1、1庖丁解牛第二课时一、联系第一段，思考讨论1、第一段描写庖丁解牛的场面时，是从哪些方面突出描写庖丁的技术高超的？ 2、手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？3、作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了哪两个拟声词和哪两个两个比喻？二、联系第二段，思考讨论1、这自然就引出了什么话题？2、重点字词乎： “技盖至此乎” 语气词表疑问“依乎天理” 介词相当于“于”“恢恢乎其游刃必有余地矣” 助词，用于词尾不译盖： “合盖隆起，皆隐尊中” （张衡传 ） 器物的盖子 “刘豫州王室之胄，英才盖世” （赤壁之战 ） 胜过、压倒。“前狼假寐，盖以诱敌” （狼 ）表肯定判断。原
2、来是。“诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人” （史记 平原君虞卿列传 ） 表推测性判断。大概。“盖儒者所争，尤在于名实” （答司马谏议书 语气词，用在句首，不译。“技盖至此乎” 疑问代词。通“盍” 。何，怎么。三、联系第三段，思考讨论1、庖丁解牛追求的是什么？2、庖丁技术之所以高超的秘密究竟在哪？目的何在？ 3、重点字词善： “ 善哉” 表示同意的答应词 “善刀而藏之” 通“缮” ，修治，擦拭“素善留侯张良” 交好，友好2“君子生非异也，善假于物也” 擅长，善于“善万物之得时，感吾生之行休” 喜好，羡慕“工欲善其事，必先利其器” 做好族： “族庖月更刀” 众，一般的“每至于族” 丛聚，集结
3、之处古今异义：天理 古：天然结构 今：常指天然的道理固然 古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实虽然 古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词至于 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了 今：a.达到某种程度 b.另提一事词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀” “岁” 、 “月” ，名词做状语特殊句式：“臣之所好者，道也。 ” 判断句“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置 技未尝经肯綮“是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置四、讨论本文的主题思想是什么？课文节选自养生主 ，主旨在于阐明保
4、护、蓄养生命之主精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理 ”、 “因其固然” ，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之 ”）为自处之道，各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己这样才能做到“游刃有余 ”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。五、拓展训练不责碎玉吏3韩魏公在大名，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。每开宴召客，特
5、设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客。俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：凡物之成毁，亦自有数，吏误之，非故也，何罪之有?坐客叹服。 ”翻译韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的暇疵，是世上少有的宝物。每一次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上。然后把玉杯放在上面。当着客人倒入酒，不久被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人跪在地上等待韩魏公治罪。韩魏公神色不变，笑着对全场客人说：“凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数，你是失手，不是故意，有什么罪过呢？全场客人都叹服。【注释】 大名，地名，北宋时大名府又称北京。1、解释下列加点的字表里无瑕 污点，毛病； 坐客愕然 惊讶的样子。 2、用“/”划出下句的朗读节奏俄为一吏触倒（俄/为一吏/触倒）3、翻译下面的句子凡物之成毁，亦自有数（凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数何罪之有（有什么罪过呢）4、从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的珍爱？（特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上）5、谈谈你对韩魏公的看法？要点：韩魏公有度量，能宽容下人。六、背诵庖丁解牛七、预习项羽之死
