书的”序”中首先提出。但他们提出的”比较文学中的中国派”实指一种中国式的研究方法。李达三”中国学派”的主张，非常明确，即走法国学派与美国学派的”中庸之道”，于是中国学派就成了中庸学派。中国学派的研
19、究方法为”阐发法”，”阐发研究”不仅仅是中国学者的一个成功策略和明智选择，更重要的是它表现了比较文学研究的日新月异，中国学派”双向阐发”研究，住重道远。大陆学者钱钟书、季羡林、杨周翰、贾植芳、乐黛云等积极撰文参与比较文学中国学派理论建设的讨论。他们强调中国学派必须有中国的民族特色，要促进中国文学的交流，特别要注意通过中西文学的比较，让世界了解中国文学，让中国文学走向世界。 总结比较文学中国学派的特点，大致有以下几点： (1)注重中西文学比较，努力使中国文学走向世界 (2)积极开展中西诗学即中西文艺理论的比较，通过中西文论的印证，加深对文艺理论的理解；也通过中西文论的对比、互补，促进更为科学的文
20、艺理论体系的建设。 (3)在不拒斥影响研究与平行研究的同时，提出阐发研究的新方法。 (4)赞同前苏联学派的观点，同意将同一国家内各民族文学的比较纳入比较文学的范畴。 中国学派创立的历史较短，不足之处也在所难免，但不管怎么说，它毕竟以独树一帜的理论建树及丰硕的研究成果，显示了中国学派的不可代替性与作为一个独立学派建立的意义。当然，中国学派还需要广大比较文学学者，特别是中国比较文学学者继续努力，不断完善，使之成为世界比较文学中具有影响力的新学派。)解析：16.什么是主题和母题?二者的区别是什么?(武汉大学 2004年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：一般来讲，比较文学中的主题不同于一
21、般文学理论中的主题，在比较文学中往往把主题看成是抽象的，比尔兹利认为，主题是指”被一个抽象的名词或短语命名的东西”，诸如”战争的无益、欢乐的无常、英雄主义、丧失人性的野蛮”等等。尤金 H福尔克说：”主题可以指从诸如表现人物心态、感情、姿态的行为和言辞或寓意深刻的背景等作品成分的特别结构中出现的观点，作品的这种成分，称之为母题；而以抽象的途径从母题中产生的观点，则可称之为主题。” 母题是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位，它是文学中反复出现的人类基本行为、精神现象和关于周围世界的概念，诸如生、离、死、别，喜、怒、哀、乐，时间，空间，季节，海洋，山脉，黑夜等，母题
22、能够在文化传统中完整保存并在后世不断延续和复制。母题经过作品的有机组合，便能提升为一定的主题，一部作品可以分列成多个母题。 二者的区别： 一般来讲，我们可以把主题看成是抽象的，而母题则是具体的；主题具有一定的主观性，而母题则具有客观性。也可以说主题是母题的具体体现，而母题则是潜在的主题，是主题赖以生长的基础，同时，它又在主题中获得再生。 一般来讲，母题是很有限的，但这有限的母题却可以组合成无限的主题，每一部伟大的作品可能都表现了一个独特的主题，但世界上无数的作品可能也只涉及一些常见的有限的母题如爱与恨、情与仇、生与死、聚与散等等。)解析：17.母题与人物类型有着密切关系，试以中外文学史的例子加
23、以说明。(南开大学 2004年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：母题与人物类型有着密切的关系。这里指的是两种人物类型，一种是某些神话传说中的人物，这些人物的个人性格往往已经退居次要地位，他们已经变成了某个母题的具体化身，他们的名字成了该母题的代名词。譬如希腊神话中的自愿随父过流浪生活的安提戈涅，就成了热爱父母、自我牺牲的母题的具体化身。再譬如俄狄浦斯，他成了恋母母题的代表。这样的人物类型在我国文学中也有，比如大禹、愚公、精卫等，在提到他们的名字时，已经把他们的个性全部滤去，剩下了”公而忘私”、”决心和意志”、”锲而不舍”等这样一些母题。只是，西方的那些人物类型经常直接出现在后世欧
24、洲各国的文学作品里，不断被当作主人公予以刻画描写，并由不同的作者赋予不同的时代精神、个人品质和面貌，从而给主题学研究提供了极好的研究素材，而我国的此类人物类型，却很少作为主人公直接再现于后世的文学作品中。 另一种类型是由母题生发出来的文学现象。如”贪婪”母题所生发出来的阿巴贡、葛朗台，”嫉妒”母题所生发出来的奥瑟罗等。中国文学中”智慧”母题的化身诸葛亮，”为有情人牵线搭桥”的母题代表红娘等，也属于这种类型。 严格说来，这两种人物类型，不管是第一种还是第二种，其实并不全是母题的代表，它们同时也会有主题的成分。有些人物属于明显的母题，如美狄亚，就是一个”复仇”的母题，诸葛亮就是一个”智慧”的母题；
25、但有些人物身上其母题与主题的界线就不是很清晰的，如包公，虽然可归结为”公正”之类的母题，但这一形象已经具有了明显的褒贬意味，所以实际上已经上升到主题的高度，同时具有主题人物的性质。)解析：18.比较文学中的翻译文学史研究有何必要与价值?(北京师范大学 2008年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：这里的翻译是狭义的，主要是指语言之间的转换，特别是文学语言之间的转换，是指用一种语言对另一种语言进行重新排列、组合乃至切割的过程，它融入了文化信息的交流与对话。比较文学中的翻译研究其实只是整体翻译研究的一部分，主要是指文学翻译、翻译文学以及文化层面上的翻译研究。翻译在比较文学研究中占有重要
26、的地位，翻译不仅仅是表面上使读者的数量增加，而且还是发明创造的学校。在异质文化之间文学互补、互证、互论的过程中，文学语言的翻译非常重要，它决定着跨文化文学交往的质量，而且译作本身也形成了独特的文学体系，成为不同民族文学之间交流的必由之路。 比较文学自诞生以来，其孜孜以求的主要研究对象就是不同民族、不同国家之间的文学交流、文学关系，以及由此显示出来的文化交融与文化关系。而不同民族、不同国家之间的文学要发生关系接受并产生影响，就必须打破相互之间的语言障碍，其中翻译起着重大的作用，因此，翻译就成了比较文学学者最为关注的研究对象之一。在当今的多元文化背景之下，比较文学的范围早已突破了欧美文学的藩篱，在
27、异质文化、文学之间互相转换与融合、冲撞的过程中，比较文学的翻译学科不能不面对语言差异极大的不同文化体系，文学翻译的难度大大增加，比较文学学科与深入就不能不高度重视翻译研究。翻译文学史的研究也显得尤为重要，因为翻译文学史实际上已经具备了文学交流史、文学关系史、文学影响史的性质了。这正是比较文学研究者所追求的目标。)解析：19.翻译家罗念生主要翻译的文学作品有哪些?(暨南大学 2009年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：罗念生(19041990)，学名罗懋德，四川威远人。罗念生是著名的古希腊文学学者，翻译家。1933 年开始翻译希腊古典文学。此后几十年间，译出许多希腊重要名著。 翻译
28、书目主要有：儿子的抗议(中篇小说)英国哈代著，与卢大野合译，1929，远东图书公司；醇酒.妇人.诗歌1930，光华；傀儡师保尔希腊施笃谟著，与陈林等合译，1931，光华；伊菲格涅亚在陶洛人里(悲剧)希腊欧里庇得斯著，1936，商务；俄狄浦斯王(悲剧)希腊索福克勒斯著，1936，商务；特罗亚妇女(悲剧)希腊欧里庇得斯著，1944，商务；阿里斯托芬喜剧集1954，人文；欧里庇得斯悲剧集1957，人文；埃斯库罗斯悲剧二种1961，人文；索福克罗斯悲剧二种1961，人文；蛙(剧本)希腊阿里斯托芬著，1961，人文；欧里庇得斯悲剧二种1962，人文；诗学诗艺(理论)古希腊亚里斯多德著，与杨周翰合译，19
29、62，人文；诗学(理论)希腊亚里斯多德著，1962，人文；意大利简史英国赫德、韦利合著，与朱海观合译，1975，商务；阿里斯托芬喜剧二种1980，湖南人民；琉善哲学文选(政论)古罗马琉善著，1980，商务；伊索寓言1981，商务；索福克勒斯悲剧两种1983，湖南人民；希腊罗马散文选1985，湖南人民；古希腊罗马文学作品选1988，北京；伊索寓言选1988，人文。)解析：20.举例说明比较文学形象学研究。(北京语言大学 2008年考题)（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)形象学是比较文学的一个研究领域。它与比较文学的发轫同步，属于国际文学关系研究的范畴。20 世纪 40年代末，其理论
30、体系已粗具雏形。80 年代，形象学研究体系逐渐成熟。90年代之后，逐渐进入我国比较文学界。形象学以文学作品为主要文本对象，同时兼及其他文献资料，涉及文学、史学、社会学、人类学、民俗学等诸方面，具有鲜明的跨越性。 (2)形象学又称文学形象学，异域形象学。形象学中的形象，指的是某国某民族文学中以及其他精神产品中，作家个人和集体所塑造、描述、阐释的异国异族形象。它们既可以存在于文学作品中，也可以存在于各种游记、回忆录、书信、日记、报告文学、报纸杂志等文字载体中。不过形象学研究和关注的重点是文学作品中的异国异族形象。 (3)根据我国比较文学界的研究现状，一般而言，我们可以将异国异族形象分为五个层次的内
31、容：第一，中国文学作品及其他文本中的异国异族形象，如”晚清文学中的西方人形象”、”抗战文学中的日本人形象”等等；第二，外国文学作品及其文本中的中国人形象，如”十八世纪法国文学中的中国人形象”、”十九世纪西方文学中的中国人形象”等等；第三，外国文学作品及其文本中的外国人形象，如”莎士比亚戏剧中的犹太人形象”、”巴尔扎克作品中的西班牙人形象”、”马克.吐温小说中的黑人形象”等等；第四，华人”自塑形象”，如”北京人在纽约”“北京人在巴黎”等等；第五，外国人”自塑形象”，如”法国人在北京”、”美国人在上海”等等。)解析：21.比较文学形象学的文本内部研究是什么?(武汉大学 2004年考题)（分数：2.
32、00）_正确答案：(正确答案：比较文学形象学的文本内部研究是形象学的一种研究方法。从文本内部我们可以从理论上区分出形象的三个组成部分，或区分出形象研究的三个层面：词汇、等级关系和故事情节。 (1)词汇及套话。 词汇是构成形象的最小的原始单位，在某些特定的社会历史时期，某种特定的文化氛围之中，或多或少都积累或储存着一批描述异国异族形象的词汇，他们是构成形象的最小成分。我们应对其进行收集、整理、归纳，从中捕捉并解读异国异族形象。 一般而言，词汇可分成两类：普通词汇和特殊词汇。普通词汇相对于特殊词汇而言，即从各个角度、各个侧面对异国异族形象的描述：”这些内容包括地点的标注(异国空间)，时间的显示(对
33、他者作编年的、历史的、现实的或时代错位的表现)，对人物的外表和内心的描述，人名、地名的选择(所偏爱的名字的象征体系)。”简言之，在词汇层面上所有能够在他者和自我之间建立起一套等值体系的东西。比如西方 17世纪以来，法国人就用骄傲、高贵、荣誉、激情等词汇来修饰法国文化所看到的西班牙人，而从 18世纪，则改用吹牛、荒谬和浪漫来描述西班牙形象，与作为他者的西班牙形象相对应，法国人的谨慎、有节制、勤奋、理性的自我形象也映射了出来。可见，普通词汇对于寻找描述异国异族形象，既是非常重要的，又是一项基础性的准备工作。 另一类词汇我们称之为特殊词汇，又叫套话。从形象学的角度来看，套话是词汇的一种独特的存在形式
34、，当然也是形象一种特殊而又大量存在的形式，它是一个由民族集体所创造的，在一个长时期内反复使用，用来指称和描述异国异族形象的约定俗成的个性词汇。一般来讲，套话都具有明显的生理特征，如欧洲人用来描述犹太人的”鹰钩鼻”，中国人用来描述西方人的”大鼻子”，西方人指称非洲人的”黑鬼”等等，都是如此。套话具有强烈的感情色彩，凝聚了丰富的历史内容，成为了解异国异族形象的重要信息源。 (2)等级关系。 它是在对文本做出词汇使用情况的统计之后考察文本生产时所把握到的，它关注的是我和他者间的关系如何转化为一种陈述的意识。而对我和他者关系的研究，就必然引出一组组对立的等级关系。这些对立关系可以简括为：我叙事者本土文化与他者人物被描述文化之间的对立。具体说来，对等级关系的研究可以首先从时空关系范畴的分析人手，然后观察人物体系，最后，文本被作为人类学的”资料”来阅读。 在时空范畴中主要考察异国时空是如何被结构的，与我的存在时空呈现出何种对立，如北方和南方、都市空间与乡野自然空间等。人物体系就是去研究那些表现了相异性的成分，如身体、手势特点、说话等如何表达出对立关系。而人类学的研究所做的是检查他者的价值体系，检查在人类学层面上对他者文化的表述，如艺术、宗教、服饰、饮食等。文学文本在这里被当作叙述和认识他者的过程加以研究。 (3)故事情节。 在这一阶段，形象已不再是语词网，也
