1、2015学年浙江温州第六十一中学高二上学期期中考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列加点字的读音全都正确的一项是（ ） A 庇 护（ p）笨 拙 （ zhu）裸 露 （ l） 脍 炙人口（ hu） B 即 使（ j） 处 理（ ch）迁 徙 （ x） 弦 外之音（ xun） C 分 外（ fn） 摒 弃（ bng） 祈 祷（ q）自 给 自足（ j） D叱 咤 （ zh） 莅 临（ wi） 奠 定（ din） 拾 级而上（ sh） 答案： C 试题分析：本题是考查字音。考查的范围：多音字、形近字、方言字等等。应该联系字意、字形、形声字的特点来拼读。 A项 “庇护 ”中 “ 庇 ”应读 b（
2、 遮蔽，掩护）； “脍炙人口 ”中 “脍 ”应读 kui（脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼）B项 “即使 ”中 “即 ”应读 j（与 “既然 ”区分开来）； “弦外之音 ”中 “弦 ”应读 xin（ 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思） D项 “莅临 ”中 “莅 ”应读 l（光临，来临）； “拾级而上 ”中 “拾 ”应读 sh（一个台阶一个台阶地向上登）。故答案：选 C项。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级 为识记 A。 对虞美人的赏析，不正确的一项是（ ） A上片以 “春花秋
3、月何时了 ”起句，春花秋月都是美好的事物，词人却发出了“何时了 ”的疑问，可见囚禁的生活对李后主来说是极其悲苦的。 B “故国不堪回首月明中 ”一句，将故国的衰亡与天地的变化联系在一起，以一个失国之君的口吻，直抒亡国之恨。 C下片 “雕栏玉砌应犹在 ”是李后主遥望金陵的想象与感叹，只是朱颜改写出了物是人非的无限惆怅之情。 “一江春水向东流 ”，用 “江水 ”比喻源源不断的愁绪像东逝的江水一去不复返。 D这首词，围绕一个 “愁 ”字，在时间上和空间上，将人事的无常与天地的运行联系在一起，运用反衬的手法，以宇宙时空的永恒与无情，衬托出国家、人生的短暂与可悲。 答案： C 试题分析：本题考查学生赏析
4、诗句的能力。 C项是考查虞美人的手法和情感， “一江春水向东流 ”中以水喻愁，是显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽，并非是选项所说 “一去不复返 ”。故选 C。 考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。 下列各句翻译正确的一项是（ ） A待奉圣朝，沐浴清化 。 到了晋朝建立，（我）蒙受了晋朝清明的教化。 B寻蒙国恩，除臣洗马。 不久蒙受朝廷恩典，不让我再给太子洗马。 C固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命看成没有区别的说法也是虚妄的。 D此虽免乎行，犹有所待也。 这既然免于步行，但还是有
5、期待的东西。 答案： A 试题分析：本题考查文言翻译。文言文翻译要特别关注两点：一是重点实虚词，一是特殊或固定句式。 B项中 “除 ”的意思是 “授予官职 ”， “洗马 ”古今异义，古代是官职，不需要翻译。 C项 “固 ”意思是 “本来 ”， “一 ”数词活用为动词，意思是“把 看作一样 ”。 D项 “虽 ”意思是 “虽然 ”（因为这是事实）， “待 ”意思是 “凭借 ”。故答案：选 A项。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 下列各句的句式，与其他三项不同的一项是：（ ） A蚓无爪牙之利，筋骨之强 B凡是州之山水有异态者 C彼且奚适也 D求人可使报秦者 答案： C 试题分析：这
6、道题目考查文言句式。文言特殊句式主要包括：判断句、倒装句、省略句、被动句。 A项是倒装句中的定语后置， “名词 +之 +形容词 ”是定语后置的标志， “爪牙之利，筋骨之强 ”应倒为 “利之爪牙，强之筋骨 ”。 B项是倒装句中的定语后置， “名词 +修饰词（常为动词性） +者 ”是定语后置的标志，此句应倒为 “有异态的山水 ”。 D项是倒装句中的定语后置， “名词 +修饰词（常为动词性） +者 ”是定语后置的标志，此句应倒为 “求可使报秦的人 ”。 C项是倒装句中的宾语前置，疑问句中疑问代词做宾语常常前置，应倒为 “彼且适奚也 ”。故答案：选 C。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级
7、为理解 B。 下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A是以 区区 不能废 远 B臣少多疾病，九岁 不行 C庶刘 侥幸 ，保卒余年 D亦将有感于 斯文 答案： C 试题分析：本题考查文言实词中的古今异义。很多现今在用的双音节的词语在古文中出现的时候，常常要分开解释，意思与今天不同。 A项 “区区 ”，在句中的意思是 “拳拳之心，形容自己私情，诚恳深切的样子 ”；在今天的意思是 “小，少，形容微不足道 ”。 B项 “不行 ”，在文中的意思是 “不能行走 ”；今天的意思是“不能 ”。 D项 “斯文 ”在文中的意思是 “这篇文章 ”；今天的意思是 “温文尔雅 ”。 C项 “侥幸 ”与今天的意
8、思一样，都是 “有幸、幸运 ”。故选 C。 考点 ：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解 B。 下列对联和行业不对应的一项是：（ ） A一剪喜成百家愿，尺寸巧量万客心。（裁缝店） B但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。（中药铺） C虽云毫末技艺，却是顶上功夫。（理发店） D体态须眉都活泼，心神毫发不参差。（健身房） 答案： D 试题分析：此类题目要关注行业的特点。 A项 “一剪 ”“尺寸巧量 ”是裁缝的用具和动作，故应是 “裁缝店 ”B项 “人长寿 ”“药 ”自然是 “中药殿 ”C项 “毫末 ”“顶上 ”都与 “头发 ”有关系，自然是 “理发店 ”D项 “体态须眉都活泼 ”说的是外貌
9、生动自然，“心神毫发不参差 ”说的是内在神韵没有差池，说的自然是照相馆。故选 D项。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句子中加点的表示谦敬意思的词语，运用正确的一项是：（ ） A你赠送的这张相片十分珍贵，我一定好好 惠存 。 B这是我的 涂鸦 之作，你可别见笑。 C你 家父 和蔼可亲，待我如亲生儿子。 D你的事情，我当然会 海涵 ，不会计较的 答案： B 试题分析：本题考查学生语言运用得体方面的能力。谦辞用在自己身上，敬辞用于别人身上。 A项 “惠存 ”是敬词，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。句中用来指 “我 ”错误。 C项 “
10、家父 ” ，对人谦称自己的父亲。句中说 “你家父 ”不当。 D项 “海涵 ”，如海一样的包容，敬辞，比喻人度量宽大（用于请人特别原谅时）。句中说 “我海涵 ”错误。 B项 “涂鸦 ”， 比喻书法拙劣或胡乱写作（多用做谦辞） ，句中说的是 “我 ”，正确。故选 B项。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列诗句没有使用 “借代 ”修辞的一项是：（ ） A主人下马可在船，举酒欲饮无管弦。 B东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 C今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 C浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 答案： B 试题分析：本题考查学生修辞辨识的能力。借代的种类有：
11、部分代整体，特征代本体，具体代抽象，工具代本体，专名代泛称，结果代原因，形象代本体。A项用 “管弦 ”代指音乐，用演奏的器具来代本体； C项用 “秋月春风 ”代指时光，特征代本体； D项用 “丝竹 ”代指音乐，用演奏的器具来代本体。故选 B项。 考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用 E。 依次填入下列语段横线处的诗句，恰当的是（ ） 梅暗香浮动 ，幽幽地飘香在千年的古诗里。 “ ”，我感受到你的独领风骚； “ ” ，我体会到你的坚贞不渝； “ ”，我感悟到宋人的辩证思维。 零落成泥碾作尘，只有香如故 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 前村深雪里，昨夜一支开。 B C D 答案： C
12、试题分析：这类题目要关注横线前后的语境。第一处在后面有特点 “独领风骚 ”，诗句应体现 “独 ”，只有 “前村深雪里，昨夜一支开 ”能体现冰天雪地中梅独自开放的风采；第二处在后面有特点 “坚贞不渝 ”，诗句 “零落成泥碾作尘，只有香如故 ”，被碾成尘土还依旧保 有香味如故，可见 “不渝 ”（不改变）；第三处在后面有特点 “辩证思维 ”，与诗句中 “梅 ”与 “雪 ”的比较一致。故答案：选 C项。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列句子没有语病的一项是（ ） A要保持清正廉洁的作风，是关系到我国改革开放能否继续发展下去的大问题。 B市政府关于严禁在市区
13、养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到了广大市民的热烈拥护和支持。 C马航客机失联事件的发生，让中国人对航空安全的关注达到了前所未有的程度。 D国务院决定，自 2014年 1月 1日起，提高企 业退休基本养老金，确保他们的生活水平保持稳定并逐步改善。 答案： C 试题分析：这道题目是考查语病。语病题的解答方法有：一是抓特征，如两面词、并列项、数字、判断词等，二是压缩句子，保留主干。 A项，有明显的特点， “能否 ”是两面词，而前一句说的只是一种情况 “保持清正廉洁的作风 ”，所以前后不一致； B项存在歧义， “严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定 “表意不明， “严禁 ”的是 “在市区养犬和捕杀野犬、
14、狂犬 ”，还是 “在市区养犬 ”； D项有明显的特点， “保持稳定并逐步改善 ”是并列项，共同的对象是 “生活水平 ”，“生活水平 ”只能 “提高 ”不能 “改善 ”。故选 C项。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列加点的成语运用，正确的一项是（ ） A随着古剑奇谭的热播，男主角李易峰迅速成为了 炙手可热 的演员。 B 2014年青岛世园会将于 4月 5日正式开园，届时天下奇珍将汇聚青岛，市民可 大饱眼福 。 C这位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地 拍手称快 。 D在喜洋洋 6中，导演用搞笑的方式，融入了不少当下社会热点，让观
15、众忍俊不禁 的笑起来。 答案： B 试题分析：本题考查成语的运用。成语的运用要与语境、对象、感情等相合。A项 “炙手可热 ”，是指手摸上去感到热得烫人，比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近，含有贬义，与语境 “古剑奇谭的热播 ”不合； C项 “拍手称快 ”，拍掌叫好，多指正义得到伸张、坏人受到惩治或事情的结局使人感到满意，句中说的是 “有文字让我感到莫名的激动 ”，语境不合，褒贬不当； D 项 “忍俊不禁 ”，忍俊，含笑；不禁，无法控制自己，指忍不住要发笑。与句中的 “笑起来 ”重复。B项 “大饱眼福 ”，是指眼睛收获了许多知识和理念中所想看到的一些物质，与句中 “天下奇珍 ”相 合。故选 B项。
16、 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是：（ ） 他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任 机会和幻想曲决定它。 中国梦，我的梦推出以来，在广大群众中传唱， 了人们实现中国梦的斗志。 中国外交部发言人表示中国根据国际法和相关国内法规开展正常的海洋活动 A偶尔激励无可厚非 B偶然激发无可非议 C偶尔激发无可厚非 D偶然激励无可非议 答案： D 试题分析：这道题目是考查词语的运用。词语的运用与语境、对象、语体、感情色彩等有关系。第一处：偶尔，也写成 “偶而 ”，着眼于数量，次数少，有时跟 “经常 ”相对；偶然，着眼于意外，从一般事理或
17、一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟 “必然 ”相对，句中说的是 “机会 ”，所以应该选用“偶然 ”。第二处：激励，激发勉励，使振作；激发，激动奋发。第三处：无可厚非，不能过分责备，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解；无可非议，没有什么可以指责的，表示做得妥当，句中说的是 “开展正常的海洋活动 ”没有做错，所以此处应 选用 “无可非议 ”。故选 D项。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A筷子兄弟新电影老男孩猛龙过江主题曲小苹果由于其朗朗上口的歌词，风縻一时。 B温州不仅具有绣美的湖光山色，而且具有深厚的历史文
18、化底蕴。这里，史脉悠远，文风炽盛，名流倍出。 C分析人士普遍认为， “占领华尔街抗议活动的不断曼延，根本原因是普遍美国民众对国内经济现状的不满 ”。 D 2014年国家继续在粮食主生产区实行最低收购价格政策，并适当提高最低收购价格水平。 答案： D 试题分析：本题考查字形。中国汉字中无论是形声字、会意字还是象形字，字形结构与意思是息息相关。 A项 “风縻一时 ” 风靡一时（风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样） B项 “绣美 ” 秀美（秀丽美好）； “倍出 ” 辈出（一批一批地相继出现） C项 “曼延 ” 蔓延（向四周扩展延伸） 考点：识记并正确书写
19、现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下列选文，完成文后题目。 关于 “物种起源 ”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、 地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。自然学者们常常把变异的惟一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到。但是要把像啄木鸟那样的构
20、造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又如 槲寄生的情形，它从某几种树木吸取养料，它的种子必须由某几种鸟为它传播，它的花雌雄分开，绝对需要借某几种昆虫的帮助，把花粉从一朵花带到另一朵花上。如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的。 （达尔文物种起源绪论） 【小题 1】这段文字介绍的主要观点是什么？（ 3分） 【小题 2】作者研究物种起源所凭借的事实基础是什么？（ 4分） 【小题 3】作者举槲寄生为例是为了说明什么观点？（ 3分） 答案：【小题 1】生物的种，和变种一样，是由以前
21、别的种演变而来，而 不是分别创造出来。（ 3分） 【小题 2】作者主要凭借生物相互间的亲缘关系、生物的胚胎关系、生物的地理分布关系以及地质上的连续等事实基础来研究物种起源的。（每一要点 1 分，共 4分） 【小题 3】举出槲寄生的实例说明我们想正确解释生物的构造、生物之间的关系，就不能归因于一个方面（ 3分） 【小题 1】 试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。题干中要求找的是 “主要观点 ”，从位置来说，一般在开首或末尾，从句子性质来看，一般是观点性或结论性的句子，从语言标志来看，一般有 “总之 ”“总而言之 ”等结论性的词语。依此可以在开 首找到句子 “就可能得到如下的结论：物种
22、不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的 ”，然后概括即可。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析：本题考查学生筛选信息的能力。题干要求找的是 “研究物种起源所凭借的事实基础 ”，所以只要找到 “物种起源 ”即可。文段开头说 “关于 物种起源 ，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样 ，是从其他物种传下来的 ”，从中可以得到答案：。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小
23、题 3】 试题分析：本题是考查论据与论点之间的论证关系。论据要证明的观点往往在它的前面。槲寄生前面说到啄木鸟的例子是为了说明 “仅仅归因于外界的条件是不合理的 ”，而紧跟着写到 “又如槲寄生的情形， 如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的 ”，显见槲寄生的例子也是为了证明 “仅仅归因于外界的条件是不合理的 ”。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下列选文，完成文后题目。 中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生，追求
24、 “人 ”“仁 ”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。 国学中的 “人文 ”一词，早在周易中已出现。易传在解释贲卦的卦义时说： “刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 ”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的 “天文 ”现象；告别愚昧，居于文明，是人类特有的 “人文 ”现象；根据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化：根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。可见，中国早在两千多年前，已有 “人文 ”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示 “天文
25、 ”“地文 ”“物文 ”等与人类精神、文化活动之本质区别。 天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文彩，而 “人文 ”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内 涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说： “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。 ”这里， “亦且有义 ”四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的 “神文 ”“鬼文 ”“权文 ”“钱文 ”等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的
26、中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在论语中，有一段子路求教孔子的故事，子路问孔子如何才算完人。子曰： “若臧武仲之知，公绰 之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”这里的 “文之以礼乐 ”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。 因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对 “人 ”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓 “主体性 ”或 “本体存在 ”，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有 “四心 ”（或 “四德 ”），因此儒家人文主义的核心内容，即是
27、道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。论语一书中， “仁 ”字出现了一百七十多次，即可说明 孔子对 “仁 ”的重视。孔子以 “仁 ”界定 “人 ”，即是肯定人的价值核心在于 “仁爱 ”。樊迟问仁，子曰 “爱人 ”，孔子又说： “仁者人也，亲亲为大。 ”把 “爱人 ”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到 “爱亲则继其爱人 ”、 “孝之放爱天下之民 ”等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人 ”的命题，认为孔子所谓 “仁 ”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此 “仁 ”必须是自觉的而 “非由外铄 ”，这样才能由
28、 “不忍人之心 ”，发展为“不忍人之政 ”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷 民（鳏寡孤独等无依无靠的人）而无告者皆有所养，从而实现仁治社会的愿望。 （选自 2013年第 5期社会科学论坛，略有删改） 【小题 1】下列对国学中的 “人文 ”一词的理解，不正确的一项是（ ） A中国早在两千多年前，已有我们国学中的 “人文 ”一词，这在周易中可以找到最有力的证据。 B “人文 ”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与 “天文 ”“地文 ”“物文 ”等的本质区别。 C “人文 ”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。 D “人文 ”专属人类社会活
29、动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。 【小题 2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德，这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。 B仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。 C儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现仁治社会的愿望。 D孔子 “文之以礼乐 ”的思想，强调了礼乐道德是人文 的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。 答案：【小题 1】 C 【小题 2】 A 【小题 1】 试题分析：
30、本题考查学生对文中 “人文 ”一词的理解。首先要到文中找到选项所在的句段，然后与选项进行比较。 A 项在第二段，原句是 “国学中的 人文 一词，早在周易中已出现 ”“中国早在两千多年前，已有 人文 一词 ”，选项将两句概括在一起，意思与之一致； B项在第二段，原句是 “用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示 天文 地文 物文 等与人类精神、文化活动之本质区别 ”，选项与之一致； D项在第三段，原句是 “人文 乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵 ”“即是强调礼乐道德是人文的主要内容 ”，选项将两句概括在一起，意思与之一致。 C项 “而是以道德自觉为核心内
31、容的儒家之文 ”错误，文中是说 “以儒家为主干的中国文化的人文关怀 ”。故选 C。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：本题考查学生对文章信息的理解和概括能力。 A“ 说明仁爱、礼乐道德 ” 错误，文中说的是 “儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说 ”。故选 A项。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 文言文阅读 阅读下列文言文，完成文后题目。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣
32、陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 【小题 1】下列加点词的解释不正确的一项是：（ ） A 逮 奉圣朝，沐浴清化逮：及，到 B凡在故老，犹蒙 矜 育矜： 怜惜 C臣欲奉
33、诏奔驰，则刘病日 笃 笃：更加 D本图宦 达， 不矜名节达：显贵 【小题 2】下列句子中的 “以 ”的用法与其他三项不同的一项是：（ ） A谨拜表 以 闻 B臣 以 供养无主 C但 以 刘日薄西山 D是 以 区区不能废远 【小题 3】对有关内容鉴赏有误的一项是：（ ） A晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。 B本文写了自己与祖母相依为命的特殊感情，以史为鉴，致使君王收回成命。 C本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。 D文章始终围绕 “愿乞终养，辞不赴命 ”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深刻的情感。 答案：【小题 1】 C
34、 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析：本题是考查文言实词的意思和用法。方法有：字形分析法、成分分析法、语境分析法等等。 C项中 “则刘病日笃 ”的 “笃 ”在句中应该担当谓语，而“更加 ”放在里面显然不能做谓语，所以错误，此处的 “笃 ”应解释为 “更加严重 ”。 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。虚词的用法常与其在句中的位置和其前后词的词性有关系。根据位置来看 BCD三项 “以 ”的位置相似，都处于句子的前部分，此时 “以 ”是连词，解释为 “因为 ”； A项的 “以 ”后跟动词，是连
35、词，表目的。故选 A项。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：本题考查学生对文本的理解。 B项说 “ 特殊感情，以史为鉴，致使君王 ” 错误，文章先是以情动人，然后以理服人，因为 “圣朝以孝治天下 ”，并非 “以史为鉴 ”。 考点：筛选文中的信息。能力层级为 C。 默写 补写出下列名篇名句的空缺部分。（ 4分。任选 4句，如超出 4句，则取前四句评分） （ 1） ，渚清沙白鸟飞回。（杜甫登高） （ 2） ？杨柳岸、晓风残月。（柳 永雨霖铃） （ 3）转轴拨弦三两声， 。 （白居易琵琶行并序） （ 4）天之苍苍，其正色邪？ ？（庄子逍遥游） （
36、 5）置杯焉则胶， 。（庄子逍遥游） 答案：（ 4分。任选 4句，如超出 4句，则取前 4句评分） （ 1）风急天高猿啸哀 （ 2）今宵酒醒何处 （ 3）未成曲调先有情 （ 4）其远而无所至极邪 （ 5）水浅而舟大也 试题分析：注意重点字的写法。如： “啸 ”、 “宵 ”、 “曲调 ”、 “至极 ”、 “邪 ”等。每句 1分，句中有误该句不得分。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 文学常识填空。 柳宗元是唐代文学家， “ ”之一，世称柳河东、柳柳州，与韩愈同领唐代古文运动，著有何东先生集。 ，为 “永州八记 ”之首。 答案：唐宋八大家 始得西山宴游记 （每空 1分，共 2分） 试
37、题分析：唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家。永州八记是柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。永州八记包含始得西山宴游记、钴 潭记、钴 潭西小丘记、至小丘西小石潭 记 简作小石潭记 、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记。 考点：识记文学常识。能力层级为识记 A。 作文 阅读下面材料，根据要求作文。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？ 请你根据你对这段文字的感悟，写一篇文章。 要求： 1、自
38、选角度，题目自拟。 2、 明确文体，诗歌除外。 不得抄袭，不得套作 4、 字迹工整，不少于 800字。 答案：放好心的位置 痛苦与幸福是对立的，但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置，以致于产生这种片面见解。放好心的位置，你会发现最前与最后都是很美的，很幸福的。 爱迪生 一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西，他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦，在他千百次失败后，他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上第一盏电灯亮起来的时候，他忘记了自己
39、的失败的痛苦，脸上洋溢的是成功后幸 福的微笑。这就是走在最前面的人。他们不以自己走在最前面而痛苦，相反他们感到的却是欣慰幸福的微笑。他们能为人类作出贡献，他们以自己是最勇敢的先锋而感到骄傲而体会到幸福。他们放对了自己的心的位置。 在中国古代作战中时常出现这样一种现象，在他们撤退时有一部分人在后面阻挡敌人，让大部队撤退。这一部分军人便是走在最后面的人。然而，他们不为他们是最后的队伍而感到痛苦。他们认为将军让他们在后面阻挡是对他们的一种信任。曾经有人说过，世界上最幸福的事莫过于别人对自己的信任。的确他们感到很幸福，他们宁愿牺牲自己也要完成任务 保护大部队安全撤离。他们以自己胜利完成任务而感到幸福。
40、因为他们也学会了如何放置自己的心，如何让心放在正确的位置上。 做任何事情都会有人走在最前面，也必然会有人走在最后面。我们不应该因为位置的好坏而去衡量自己的利害得失。我们应该为我们能够处在这两个特殊的位置而感到欣慰，而不是所谓的痛苦。我们不能纯粹地用眼去衡量这个世界，而应该学会用心去衡量它。 领头雁为自己是队伍的领军者而幸福；雄鹰为自己是垫后者而欣慰。我们人类同样要学会去正确看待它。我们要放好自己心的位置，洗去那痛苦的愁容，焕发出幸福的微笑。 试题分析： 要准确审题，我们就必须明确材料的指向性。对于材料中提出的观点，是赞同还是反对，考生要有明确的观点。 1、从正面立意的角度分析 考生可同意材料中
41、的观点，走在最前面与最后面是痛苦的。因为走在最前面的人面临着各种前所未有的艰难险阻，无论在身体上还是在心理上都要承受巨大压力；走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，并面临着被强者欺凌的危险。 2、从反面立意的角度分析 考生可以不赞成材料中的观点。走在最前面的人也许在物质上是痛苦的，但他们在精神上是富有的人，可赞颂他们的开创精神，写他们发现了真理、创造了历史、改变了世界 ；走在最后面的人虽然没有开创事业，但是只要他们安于平凡的生活，也是满足而快乐的。 3、从辩证立意的角度分析 考生可辩证思考，写出较新的立意。从材料观点来看，存在以下两种情况： 第一，走在最前面和走在最后面的人，都是痛苦的，只有走
42、在中间的人最幸福，因为他们承受的压力相对较小。前面的人开拓道路，后面的人为其垫后，中间的人简单而幸福。 第二，走在最前面的人和走在最后面的人既是幸福的，又是痛苦的，其幸福和痛苦的关键在于是否有良好的心态。如果能够保持良好乐观向上的心态，那么无论走在最前面还是最后面，都可以过得幸福。 选材 微点拨 1、从正面立意的角度 我们可以选用历史素材、改革素材。如商鞅，可谓变法革新第一人，却遭遇车裂之刑。同类例子有很多，如布鲁诺、哥白尼、王安石等。 2、从反面立意的角度 可写历史素材，如居里夫人是第一个获得诺贝尔奖的女性，她并不为自己柔嫩的双手变得粗糙而痛苦，也不为岁月在她光洁的额头上刻下了丝丝皱纹而痛苦
43、，而是为了全人类而快乐地工作着。牛顿、爱因斯坦 “站在巨人的肩膀上 ”，总结前人的理论，发现不足，不断改进科学理论，获得骄人的成就。丘吉尔学生时代的功课在全校最后，却锲而不舍，努力奋斗，终成大器。陶渊明、李白，他们走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，并没扭曲自己的人格。 3、从辩证立意的角度 牛顿说过： “我之所以有这样的成就，是因为我站在巨人的肩膀上。 ”写作时 ，可选用名言来论证 “最前面和最后面 ”的辩证幸福，如钱学森，如感动中国人物，他们都走在最前面或最后面，却能正确看待名利与事业，最终取得属于自己的成就，或者谋得真正的快乐。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
