1、2015届广东省广州市执信中学高三上学期期中考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中加点的字，每对读音 都不相同 的一组是 ( ) A脸 颊 狡 黠讴 歌斗 殴宁 愿 宁 缺勿滥 B 漩 涡 眩 光 框 架 诓 骗油 炸 信息爆 炸 C 辍 学阔 绰绛 紫 降 落 拾 遗 拾 级而上 D跌 宕 档 案 沏 茶堆 砌抹 脸转弯 抹 角 答案： B 试题分析：此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照 “据义定音，音随义转 ”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。答题时，要采用比较排除法， A项， “脸 颊 狡 黠 ”分别读ji/xi； “讴 歌
2、斗 殴 ”均读 u； “宁 愿 宁 缺勿滥 ”均读 nng;故排除 A。 B项，分别读 xun/xun,kung/kung,zh/zh;C项， “辍 学阔 绰 ”均读 chu,“绛 紫 降落 ”均读 jing,“拾 遗 拾 级而上 ”分别读 sh/sh;D项， “宕 档 ”均读 dng，其余分别读 q/q,m/m。所以选 B。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下面语段中画线的词语，使用 不恰当 的一项是 ( ) 近日，在男乒世界杯决赛中，张继科由于夺冠后过于激动， 以致 踢坏了广告牌，遭到了国际乒联的处罚。对张继科的这种行为，媒体和网民纷纷 指摘 。虽然他的这种行为
3、不能被容忍 ,但运动员参赛时，只要守住底线，张扬、创意的个性表达也 无可厚非 。让我们给张继科一些信任，对此事 大而化之 ，选择宽容和谅解吧！ A以致 B指摘 C无可厚非 D大而化之 答案： D 试题分析：此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。 D项，大而化之，原指美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。所以选 D。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 下列句子中， 没有语病 的一句是 ( )
4、A靖国神社内的游就馆，来源于荀子的 “君子游必就士 ”，此句意为出行时应学习贤士的规范和品行，但现在被如此应用，实在令人不快。 B清华大学联合剑桥大学、麻省理工学院，成立低碳能源大学联盟未来交通研究中心，他们试图寻找解决北京雾霾天出行困难的破解之道。 C人们通过网络进行搜索本无可非议，但当网络搜索上升为 “人肉搜索 ”时，这已 不再局限于网络行为，它给某些当事人带来了物质上的损失和精神上的伤害。 D其实几乎所有的高端品牌都存在这种困惑：一方面羡慕低廉的中国制造成本，一方面又顾忌中国制造呈现在外的价廉物劣的形象。 答案： C 试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当
5、、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。 A项，成分残缺带来的搭配不当，不是 “游就馆 ”本身来源于荀子的话，应是 “游就馆的名字 ”； B结构混乱， “寻找解决 破解之道 ”杂糅。应为 “寻找解决 的办法 ”或者 “寻找 破解之道 ”； D语序不当， “低廉的中国制造成本 ”应改为 “中国制造的低廉的成本 ”。所以选 C。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 把下列句子组成语意连贯的语段，排序 最恰当 的一项是（ ） 再就风格言之，正经的、荒诞的、滑稽的、幽默的、庄重的、诙谐的等等，流派甚多。 人生舞台上的人间戏剧，真戏有，假戏更不少。 人间世界的大舞台就只一
6、个，而在这个大舞台上表演的人间戏剧，种类可就不胜杂多了。 喜剧、悲剧、丑剧、闹剧、正剧、杂剧等等，应有尽有。 “舞台小世界，世界大舞台 ”。这是人们惯常说的一句喻世醒言。 真戏假做，假戏真做，真真假假，假假真真，虽是好看，却难看透。 A B C D 答案： C 试题分析：解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法。 是总起，提出话题，应排在首位； 承接话题，谈 “大舞台 ”，应紧随其后； 分述； 作总结，排在最后。所以选 C。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
7、现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面题。（ 15分） 王澍：城市化的逆行者 李乃清 王澍 ,中国美术学院建筑艺术学院院长，执着践行中国本土建筑学理念，在这个歌颂城市化美好生活的时代，他是一位无畏的逆行者，提倡 “向乡村学习 ”， “重返自然之道，这就是我要走的方向。 ”他凭借作品 “衰变的穹顶 ”，摘得 “威尼斯建筑双年展 ”特别荣誉奖，成为首位以个人名义登上这一大展领奖台的中国建筑师。 南方人物周刊（以下简称 “周刊 ”）：请谈谈获奖作品 “衰变的穹 顶 ”的灵感来源。 王澍：我的建筑观点，有一块就是探讨怎样重新恢复、建立起建筑和普通人生活的一种更紧密的关系。今天是一个专业时代了，一般人接触
8、不到建筑或者建造的活动。我们现在都用混凝土造房子，消耗资源比较多，对土地的破坏很大，污染也很厉害，我想探讨如何重新利用木头或竹子等自然材料造房子，恢复从前的建造方式，让普通人也可以参与。 周刊：您曾介绍说， “虽然外形上借用西方建筑传统形式，但搭建方法上却渗透了很多中国建筑的手法 ”。能否透露一下这里的中国手法 王澍：第一，穹楼形状虽然是典型的西方建筑，但用最极限轻、最 极限细的材料来搭建的，这和西方距离很大，西方的东西是重型砖石结构。第二，它的受力有点反重力的形式，有点像我们中国传统的斗拱结构。 周刊：依照中国的现状，生态型、给环境零负担的建筑这条路该怎么走 王澍：西方现在讲可持续发展、生态
9、建筑，但实际上是处在被科技绑架的状态。你经常可以看到西方很荒谬的建筑，比如做一个纯玻璃的玻璃楼，这是最不生态最不环保的，用了很多高科技，这类 “生态建筑 ”造价非常高。 我们需要研究如何最少地使用世界上的资源完成建筑。用的一定不是很高端、让一般人用不起的技术，而是很容易普及和使用的技术 。 我研究轻构主题，是跟我对中国传统的了解有关的。比如我们中国传统建筑几乎都是无基础的，对土地几乎没有破坏。现在的建筑都有巨大的混凝土基础，只要建造一栋建筑，这块地就毁了。 周刊：您的作品强调对中国传统的尊重和融入，国际化和本土化的矛盾可否调和 王澍：我们几乎已经把自己的文化彻底摧毁了，现在面临的其实没什么冲突
10、，中国人发展出了 “道法自然 ”的哲学，人和自然完全融合。现在几乎没有人了解，我们谈中国，谈自己的传统时其实和外国人差不多，非常可怕，实际上我们已经是另外一个国家了 。 周刊：上世纪 90年代，您就批 判中国 “新建筑大量爆发的非常态的状态 ”，今天您对此有何评价 王澍：愈演愈烈。地方政府疯狂建设的欲望到了难以控制的地步。中国从前是以自然引领来立国的，而在这方面现在我们是最弱的，盲目地以经济发展为指标，简单地把西方的东西等同于发达、先进、更好的生活。大家实际上对自己的文化既不了解也没有信心，处在整个价值观和社会发展方向上的完全迷失的状态。 周刊：您有一个观点，向乡村学习，能具体介绍一下吗 王澍
11、：我们对城市化的过分强调，导致对乡村的价值判断出了问题，但实际上中国文化的基础是在乡村。我们的乡村都是结构井然的， 它是一个跟自然更和谐的城市化的状态。我们传统乡村的状态，是中国的未来。 周刊：建筑实践中，您如何实现 “对传统进取地保护 ” 王澍：我这两年经常在西方做一个演讲，主题叫 “重返自然之道 ”。中国人有一个基本意识，自然肯定比人优越，人做事要向自然学习。 在西方建筑的基本观念中，建筑和自然是对立的。而在中国，相对来说建筑次要一些，人做的事情次要一些，这在我们的山水画中就可以看出来，主题是自然的山水，建筑在里面永远是一小块而已。我们一般叫 “天人合一 “。人要抑制自己的欲望，做任何事情
12、第一位首先是自然，之后才是人做的事情 。 周刊：您眼中未来建筑的发展趋势是怎样的 王澍：到了互联网时代，其实大城市已经是不需要的东西了，我就呆在村子里，用互联网和全世界方便地联系，大城市现在的状态是工业文明的遗产，是跟意识形态一样的权力的表达。当走进一个更加平民化的状态时，当我们想让整个社会像大自然一样包含足够多样性的序列时，就不需要大城市了。所有庞大的东西，不管它是以怎样的名义建立起来，都注定要瓦解和崩溃的，因为普通人的意识正在逐渐觉醒。 （选自南方人物周刊，有删改） 【小题 1】文章开头一段在全文中有何作用？（ 4分） 【小题 2】王澍在建筑方面持怎样的观点？请结合文章内容简要分析。（ 5
13、分） 【小题 3】访谈中 ,王澍提到 “我们谈中国，谈自己的传统时其实和外国人差不多，非常可怕，实际上我们已经是另外一个国家了 ”。请你结合文本内容 ,联系现实 ,谈谈我们应该如何对待自己的传统文化？（ 6分） 答案：【小题 1】 介绍采访对象的身份、建筑理念和成就； 让读者先对采访对象有个大概了解，为下文的采访内容作铺垫，引起读者的阅读下文的兴趣。 【小题 2】 建筑应该和普通人有更紧密的联系； 建筑应该最大限度地节约资源、保护环境，运用容易普及和使用的技术； 中国建筑要尊重自己的传统，主张 “道法自然 ”“天人合一 ”，不应该盲从西方； 中国建筑文化的基础在乡村，传统的乡村建筑状态是中国未
14、来理想的建筑状态； 互联网时代，大城市不再需要，建筑更加平民化。 【小题 3】 我们应该对中国传统文化有所了解（ 2分），珍视自己宝贵的文化遗产。 我们要对中国传统文化尊重和继承 /融入（ 2分） ,我们的文化中有许多珍贵的东西，是符合现代社会发展需要的，需要继承和发展。 我们要对中国传统文化进取地保护（ 2分）。我们要宣扬自己的传统文化精华，让更多的人感受和思考传统文化现实意义。如中国 的传统节日的文化，以儒家学说、道家学说为代表的传统思想，中医理论，广州骑楼、西关建筑文化等 （结合文中三个观点中的两个就给 4分，结合现实例子探讨 2分，言之成理即可） 【小题 1】 试题分析：可结合着段首在
15、文中的一般性作用来思考，在内容上，写了什么内容，表达了什么情感 (奠定感情基调 )，与全文主旨有怎样的联系。 点明题目； 开门见山； 总领全文； 为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜； 交代思路等作用。在本篇传记中，第一段主要交代了传主的身份、建筑理念和成就；在结构上，从下文来看，主要起着铺垫作用；开 篇便交代传主的这些内容，自然能吸引读者的阅读兴趣。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析：解答此题，可从传记中找出叙述王澍在建筑方面的话，然后提炼性的概括。例如，第三段， “我的建筑观点，有一块就是探讨怎样重新恢复、建立起建筑和普通人生活
16、的一种更紧密的关系。今天是一个专业时代了，一般人接触不到建筑或者建造的活动。我们现在都用混凝土造房子，消耗资源比较多，对土地的破坏很大，污染也很厉害，我想探讨如何重新利用木头或竹子等自然材料造房子，恢复从前的建造方式，让普通人也可以参 与。 ”可筛选出 “建筑和普通人生活的一种更紧密的关系 ”“ 消耗资源比较多，对土地的破坏很大，污染也很厉害，我想探讨如何重新利用木头或竹子等自然材料造房子，恢复从前的建造方式 ”提炼性的概括即可。以此类推。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析：这是一道开放性的探究题，解答此题，先从文本中找到 “我们谈中国，谈自己的传统
17、时其实和外国人差不多，非常可怕，实际上我们已经是另外一个国家了 ”所在语段，然后联系上下文，理解这句话的所指，即 “我们几乎已经把自己的文化彻底摧毁了 ”。 “强调对中国 传统的尊重和融入 ”“如何实现 “对传统进取地保护 ”“大家实际上对自己的文化既不了解也没有信心，处在整个价值观和社会发展方向上的完全迷失的状态。 ”，然后从了解传统文化、尊重、保护传统文化的角度，联系现实生活来阐述自己的看法和理解。 考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究 F。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 父 亲 的 死 周国平 一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，
18、他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。 父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着 。父母不 在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。 我的这个感觉，是在父亲死后忽然产生的。我说忽然，因为父亲活着时，我丝毫没有意识到父亲的存在对于我有什么重要。从少年时代起，我和父亲的关系就有点疏远。那时候家里子女多，负担重，父亲心情不好，常发脾气。每逢这种情形，我就当他面抄起一本书，头不回地跨出家门，久久躲在外面看书，表示对他的抗议。后来我到北京上学，第一封家信洋洋洒洒数千言，对父亲的教育方法进行了全面批判。听说父亲看了后，只是笑一笑，对弟妹们说： “你们的哥哥是个理论家。 ” 年纪渐大，子女们也都
19、成了人，父亲的 脾气是愈来愈温和了。然而，每次去上海，我总是忙于会朋友，很少在家。就是在家，和父亲好像也没有话可说，仍然有一种疏远感。有一年他来北京，一个天气晴朗的日子，他突然提议和我一起去游香山。我有点惶恐，怕一路上两人相对无言，彼此尴尬，就特意把一个小侄子也带了去。 我实在是个不孝之子，最近十余年里，只给家里写过一封信。那是在妻子怀孕以后，我知道父母一直盼我有个孩子，便把这件事当作好消息报告了他们。我在信中说，我和妻子都希望生个女儿。父亲立刻给我回了信，说无论生男生女，他都喜欢。他的信确实洋溢着欢喜之情，我心里明白，他 也是在为好不容易收到我的信而高兴。谁能想到，仅仅几天之后，就接到了父亲
20、的死讯。 父亲死得很突然。他身体一向很好，谁都断言他能长寿。那天早晨，他像往常一样提着菜篮子，到菜场取奶和买菜。接着，步行去单位处理一件公务。然后，因为半夜里曾感到胸闷难受，就让大弟陪他到医院看病。一检查，广泛性心肌梗塞，立即抢救，同时下了病危通知。中午，他对守在病床旁的大弟说，不要大惊小怪，没事的。他真的不相信他会死。可是，一小时后，他就停止了呼吸。 父亲终于没能看到我的孩子出生。如我所希望的，我得到了一个可爱的女儿。谁又能想到，我的女 儿患有绝症，活到一岁半也死了。每想到我那封报喜的信和父亲喜悦的回应，我总感到对不起他。好在父亲永远不会知道这幕悲剧了，这于他又未尝不是件幸事。但我自己做了一
21、回父亲，体会了做父亲的心情，才内疚地意识到父亲其实一直有和我亲近一些的愿望，却被我那么矜持地回避了。 短短两年里，我被厄运纠缠着，接连失去了父亲和女儿。父亲活着时，尽管我也时常沉思死亡问题，但总好像和死还隔着一道屏障。父母健在的人，至少在心理上会有一种离死尚远的感觉。后来我自己做了父亲，却未能为女儿做好这样一道屏障。父亲的死使我觉得我住的屋子塌了一半，女 儿的死又使我觉得我自己成了一间徒有四壁的空屋子。我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉，现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。 （选自守望的距离） 【小题 1】请结合语境，理解下面句子的含义。（ 4分） 父母在，他的来
22、路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。 【小题 2】父亲死后，特别是在 “我 ”做了一回父亲后， “我 ”产生了 “内疚 ”的意识，联系全文，请分要点归纳作者对父亲有哪些内疚。（ 6分） 【小题 3】作者说： “父亲的死使我觉得我住的屋子塌了一半，女儿的死又使我觉得我自己成了一间徒有四壁的空 屋子。 ”请联系生活实际，从 “父亲于我重要、我于父亲重要 ”的角度，解读 “屋子的一半 ”和 “徒有四壁的空屋子 ”。（ 6分） 答案：【小题 1】父亲在，忽视了父亲于我的重要，忽视了思考，做出了许多糊涂的事而不醒悟，将过去的路遮掩；父亲死后，内疚之心将 “我 ”刺醒，对自己走过的路有了清醒的认识。（两个
23、要点，每个 2分） 【小题 2】 小时候，曲解父亲发脾气因而采取离家的反抗方式； 工作了，每次父亲光临 “我 ”的居处，总是疏远他，冷淡他； 成家了，多年不给父亲写信，成了不孝之子； 父亲突然去世，没有尽儿子的义务，给父亲送终； 没能让父亲有生之年实现见到 “我 ”的孩子的愿望。（ 5点 5分，少一个点扣 1分） 【小题 3】父母是儿女的庇护神，他们共同架起房屋，为儿女遮风挡雨，他们中失去一个，房屋就失去了一半。儿女是父母的财富，失去了儿女，也就失去了一切，屋子就像徒有四壁。（两点各 2分，表达 1分） 【小题 1】 试题分析：理解句子的几种方法：（ 1）抓住关键词语理解（ 2）联系上下文理解
24、句意。（ 3）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题可结合着关键词 “来路 ”“去路 ”，联系下文 “在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。 ”分析作答。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：此题考查筛选文中信息并整合概括的能力。解答此题，可从文章第二段开始，逐一抓住能体现我与父亲之间不愉快的内容进行归纳概括。例如，第二段， “每逢这种情形，我就当他面抄起一本书，头不回地跨出家门，久久躲在外面看书，表示对他的抗议 ”可从曲解父亲发脾气而反抗的方式角度概括。“父亲终于没能看到我的孩子出生 ”等，以此类
25、推即可。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析：此题是一道 探究题，解答此题，可在整体感知文意的基础上，结合着 “屋子的一半 ”和 “徒有四壁的空屋子 ”在文中的含义，并从作者的写作意图等角度分析。父亲于我重要，是指父母对孩子而言，父母是孩子的守护神，父母和儿女共同构建一个家庭，若父母一方逝去，自然屋子也就坍塌了一半；对父母而言，孩子是父母的财富，希望，若失去了，自然就失去了一切，所以屋子就会空空的。组织答案：时，可根据自己的理解作答即可。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。分析作品结构，概括作品主题。能力层级
26、为分析综合 C。 阅读下 面的文章，完成后面题。 什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。 大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断： “中国， 偏于私德，而公德殆阙如。 ”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自 己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进
27、退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理，这实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血 亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。 血亲伦理，因人而异，是 “对人不对事 ”的具体权变伦理，而不是 “对事不对人 ”的原则性伦理。归结起来，就
28、是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。 现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选 择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德
29、是以单数第一人称做出选择的，是单数第一人称的我的选择。因此这也成为现代私德的起源。这样一种私德，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。因此私德的起源被看作现代的开端。 这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具 有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它
30、现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义 上的公德。 在现代条件下，公德与私德之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 (尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改 ) 【小题 1】下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的两项是（ ）（ ）（ 5分） A公德是在
31、公共领域中的道德，它既包括公民是否有良好的道德操守与信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度 。 B公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。 C现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。 D中国传统社会的公共伦理，其实就只是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理，当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。 E本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族
32、能否健康地保持它现代文明的体制。 【小题 2】下列不属于梁启超 “中国， 偏于私德，而公德殆阙如 ”的表现的一项是（ ）（ 3分） A节假日，公园里人头涌动，很多人随意践踏草坪、乱扔垃圾，大家习以为常。 B大街上，过马路时，有些人在人多的时候不闯红灯，独自一人时却经常闯红灯。 C国人在亲友有难时会竭尽全力帮助其渡过难关，而对于陌生人的苦难往往无动于衷。 D “非我族类，其心必异 ”也是一种典型的 “对人不对事 ”的 具体权变伦理的表现。 【小题 3】请联系全文，简要概括公德的内涵特点。（ 4分） 【小题 4】著名作家李敖之女李文从美国读完博士定居北京，之后，李文的较真闻名遐迩。信用卡不能刷，她
33、宁愿花上几百块电话费也要了解真相；邻居的公鸡打鸣，她严词抗议；业主在小区里内衣外晾、小孩小区踢足球、公共场所穿睡衣等行为，她予以交涉。请运用文中观点解释分析李文的较真的意义。（ 4分） 答案：【小题 1】 BD 【小题 2】 B 【小题 3】 具有良好的道德操守与信念； 有自由的信仰、自主的选择； 具有公共精神，关注公共领域的事情。（写到一点 给 1分，写到两点给 3分，写到三点 4分） 【小题 4】公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。（ 2分）李文的较真，是一种自觉、自主、自由的选择，有公共关怀，是一种公共精神，（ 1分）
34、能够推动社会的进步，让一个国家能够健康地保持他的文明体制。（ 1分） 【小题 1】 试题分析：解答此题，可从文中找到论述公德与私德的相关语段，然后将选项代人比较分析， B项 ,错在 “不属于公德 ”，原文第四段第二行说 “当然属于公德的一种 ”； D项错在表述有误。应为 “私人关系不能涵摄 公共关系时，公共关系被放在其次的地位 ”，答题区间在原文第 4段末句。所以选 BD。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：解答此题，可先从文中找到论述 “中国， 偏于私德，而公德殆阙如 ”的语段，然后联系上下文理解其与原文的细微差别，做出判断取舍， B项，人多时不闯红
35、灯，还表现出了一定的公德心，并非完全缺失。所以选 B。 考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：解答此题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与公德的论述相关的语句，根据提示用自己的话或直接提取即可。例如，第一段 “他是否有良好的道德操守与信念 ”；第 4段， “他有他的自由的信仰，自主的选择 ”；第5段， “公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神 ”。可根据这些提示性的语句提炼性的概括即可。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：此题是一道探究题，解答此题，可先答出公德的内涵特点： 具有良好的道德
36、操守与信念； 有自由的信仰、自主的选择； 具有公 共精神，关注公共领域的事情。然后再结合着李文的具体事例来分析李文的较真体现了作者哪些公德的观点。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 文言文阅读 阅读下面的文言文，（文中三个 “”是为考查而设），完成后面小题。 舟 人 传 清 张光纬 舟人不知何姓名，亦未 悉 其里居，及其 操何业。偶遇之舟，遂以舟人名。吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。携其侄与仆抵舟，见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船 。泰岩心异之。至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。泰岩又窃窃然疑之。既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。岸旁有牛三头，蹲水
37、中，妨舟泊。舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牵。舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上。岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。 收债毕，泰岩持金数十归舟。 语舟人曰： “日且西，盍止诸？ ”舟人曰： “毋恐。虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。 ”泰岩不能强，姑听之。至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。泰岩恐甚，询泊故。舟人曰：“风雨至矣。 ”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依巨柳而荫。雨止 ，复行，卒无恙。 未抵郡数里，泰岩复语舟人曰： “前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎？ ”舟人曰：“诺。 ”提壶去。泰岩 询船尾女郎曰： “子何为？子何自从彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯复何为？
38、子心知之，试语余。 ”女郎掩涕曰： “不然，妾亦宦之 息 也。向从父母行三泖 间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。忽见此髯从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。彼髯者曰： 今子父母既死，茕茕何依。幸子仇既歼，吾当徐 访 子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅倩 嫁子。吾义勿污子，效彼群盗为也。 妾故忍死留此。 ”言，泪如雨下 。泰岩又曰： “舟甚窄，奈起居何？且彼髯终何为？ ”女郎曰： “自妾来，彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦。舣舟亦无定踪，所往来不一人。所谈者，妾皆不解，每痛饮辄去。夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。 ” 舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰岩乃
39、稔为异人长揖请罪因煮酒扶坐相语甚欢 。舟人乃曰： “萍踪相遇，愿赠 言。天下大乱，各自 爱 ，余亦从此去。 ”讯之姓氏里居，舟人曰： “四海紊紊，安用此乎？ ”竟勿言 。至郡，慷慨分手，后卒不遇。 (选自息庐剩稿 ,有删节 ) 【注】 刺船：用篙撑船。 三泖：湖名。 倩：古代男子 的美称。 【小题 1】对下列句子中加点词的解释， 不正确 的一项是（ ）（ 3分） A未 悉 其里居悉 :知道 B妾亦宦之 息 也息：子女 C吾当徐 访 子亲属访：拜访 D天下大乱，各自 爱 爱 ：爱惜 【小题 2】填入下列句子 “”中的词语， 最恰当 的一项是（ ）（ 3分） 亦未悉其里居，及其 操何业 泰岩 询船
40、尾女郎曰 萍踪相遇，愿赠 言 A 之 以 而 B 所 乃 以 C 之 且 而 D 所 以 之 【小题 3】下列各句中，断句正确的一句是（ ）（ 3分） A舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰岩乃稔为异人长揖请罪因煮酒扶坐相语甚欢 B舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰岩乃稔为异人长揖请罪因煮酒扶坐相语甚欢 C舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰岩乃稔为异人长揖请罪因煮酒扶坐相语甚欢 D舟人沽酒至斜睨女郎若已知其所言而嗔之者泰岩乃稔为异人长揖请罪因煮酒扶坐相语甚欢 【小题 4】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（ 3分） A陈泰岩买了一条小船去收债，见到舟人与船上女
41、子，心中就有疑虑，而舟人掷牛上岸，更加重了他的疑忌。 B女子一家人出行，途中遭遇强盗，父母被杀，钱财被抢，舟人从黑暗中跃入舟中杀死了强盗，替她报了仇。 C陈泰岩知道了舟人的义举后，对舟人疑虑全消，敬佩不已。回到郡中，两人感慨叹息着分了手，从此再也没有见面。 D文章欲扬先抑，通过写陈泰岩对舟人由疑虑到害怕再到敬为异人，塑造出舟人本领高强、行侠仗义、嫉恶如仇的形象。 【小题 5】根据具体要求分别完成下列各题。（ 10分） 请将下列句子翻译为现代汉语。（ 7分） 语舟人曰： “日且西，盍止诸？ ”（ 3分） 讯之姓氏里居，舟人曰： “四海紊紊，安用此乎？ ”竟勿言。（ 4分） 从文章中找出能体现舟人
42、 “勇义 ”的两个事例。（可以自己概括，也可引用原文）（ 3分） 答案：【小题 1】 C 【小题 2】 B 【小题 3】 A 【小题 4】 A 【小题 5】（ 1） 陈泰岩告诉舟人： “太阳就要落山，为什么不在这里住宿呢？ ” 问起他的姓氏和家乡，舟人说： “现在天下这么乱，哪里还需要这些呢？ ”最终没有说。 （ 2） 舟人乃探手掇牛后，掷岸上 彼髯恒卧蓬橹间，虽风雨无所苦 手刃群盗数十人，复携妾去 。 【小题 1】 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义， C项解释不正确，由原文上下句大意内容可知， C访：查访，这里是 “寻找
43、 ”的意思。故答案：选 C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。 所，所字结构，与操，构成 “所从事的 ”； 乃，表承接，可译为“就 ”； 以，介词，可译为 “拿 ”“用 ”。所以选 B。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法 。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、
44、辨句式。本题可根据文言虚词 “若 ”“因 ”“相 ”断句；名词用作主语的 “泰岩 ”。 考点：能为文言文断句。能力层级为运用 E级。 【小题 4】 试题分析：此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行 对照，找出其中的差异。 A项，有两处错误。陈泰岩雇船收债；见到舟人的相貌时，只是觉得与众不同。所以选 A。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 5】 试题分析：（ 1）此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前
45、置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：语、盍、诸、讯、紊紊、安用、竟。（ 2）根据题干要求，可从文中找到表现体现舟人 “勇义 ”的语句，然后概括出来或直接提取出 来即可。例如，第二段，语舟人曰： “日且西，盍止诸？ ”可用自己的话概括。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。筛选文中的信息。能力层级为 C。 参考译文： 没有人知道舟人的姓与名，也不知道他的家乡住处，以及从事什么职业。与他偶然在舟中相遇，就用 “舟人 ”来称呼他。我们郡中的陈泰岩，是一位文士，派仆人雇船，到远乡收债。他同侄子与仆人来到船上，看到舟人胡须如戟，眼光如炬，仪
46、态风度十分壮伟，光着膀子用篙撑船。陈泰岩心中就觉得他与众不同。来到舟中，又看见一个十六七岁的女子，依稀有大家闺秀的风度。陈泰岩又私下里感到疑虑。等撑起船后，划船像飞一般，一会儿就到了岸边。岸边有三头牛在水中，妨碍小船停泊。舟人招呼放牛的人牵牛起来，两头牛被牵走了，另一头仍在水中，牵不走。舟人就伸出 手，抓住牛后肘，将牛扔到岸上。岸上的人原本聚集在一起观看，见这举动，都躲避了。这令陈泰岩更加疑虑。 收完债，陈泰岩拿着数十金回到舟中。对舟人说： “太阳将要落山，为什么不在这里住宿呢？ ”舟人说： “你不要害怕。即使是带着几百万缗钱，行数万里路，我也不会辱没使命，你为什么要担心这么点儿钱呢。 ”泰岩
47、不能勉强他，姑且听从了他。船在河中行驶，太阳快落山了，微风吹动着波浪，舟人忽然撑着船靠了岸。泰岩非常害怕，询问泊船的原因。舟人说： “风雨来到了。 ”一会儿，半空中电闪雷鸣，大雨瓢泼而至，船依在柳树下，被柳树遮蔽着。雨停后， 又起程，最终安然无恙。 距离郡中还有数里，泰岩又对舟人说： “前面村子树木掩映，有酒旗从树梢中露出，应该能买到酒吧？ ”舟人说： “好的。 ”就拿着酒壶离开了。泰岩就询问船尾的女子： “你是干什么的啊？你为什么一个人跟从那个髯者行舟呢？我担心那髯者不是个好人，更何况那髯者又是做什么的啊？你心里一定明白，向我说一说吧。 ”女子抽泣着说： “你说得不对，我也是为官者的女儿。从前跟从父母出行到三泖湖，夜里遇到了强盗，他们杀死了我的父母，扔到湖中，掳掠了钱财和我。忽然见那髯者从黑暗中跃入舟中，一个人杀死了数十名强盗，又带着我离开 ，我哭着求死。那髯者说： 现在你父母已经死了，你孤单单的一个人要依靠谁呢？幸而你的仇人已被杀死，我会慢慢地寻找你的亲戚，送你回去，即使找不到你的亲戚，我也会给你找一个好男子，让你出嫁。我坚守道义不会污辱你，不会像那群强盗的做法一样。 我因此忍死留在此处。 ”说罢，泪如雨下。泰岩又说： “船很小，你们两个人怎么一起生活呢？那髯者最终怎么做的？ ”女子说：“自从我来了后，那髯者总是睡在船
