1、孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”,两小儿辩日,智者千虑，必有一失。,不 智？,知之为知之，不知为不知,孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧,学习目标,1、学习选文第一至第五则。 2、掌握积累文中重要的虚实词的意义和用法。 3、准确翻译文段，尤其是重要的句子。 4、领会孔子的生存智慧。,探讨：文中节选孔子与三位弟子
2、的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？,1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”诲：教导 “女”通“汝”，你为:表判断,相当于“是”知:知道，明白；知=智：智慧，聪明是：指示代词，这,选文1,2 子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！如之何：意为“怎么办”或“怎么”。者：-的人。末如之何：末，无；拿他没有办法。也已矣：常放在句末，相当于了。,选文2,（,孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么，知道的就是知道的，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种
3、理性的态度、哲人的思辨。 。聪明的人应正视自己的无知。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。,角度：求知方面-实事求是,知之为知之 不知网络知,正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。,角度：求知方面-实事求是,不思进取、 无计可施,3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”过：名词作动词，犯过错。 而：表转折，却 。 是：这。,选文3,【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”,4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之
4、；更也，人皆仰之。”之1：主谓间取消句子独立性。之2：表修饰。食：通“蚀”，亏损；之3：代词，他。更：改正（变）,选文4,5 子夏曰：“小人之过也必文。”小人：人格卑下的人 。之：位于主谓之间，取消句子独立性。过：犯错误。 文：名词活用为动词，掩饰。,文过饰非,选文5,“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。,孔子启示人们如何面对自己的错误，正视错误很重要，而改正错误更重要。,角度：对待错误-知错能改
5、,高晓松 知错就改是条汉子,小结：,1-5：求知-实事求是、知错能改,名句默写,1、知之为知之， ，是知也。 2、，是谓过矣。,不知为不知,过而不改,文过饰非-文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误。,成语 ：,布置作业,结合今天所学，联系生活实际，请同学们谈一谈如何 对待我们的学习和生活，写一篇小短文。,再见！,学习目标,1、学习选文第六至第八则。 2、掌握积累文中重要的虚实词的意义和用法。 3、准确翻译文段，尤其是重要的句子。 4、领会孔子的生存智慧。,选文6,子曰：“人能弘道，非道弘人”,孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”,道在这里既是指孔子的主张
6、、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。,角度：为人处事-境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。,7、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣,【译文】孔子说：多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨,选文7,人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。,角度：与人相处-责己严，待人宽,子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,选文8,【译文】孔子说：“做事情不要贪快
7、，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。,“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。,角度：从政方面 -欲速则不达,任何成功都不是一蹴而就的,做事情不要急于求成,9、子曰：人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？,【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”,选文9、10,10、子贡问政。子曰：“足食，
8、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”,【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事”。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”,【评析】 孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在论语中信的含义有两种：一是取得信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。,角度：为人治国-讲究
9、诚信,春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50 金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。,曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所
10、承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。,子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”,选文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”,【译文】孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌。”,【评析】文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。,角度：为人处事-要有骨气、远大志向及惜时奋干,青松 作者：陈毅 元帅 大雪压青松
11、， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时.,赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、坚定不移的精神。,小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：,1、求知-实事求是、知错能改,2、处世-责己严，待人宽,3、从政-切记“欲速则不达”,4、治国处事-“民无信而不立” 讲究诚信,5、为人处事-要有骨气和远大志向且要惜时奋干,课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀
12、向巅峰的起点。,名句默写,1、知之为知之， ，是知也。 2、，是谓过矣。3、人能弘道，。4、 ，则远怨矣！5、无欲速，无见小利。，。 6、，。大车无輗 ，小车无軏 ，。 7、 岁寒，。8、 逝者如斯夫，！,不知为不知,过而不改,非道弘人,躬子厚而薄责于人,欲速则不达,见小利则大事不成,人无而信 不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后,不舍昼夜,词语的特殊用法,一词多义：知 知之为知之，不知为不知 （知道，懂得）是知也 （通“智”）过 过而不改 （有了过错）君子之过也 （过错）兵 足兵，足食 （武器装备）夫定国之术，在于强兵足食 （军队） 词类活用： 过 小人之过也必文 名词活用作动词 犯过错 远 则远怨矣 形容词活用作动词 远离，避免 足 足兵 使动用法 使.充足,词语的特殊用法,通假字： “女”通“汝”（诲汝知之乎？） “知”通“智” （是知也） “食”通“蚀”（如日月之食焉） “无”通“毋” （无欲速） “彫”通“凋”（然后知松柏之后彫也）,特殊句式,判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。 倒装句： 宾语前置句： 其何以行之哉？（其以何行之哉？） 于斯三者何先？（于斯三者先何？） 介词短语后置句： 躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责） 省略句： 子贡问政 （子贡问政于子）,再见！,
