1、2011-2012学年广东省广州市六中高二上学期期中考试（文）历史试卷与答案 选择题 表是 16-17世纪中国著名科学家及其成就简表，从中能够分析得出的信息有 姓名 生卒年代 2,4,6 著作 李时珍 1518-1593 本草纲目 徐光启 1562-1633 农政全书 徐霞客 1586-1641 徐霞客游记 宋应星 1587-？ 天工开物 中国传统科技进入总结阶段 当时中国科技成就与社会生产和生活密切相关 当时中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法 当时中国科学家缺乏勤奋研究精神，没有产生近代自然科学 A B C D 答案： C “一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与
2、惬意，全在于人的感觉。 ”这一思想观点属于 A陆王心学 B宋明理学 C智者学派 D启蒙思想 答案： C 在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底 A反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治 B反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中 C希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设 D希望建立一种理性的专制制度，实施仁政 答案： C 关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是 A苏格拉底 B柏拉图 C亚里士多德 D安提丰 答案： C 明朝后期的李贽 “离经叛道
3、”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在十日谈中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映 A资产阶级反封建的要求 B封建君主专制统治的腐朽和没落 C资本主义萌芽时期个性解放的要求 D城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 答案： C 下图雅典学院是拉斐尔壁画中最优秀的作品。画中古希腊最著名的哲学家和思想家聚于一堂，整个画面洋溢着深厚的学术研究和自由辩论的气息。它体现了作者 复兴古希腊文化的思想 倡导个性解放 追求真理智慧 尊重古代贤哲 A B C D 答案： C 最后的晚餐圣母子西斯廷圣母是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的
4、一项 A都是以宗教为题材的作品 B都对作品中的神进行了人格化的处理 C都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 D都表达了作者对至高无上的神性的赞美 答案： D 罗马城内有架 “圣梯 ”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说： “只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。 ”这个人是 A马丁 路德 B克伦威尔 C亨利八世 D加尔文 答案： A 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇
5、的权力在上升，皇帝的权力在下降 C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 答案： D 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教的愚昧统治 C坚持国家权力高于教会 D设计了未来理想的社会制度 答案： B 启蒙思想家认为 “人生来是自由的。在权利上是平等的，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权 ”。本质上反映了 A封建制度的没落 B正在形成中的资产阶级的政治要求 C资本主义萌芽的反映 D反对宗教压迫，实现信仰自由的要求 答案： B “在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭 与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。
6、 ”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是 A是否信仰上帝 B代表不同阶级利益 C倡导不同的政体 D对私有财产态度不同 答案： C 19世纪的法国思想家托克维尔说： “世界上没有哪一个国家比美国更多地运用 18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。 ”托克维尔此处所说的 “最大胆学说 ”的提出者是 A孟德斯鸠 B狄德罗 C洛克 D伏尔泰 答案： A 近代西方有一位思想家主张： “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。 ”这一观点的理论依据是 A社会契约论 B人
7、民主权说 C三权分立说 D天赋人权说 答案： A 鲁迅说： “外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。 ”这句话说明的实质问题是 A中国迷信思想盛行 B外国资本主义迅速发展 C中国自然经济发展不需要科技 D社会环境决定科技作用的发挥 答案： D “中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实 ”。对这句话的理解正确的是 A中国的四大发明对中国毫无意义 B中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起了巨大的推动作用 C中国的四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端 D中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因 答案： B 法国作家维克多 雨果对中西科技有过如下一翻论述： “像印刷
8、术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区 e，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国 s依然停谂咛刺 奚 尴 泄 媸且桓霰嫣 木凭 俊！毕铝杏泄卣舛位暗娜鲜侗冉虾侠淼氖 /p A雨果否认中国人的发明创造能力 B雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 C雨果认为西方科学技术更加神奇 D雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实 答案： D 四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜 造纸术 中华文明的传承者 印刷术 文艺复兴和宗教改革的推动者 火药 荡平欧洲封建城堡的致命武器
9、指南针 西欧海外殖民的助跑器 A B C D 答案： D 在伦理观上孟子主张 “性本善 ”，苏格拉底也认为 “善是人的内在灵魂 ”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治和法制 答案： A 智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是 “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度 ”。对材料理解正确的是 A强调人的尊严与价值 B美德即知识，知德合一 C法律不能违背人的理性 D顺应自然的生活就是至善 答案： A 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是 A对传统儒家思想批判否定 B与传
10、统儒家思想一脉相承 C对传统儒家思想的批判继承 D对传统儒家思想补充完善 答案： C 孟子主张 “民贵君轻 ”、董仲舒认为 “君权神授 ”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害 ”。以下对此解释正确的是 A儒学思想家的观点前后矛盾 B三种主张都是社会转型时期的真实反映 C孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D三种主张都发展了儒家思想 答案： D 董仲舒认为 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也 ”。以下对这一思想的理解最准确的是 A主张 “罢黜百家，独尊儒术 ” B感叹人性本恶，呼唤王道 C建议以礼入法，以法护法 D主张民性本善，君权神授 答案： D 有人认为 “董仲舒新儒学的
11、基础是 天人感应 学说 ”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是 A “罢黜百家，独尊儒术 ” B “屈民而伸君，屈君而伸天 ” C “薄赋敛，省徭役，以宽民力 ” D “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ” 答案： B 董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为 A他提出了 “罢黜百家，独尊儒术 ”的主张 B他给儒学注入了 “天人感应，君权神授 ”等新内容 C他的主张被汉武帝所接受 D他是当时的鸿儒，影响巨大 答案： B 杜维明在儒学创新的契机一书中指出： “东亚现代性 虽然深受西欧和美国的影响 ,但却不只是西方发展模式的翻版而已 ,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚
12、传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。 ”材料表明东亚文明 A取决于儒家学说 B来源于西方发展模式 C借鉴了东西方文明 D照搬了欧美发展模式 答案： C 儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是 “己所不欲，勿施于人 ” “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” “天下有道，则庶人不议（议论政事） ” A B C D 答案： A 学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是 A孔子时代人们不把他当圣人看 B
13、被溢美的孔子不是真实的孔子 C孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程 D自孔子诞生起就成了政治符号，失去了原有的真实 答案： D 孔子谓季氏（鲁国大夫）， “八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也 ”季氏的行为违背了孔子 A “仁政 ”的主张 B爱惜民力的主张 C “克己复礼 ”的主张 D “仁义 ”和 “王道 ”的主张 答案： C 以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是 A重视总结前代成败存亡的历史经验教训 B摈弃 “民贵君轻 ”论，把儒家法学化和神学化 C学术文化出现了由 “王府官学 ”向 “私家文学 ”转移的趋势 D它促使知识分子阶层迅速崛起 答案： B 朱熹说
14、： “非礼勿视 (勿听、勿言、勿动 )，便是天理；非礼而视 (而听、而言、而动 )，便是人欲 ”。对这句话理解正确的是 A心即理也 B反对人的各种欲望 C理是万物本原 D反对人们违反社会规范的欲望 答案： D 明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其 “民主性 ”的是 A认为君主专制是 “天下之大害 ” B主张 “天下为主，君为客 ” C提出 “工商皆民生之本 ” D认为 “天子之所是未必是 ” 答案： B 顾炎武认为： “王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。 ”材料反映了 A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导 “经世致用 ” C顾炎武主
15、张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响 答案： A 焚书 答耿中丞说： “夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎 故为 愿学孔子 之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤 ”李贽此话的含义主要是 A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利 C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用 答案： B 明清之际反对君主专制思想产生的根本原因是 A知识分子具有忧国忧民思想 B封建专制统治的残酷压迫 C商品经济发展和资本主义萌芽 D士大夫接受了西方民主思想 答案： C 钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：
16、“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的 夷务 就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见理学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性 C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源 答案： B “眼珠子，鼻孔子 ，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对 “朱子高于孔子 ”喻意的最佳解释是 A朱熹的学说比孔子更科学 B朱熹建立了系统的理学理论 C朱熹继承和发展了儒家学说 D朱熹对儒学的贡献比孔子大 答案： C 宋明时期理学的出现与
17、走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是 A “天下物皆可以理照，有物必有则 ” B “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ” C “穿衣吃饭，即是人伦物理 ” D “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人 ” 答案： C 王阳明宣扬 “心外无物，心外无理 ”，下列诗词中能体现这一意境的是 A野旷天低树，江清月近人 B还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C结庐在人境，而无车马喧 D江流天地外，山色有无中 答案： C 综合题 阅读下列材料，根据要求回答问题： 材料一 子曰： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？ ”子曰： “恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇
18、而无礼则乱，直而无礼则绞。 论语 材料二 （李斯上奏） “非秦纪皆烧之， 天下敢藏有诗书百家语者悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗 书者弃市；以今非古者族 ” 司马迁史记 材料三 （董仲舒建议） “春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统； 臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 ” 汉书董仲舒传 材料四 言论一： “天理人欲，不容并立 ”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ”，应 “遏人欲而存天理。 ” 言论二： “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是
19、非之心，不虑而知，不学而 能，所谓 良知 也。 ” 请回答： （ 1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？（ 8分） （ 2）材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的 “群儒之首 ”， 董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？（ 6分） （ 3）指出材料四中言论一、二各是谁的观点？并概括各自的核心思想。（ 6 分） 答案：（ 1）实施德政；礼治。 兴办私学；编撰书籍。 （写周游列国宣传主张也可）（ 8分） （ 2）反对和肯定；发展儒家学说；提升儒家地位。（ 6分） （ 3）言论一：朱熹： “存 天理灭人欲 ”；言论二：王阳
20、明： “致良知 ”。（ 6 分） 阅读材料，回答问题。 材料一 古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了 “人是万物的尺度 ”； 与智者学派同一时代的苏格拉底提出 “认识你自己 ”“如何认识自己 ”“知识即美德 ”； 中国儒家思想的创始人孔子提出 “敬天地，远鬼神，近人事 ”“为政以德 ”“克己复礼 ”“己所不欲，勿施于人 ”。 材料二 人文主义的思想核心是反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放 和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然、征服自然，以
21、造福人生。 材料三 刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。 材料四 启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现 实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。 （ 1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究
22、对象的相似之处和各自的根本目的。（ 6分） （ 2）根据材料二、材料三、材料四，结合所学知识，归纳文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是如何发展人文主义的。（ 10分） （ 3）根据材料三、材料四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。（ 4分） 答案：（ 1）相似之处：把人、人类社会作为探究的对象。根本目的：古希腊思想家是发展和完善城邦民主政治；孔 子是巩固奴隶主贵族政治。（ 6分） （ 2）文艺复兴明确提出人应该具有各项权利，反对天主教神学对人的束缚。宗教改革以 “信仰得救 ”的理论证明灵魂得救的关键在于自己，而不是教会和教皇，证明人自己力量的伟大。启蒙运动不仅强调人的各项权利，更进一步论证各项人权的理论依据，如 “天赋人权 ”“社会契约论 ”“主权在民 ”等；在此基础上，进一步设计未来理性王国的方案，以保障人权，如 “君主立宪 ”“民主共和 ”“三权分立 ”等。（ 10分） （ 3）宗教改革中，资产阶级与专制王权联合起来反对天主教会；启蒙运动中，随着资产阶级力量的壮大，把斗争 的矛头直接指向专制王权，号召消灭专制王权。（ 4分）
