1、2011 年广东省佛山市中考语文试卷及答案 一、基础知识（每小题 2 分，共 10 分） 1.选出下列加点注音完全正确的一项。 A.伫立（ch）玷污（din） B.粗犷（gung） 刹那（ch） C.庸碌（yng）蓬蒿（go） D.干涸（h）眼睑（lin） 2.选出下列句子没有错别字的一项。 A.这里看不到什么东西，和前几天令人毛骨耸然的单调没有什么任何区别。 B.已经决别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 C.他们对这位文坛泰斗颔首低眉，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。 D.你讲的话很有道理，不愧为法律界的中流底柱。 3.选出依次填入下列句子横线处词语恰当的一项。 飞船进入预定的
2、轨道后，先绕着地球飞行，以_？_它是否正常，能否向月球飞行。 创造性的思维又有哪些_？_的要素呢？ （叫卖着）得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能_？_。 A.检测 必需 随机应变 B.观测 必 C.检测 必须 随声附和 D.观测 必需 随声附和 4.选出下列句子中没有语病的一项。 A.响应上级号召，某社区决定加快创建文明社区的规模与速度。 B.这次比赛的获胜，将决定着我们能否进入决赛阶段。 C.通过这次包粽子过端午的活动，可以丰富我们对传统文化的认识。 D.无论是在日常生活中，还是在军事活动中，马都起到过重要作用。 5.选出下列句子顺序排列正确的一项。 物候观测的
3、数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。 它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。 应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。 物候对于农业的重要性就在这里。 A. B. C. D. 二、文言文阅读 （每题 2 分，共 10 分） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持 刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴
4、起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳！ 阅读下面的文言文，回答第 6 至 10 题 6.选出加点字解释不正确的一项。 A. 乃悟前狼假寐（睡觉） B. 屠暴起（暴躁） C. 屠大窘，恐前后受其敌（攻击） D. 止增笑耳（只有） 7.选出下列句子中的“以”与“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一项。 A.蒙辞以军中多务 B.皆刑其长吏，杀之以应陈涉 C.以其境过清，不可久居 D.固以怪之矣 8.选出下列句子翻译正确的一项。 A. 少时，一狼径
5、取，其一犬坐于前（一会儿，一只狼从小路走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面） B. 久之，目似瞑，意暇甚（过了一会儿，那只狼的眼睛仿佛闭上了，神情悠闲得很） C. 途中两狼，缀行甚远（路上遇到两只狼，远远地跟着屠户） D. 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（另一只狼正藏在柴草洞里，想要钻 过去从后面对屠户进行攻击） 9.选出对课文内容理解正确的一项。 A.文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。 B.文章的基本情节依次是：遇狼御狼惧狼杀狼。 C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。 D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，
6、其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。 10.选出下列说法不正确的一项。 A.聊斋志异 是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集， “志” 是记的意思， “异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。 B.“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 C.本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。 D.最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。 第 II 卷 非选择题（共 100 分） 三、积累与综合性学习 （共 15 分） 11.默写或按要求填空。（每小题 2 分，共 10 分） （1）忽如一夜春风来，_ _。（白雪歌武判官归京）
7、 （2）_，自缘身在 最高层。（登飞来峰） （3）了却君王天下事，_ _。（破阵子醉里挑灯看剑） （4）夕阳西下，_ _。（天净沙秋思） （5）出师表中表明青年诸葛亮生活志趣的句子是：_，_。 12.综合性学习（5 分） 孔子、孟子思想中的精髓已经成为我们民族宝贵的精神财富，影响深远。请你在以下其中一篇课文中，选择一个关于修身或学习的语句作为话题，写一段 80 字以内的演讲词，表达你的看法。 备选课文篇目：十则生于忧患，死于安乐 大 自 然 之 歌（节选） 陈世旭 在整个世界，除了水，我最喜欢的就是森林。 森林多么好。森林有花有草，森林有云有雾，森林有风有雨，森林有泉有湖 森林有诗。 花与树的
8、缠绵，云与雾的交融，风与雨的相伴，泉与湖的交响，无处不是诗的流淌。云聚云散是诗，花谢花开是诗，草飞草长是诗，月圆月缺是诗。森林是诗的宠儿。 走向森林，常常是我的梦想，我的渴望。 在森林任何一个无人知晓的角落，都会有风吹落潮湿的种子。季节更替，在森林到处荡漾的，是人的自由意志。倾听森林的语言，你将成熟，聪明，坦荡，洞悉真理生活的困惑与感伤随风而逝。走在森林，你会发现你是快乐的，森林是无声的呼唤，充实了你原本空洞的灵魂。 因为惰性和缺乏勇气，我任从自己常年被囚禁在嘈杂的城市。城市也是森林。楼群 像树林，只是没有枝叶没有花朵没有果实，没有令人恋眷的狗尾巴草的清香。孩子们长大了，不会唱“采蘑菇的小姑娘
9、”。楼群的颜色顽固，隐去了季节的界限；窗口在夜晚筛下星星，挤窄了无边际的想象；钢筋水泥傲然挺立，带来了坚硬工具的压抑。这是化工森林。在这里，躺着的心事结成青苔，站立的思想竞争阳光，人们掩起私下里表情丰富的脸庞，让善意和温情在陌生中蛰伏窥望。 只有森林才会有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深远。森林里最多的是树，每棵树都是歌手。 走进森林，走进歌声，走进激动的曲调和流畅的节奏。带着幻变的梦境，灵感和鸟语花香，离开城市的喧嚣，演奏自己的乐章。让漫天的音乐的羽毛，化作无边的新绿与嫩黄。等待心灵的撞击，等待灵魂的再生。 每次我都会力图进入森林的深处。穿过茂密的、散发着浓郁的树脂和草莓香味的松树林，心
10、里泛起一种甜丝丝的快感。林中的湖泊像美人的镜子，波光粼粼地闪烁在无边森林的怀抱，映照着蓝天的纤尘不染和青山的雄浑与妩媚。 头上树桠上，这儿那儿站着不知名的鸟。它们大大方方、满不在乎地站着。不时地懒洋洋地一跳。有时候落到离你很近的地方，然后又扑扑地飞起，它们拨起的风，直朝你脸上吹过 来。柔顺的，毛茸茸的松鼠就在附近无忧无虑地跳来跳去。有时候会突然停下来，蹲在离你最近的树枝上和灌木丛中，睁大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生灵都充分享受着作为这片树林的天然主人的特权。 森林无疑有一种凝重的隐喻性质，暗示出生活最为深沉的一面。森林是生命的典范，告诉人们生命的原始法则。 契诃夫是那般动情： “不可思议的大森
11、林啊，你永远放射着光辉，美丽而又超然，你，我们把你称作母亲，你本身包括了生与死，既赋予生命，又主宰灭亡。” 风拂过思绪拨动迷离的眼神。卷起的红松皮被阳光照耀，摘它一片，发现东风沉醉于此的秘密：暗香诱着彩蝶，在树木之间传递着甜蜜。绿肥红瘦都被遗忘，而你将保留森林中的这一缕暗香；等有一天终于不能呼吸的时候，就融入树下的泥土，无声地悠悠地去到森林的漩涡深处，肃穆，庄严，神秘，而心，颤栗。然后在返青的季节，同蚂蚁、蚯蚓和飞虫、同所有卑微的生命一起，用柔软的头颅叩开泥土的门，迎接春天的来临。一声鸟鸣，心便永不寂寞。 （选自2010 中国散文排行榜，北京工业大学出版社，2011 年出版，有删改） 13.阅
12、读 两段，说说走向森林是“我的梦想，我的渴望”的原因。（2 分） _ 14.从修辞方法的角度简要分析第段划线句子的表达效果。（4 分） _ 15.文章主要写自然森林，第段却详细描述了化工森林，有何作用？（3 分） _ 16.纵观本文，作者在文中书写了什么情怀？又给你什么启示？（4 分） _ （二）财富与幸福 美泰勒本沙哈尔 金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。 如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有
13、可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。 研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫迈尔斯（David Myers）和他的同事们发现，幸福与财 富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的 50 年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。 令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮
14、丧。 “忙碌奔波型” 的人认为， 他们的行为可以为将来带来好处， 这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。 太多成功的人有着压力和烦恼的问题， 他们甚至因此而酗酒或是吸毒。 比如猫王、玛丽莲梦露、丽丝泰勒、比利好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。 在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）物质和地位可以带来永久的幸福
15、破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛 既然财富无法使人幸福， 为何还是令我们如此痴迷呢？为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢？为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢？ 用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。 储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活
16、。 在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯波特（Laurence G. Boldt）在禅宗与生活的艺术 （Zen and the Art of Making a Living）里说的：社会教我 们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱
17、的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的哈姆雷特在书店可能是10 元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。 （选自幸福的方法，当代中国出版社，2011 年出版，有删节） 17.本文论述的主要观点是什么？（2 分） _ 18.第段主要分析了什么？运用了什么论证方法？（3 分） _ 19.补充一个论据，简要论证第段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。（3 分） _ 20.请你具体说明第至段得论证思路。（4 分） _ （三）名著阅读 A 武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。” 武松大踏步赶将出来。 那个捣子迳奔去报了蒋门神。武松却好
18、迎着，正在大阔路上撞见。武松打得蒋门神在地下叫饶 。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下，叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！” 武松道： “第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住；在这里不回去时，我见一遍打你一遍，我见十遍打十遍！轻则打你半死，重则结果了你命！你依得麽？” 武松指着蒋门神，
19、说道：“休言你这厮鸟蠢汉！景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了！量你这个直得甚的！快交割还他！但迟了些个，再是一顿，便一发结果了你这厮！” B 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被鲁提辖就势按住左手，赶将人去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠 莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上。 郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳。郑屠当不过
20、，讨饶。鲁达喝道： “咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠 在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。 鲁提辖假意道： “你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达拔步便走，回头指着郑屠尸道，“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。 21.分别用本名著回目得语句概括 A、B 段材料的主要情节。（2 分） A：_ B：_ 22.两位主人公打抱不平都是“义”的表现，但两者的目的和“义”是有所不同的，请作简要分析。（4 分） _ 23.从下面
21、描写人物的语句中任选一句，具体分析主人公的性格特征。（4 分） 武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。” 武松大踏步赶将出来。 _ 鲁达拔步便走，回头指着郑屠尸道，“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。 _ 五、作文（50 分） 24.阅读下面文字，按要求作文。 生活的一切都是那么美妙，鲜花、笑脸、汗水、眼泪即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充满诗意。 请以“每天都是一首诗”为标题，写一篇文章。 要求：（1）立意自定。（2）文体自选。可以记叙经历，抒发情感，发表议论，展开想象等。（3）不少于 500 字，如写诗歌，不少于 20 行。（4）
22、不得出现真实姓名、校名，否则扣分。 附加题（共 10 分） （一）阅读下面的文字，完成 1、2 题。 荣累之辨 （东汉）王充 高士所贵，不与俗均，故其名称，不与世同。身与草木俱朽，声与日月并彰；行与孔子比穷，文与杨雄为双，吾荣之。身通而知困，官大而德细，于彼为荣，于我为累。偶合容说，身尊体佚，百载之后，与物俱殁，名不流于一嗣，文不遗于一札，官虽倾仓，文德不丰，非吾所臧。 （王充论衡 。 自纪） 1.翻译下面的句子。（4 分） 身与草木俱朽，声与日月并彰；行与孔子比穷，文与杨雄为双，吾荣之。 _ 2.作者不赞赏怎么样的人？用 自己的话简要概述。（2 分） _ （二）阅读下面古诗，完成 3、4 题
23、。 古离别 晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。 更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。 【注释】（1）漠漠，弥漫，毵毵，柳叶纷披下垂的样子。（2）不那，同“不奈”，即无奈。 3.首句写景，请合理运用想象，用生动优美的语言来描绘这一画面。（2 分） _ 4.请概括本诗的主要内容和情感。（2 分） _ 参考答案 一、基础知识（第小题 2 分，共 10 分） 1、B 2、C 3、A 4、D 5、B 二、文言文阅读（第小题 2 分，共 10 分） 6、B 7、A 8、B 9、D 10、C 三、积累与综合性学习（共 15 分） 11、（1）千树万树梨花开率 （2）不畏浮云遮望眼 （3）赢得生前身后名 （4）断肠
24、人在天涯 （5）苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯 12、成长就是一个学习的过程，要向一切人学习，随时随地都要注意学习，正如孔子说：三人行，必有我师焉。如此虚心的学习，定有丰富的收获，这样的学习态度是科学的。（以某一具体的语句作为话题，表达出自己对学习、人生修养其中一个方面的看法） 四、现代文及名著阅读（共 35 分） 13（1）森林带给人自由思考空间；（2）森林使人成熟，聪明，洞悉真理；（3）森林让人坦荡，消除困惑与伤感；（4）森林充实人们空洞的灵魂。（5）森林抚慰人们疲惫的心灵。 14 使用拟人的修辞手法，形象地突出森林中的各种自然事物和谐共处的特点，营造出一个充满诗意的自然环境。使用排比的修
25、辞手法，用诗一般的语句铺排出各种自然事物在森林里的变化，增强了语句的气势，表达作者对森林的诗一般的独特感受。 15 此段用浓重笔墨描绘了一片化工森林（住在城市的感受），与上下文描绘的自然森林（走在自然森林的感受）做对比，突出了自然森林给人自由，给人快乐，给我智慧，让人充实，给人诗意感受等特点。 16 作者试图用对森林的多种感受表达对美好环境的向往、对生活的热爱，在自然森林中感受到了生命的循环回复、生生不息的自然法则。 17 财富可以是实现幸福的方法，但拥有财富不等于拥有幸福。 18 分析了以财富作为幸福会带来压力和烦恼的原因。举例论证。 19 恰当的道理或事实论据均可。能结合“幸福与财富之间的
26、关联性非常低”这一观点对自己所举论据进行恰当的分析。 20 首先承上启下，提出人们为什么还是用财富决定幸福的问题；接着从历史的角度，对“过去影响了我们”这一原因进行分析；再从决定和判断的容易性，对“物质容易计算， 而情绪或意义无法衡量”这一原因进行分析， 最后结合道理和事实作补充论述。 21 A：武松醉打蒋门神 B：鲁提辖拳打镇关西 22 （1）鲁达义救萍水相逢的金氏父女，救的是真正需要帮助的弱者，是一种真正的大义。 （2）武松打蒋门神是为了报答施恩父子的恩惠，是一种狭隘的江湖义气。 23 （1）武松口中说“那厮必然去报蒋门神来”，说明他已经心中有数，不是胡乱而来，做事比较细心。“大路上打倒他
27、好看，教众人笑一笑”是武松有意让蒋门神丢脸面，表明武松豪气干云又机智风趣一面。 （2）鲁达此时已经打死了郑屠，“拔步走”以及回头指着已经死掉的郑屠故意大声说“你诈死”，装模作样地“一头骂，一头大踏步去了”等言语动作表现鲁达粗中有细（有勇有谋），机警灵活的性格。 五、作文 附加题（10 分） 1、身体和草木一样枯萎了，名声却和日月一样明亮；经历和孔子一样，处于困境；文章却同杨雄不相上下，算得一双，我认为这样的人是光荣的。 2、德行不高，名声不好，没有什么作为，没有好文章的人。 3、淡淡的烟岚弥漫晴空，垂柳柔条迎风轻拂，多么骀荡的春光，多么融和的初日。 4、作者通过描述在春意盎然的景色中设宴置酒与友人分别的情景，表达一种淡淡的惜别之情。 通讯地址:563000 贵州省遵义市洗马路阿家寺巷吉祥苑 A 栋 2-5-2 信箱 联系电话：（座机） 08528421988 （ 手机） 18984269220
