1、2011年广东省深圳市高级中学高二下学期期中考试历史卷 选择题 在我国古代， “社稷 ”是国家的代称。其中， “社 ”指土地之神， “稷 ”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代 A非常重视祭祀 B以农业为立国之本 C农业与土地的关系 D小农经济的突出特点 答案： B 从十二铜表法开始，古罗马制定了严格的债务法规，并在以后的司法实践中不断完善，这表明罗马统治者 注重保护私有财产 重视维护平民利益 被迫改善奴隶处境 力图缓和贵族与平民矛盾 A B C D 答案： C 据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。
2、申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为 “有罪 ”或 “无罪 ”的瓮中，直接表决。材料说明雅典 陪审法庭是雅典司法机关 法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 法庭审判聘请律师已成惯例 法官审案具有很大的随意性和主观性 A B C D 答案： A 继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的 “俘虏 ”是指 A商业征服 B文化同化 C宗教皈依 D财富侵蚀 答案： B 罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一
3、个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是 A法庭立案与否皆取决于案情 B被告在法 庭审理过程中无罪 C被告必须为自己的行为辩护 D证据是法官判案的唯一依据 答案： B 拿破仑政权采取的下列措施中，体现了法国革命对欧洲资产阶级革命和改革产生深刻影响的是： 颁布了法典，确立资本主义社会的法律规范 保存大革命成果，维护了雅各宾派的土地政策 动摇欧洲大陆的封建制度，传播大革命的思想 与英国争夺霸权，为法国资本主义发展提供市场 A B C D 答案： C “1872年，日本新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历）
4、，而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为 24小时，一周为 7天，将此作为全国的共同时间 ” 这表明日本 A推行 “文明开化 ”政策 B太阳历比太阴历准确 C近代科学的诞生 D脱亚入欧 答案： A 明治维新诸措施中，能够体现巩固以天皇为首的新政权这一目的的有（ ） 逐步削弱封建割据势力； 废除封建身份制度，取消武士特权； 改革土地制度，承认土地私有； 实行军事改革，建立新式的军队 A B C D 答案： D 法国大资产阶级在人权宣言中宣称，人类生来是而且始终是自由平等的，在 1791年宪法中又规定凡为积极公民，必须至少缴纳相当于三个工作日价值的直接税。这表明大资产
5、阶级 ( ) A保障人民的自由权 B要求废除封建等级制度 C以财产的不平等代替出身的不平 D反对专制王权 答案： C 英王詹姆斯一世明确提出 “君权神授 ”，其根本目的是 A从神学角度论证君主专制的合理性 B为推行君主专制统治制造依据 C宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威 D强调国家权力的集中和统一 答案： B 1688年，一群英国贵族说， “改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们被换掉了，但不是通过流血的方式。 ”按照他们的方式，英国 A君权收归议会执掌 B结束了王权专制 C建立了责任内阁制 D下层人民的权利得以保障 答案： B 法国大革命后的七十多年间，帝制和共和制多次反复，直到
6、1875年，国民议会才以一票的微弱优势通过法兰西第三共和国宪法，法国 “一票共和 ”的意义在于 共和派逐渐掌握实权 共和制政体最终得到确立 有利于法国工业资本的发展 保皇派势力彻底退出法国的政治舞台 A B C D 答案： A 梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑 ,奠定了雅典民主政治的基础 .按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施，其主要意义在于 沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族 促进了奴隶制国家的发展 完善了雅典民主政治制度 满足了所有雅典公民参政的要求 A B C D 答案： C 希腊民主政治衰落的根本原因是（ ） A亚历山大的征服 B妇女的长期斗
7、争 C内部的战争 D社会经济的不断发展 答案： D 西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为 “天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎 ”。材料反映的本质问题是 A西周社会呈现等级森严的特征 B西周社会的腐败现象严重 C西周手工业中冶铜业十分落后 D西周各地经济发展不平衡 答案： A 周襄王元年 (公元前 651年 )夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有 “不能废嫡立庶，以妾为妻 ”的规定。该规定的根本目的是 A提倡一夫一妻 B规范诸侯们的婚姻 C维护宗法制度 D维护母 系家长的地位 答案： C 春秋初期，楚国君主首先称王，随后吴、越等国国君也相继称王。上述现
8、象本质上反映了 A专制制度动摇 B江南经济超过北方 C分封制的动摇 D周王至尊地位动摇 答案： C 黄仁宇在论及西汉的统治政策时写道： “新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种 斑马式 的省级组织。 ”这里 “斑马式 的省级组织 ”是指 A郡县制 B封国制与郡县制并存 C州郡县三级交错管理 D行省制度 答案： B 汉初，在分封同姓王的同时，也向王国派遣丞相，这一做法 A目的是防止地方割据 B事实上强化了中央集权 C加强了诸侯王对封地的管理 D加强了皇权，削弱了相权 答案： A 隋书记载，隋炀帝时牛弘引（刘）炫修律令。刘炫曰： “ 往者州唯置纲纪，郡置守丞
9、，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功， ” 从这段材料中可以反映出 官吏选拔制度发生变化 专制主义中央集权制度的加强 三省六部制的确立 相权的不断增强 A B C D 答案： C “严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则 虽然它始于汉制 与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。 ”(剑桥中国史 )材料所述的 “选拔制 ”是 A先秦的世袭制 B汉代的察举制 C魏晋的九品中正制 D隋唐的科举制 答案： D 中国近代社会的新陈代谢一书中提出： “就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧规，但他们的主张却历史的
10、包含着逸出旧轨的趋向。 ”文中的 “他们 ”是（ ） A洋务派 B顽固派 C维新派 D革命派 答案： A 康有为的新学伪经考 1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是 A宣扬经学 B批判儒家思想 C借 “经学 ”之名，行 “改制 ”之实 D否定孔子的权威 答案： C 以下对古代希腊民主政治的评价，不正确的是（ ） A希腊的民主制度在雅典得到了完美的体现 B梭伦按照财产多少划分社会等级是历史的进步 C国家为低等级公民发放工资和津贴有利于他们参加政治活动 D经过斗争，长期在雅典居住的外邦人最终获得了公民权 答案： D 东方文化对希腊的影响很大，这里的 “东方文化 ”主要
11、指（ ） A古代中国文化和古代印地安文明 B古代印度文化和古代埃及文化 C古代埃及文化和两河流域文明 D古代印度文化和古代中国文化 答案： C 综合题 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 18分 材料一 唐代科举取士，以进士、明经两科为主， “大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉 ”。 唐代明经、进士两科的考试内容 摘编自陈茂同中国历代选官制度等 材料二 在中世纪的英国，宫廷和政府之间没有明确界限，官员主要由国王遴选，并被视为国王的仆人。资产阶级革命爆发后，文官开始出现。光荣革命后，国王和权贵行使有封建特权色彩的官职恩赐权来任用官员。直至 18世纪末，文官录用仍无常规可据，文官录用权
12、主要由国王、宫廷权贵和各部长官直接行使，私人关系和个人感情成为获取官职的关键因素。 工业革命催生了英国近代文官制度。 1853年政府有关部门提出关于建立常任英国文官制度的报告，建议实行公开竞争考试录用制，并认为考试科目应有四类：古典文学；数学和自然科学；政治经济学、法学和 近现代哲学；现代语言、近现代史和国际法。 1855年文官改革令是以择优取士的方式取代官职恩赐制的重要起点。 1870年枢密院关于文官制改革的命令规定，多数重要文官职位必须按照文官制度委员会的要求，通过公开竞争考试，择优录用。该令的颁布成为英国近代文官制度建立的标志。 摘编自阎照祥英国政治制度中等 在唐代明经、进士两科考试中，
13、为何进士科 “其得人亦最为盛焉 ”？（ 4分） 指出唐代科举取士与中世纪英国官员选用的主要区别。（ 4分） 如何理解 “工业革命催生了英国近代文官制度 ”？（ 4分） 指出唐代科举制与英国 近代文官考试制度在推动社会进步方面的共同之处。（ 6分） 答案：（ 1）明经科侧重对经义的记忆和解读；进士科侧重对文学素养和处理时务能力的考查，更有利于选拔人才（ 4分）。 （ 2）公开考试，择优录用，考生来源广泛（ 2分）；主要由国王遴选，对象主要是国王的亲信和随从（ 2分）。 （ 3）经济规模扩大，社会分工更为复杂，要求政府进行高效的专业化和制度化管理，要求文官具备较高的知识水平和管理能力（ 4分）。
14、（ 4）打破特权阶层对官职的垄断，扩大了统治基础；增进社会公平、公正，有利于人才脱颖而出；提高官员队伍素质，加强对社会的 有效管理（ 6分） 阅读材料，结合所学知识回答问题。 16分 材料一：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰： “疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 ”孝公曰： “善。 ”甘龙曰： “不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。 ”卫鞅曰： “龙之所
15、言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此 两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰： “利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。 ”卫鞅曰： “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ”孝公曰： “善。 ” 史记卷六十八商君列传 材料二：吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种，夫三事一贯而已矣。保国、保教、保种，合为一心，是谓同心。保种必先保 教，保教必先保国。种何以存？有智则存， 智者教之谓也。教何以行？有力则行，
16、力者兵之谓也。故国不威则教不循，国不盛则种不尊。回教，无理者也，土耳其猛 鸷敢战而回教存。佛教，近理者也，印度蠢愚而佛教亡。波斯景教，国弱教改；希腊古教，若存若灭。天主耶苏之教，行于地球十之六，兵力为之也。我圣教行于中 土，数千年而无改者。五帝三王，明道垂法，以君兼师，汉、唐及明，宗尚儒术，以教为政。我朝列圣，尤尊孔、孟、程、朱，屏黜异端，纂述经义，以躬行实践者 教天下。故凡有血气，咸知尊亲。盖政教相维者，古今之常经，中西之通义。 张之洞劝学篇 同心 材料三：一、本 会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故开斯会以冀保全，名为（保国）会。 二、本会遵奉光绪二十一年五月二十六日（ 18
17、95年 6月 18日）上谕，卧薪尝胆，惩前毖后，以图保全国地、国民、国教。 三、为保国家之政权土地。 四、为保人民种类之自立。 五、为保圣教之不失。 保国会章程（ 1898年 5月 7日）（节录） 根据材料一，概括卫鞅、甘龙、杜挚各自的观点。 照抄原文不给分 6分 从 “治世不一道，便国不法古 ”的角度，分别评价张之洞的 “保国、保教、保种 ”与康有为的 “保国、保教、保种 ”。 10分 答案： 卫鞅的观点： 创新不能瞻前顾后 治国要与时俱进 2分 甘龙的观点：无为而治 2分 杜挚的观点：治国循礼，降低政治成本 2分 评张之洞的 “三保 ”： “保教 ”是联结 “保国 ”与 “保种 ”枢纽。儒
18、教是封建专制统治的思想基础，处于封建社会末期的清王朝固守旧礼，拒绝民主化改革，使中华民族遭遇更大的民族耻辱。 5分 评康有为的 “三保 ”：捍卫国家领土和主权摆在第一位，反映了在民族危机空前严重的时刻维新派爱国救亡的主张和努力，但保孔教体现了民族资产阶级的软弱性。 5分 阅读下列材料，结合所学知识回答问题 16分 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的 “造物主 ”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那末，人
19、民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础之上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。诚然，谨慎的心理会主宰着人们的意识，认为不应该 为了轻微的、暂时的原因而把设立已久的政府予以变更；而过去一切的经验也正是表明，只要当那些罪恶尚可容忍时，人类总是宁愿默然忍受，而不愿废除他们所习惯了的那种政治形式以恢复他们自己的权利。然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保
20、障。 转引自：李道揆著：美国政府和美国政治 简述独立宣言发表的背景。 6分 概括独立宣言体现的民主思想。 10分 答案： 背景： 国际：欧洲启蒙思想在北美社会产生了深刻影响，为独立宣言的问世奠定了理论基础。 2分 国内：北美产生了自己的启蒙思想家富兰克林和杰斐逊，民族民主意识觉醒；潘恩发表的常识产生了巨大影响，激励更多的人为独立而战；独立战争爆发后，争取独立成为整个殖民地人民的共同目标；大陆会议决定宣布独立，1776年 7月 4日，杰斐逊为首五人委员会草拟的独立宣言通过。 4分 民主思想： 平等和天赋人权思想。宣言继承并发展了洛克的自然权利说，将人民追求幸福的权利明确写入。宣言写道： “人人生而平等，他们 都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 ”4分 社会契约理论。宣言写道： “为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。 ”2分 主权在民原则。宣言言简意赅地表述了主权在民思想，即 “政府的正当权力，系得自被统治者的同意。 ”2分 人民革命的权利。宣言写道： “如果遇有任何形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。 ”2分
