1、2011-2012学年湖南省慈利一中高二下学期第一次月考理科政治试卷与答案（带解析） 单选题 中国古代中的 “天人合一 ”观念，指导了中华民族数千年的发展；今天科学发展观提出 “统筹人与自然的发展 ”，这一思想对我国可持续发展必将产生积极的影响。可见 ( ) A哲学产生于人类的实践活动 B哲学源于人类对实践的追问和对世界的思考 C真正的哲学能够指导人们正确的认识世界和改造世界 D哲学是现实的智慧 答案： C 整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。这里的 “一定意义上 ”的含义应是 ( ) A整体和部分的关系也就是系统和要素的关系 B整体和部分的关系包括着系统和要素之间的关系 C这
2、里强凋了整体、部分和系统、要素的关系是一致的 D这里强调了整体、部分与系统、要素的关系有共同点 答案： C 社会主义新农村建设是一个系统工程，事关全面建设小康社会和社会主义现代化的全局。这说明：（ ） A整体与部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系 B整体功能是各部分功能之和。 C要树立全局观念，立足整体，统筹全局 D搞好局部，用局部的发展推动整体的发展 答案： C 2007 年中央经济工作会议指出，要深入学习辩证唯物主义，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发。 “坚持与时俱进 ”的辩证法依据是： ( ) A物质对意识的决定作用 B实践决定认识 C事物的联系具有普遍性和客观性
3、 D一切事物都是运动变化发展的 答案： D “从一个较长的历史时期来说，改革会使人人受益 ”，但 “改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦 ”。这两句话包含的哲学道理主要是： ( ) A量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果 B事物的发展是前进性和曲折性的统一 C矛盾的主要方面规定事物的性质 D矛盾的双方在一定条件下相互转化 答案： B 指出下列哪些变化是量变引起质变 ( ) 水滴石穿 一趾之疾，丧七尺之躯 将凉水加热为温水 党支部领导人民推翻 “三座大山，建立社会主义国家 银行存款增加 A B C D 答案： B 建设和谐文化，必须弘扬我国传统文化中有利于促进社会和谐的道德内容，对
4、中华民族传统道德应 “取其精华，取其糟粕。 ”这符合：（ ） A对立统一的观点 B辩证的否定观 C具体问题具体分析 D一切从实际出发 答案： B 下列包含矛盾观点的有 ( ) 失败是成功之母 金无足赤，人无完人 刻舟求剑 居安思危 固步自封，夜郎自大 A B C D 答案： D 做工作要抓重点，抓重点就是要抓住 ( ) A事物中所包含的矛盾 B事物的本质 C事物的主要矛盾 D矛盾的特殊性 答案： C 在 1978年世界上第一例 “试管婴儿 ”在英国出生时，整个世界争论不休， “不合伦理 ”的诅咒声一度铺天盖地。目前，随着科技的发展和人民生活水平的提高，试管婴儿 ”已是很正常的事。人们观念的变化
5、说明了 ( ) A社会意识具有相对独立性 B社会存在决定社会意识 C社会存在的性质决定社会意识的性质 D社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展 答案： D 社会生活的本质是 ( ) A社会意识 B社会存在 C人的思维和人的行为的组合 D实践 答案： D 下面关于社会基本矛盾运动的规律的说法，正确的是 ( ) 人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾 社会基本矛盾仅贯穿于阶级社会的始终 其内容是生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 这一发现使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学 A B C D 答案： D 近年来，科学研究一再
6、证明，世界各地不断爆发的恶性传染性疾病，绝大多数；是因动物携带的病菌通过多种渠道传人人体造成的。这给我们的警示是 ( ) A联系是普遍的 B人最终能战胜自然 C要尊重联系的多样性，做到既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件 D人在联系的客观性面前是无能为力的 答案： B 意识的能动作用突出表现在意识能够（ ） A反映事物的本质和规律 B指导人们通过实践改造世界 C直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化 D对物质起决定作用 答案： B 下列观点属于唯物主义的是 （ ） A心外无物 B形存则神存，形谢则神灭 C理在气先 D存在就是被感知 答案： B 古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，
7、但也有不足之处，它的不足之处主要表现在 （ ） A缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 B它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的 C否认意识反映物质 D往往把物质的具体形态当作世界的本原 答案： D 人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这一现象说明 ( ) A哲学是以具体科学为基础的 B世界观和方法论是统一的 C一般人的世界观是零散的、不自觉的 D哲学是指导人们生活 得更好的艺术 答案： B 真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华是因为（
8、） 它是一定时代的经济、政治在精神上的反映 它正确反映了时代的任务和要求 它牢牢地把握了时代的脉搏 它正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 A B C D 答案： C “在每个人的身上阳光同样的明亮在每个人的心中阴影却有浅有深 ”。这句诗蕴含的哲理是 ( ) A意识决定物质 B意识具有自觉选择性 C物质决定意识 D意识具有主动创造性 答案： B 靠山吃山，靠水吃水，把资源优势转化为经济优势，这是人们的传统认识。资源枯竭、环境恶化的事实使人们认识到，必须把保护生态环境放在首位，使经济效益、生态效益和社会效益相协调。上述材料给我们的启示是（ ） 必须尊重客观规律，提高我们活动的自觉性和预见性
9、 要用发展的观点处理和解决问题 要以保护环境为主，发展经济为辅 任何事物都有自身的优点和缺点，难以两全 A B C D 答案： A 从 2011 年 9 月 1 日起到 10 月 16 日，北京市委市政府广泛征集市民的建议，为 2012年拟办实事出谋划策。这体现了 ( ) 人民群众是实践的主体 认识的主体是政府 实践是认识的基础 从群众中来到群众中去的工作方法 A B C D 答案： C 规律与现象的联系在于 ( ) 规律比现象深刻，而现象比规律丰富 规律是现象中稳定的、深刻的东西，它深藏于事物的内部 现象是规律的外在表现形式 现象是人们认识规律的向导 A B C D 答案： B 16世纪末，
10、伽利略通过比萨斜塔所做的自由落体试验推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。这一事例说明（ ） A认识是实践发展的动力 B真理与谬误是认识过程的两个阶段 C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质 答案： C 亚里士多德有句名言： “吾爱吾师，吾更爱真理。 ”这就是说 ( ) 真理是相对的、有条件的 只要敢于反对权威，就能树立创新意识 要敢于否定，树立革命的批判的精神 要不唯书、不唯上，抛弃旧有知识 A B C D 答案： C 鲁迅说过： “描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓 天马行空 地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈
11、子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长颈子的二三尺而已。 ”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是( ) 头脑中自生的 人脑对客观世界的歪曲反映 可以从人世间找到它的原形的 人按照自己的形象塑造出来的 A B C D 答案： D 简答题 哲学与具体科学的关系如何？（ 10分） 答案：（ 1）具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 （ 2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。 （ 3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 综合题 据医学史料记载， 17世纪 20年代，英国有个医生给一
12、位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造成了大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。 19世纪 80年代，北美洲医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗 热，却带来惊人的死亡。直到 1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门 . 上述材料是怎样体现 “实践是认识的基础 ”这个道理的？ （ 20分） 答案： (1) 第一次输羊血成功，从而发现输血可以救治病人，说明实践是认识的来源。 (2) 从输羊血到输人血直到终于解决输血问题，表明实践是认识发展的动力。 (3) 输羊血的成功及大量受血者残废和输人血的再
13、次成功及一次输血医疗热带来惊人的死亡，直到终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决，说明实践是检验认识的标准。 (4) 为救人而输血失败的原因， 直至发现人的血型系统，从而最终解决输血问题，说明实践是认识 的根本目的。 辨析题 一切事物都是由肯定走向否定，因此，否定就是否定一切。（ 20分） 答案：（ 1） 辩证法认为，否定是事物发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。一成不变的事物是没有的，事物的发展总是由肯定阶段走向否定阶段。新事物对旧事物的否定，是对旧事物的质的否定。 （ 2）否定也是事物联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为作为自己存在和发展的基础。 （ 3）辩证否定的实质是扬弃。新事物对旧事物的 否定，并不是对旧事物的全盘抛弃，而是既肯定又否定，即克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 （ 4） “否定一切 ”的思维方法之所以错误，就在于它违背了事物发展的客观规律。如果把否定与肯定之间绝对对立起来，认为凡是肯定的地方，就没有否定，凡是否定的地方，就没有肯定，或者好就是绝对的好，坏就是绝对的坏；正确就是绝对的正确，错误就是绝对的错误，那就不能正确地认识事物，陷入形而上学的错误之中。
