1、全国自考（美学）模拟试卷 8 及答案与解析一、单项选择题1 美学的性质是 （A）一门关于审美现象的学科（B）一门关于审美现象的人文学科（C）一门关于审美现象的综合型的人文学科（D）一门关于审美活动的社会科学2 美学演变的三个阶段的第一个阶段是（A）审美意识（B）美学思想（C）美学学科（D）美学原理3 悲剧意识属于 （A）初级审美意识（B）中级审美意识（C）高级审美意识（D）超级审美意识4 18 世纪德国著名美学家康德在其判断力批判一书中，提到过 的概念。（A）自由创造（B）交感巫术（C）自由游戏（D）劳动先于艺术5 人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是（A）人类学会了使用劳动工具
2、（B）人类社会开始走向独立（C）人的自我意识的觉醒和发展（D）人类具备了运用语言的能力6 中国古代思维方式是一种（A）语言思维（B）逻辑思维（C）象数思维（D）叙事思维7 丑和荒诞出现的哲学背景是（A）人文主义盛行（B）理性主义兴起（C）非理性主义兴起（D）古典主义盛行8 在古代，中国人的天道是（A）中和（B）荒诞（C）自由（D）审美9 对解释学的“ 本体论转折 ”这一理论起到了核心作用的是（A）施莱尔马赫（B）狄尔泰（C）海德格尔（D）胡塞尔10 主张非理性是一种低级、混乱的认识是出于的偏见。（A）科学主义（B）自然主义（C）形而上学（D）辩证法11 在审美经验中，是起点。（A）情感（B）感
3、知（C）想象（D）理解12 荣格发展了的“ 无意识 ”的理论。（A）柏拉图（B）尼采（C）康德（D）弗洛伊德13 不主张载道说的美学家是（A）孔子（B）韩愈（C）柳宗元（D）苏轼14 荀子云，君子“ 以琴瑟乐心 ”，说的是音乐的特性。（A）自娱（B）教化（C）娱人（D）表现15 卢梭的爱弥尔对读者进行了打破陈规陋习、张扬个性的教育宣传，这反映了艺术的（A）思想启迪功能（B）道德教育功能（C）政治宣传功能（D）社会干预功能16 古希腊哲学家柏拉图在 中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。（A）法律篇（B） 克力同篇（C） 巴门尼德篇（D）伊安篇17 下列不属于空间艺术的是（A）建筑（B）音乐（C）雕塑
4、（D）绘画18 艺术的接受是一个的过程。（A）飞跃（B）阶段陛（C）不可控（D）有计划的19 率先把“美育 ”一词引人中国的是 （A）王国维（B）梁启超（C）蔡元培（D）鲁迅20 美育作为独立学科在人类文化史上正式出现的标志是（A）柏拉图的理想国（B）亚里士多德的诗学（C）贺拉斯的诗艺（D）席勒的美育书简二、多项选择题21 人生境界的特点在于它的（A）个体内在性（B）自足性（C）圆融性（D）生成性（E）觉解性22 审美趣味的外在表现是（A）审美能力（B）鉴赏力（C）审美兴趣（D）审美个性（E）审美品位23 构成悲剧内涵的三个核心要素是（A）冲突（B）抗争（C）毁灭（D）突转（E）净化24 审美
5、直观性应该包括（A）艺术直观性（B）体验直观性（C）本质直观性（D）活动直观性（E）感性直观性25 下列事物属于艺术品的形式符号层的是（A）画布（B）线条（C）形体（D）旋律（E）胶卷三、名词解释题26 美学思想27 审美态度28 反思判断力29 喻象四、简答题30 怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础?31 简述游戏说理论的意义与不足。32 简述确定最基本的审美形态的标准。33 简述审美经验的超越性。34 简述中国古典美学中意境说的提出和发展历程。五、论述题35 结合具体文本，论述审美关系所具有的特征。36 丑和荒诞成为审美形态的原因是什么?请具体论述。全国自考（美学）模拟试卷 8 答案与
6、解析一、单项选择题1 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核美学的学科性质。美学的性质是一门关于审美现象的综合型的人文学科，选项中这个表述最完善。2 【正确答案】 A【试题解析】 此题考核美学演进的三个阶段。美学演变可分为三个阶段，即最先形成审美意识，其次是从审美意识发展到美学思想，最后由审美思想发展为独立的美学学科。3 【正确答案】 C【试题解析】 审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。悲剧意识属于高级审美意识。4 【正确答案】 C【试题解析】 康德在其判断力批判一书中，提到“自由游戏”的概念；弗雷泽把“顺势巫术”和“接触巫术”统称为“交感巫术”；普列汉诺夫提出了“劳动先于艺术”
7、。故本题答案选 C。5 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核人的审美需要生成和审美意识确立的直接前提。促成人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的关键因素，是人的自我意识的觉醒和发展。6 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核中国古代思维的方式。与西方的抽象思维方式不同，中国古代思维方式是一种象数思维。7 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核丑和荒诞出现的哲学背景。在非理性主义的哲学背景下，丑和荒诞等审美形态才脱颖而出。8 【正确答案】 A【试题解析】 此题考核中国天道观念。中国人的天道就是“中和”，天地、天人、阴阳、文武、文质、情采等等，所有的一切都贯穿了“中和”思想。9 【正确答案】
8、C【试题解析】 此题考核对解释学的“本体论转折”理论起到了核心作用的美学家。海德格尔从自己的存在论现象学立场出发，对狄尔泰的解释学理论进行了彻底的改造，从而导致了所谓解释学的“本体论转折”。10 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核对于非理性产生偏见的缘由。形而上学主张只有理性才能把握真正的存在，因而认为非理性是一种低级、混乱的认识。11 【正确答案】 B【试题解析】 此题考核审美经验的起点。感知活动在一切经验行为，包括审美经验中都处于基础地位。12 【正确答案】 D【试题解析】 荣格发展了他的老师弗洛伊德的“无意识”理论。13 【正确答案】 D【试题解析】 此题考核主张载道说的美学家。载道
9、说，较早可追溯到孔子；而唐代文学家、哲学家韩愈则加以完善；与韩愈同时齐名的柳宗元亦认为，文章因道而贵，文章家因道而尊。苏轼没有主张载道说，故本题答案选 D。14 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查的知识点是历史上对艺术的定义。苟子“君子以琴瑟乐心”说的是音乐的娱人特性。这是从艺术功能角度来定义艺术的。15 【正确答案】 B【试题解析】 此题考核艺术的道德教育功能。卢梭的爱弥尔通过小说中的艺术形象向接受主体显现和指示某种典范，以对其进行潜移默化的伦理、道德教育，属于审美的道德教育功能。16 【正确答案】 D【试题解析】 此题考核柏拉图论述诗人迷狂状态的美学篇章。古希腊哲学家柏拉图在伊安篇中借
10、苏格拉底之口将灵感说成一种磁性的疯狂，一种神灵的凭附，一种非理性的迷狂状态，在此状态下，诗人能不由自主地写出最美妙的诗。17 【正确答案】 B【试题解析】 建筑、雕塑、绘画属于空间艺术；音乐属于时间艺术。18 【正确答案】 B【试题解析】 此题考核艺术接受过程的阶段性。艺术的接受者对艺术品的符号和意义的接受不是一蹴而就的，而是不断深入挖掘的阶段性过程。19 【正确答案】 C【试题解析】 此题考核最早引入“美育”者。蔡元培 1901 年在哲学总论中第一次使用“美育”概念，率先把“美育”一词引入中国。20 【正确答案】 D【试题解析】 1795 年席勒发表美育书简，美育作为一门独立学科在人类文化史
11、上正式出现了。二、多项选择题21 【正确答案】 A,D【试题解析】 此题考核人生境界的特点。所谓个体内在性是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验，具有个体性。它是个体由觉悟而生的内心澄明，别人是不易发现的，因而是内在的。生成性即指非瞬间性和非凝固性，即在稳定和变化中保持一定的张力。22 【正确答案】 C,E【试题解析】 能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。23 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 此题考核悲剧的内涵。“突转”是戏剧叙事的艺术，“净化”是悲剧的效果，两者都不是构成悲剧内涵的要素。24 【正确答案】 C,E【试题解析】 此
12、题考核审美直观。从美学角度来看，审美直观包括本质直观和感性直观。25 【正确答案】 B,C,D【试题解析】 此题考核艺术品的形式符号层含义。画布和胶卷都是属于物质实在层，不属于形式符号层。此外，色彩、音符、词语等也属于形式符号层。三、名词解释题26 【正确答案】 美学思想是思想主体对审美现象某些本质特征规律比较自觉的理性认识。27 【正确答案】 审美态度指的是主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度。28 【正确答案】 反思判断力是康德的美学概念，指的是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍的概念、规律，它能够达到普遍性是因为它只涉及对象的形式而不是质料。29 【正确答案】
13、 喻象是创作主体以“自我” 为体，以 “世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界，主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有明显的人工痕迹。四、简答题30 【正确答案】 (1)首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践(人的本质的对象化或客观展开)中双向建构、同步发展的。这一点直接为美学提供了实践存在论根基。(2)美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。31 【正确答案】 (1)席勒比较系统地提出“ 游戏说” ，他试图从人的生命活动的独特
14、性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地揭示出审美活动与人的自由本质之间内在的必然关系；他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现二者之间存在某种深层的联系，说明审美的发生是有动物性的生理基础的，这符合生命进化的自然历史进程。(2)把游戏说作为一种审美发生理论来看，有严重缺陷：它根本忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进化的社会历史条件的探索。同时，在席勒那里，游戏与审美几乎同义，这样，审美产生于游戏，无异于说审美发生的根据就在于它自身，这显然是难以成立的。32 【正确答案】 首先，是否具有广泛性或普适性。其次，是台具有统摄性，即集杂多于统一。再次，是否具
15、有历史性。33 【正确答案】 审美经验的超越性中的超越概念包含了“横向超越” 与“纵向超越”两个方面，主要体现在：首先，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。其次，审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。再次，审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。34 【正确答案】 (1)意境主要是指运用艺术意境，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。(2)“意境”说的发展历程：意境一词是最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一；司空图的二十四诗品 将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“ 不着一字，尽得风流 ”，“羚羊挂角，无迹可
16、求”； 宋代严羽则以佛教的禅境比喻诗的意境，认为两者完全一致；清末民初的王国维 人间词话将此范畴发展为“ 境界” 。五、论述题35 【正确答案】 审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。(1)审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。通过对对象外观、形式的观照，返回到主体内心，以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界存在的意义，进而达到一种物我两忘、圆融一体的境界。比如李白的诗独坐敬亭山：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 在诗中，李白在一种孤独中与敬亭山相看，并且互相都不
17、觉得厌倦。在这种相看中，李白达到了一种物我两忘的境地，分不清何者为我，何者为物。(2)审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。比如王维诗：“大漠孤烟直，长河落日圆” ，诗中有画，是一种对大自然的直观的把握。(3)审美关系是人与世界之间的自由关系。比如李白在喝酒时，招呼月亮来同饮，他写道“举杯邀明月，对影成三人” ，在诗中，人与月亮之间的隔阂被打破了，人与世界形成一种很自由的、超越一切限制的审美关系。(4)审美关系在逻辑上先于主客体存在，而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下，悠然见南山” 的审美关系中，才能把陶渊明定为审美主体，把南山定为审美客体。
18、36 【正确答案】 (1)丑成为特殊审美形态的原因如下：第一，审美活动、审美主体和审美对象都具有局限性，决定了美中就会包含丑。第二，美是一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，而人生境界也包含丑的因素。第三，丑成为审美因素，与劳动的异化密切相关。第四，从美与哲学的关系看，丑成为审美因素。与现代西方哲学的非理性等密切相关。第五，艺术作为人类主要的审美实践方式，创造了大量的对丑的描绘，而且呈现出以丑代美的趋向。其中，前两者是可能性，后三者是现实性。由于这五种因素的共同影响，丑成为特殊审美形态。(2)荒诞成为特殊审美形态的原因是：第一，再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。第二，与人通过审美实践反抗现实社会有关，荒诞将审美实践与人生实践距离拉近。第三，其表面上看是反理性和反传统的，实际上仍然是西方理性主义结出的果实。
