1、全国自考美学（审美教育论）模拟试卷 2 及答案与解析一、单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。1 审美活动不仅能激活人的整个意识层面，而且常常会伸展到人的无意识的生命领域，从而引人进入一种既趋向于理解又不能形成明确概念的十分复杂微妙、精微独特的审美体验中，审美活动的这一特点 ( )（A）必然会使其教育功能的发挥呈现出一种多极性的特点（B）说明审美活动比美育具有更好的教育功能（C）体现了审美教育的基本逻辑（D）体现了审美活动的逻辑范式2 在美育中，施教者必须首先遵循的审美活动的特点和规律有 ( )（A）积极引导受教者充分发挥自己的主观能动性（B）精心安排、巧妙设计与有意控制（C）
2、使受教者获得较为明确、稳定、持久的定向教育（D）以上都是3 以下哪一点不属于美育的特点 ( )（A）诉诸感性（B）潜移默化（C）能动性（D）艺术性4 诉诸感性的美育特点主要指 ( )（A）审美对象必须具有感性特征，丰富的形象，才能有教育用途（B）认识必须以感性为起点（C）美育的最终目的是发扬人的感性心理情感（D）美育是以感性特征为目的的5 美育与道德及认知的发展和实施的关系是 ( )（A）互相融合，互相促进（B）部分相关，无直接关系（C）没有关系（D）只是具有理论逻辑的意义6 孔子说“草上之风必偃 ”形象地说明了美育的哪种特点 ( )（A）诉诸感性（B）潜移默化（C）能动性（D）艺术性7 美育
3、的终极目标是 ( )（A）培养全面发展的人（B）培养具有高尚情操的人（C）培养具有艺术素养的人（D）培养社会人8 在中国古代，一般认为审美境界是 ( )（A）人生最高境界（B）艺术人生的写照（C）表现主义的美学表达（D）心性的体现9 乐记.乐施有：“ 乐者，所以象德也。 ”从中我们可以看出 ( )（A）艺术及其形式所具有的那种成就人格的感化特征（B）音乐服从于道德的象征意味（C）德育与美育在过程上是直接同一的（D）内容(道德) 决定形式 (音乐)10 提出“化性起伪 ”的是 ( )（A）荀子（B）庄子（C）老子（D）墨子11 美育对人的感化常常是潜移默化的，与一般的教育方式有明显不同的是 (
4、)（A）美育建立在自觉自愿的基础上（B）美育一直贯通于其他教育方式中（C）美育不需要严格的价值标准（D）美育能够提升人的品格12 美育独立理论形态的形成是在 ( )（A）古希腊（B）中世纪（C）近代（D）现代13 “文艺和其他美感活动给本能冲动和情感以自由发泄的机会。” 对此，错误的理解是 ( )（A）美育中应该允许情欲的自由发泄（B）美育可以泄导情感（C）美育有助于保持健康和谐的心理（D）美育有助于情感的净化14 主体的审美境界和美生成的核心前提是 ( )（A）感性（B）自由（C）素养 D。情感15 美的形式教育 ( )（A）审美能力的培养（B）不是审美教育的基础（C）审美教育的根本宗旨（D
5、）美育的基本特征16 审美理想的教育 ( )（A）审美能力的培养（B）是审美教育的基础（C）审美教育的根本宗旨（D）美育的基本特征17 “用故事来形成儿童的心灵，比起用手来形成他们的身体，还要费更多的心血。”这说明 ( )（A）美育比体育更重要（B）美育是一项漫长而辛苦的工作（C）美育不适合于儿童阶段（D）与美育相比，儿童更喜欢体育18 柏拉图强调“ 音乐教育比其他教育都重要得多 ”是因为 ( )（A）音乐是古希腊最流行的美育形式（B）音乐教育可以提高人们的审美感受力（C）音乐比其他艺术教育更易于普及（D）音乐对人的心灵有最强烈的感染力和震撼力19 在西方美学史上，提出“寓教于乐” 原则的是
6、( )（A）柏拉图（B）亚里士多德 （C）贺拉斯（D）席勒20 对“美不自美，因人而彰” 最恰当的审美理解是 ( )（A）美育中的审美对象具有多样性 （B）美育中的主体具有能动性（C）美育的效果具有不确定性（D）美育是主体的率性而为21 刘安说：“ 悬法设赏，而不能移风易俗者，其诚心弗施也。” 这说明( )（A）美育要有自觉性（B）美育要有形象性（C）美育要有情感性（D）美育要有强制性22 所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这说明美育关键靠( )（A）智慧（B）意志（C）音乐（D）趣味23 “习与性成 ”的思想说明了 ( )（A）美育要注意因势利导（B）美育就是修身养性（C）美育是一
7、个潜移默化的过程（D）美育是主体的率性而为24 关于“怡情养性 ”与“以道制欲”的关系，表述不正确的是 ( )（A）前者是感性的，后者是理性的（B）这体现了美育中感性与理性的统一（C）美育中后者是对前者的限制和束缚（D）二者都是美育的重要原则25 美育“诉诸感性 ”的特点说明 ( )（A）美育是低层次的教育（B）美育是纯形象的娱乐教育（C）美育是情感与形象相得益彰的教育（D）美育是非理性的教育26 关于美育与人生境界的关系，表述正确的是 ( )（A）美育是一种人生境界的教育（B）人生境界的教育就是美育（C）审美境界是人生的最高境界（D）美育与人生境界是一种因果关系27 美育的首要任务是 ( )
8、（A）实现人的全面发展（B）提高对美的感受力和鉴赏力（C）引导人们树立正确的审美观（D）提高人们的艺术创造力二、多项选择题下列各题的备选答案中，至少有一个是符合题意的，请选出所有符合题意的备选答案。28 孔子说：“ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 对此的恰当理解是 ( )（A）美育比德育、智育更重要（B）知识是修身成人的前提（C）道德约束是修身成人的保证（D）成就艺术化的人生是修身成人的最终目的（E）德育、智育与美育相辅相成，共同成就着审美的人生境界29 下列属于美育目的的是 ( )（A）培养审美感受力和创造力（B）造就艺术人才（C）成就审美人生（D）提高国民素质（E）繁荣社会文化30 有
9、关美育，下列说法正确的是 ( )（A）一种形象直观的教育（B）一种潜移默化的教育（C）一种立竿见影的教育（D）一种以情动人的教育（E）一种以理服人的教育31 关于中西方美育观的比较，下列说法正确的是 ( )（A）都强调音乐在美育中的重要作用（B）美育都曾经是人格教育的附庸（C）中国是人格教育，西方是情感教育（D）都体现出以道制欲的原则（E）美育是实现政教的工具和手段32 认为美育就是艺术教育，其错误在于 ( )（A）认为艺术是美育的主要方式（B）认为美育可以提高人们的艺术素养（C）把美育庸俗化为一种培养艺术的手段和工具（D）认为美育离不开艺术（E）认为美育的目的是培养艺术人才33 有关美育与情
10、感教育的关系，正确的理解是 ( )（A）情感教育是美育的一部分（B）美育本质上是一种情感教育（C）美育是情感教育的中介和手段（D）美育不等于情感教育，却有助于情感教育（E）情感因素贯穿于美育过程的始终34 有关美育与人格教育的关系，不正确的理解是 ( )（A）人格教育是一种德育而不是美育（B）人格教育是美育的一部分，是美育的终极教育目标（C）美育是人格教育的手段和工具（D）人格教育是美育的前提和基础（E）美育与人格教育的根本目的都是成就自由的人生境界35 寓教于乐36 席勒的美育观37 以道制欲38 美育39 简述美育的基本特点40 简述美育的目的41 简评感性形象在美育中的重要作用42 为什
11、么说美育是一种化育43 为什么说美育是一种特殊的人生境界的教育全国自考美学（审美教育论）模拟试卷 2 答案与解析一、单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。1 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论2 【正确答案】 D【知识模块】 审美教育论3 【正确答案】 D【知识模块】 审美教育论4 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论5 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论6 【正确答案】 B【知识模块】 审美教育论7 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论8 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论9 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论10 【正确答案】 A【知识模块】
12、 审美教育论11 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论12 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论13 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论14 【正确答案】 B【知识模块】 审美教育论15 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论16 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论17 【正确答案】 B【知识模块】 审美教育论18 【正确答案】 D【知识模块】 审美教育论19 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论20 【正确答案】 B【知识模块】 审美教育论21 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论22 【正确答案】 D【知识模块】 审美教育论23 【正确答案】 C【知识模块】
13、审美教育论24 【正确答案】 B【知识模块】 审美教育论25 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论26 【正确答案】 A【知识模块】 审美教育论27 【正确答案】 C【知识模块】 审美教育论二、多项选择题下列各题的备选答案中，至少有一个是符合题意的，请选出所有符合题意的备选答案。28 【正确答案】 B,C,D,E【知识模块】 审美教育论29 【正确答案】 A,C,D【知识模块】 审美教育论30 【正确答案】 A,B,D【知识模块】 审美教育论31 【正确答案】 A,B,D,E【知识模块】 审美教育论32 【正确答案】 C,E【知识模块】 审美教育论33 【正确答案】 D,E【知识模块】 审
14、美教育论34 【正确答案】 B,C,D【知识模块】 审美教育论35 【正确答案】 (1)古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”的原则； (2)这一原则要求文艺具有真实性、形象性和情感性，其实际上是主张美育与德育的统一；(3)文艺既要有艺术魅力，直接给人以感动，又要在愉悦的同时给人以劝谕和教化；(4)文艺的教育功能与娱乐功能不应该是彼此游离、相互外在的关系，而应该水乳交融、有机地统一在一起。【知识模块】 审美教育论36 【正确答案】 (1)席勒是西方提出“ 审美教育”的第一人，其在 审美教育书简中简述了自己的美育观；(2)他认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自
15、由的；(3)美育可以恢复人的感性与理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。【知识模块】 审美教育论37 【正确答案】 (1)以道制欲是美育中的重要原则。(2)为了维持人的感性欲望的和谐，乐记.乐象提出以道制欲。(3)所谓道，是指感性生命和精神生命的原则，指理，美育就是指通过生命的原则去驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化。(4)因此，以道制欲是通过人情之常的途径对人进行造就的准则。【知识模块】 审美教育论38 【正确答案】 (1)美育，有广义和狭义之分。广义的美育，泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行
16、塑造的种种教育活动；(2)狭义美育则专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。即以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。【知识模块】 审美教育论39 【正确答案】 (1)诉诸感性。审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。(2)潜移默化。作为一种“ 化育” ，美育对于人性情的陶冶、情感的净化都不是一朝一夕可以完成的，而是如春风化雨般
17、的逐渐沁人人的心灵，是一个潜移默化的过程。(3)能动性。美育能让人从中获得充分的自由，这不仅表现在主体对于美育的陶冶是心甘情愿的，而且表现在主体接受美育时能够表现出主体能动的创造性。【知识模块】 审美教育论40 【正确答案】 (1)美育作为教育的一种方式，是人类全面教育的一个有机组成部分，是人类实现自我发展的需要的一个重要途径，它的目的乃在于培养人。(2)美育一方面使人们审美感受的能力得到训练、鉴赏水平得到提高和创造力得到培养；另一方面使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界，最终使人的个性得到全面而充分的发展。(3)审美教育的最高目的就是要造就一
18、种审美的人。这一根本目的，在具体实施过程中又可转化为两方面的内容：即美的形式的教育与审美理想教育，前者属于审美能力的培养，是审美教育的基础，后者则要求把审美的自由人生境界转化为受教者自觉的价值追求，体现着美育的根本主旨。【知识模块】 审美教育论41 【正确答案】 (1)诉诸感性是美育的首要特点，审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。(2)首先，审美对象的感性形象对人们具有强烈的吸引力。其次，对象的感性形象，不需要进行直接的推理，不需要作深刻的理解，从而使美育具有普遍性价值。再次，在艺术作品中，感性形
19、象正是情感的载体，是艺术家与欣赏者沟通的中介。最后，诉诸感性的美育意味着人的感受能力的丰富，用直观、个性的形式来把握审美对象，从中折射出某些价值观，蕴含着对人生和人性的感悟和体会，为人们开拓了一片感性的天地，以利于人的全面发展。【知识模块】 审美教育论42 【正确答案】 (1)美育主要是一种化育。(2) 从美育的特点看，美育是一种诉诸感性的活动，一种潜移默化的活动，一种自觉能动性的活动，主体通过不断的审美体验，水滴石穿般地浸润着人的内心，慢慢地塑造着人的个性，仿佛清风拂过人的心田。(3)从美育的功能看，美育不是一种强制性的教育，而是通过怡情养性的途径，使主体在感化中，经过审美，深入“人心” ，
20、化性起伪，从而陶冶主体的精神境界，完善自我的人格。(4)从美育的目的看，美育是一种特殊的人生境界的教育，它通过审美的方式来感化人，提升人，成就艺术人生，这决定了其必然是一种长期的、潜移默化的过程。【知识模块】 审美教育论43 【正确答案】 一、审美是一种特殊的人生境界。审美境界是人类物质文化与精神文化之间相互渗透、相互转化，由冲突而和谐，最终凝聚而达到的一种现实状态，它彰显出人类由愚昧而智慧、由野蛮而文明、由片面而全面、由分裂而完整的生存境遇的不断提升。智慧、文明、全面、完整，这正是人自身不断走向自由的确证。二、美育有助于人生境界的提升。通过审美，主体的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展，仿佛有
21、一种新的生命在他的灵魂中诞生，他变得丰富和充实，他比以往更加热爱生命，他更自觉、更强烈地要求创造自己生命的价值；通过审美，主体仿佛被赋予了一双更加敏锐和深邃的目光，正是这种目光，不仅引导他穿过重重功利的网络，去重新诗意地理解世界和人生，而且引导他越过种种现实的屏障，去直接观照理想和未来；通过审美，在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。三、美育作为一种更高层次的审美活动，根本上就是一种特殊的人生境界的教育，审美教育的最高目的就是要造就一种审美的人。美育的这一根本目的，在具体实施过程中又可转化为两方面的内容：即美的形式的教育与审美理想教育，前者属于审美能力的培养，是审美教育的基础，后者则要求把审美的自由人生境界转化为受教者自觉的价值追求，体现着美育的根本主旨。【知识模块】 审美教育论
