1、2012-2013学年贵州省湄潭中学高二上学期期中考试历史试卷与答案（带解析） 选择题 朱熹看到山石中有贝壳，认为 “此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。 ”这体现了 A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用 答案： C 试题分析：本题实则考查了朱熹的思想主张。各选项中 A项三纲五常是西汉董仲舒的主张； B项是心学开创者陆九渊的思想； D项是明末清初黄宗羲等的思想。本题选 C项， “格物致知 ”指研究事物而获得知识、道理。 考点：朱熹 点评：这是南宋学者朱熹对螺蚌化石的成因的说明。语出朱子语录。朱子语录载： “尝见高山有螺蚌壳或生石中。此石即旧日之土，螺蚌即水
2、中之物。下者却变而为高，柔者却变而为刚。 ”螺蚌出现于石中，今称化石。他已经认识到，化石是由生物遗骸变来的，坚硬的岩石则是由旧日的泥土转变而成。化石处于高山上，是地壳运动而造成的沧海桑田。朱熹因此感觉到天地的变迁，下者升高柔者变刚的现象。 “难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 一切享有各种天然能力的人 , 显然是平等的。 除了法律之外，不依赖任何 别的东西，这就是自由人 ”。这段话所体现的思想是 A主权在于人民 B权利应当 “制约与平衡 ” C天赋人权，自由平等 D社会契约论 答案： C 试题分析： “一切享有各种天然能力的人 , 显然是平等的。 除了法律之外，不
3、依赖任何别的东西，这就是自由人 ”可见材料中强调了人生来都应该是平等的，尤其是在法律面前。其他三项都无从体现。 考点：近代民主思想 点评：天赋人权源于拉丁文 jus nafural，应译为自然权利；中国早年译成 “天赋人权 ”，后一直沿用。近代自然法学派的一个重要概念，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。由荷兰的格老秀斯、斯宾诺莎，英国的霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭于 17、 18世纪提出。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法（人类理性）的指导与规定。 文艺复兴时期，人文主义者从
4、古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A求和 是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵 C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福 答案： C 试题分析：解决此题的关键是准确理解人文主义的核心内涵：重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。选项 A强调了求知对人类的重要性，并把求知上升到人性的角度去看待；选项 B强调人不仅要追求外表美，更应该追求心灵美，追求智慧；选项 D表达了构成人类幸福的条件。以上三个选项虽然具有人文主义色彩，但并没有揭示出人文主义核心内涵。选项 C则充肯定了人的价值和决定作用，最符
5、合题目设 问要求。 考点：人文主义 点评：在西文中， “人文精神 ”一词应该是 humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和
6、相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为 A神是存在的事物存在的尺度 B神对社会人生起着超自然作用 C人要摆脱基督教的统治 D神在人的感知范围之外 答案： D 试题分析：本题考查学生分析、理解能力。智者学派研究的领域是 “人 ”本身以及对人 的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。当时基督 教还没有产生，选 D。 考点：智者学派 点评：智者学派普罗泰格拉提出人是万物的尺度，否定神的意志作为衡量一切的尺度， ，强调自由。 达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间，动物和人类之间的区别看做是绝对和神圣的，主要原
7、因是达尔文进化论 A是时代进步的综合产物 B打破了上帝造人的神话 C说明生物物种是由简单的物种演化而来的 D改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法 答案： C 试题分析：进化论揭示了生物间的共性和演化的规律，达尔文认为生物是进化的，一切生物都经历了由低级向高级、由简单到复杂的发展过程。物种不断地变异，新种产生，旧种灭绝；生物的进化是连续的，没有不连续的突变，自然界没有飞跃；生物间有共同祖先，彼此间有一定的血缘关系；自然选择是变异最重要的途径。因此选 C。 考点：达尔文进化论 点评：达尔文进化论把发展变化的思想引入生命世界，促进了人类认识的飞跃；它有力地挑战了封建神学创世说，结束了上
8、帝 7 天造就世上万物和人类的神话。正如 17世纪牛顿把 “造物主 ”从无生命现象的研究领域驱逐 出去一样， 19世纪的达尔文又把 “造物主 ”从有生命现象的研究领域驱逐出去了。达尔文进化论极大地促进了欧洲的思想解放，使人们的世界观发生了重大变化。它所揭示的关于生命自然界辩证发展的规律，不仅结束了生物学中物种不变论的统治，也为马克思主义唯物辩证法的创立提供了重要的自然史的基础。 1879年，一条科技新成果的消息传到英国后，伦敦证券交易所的煤气股票价格狂跌。该科技成果是 A西门子发明的发电机 B本茨研制的汽车 C爱迪生发明的白炽灯 D贝尔发明的电话 答案： C 试题分析：注意题眼： “1879年
9、 ”及 “煤 气 ”股票价格狂跌。 1879年，美国发明家爱迪生制成了耐用的电灯泡。人类开始告别蒸汽时代，进入电气时代。 1867 年，德意志科学家西门子制成发电机。 1876 年，贝尔发明电话。 1886 年 1 月 29 日，卡尔 本茨发明的世界上第一辆三轮汽车获得了 “汽车制造专利权 ”。这一天被大多数人称为现代汽车诞生日，本茨也被后人誉为 “汽车之父 ”。因此 ABD都与时间不符。 考点：第二次工业革命 点评：从 19世纪六七十年代起，各种各样使用电力的新发明纷纷涌现，彻底改变着人们的生产和生活。发电机和电动机相继问世，使电力开始用于带动机器，随后 ，电灯、电话、电车、电影和无线电报等
10、如雨后春笋般涌现出来。电力的广泛应用，推动了电力工业和电器制造业等一系列新兴工业的迅速发展，而新机器的发明和制造，反过来也推动了电力的广泛应用。人类社会进入 “电气时代 ”。如电灯给城市带来万家灯火等， 电视连续剧天仙配有这样的情节：唐朝张百胜得道升天，而后他的年龄基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假如此情境成立，其科学依据最有可能的是（ ） A相对论 B量子论 C转基因理论 D进化论 答案： A 试题分析：材料体现了相对论的相对性原理。 B是研究微观世界， CD属于生物学范畴，都与题干不符。 考点：相对论 点评：相对论的提出是物理学领域的一次重大革命。它否定了经典力学的绝对空间观，从本质
11、上修正了由狭隘经验建立起来的时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。即：揭示了时空的可变性、时空变化的联系性，树立了新的时空观、运动观、物质观。这一理论被后人誉为 20世纪人类思想史上最伟大的成就之一。 某班同学在制作近代物理学的成就手抄报时，画了下面一幅漫画。他要表达的是 A伽利略通过对自然的观察发现了自由落体定律 B牛顿在自然现象启发下开始研究万有引力定律 C爱因斯坦相对论的提出基于对自然规律的把握 D任何科学规律及定律的发现都有其偶然的因素 答案： B 试题分析：本题考查调动运用历史知识的能力。结合 “近代物理学 ”，由天体运行规律而导致苹果落地，说明牛顿研究万有引力定律， A、 C项
12、表述错误， D项表述牵强。 考点：牛顿 点评： 1687年，牛顿出版了自然哲学的教学原理一书，提出物理运动的三大定律和万有引力定律，而三大定律和万有引力定律标志着形成了一个以实验为基础，以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系。 中国古代君主有颁布罪己诏的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁罪己大赦诏曰： “天谴于上而朕不悟 , 人怨于下而朕不知 ”。与上述思想有关的派别是： A儒家 B道家 C法家 D墨家 答案： A 试题分析： “天谴于上而朕不悟 , 人怨于下而朕不知 ”体现了汉代董仲舒 “天人感应 “的思想 ，董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人
13、亦能感应上天。认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。 考点：董仲舒 点评： “天人感应 ”说一方面为专制制度提供了理论依据，维护了君主统治，（ “屈民而伸君，屈君而伸天。以人随君，以君随天。 ”同时也对无限的君权进行了限制 在君主 之上安放一个权力更加无限的 “天 ”，知识阶层就能够代天立言，拥有一些对君主制约的权力。）要求其实行仁政。 2010 年春晚歌曲龙文描绘
14、了一种传统艺术： “一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香 ”。这种艺术形式是 A绘画艺术 B戏剧表演 C篆刻艺术 D书法艺术 答案： D 试题分析：本题考查学生理解材料信息的能力，依据出处龙文及 “一竖一撇一勾一点 ”等信息可知，歌曲描述的艺术形式是书法。 考点：传统文化 点评：词义内容仿古典诗词的创作，曲风为中国小调或传统五声音阶的创作，或编曲上加入中国传统乐器，如古筝、二胡、洞箫等。歌词里有书法或国画的元素存在，传统文化的渗透使听众产生共鸣。 孙中山说： “在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然
15、是高尚得多，故忠字的道德还要保存。 ”孙中山对 “忠 ”的理解是 A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想 C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识 答案： D 试题分析： “君主可以不要 ” 说明否定传统忠君思想， AB排除； “忠字是不 能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。 ”说明强调国家民族意识； C无从体现。 考点：孙中山 点评：三民主义是孙中山进行革命的政治纲领，他力图通过民族、政治、社会三大革命打通中国走向近代化的道路，挽救沉沦在即的民族和国家。 2011年 1月，在全国大学生中开展的 “中国文化符号调查 ”结果公布，在 270项候选中国
16、文化符号中，最具代表性的前 10项依次是：汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在 200名之后，这一 结果反映 A中国传统典范及遗产深刻影响青年一代 B青年一代的核心价值观发生根本转变 C现代传媒带来的 “追星 ”现象已不复存在 D西方文化对当代大学生的影响甚微 答案： A 试题分析： “汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑 ”体现了中国传统典范及文化遗产的影响； BCD表述过于绝对化。 考点：传统思想文化 点评：对待传统思想文化，要采取批判的继承的态度，取其精华，去其糟粕，为社会主义精神建设服
17、务。 综合题 近年来，在世界各地建立了数以千计的孔子学院，以儒家文化为代表的中华传统文化在世界各地得到广泛的传播。儒学，在当今世界再次焕发出巨大的生命力。（ 29分） 材料一：孔子曰： “不义而富且贵，于我如浮云。 ” “富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。 ” 论语 材料二：伏尔泰（ 1694-1778年），在他的哲学辞典中说，我全神贯注地读孔子的这 些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。 ”，他又 说， “在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人
18、们尊从孔子法规的时代。 ”他宣称， “在道德上欧洲人 应当成为中国人的徒弟 ”。 伏尔泰哲学辞典 材料三：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。 儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。 正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在 1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴 请回答： （ 1）材料一反映了孔子怎样的财富观？（ 6分） （ 2）伏尔泰为什么会对孔子的思想推崇备至？（ 15分） （ 3）根据材料三，指出儒学对韩
19、国民族精神的影响。 (8分 ) 答案：（ 1）财富观：重义轻利；安贫乐道。（ 6分） （ 2）伏尔泰是启蒙思想家的代表（ 1分）； 他主张天赋人权，自由平等，反对君主专制（ 3分）；主张实行的开明君主制（ 2分）。 孔子思想核心是 “仁 ”（ 3 分）；要求人们相互关爱，体现了 “博爱 ”精神（ 3 分）；他还反对苛政，要求统治者实行德治，体现了人道主义精神（ 3分）。 （ 3）集体意识；自强不息的精神。（ 8分） 阅读下列材料（ 23分）： 材料一：不管城邦大小，人们的整个生活都是由本性和法律统治的。本性是没有秩序因人而异的，而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。 为什么全体公民要参加公
20、民大会？为什么人们要立法庭？原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。 （古希腊）德谟斯提尼演讲集 材料二：难道农民的儿子生来颈上戴着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺 吗？ 一切享有各种天然能力 的人，显然是平等的。 除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 伏尔泰语录 材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种
21、权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论 材料四：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕 这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了 如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 孟德斯鸠论法的精神 请回答： （ 1）概括材料一表达的思想主张，指出其出现的政治背景。（ 6分） （ 2）材料二、三审视 “自由 ”的视角各有何侧重？在实现自由的途径上，两者的相同主张是什么？（ 7分） （ 3）材料三表达的核心思想是什么？为什么说材料四是材料三思想主张
22、的继续和延伸？（ 7分） （ 4）结合所学知识，分析材料三、四反映的政治主张的积极影响。（ 3分） 答案： （ 1）思想主张：人必须遵守法律。（ 3分） 背景：希腊城邦民主政治的发展。（ 3分） （ 2）侧重：材料二：要求获得自由平等等天赋人权；（ 2分） 材料三：如何保卫自由与人权。（ 2分） 途径：通过法律（民主政治）手段。（ 3分） （ 3）思想：权力的 “制约与平衡 ”。（ 3分） 原因：材料四论述了行政权、立法权、司法权三权分立，是分权思想的具体化，因而是继续和延伸。（ 4分） （ 4）影响：为资本主义确立了一套政治体制的构想。（ 3分） 试题分析：（ 1） “人人都要服从法律，如果
23、抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政 制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。 ”体现了法律至上的原则，反映了古希腊民主法治的发展。 （ 2）材料二 “一切享有各种天然能力的人，显然是平等的 ”体现了天赋人权、自由平等；材料三 “要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人 ”体现了如何保障自由。 （ 3）材料三 “要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ”体现了分权制衡的原则；材料四 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了 ”“如果司 法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了 ” “如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 ”明确了三权分立。 （ 4）孟德斯鸠为欧洲启蒙运动的杰出代表，他的三权分立等学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。 考点：西方民主政治 点评：在找取历史材料每段每句的含义时，要注意抓取关键词语，不论题目所给的材料文字多少，无效信息和虚假信息的干扰程度多强，材料的含义往往就在几个关键词语上，它们是信息的集中表现，是解题时所要用的重点。当然，也别忘了有时关键信息还可能出现在材料的 首尾，即材料的介绍和出处上，它有时会给解题以一定的暗示和启发。
