1、2010-2011学年黑龙江省鹤岗一中高一下期末考试语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 8分） （ 1）人生如梦， 。 (2)念去去，千里烟波， 。 （ 3）寻寻觅觅，冷冷清清， 。 (4) ，小桥流水人家，古道西风瘦马。 （ 5）岁寒， 。 （ 6）非独贤者有是心也，人皆有之， 。 （ 7）落红不是无情物， 。 （ 8）了却君王天下事， 。 答案： （ 1）一撙还酹江月 （ 2）暮霭沉沉楚天阔 （ 3）凄凄惨惨戚戚 （ 4）枯藤老树昏鸦 （ 5）然后知松柏之后凋也 （ 6）贤者能勿丧耳 （ 7）化作春泥更护花 （ 8）赢得生前身后名 选择题 下列各项中 ,加点成语使用恰当的一项
2、是（ ）（ 3分） A印度是 “诗之国 ”,大诗人泰戈尔在印度文学史上有着重要的地位 ,他的成就让后人只能望其项背。 B近日 ,流感疫情持续蔓延 , 一项有利于防止疫情大面积扩散和聚集性爆发的政策呼之欲出。 C为了写好毕业论文，张强查找文献，寻章摘句，准备了很多资料，费了很多时间和精力。 D他写的这篇文章看起来非驴非马，因为它既不像小说，也不像散文。 答案： D 下面是陈毅在纪念鲁迅逝世 14周年茶话会上写的一副挽联，请将中间四句的正确序号排列出 来（ 4分） 要打叭儿落水狗， ， ，岂仅文坛闯将； 莫作空头文学家， ， ，不愧思想权威 敢于嘻笑怒骂 懂得进退攻守 临死也不宽恕 一生最恨帮闲
3、答案： 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 中国文化中极其夺目的一个部分或称之为 “贬官文化 ”。 。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。 贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。 过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。 这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。 他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。 于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。 A B C D 答案： B 下列各句中，没有语病的一句是（ ）（ 3分） A对于谷歌未经合法授权擅自扫描收录使用中国作家作品的
4、行为，引起了中国作家们的强烈不满，为此，谷歌首次公开道歉。 B学生如果看不到自身发展所具有的主动性和创造性，而一味盲目模仿 “考场满分作文 ”，那么就会变成束缚写作能力发展的枷锁。 C国家体育总 局排球管理中心 3月 25日正式宣布，由原来天津女排主教练王宝泉接替蔡斌，执掌中国女排国家队主教练。 D针对西南丰水地区去年缘何出现百年不遇的严重干旱这一问题，水利部负责人分析指出，降雨少、来水少、蓄水少是主要原因。 答案： D 现代文阅读 阅读下面的文字 好奇心：民族文化差异之旅 文蔡骐 张萍 越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味
5、的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关健所在。 韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如 “长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道 ”等。 “修身齐家治国平天下 ”、“信义和平 ”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。 此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一
6、个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的 “泡菜文化 ”。这 些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的 “教科书 ”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。 韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化
7、在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着 “韩剧热 ”的不断升温， “韩流 ”还将频频来袭。子曰： “君子和而不同 ”，面对 “韩流 ”，我们应有 “海纳百川，有容 乃大 ”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的 “汉风 ”向世界播撒芬芳。 【小题 1】下列对于 “越是民族的，就越是世界的 ”词句的理解有缺陷的一项是（ ） A “民族的 ”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。
8、 B “世界的 ”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。 C “越是民族的就越是世界的 ”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的 艺术珍品。 D这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。 【小题 2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。 B韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国
9、观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。 C韩剧独特的 “泡菜文化 ”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。 D “韩剧热 ”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传播。 【小题 3】根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ） A文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。 B中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。 C我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏
10、中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。 D “韩流 ”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的 “汉风 ”没有向世界劲吹。当 “汉风 ”劲吹之日，便是 “韩流 ”衰退之时。 答案： 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】 A 【小题 1】笼统地认识具有片面性，从 1、 2自然段看，应试越是优秀的民族文化，越有可能为世界人民所接受；因为还存在一个客观事实，即越是民族落后的文化就越不可能赢得世界的认可。 【小题 1】从 2段 1、 3行可看出，我们中国的儒学文化只是韩剧中所隐含的精神基石，我们的传统文化的遗风，并非由韩剧发展到一个新的高度
11、。 【小题 1】 A 的起源句信息点 1 段 14 行； B的起源段原句信息点在 2 段 1 行，有血缘关系，不等于交流没有任何障碍，也不可能决定两国的伦理道德等观念也保持一致。 C的起源句信息点在 3段 24 行；表现宫廷争斗、官场博弈、商战风云、警匪拼杀等内容的电视剧虽然不是家庭剧，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。 D的起源句信息在末段末 3行，中韩文化不是对立的文化，而是完全可以互相借鉴、学习的文化。 实用类文本阅 读（ 25分） 阅读下面的文字 数学奇才华罗庚 无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分
12、支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为 “画地为牢 ”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。 ”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。 1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因， 正如他以后多次说的， “假如我当时不改行，大概只写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了。 ”“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。 ”他的改行，实际上是
13、其治学之道 “宽、专、漫 ”中的 “漫 ”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转移到另一个分支，使自己的专业知识 “漫 ”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他一直认为，从数论中 “漫 ”出来是他一生研究数学的得意之笔。 对于我国数学教育中 存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的
14、任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去 “想 ”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他还讲到 “由薄到厚 和 “由厚到薄 的读书方法： “譬 如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就 由薄到厚 了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。 由厚到薄 是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。 ” 1979年 3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请 ,去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。 7月下旬， “数论
15、会议 ”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了 “数论在近似分析中的应用 的大会报告，潘承 洞做了 “新中值公式及其应用 的大会报告。一些白发苍苍的数学家用 “突出的成就 、 “很高的水平 等评语，赞扬中国数学家在研究数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。 通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到 “班门弄斧 ”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成 “弄斧必到班门 。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说： “你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点
16、点头，就说明我们的工作有相当成绩。 ”在数论导引的序言里，华罗庚曾把 搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将 “观棋不语真君子，落子无悔大丈夫 改成 “观棋不语非君子，落子有悔大丈夫 ”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是 “真君子 与 “大丈夫 ”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。 (摘编自王元 华罗庚 ) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） (5分 ) A华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目
17、，不考虑 “左邻右舍 ”，就无异于 “画地为牢 ”。 B在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。 C王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。 D通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界 “鲁班 ”的指点与肯定，才能达到 “耍斧头 ”的最高境界 E本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献 【小题 2】从数论 中 “漫 ”。出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因 请简要分析 (6分 ) 【
18、小题 3】华罗庚的数学教学具有什么样的特点 请简要说明 (6分 ) 【小题 4】 “班门弄斧 ”、 “观棋不语真君子，落子无悔大丈夫 ”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意 对此，你认为华罗庚的改动有没有道理 请谈谈你的看法。 (8分 ) 答案： 【小题 1】答 A给 3分，答 B给 2分，答 C给 1分，答 D、 E不给分。 【小题 1】 他的数论研究已经达到真正的高水平； 原有的研究领域已无发展空间，改行使他选择的范围越来越大； 由此及 彼，自然 “漫 ”出，使他的数学生命焕发光彩。 每答出一点给 2分，意思对即可。 【小题 1】 不仅注重方法，更注重原则； 重视
19、改作业和回答学生问题，启发深入思考； 教给学生 “从薄到厚 ”“从厚到薄 ”的读书方法。 【小题 1】观点一：有道理。华罗庚的改动很有创造性。 “弄斧必到班门 ”，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己； “观棋不语非君子 ”，发现别人的研究有不足，应主动指出来； “落子有悔大丈夫 ”，发现自己的研究有缺点，一定要及时改正。 观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。 “班门弄斧 ”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短； 比赛场上，必须尊重棋手， “观棋不语真君子 ”； 遵守比赛规则， “落子无悔大丈夫 ”。 观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用
20、范围。 为人做事，切忌 “班门弄斧 ”；求知问学， “弄斧必到班门 ”。 赛场观战， “观棋不语 真君子 ”；乐于助人， “观棋不语非君子 ”。 弈棋对决， “落子无悔大丈夫 ”；知错即改， “落子有悔大丈夫 ”。 不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给 2分；论述合理、理由充分，给 6分。 文言文阅读 阅读下面的文言文 谢枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。 宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋
21、臣，意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。明年复出，试教官，中兼经科，除教授建宁府。五年，枋得考试建康， 似道政事为问目 。漕使陆景思衔之，上其稿于似道。 坐居乡不法，且讪谤，追两官，谪居兴国军 。德佑元年，吕文焕 导大元兵东下鄂、黄、蕲、安庆、九江，凡其亲友部曲皆诱下之。枋得与吕师夔 善，乃应诏上书，以一族保师夔可信，且愿身至江州见文焕与议。会文焕北归，不及而反。 明年正月，师夔与武万户分定江东地，枋得以兵逆之。吕军驰至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃变姓名，入建宁，寓逆旅中，日麻衣蹑履，东乡而哭，人不识之，以为被病也。已而去，卖卜建阳市中，有来卜者，惟取米屦而已，委以钱，率谢
22、不取。 其后人稍稍识之，多延至其家，使为弟子论学 。 至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏 之。枋得曰： 上有尧、舜，下有巢、由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。 丞相义之，不强也。二十五年，尚书留梦炎以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。 福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰： 天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶病民，顾以我辈饰好邪？ 及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。 二十六年四月，至京师。已而病，迁悯忠寺，见壁间曹娥碑，泣曰： 小女子犹尔，吾岂不汝若哉！ 留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰： 吾欲死，汝乃欲生我邪？
23、弃之于地，终不食而死。 （选自宋史 谢枋得传，有删改 ） 【注】 问目：题目。 吕文焕：南宋降元将领。 吕师夔：吕文焕之侄。 【小题 1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（ 3分） A 似道政事为问目 ：拟定、设置 B枋得以兵逆之逆：迎击、抵御 C委以钱，率谢不取谢：谢绝 D人不识之，以为被病也被：遭受 【小题 2】下列句子编为四组，全都表现谢枋得具有民族气节的一项是（ ）（ 3分） 对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣 枋得遗书梦炎，终不行 除抚州司户参军，即弃去 有来卜者，惟取米屦而已 及见天佑，又傲岸不为礼 弃之于地，终不食而 死 A B C D 【小题 3】下列对原文有关内容的分析
24、和概括，不正确的一项是（ ） A谢枋得为人豪爽，性情刚直。跟人谈论起古今治乱的国家大事，就一定掀须拍案，跳跃奋起，显得和激动。 B吕文焕引元兵来进攻的时候，还诱降自己的亲属和部下，但他的侄子吕师夔没有投降。谢枋得想亲自去何吕文焕谈判，最终没有成功。 C谢枋得曾率兵守卫安仁和信州，失败之后，在建宁隐姓埋名，住在旅馆里，常常向东大哭；不久他又流落到了建阳，以给人占卜为生。 D谢枋得曾经是被推荐的宋朝旧臣的第一位，但是他并没有应召。后来，他又先后三次拒绝了元朝官员们对他的征召，始终没有再出仕。 【小题 4】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10分） （ 1）坐居乡不法，且讪谤，追两官，
25、谪居兴国军。 （ 2）其后人稍稍识之，多延至其家，使为弟子论学。 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】（ 1）犯了处在乡间不守法纪，又诽谤他人的罪行，追夺了谢枋得的两个官职，贬到兴国军。 （ 2）后来，人们渐渐认识了他，许多人邀请他到自己家中，让他给子弟们讲学。 【小题 1】 (：揭发、指责 ) 【小题 1】（ 表现其正直、嫉恶如仇； 表现其刚直； 表现其洁身自好） 【小题 1】（ “吕师夔没有投降 ”错） 【小题 1】 (1) （大意译对 2分 “坐 ”、 “追 ”、 “谪 ”译对各 1分） (2) （大意译对 2分， “稍稍 ”、 “延 ” 、 “为
26、”译对各 1分） 附文言文参考译文 谢枋得字君直，是信州弋阳人。为人豪爽。每次读书的时候，可以五行一齐看下来，看过一次，终身不会忘记。他天性喜欢直言，一与别人谈论古今治乱的国家大事，一定掀起胡子，抵着几案，跳跃奋起，显出很激动的样子，把 “忠义 ”作为已任。 宝 年间，谢枋得参加进士科考试，在考策论时严厉攻击丞相董槐和宦官董宋臣，他料想自己能高中进士甲科，结果只中了乙科。他被任命担任抚州司户参军，随即放弃而离去。第二年又被任职，试任教官，中兼经科，担任建宁府教授。宝 五年，谢枋得在建宁府主持考试，他以指责贾似道的政事为试卷题目。漕运使陆景思把这件事记在心里，将文稿送给贾似道。贾似道就以谢枋得犯
27、了处在乡间不守法纪，又诽谤他人的罪行，追夺了谢枋得的两个官职，贬到兴国军。德 元年，吕文焕引导元兵沿长江东下攻占鄂州、黄州、蕲州、安庆、九江，凡是他的亲属和部下都被诱降了。 谢枋得与吕文焕的侄子吕师夔关系很好，于是应诏上书，用自己的全族人保证吕师夔可以信任，并且愿意亲自去江州会见吕文焕与他谈判。恰逢吕文焕回北方，没有见到他就返回了。 第二年正月，吕师夔和武万户分兵平定江东，谢枋得率兵迎击。吕师夔的军队飞奔而来，谢枋得逃入安仁，接着又逃到信州，信州没有守住。于是他改变姓名，进入建宁，寄居在旅店中，每天穿着麻衣麻鞋，向着东方大哭。人们都不认识他，以为他遭受疾病。不久离开建宁，到建阳街市上为人占卜为
28、生，有来占卜的人，他只拿米和鞋，如果有人给他钱，他大都谢绝不拿。后来，人们逐渐认识了他 ，许多人邀请他到自己家中，让他给子弟们讲学。 至元二十三年，集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，他推辞不赴任。第二年，行省丞相忙兀台带着圣旨征召他。谢枋得说：“上有唐尧、虞舜，下有巢父、许由，我谢枋得的姓名不吉祥，所以不敢奉诏前往。 ”丞相认为他很仁义，就没有强求他。至元二十五年，尚书留梦炎推荐谢枋得，谢枋得写信给留梦炎拒绝此事，最终还是没有出发就任。 福建行省参政魏天 见当时朝廷正把寻求人才作为当务之急，就想把推荐谢枋得作为功劳。谢枋得大骂他说： “魏天 在福建做官，丝毫没有推广
29、仁义 道德的意思，相反，还大兴炼银来残害百姓，难道想要我辈来为他做好看的装饰吗？ ”等见到魏天 ，又傲慢而不行礼。魏天 大怒，强迫他到北方去。 至元二十六年四月，谢枋得到了京师。不久就病了，迁居到悯忠寺，他看见墙上的曹娥碑文，大哭道： “小女子尚且那样（讲孝义），我难道不如她吗？ ”留梦炎派医生拿来药物拌进米粥让他进食，谢枋得大怒说： “我想死，你却要让我活吗？ ”他把药饭扔在地上，最终绝食而死。 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，然后回答问题。（ 10分） 秋晚书怀 高士谈 肃肃霜秋晚，荒荒寒日斜。老松经岁叶，寒菊过时花。 天阔愁孤鸟，江流悯断槎 。有巢相唤急，独立羡归鸦。 注： 高士谈：宋宣和末期
30、任忻州（今山西忻县）户曹参军，出使金国，被留，官至翰林直学士。后因参与宇文虚中密谋南归而被拘，遭杀害。 断槎：槎，木筏。张华博物志记载，海边每年八月都有槎如期而来，于是备好食、用之物，乘槎到天河（即银河）之上。因为槎断，自然无法归来。 （ 1）诗歌颈联运用了多种表达技巧，请举出两种并做赏析。（ 4分） （ 2）诗作中流露出怎样的思想感情？请结合全诗加以分析。（ 6分） 答案： （ 1）比喻， “孤鸟 ”比喻淹留金国的孤独的诗人自己。拟人 ，赋予鸟以人的情感 “愁 ”。用典， “断槎 ”妙用典故，这不再如期而来的木筏子，比喻与故国隔绝，无法归回。反衬，以天空的广袤衬托飞鸟的孤单。寓情于景，作者的
31、漂泊无依、思念故国之情寄托在广袤的天宇中一只孤飞的鸟儿之上。（每答一点并言之成理得 2分，答出两点即可得满分）（ 4分） （ 2）岁月流逝，对自己行将干枯的伤感；有国难归的孤寂无奈；对故国家园的无尽思念。（ 2分） 首联借肃肃秋风，荒荒寒日渲染出一片晚秋萧条景象，为全诗奠定深沉悲切的感情基调。颔联以 “老松 ”“寒菊 ”自喻，写自己已风烛残年，行将干枯。颈联借用典故，表达 自己故国难归的孤寂伤感。尾联写鸟儿尚有巢，而自己却只能孤独的羡慕它们，抒写了无尽的对故园的怀念之情。（ 4分）（能结合具体诗句进行赏析，言之成理即可） 语言表达 请仿照划 “ ”部分的表述，在横线上将语段补写完整。（ 6分） 大自然能给我们许多启示： 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是告诉我们做人要坚强刚毅 ； ， ； ， 。 答案：参考示例：稻谷低垂着头，是在告诉我们处世要谦让虚心；绳索锯断木头，是在告诉我们做事要持之以恒；雄鹰翱翔天空，是在告诉我们眼界要阔大高远。（应有 “大自然 ”的对象，特点要恰当，句式基本一致。）
