1、1周末培优 【2015 年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成问题。天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问于祁黄羊 【1】 曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避
2、子。”祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子腹 ，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹 对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹 不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。（取材于吕氏春秋去私）注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹 （tn），均为人名。1下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）至公也A到达 B极、最 C至于 D导致忍所私以行大义A忍耐 B容忍 C对狠心 D抑制2下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一
3、组是（ ）A其谁可而为之/君知其难也B午非子之子邪/今者有小人之言 C而遂杀之/后遂无问津者D伤人者刑/同予者何人3下列对文中语句的解释，不正确的一项是（ ）A不与其子而授舜 没有传位给自己的儿子而传给了舜 B君问可，非问臣之仇也您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁2C先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令【参考答案】1B C2A3B【试题分析】一、阅读下面文章，回答问题。苦斋记（明）刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上
4、多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。3山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林
5、，则拊石而和之。人莫知其乐也。先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以
6、尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作苦斋记。1对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（ ）A故植物中之，其味皆苦 中：遭受B莫不族布而罗生焉 族：众多C能已积热，除烦渴之疾 已：治疗D间则蹑屐登崖 间：间或2下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）A而物性之苦者亦乐生焉 积水成山，风雨兴焉B而不知醉醇饫肥之肠 与嬴而不助五国也C燕坐于华堂之上 海运则将徙于南冥D彼之苦，吾之乐 句读之不知3下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ）A文章是一篇书斋记，起笔交代苦斋方位，第二段写苦斋环境，之后写苦斋生活概况和苦乐志趣，最后点明作记由来，“苦”字成为全文的脉络，贯穿
7、始终。B文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。C文章情缘景生、由物及人，前一部分的景、物与后一部分人事、情理浑然一体，既刻画了风物，阐明了哲理，也洋溢着章溢先生及其从者与自然亲近的“苦生活”中的无限乐趣。4D作者有朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。4用“/”给文中第二段画波浪线的部分断句。乐 与 苦 相 为 倚 伏 者 也 人 知 乐 之 为 乐 而 不 知 苦 之 为 乐 人 知 乐 其 乐 而 不 知 苦 生 于 乐 则
8、 乐 与 苦 相 去 能 几 何 哉5把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。（2）虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？二、阅读下面的文言文，完成下列各题。八 骏（明）刘基穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。穆 王 崩 ， 造 父 卒 ， 八 骏 死 ， 马 之 良 驽 莫 能 差 ， 然 后 以 产
9、区 焉 。 故 冀 之 北 土 纯 色 者 为 上 乘 ，居 天 闲 ， 以 驾 王 之 乘 舆 ； 其 厖 为 中 乘 ， 居 内 厩 ， 以 备 乘 舆 之 阙， 戎 事 用 之 ； 冀 及 济 河 以 北 ，居 外 厩 ， 诸 侯 及 王 之 公 卿 大 夫 及 使 于 四 方 者 用 之 ； 江 淮 以 南 为 散 马 ， 以 递 传 、 服 百 役 ， 大 事弗 任 也 。 其 士 食 亦 视 马 高 下 ， 如 造 父 之 旧 。及夷王之季年，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。 ”外厩曰：“尔食多而用寡
10、，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：5“戎士尚力，食充则力强。今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。 ”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马，不能师，天下萧然。 （选自郁离子 ）【注】厖（mng）：通“尨” ，杂；乱。此指杂色。6下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
11、（ ）A其不企是选者为散马 企：企及，赶上B弗齿于官牧 齿：谈到，提及C以备乘舆之阙 阙：通“缺” ，补缺D王及大臣皆右内厩 右：袒护，偏袒7下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（ ）A内厩之马当服戎事，则皆饱而骄 于其身也，则耻师焉，惑矣B以递传、服百役，大事弗任也 朝济而夕设版焉，君之所知也C故冀之北土纯色者为上乘 逝者如斯，而未尝往也D内厩先奔，外厩视而弗救 予更欲一觇北，归而求救国之策8下列句子中，与“乃参以外厩”句式相同的一项是（ ）A诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之B我乘舆之骖服也C马之高足骧首者尽没D尔食多而用寡，其奚以先我9下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（
12、 ）A本文的故事富有传奇性。穆天子因为拥有八匹骏马而得以会见西王母和讨伐徐偃王，垂名于世。而夷王之马因为不事戎、养尊处优而在战乱中损失殆尽，致使天下萧条冷落。不同的结局可谓对比鲜明，褒贬尽显。B本文以马为议论重点，形象而又深刻。马的优劣以产区分为四类，而天闲之马、内厩之马白白地享受优裕的物质条件却百无一用，而有用之马却遭受不公平的待遇，变得灰心懈怠。这种以出生地为选马的标准，荒唐而又愚蠢。6C作者善于从生活中挖掘讽刺素材，将严肃的社会问题通过一些生活细节予以揭示。在战事面前，养马人之间互相推诿，夷王在无奈之下只好承诺一视同仁，但养马人仍争斗不断，各自为政，落得空欢喜一场。这段细节描写可谓丰富、
13、饱满。D本文采用虚构假托的故事来寄予深刻的事理，通篇讲的是“马政” ，但实际谈的是“人政” 。寓言旨在告诫执政者要爱惜人才，不能按其出生地域、地位来区别对待人才，讽刺了元朝人才使用方面的民族歧视政策。10把文中画线的句子译成现代汉语。（1）以造父为司马，故天下之马无遗良。（2）今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。一1D【 解 析 】 D 项，本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。“间则蹑屐登崖”大意是“闲暇时就穿上木屐登上山崖”，可知这里的“间”是“闲暇”。2B3B7【 解 析 】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。“也抒发了祸福相依、人世无常的感慨”理解错误。作者在
14、这篇文章中表达了对吃苦的看法，进而表达对“苦生活”的无限乐趣。文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理。就此劝谏世人要以苦为乐。并没有抒发“人世无常的感慨”。 4乐与苦/相为倚伏者也/人知乐之为乐/而不知苦之为乐/人知乐其乐/而不知苦生于乐/则乐与苦相去能几何哉【 解 析 】 本题考查文言文断句的能力。句子大意是“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢”。再结合断句的技巧，如“人知乐之为乐而不知苦之为乐”“人知乐其乐而不知苦生于乐”结构相似，
15、可以在这前后断开。“乐与苦相为倚伏者也”判断句，可知在“乐与苦”后断开。这样就可以知道断句的正确之处了。5（1）樵夫的歌声从树林里传出来，他就拍打石头来唱和，没有谁懂得他的乐趣。（2）即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？【 解 析 】 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）“出林”，省略句，应是“出于林”，从林中传出。“拊石”，拍打石头。“和”，应和、唱和。（2）“跼跳窜伏”，局促不安逃匿隐藏。“庸非”，岂不是。解决了这些考点，再翻译其他句子成分，补充省略的内容，使句子通顺即可。二6B7D8【 解 析 】 本题考查理解常
16、见虚词的意义和用法。D 项，而：转折；目的。A 项，则：却，表转折。B 项，也：句末语气词，表示陈述或解释语气。C 项，者：助词，指人、物、事、时、地等。可译为“的” ， “的（人、东西、事情） ”。8A【 解 析 】 本题考查理解与现代汉语不同的句式。例句和 A 项都是状语后置句。B 项“也”表示判断，判断句。C 项“高足骧首”修饰“马” ，定语后置句。D 项“奚以” ，宾语前置句。9C【 解 析 】 本题考查对文本内容的理解。C 项结合文本内容“而廪粟不继，虚名而已”可知， “但养马人仍争斗不断，落得空欢喜一场”不当，是因为“粮饷供应不上” 。10 （1）用造父担任管理马的官，所以天下的良
17、马没有被遗漏的。（ 2） 如 今 平 日 吃 得 多 的 马 尚 且 承 担 不 了 战 事 ， 而 我 们 这 些 力 气 少 而 又 常 服 重 役 的 马 ， 恐怕 更 不 能 胜 任 了 吧 。【 解 析 】 本题考查理解文言语句。注意重点词语的翻译：关键字（1） “以”译为“用” ， “为”译为“担任” ， “故”译为“所以” ， “遗”译为 “遗漏” 。（2） “克荷”译为“承担战事” ， “吾侪”译为“我们” ， “恒劳”译为“常服重役” ， “肩”译为“胜任” ， “惧”译为“恐怕” 。【 参 考 译 文 】穆 天 子 得 到 八 匹 骏 马 用 来 造 访 王 母 ， 回 来
18、 后 征 伐 徐 偃 王 ， 消 灭 了 他 。 就 建 造 天 闲 马厩 和 宫 内 外 马 厩 。 八 骏 住 在 天 闲 ， 每 天 吃 一 石 粟 米 ； 其 次 的 马 住 内 厩 ， 每 天 吃 八 斗 粟 米 ；再 其 次 住 外 厩 ， 每 天 吃 六 斗 粟 米 ； 那 些 达 不 到 这 些 等 级 的 马 为 散 马 ， 散 马 每 天 吃 粟 米 五斗 ； 再 下 等 的 马 为 民 马 ， （ 这 些 马 ） 不 能 吃 到 官 俸 。 用 造 父 当 管 理 马 的 官 ， 所 以 天 下 没 有被 遗 漏 的 良 马 ， 而 那 些 按 照 马 的 上 下 等 级
19、 来 得 到 不 同 俸 禄 的 人 ， 也 没 有 不 乐 意 的 。穆王死，造父死，八骏死，马的良莠不能分别，然后就以产地来加以区别。所以冀地以北纯色的为上等马，住在天闲，用来驾御国王乘坐的车；那些杂色的为中等马，住在内厩，作为国王乘车补缺的备用马和战马；冀地及济河以北的马，住在外厩，供诸侯和王公贵卿大夫以及派往四方的官员们使用；江淮以南的为散马， （这些马）用来传递书信、服各种劳役，大事是不用的。那些养马者的俸禄也看马的高下而有高低，和造父原来的做法一样。 等到夷王的末年，盗贼蜂起。内厩的马按规定应当参战作军马，但是这些马养得肉满9膘肥，十分骄懒，听到钲鼓声就吓得后退，望见旌旗就四处乱逃
20、。只好命令外厩的马也参加战斗。两厩（内、外厩）的养马人不和。内厩的说：“我们的马是给天子驾车的。 ”外厩的说：“你等食俸多而出力少，那凭什么比我们优先？”争论传到国王那里，国王和大臣都偏袒内厩。不久，夷王的军队和强盗相遇，外厩的马先上阵作战，强盗被打败了。强盗败走之后，内厩的养马人和马才冲上前去，结果夷王反而认为内厩的马和养马人立了功。于是外厩的士兵和马都懈怠了。盗贼乘机进攻，内厩的马率先逃跑，外厩的看见却不相救，也逃跑了。那些昂首阔步的马全部死了。夷王大为惊恐，于是下令征调天闲厩的马匹参战。天闲厩的马一向只习惯于在宫廷里驾车，不习惯沙场作战。天闲厩的人把这种情况告诉了夷王，夷王下令改让散马参战。养散马的人说：“作战的马需要有力气，吃得饱才能力气大。如今平日吃得多的马尚且承担不了战事，而我们这些力气少而又常服重役的马，恐怕更不能胜任了吧。 ”夷王听了，心中有所醒悟，因而感到惭愧。他安慰了养马人一番，打发他们回去，并且下令，今后各类马匹都和天闲厩的马一样，享受同等待遇。但是，由于饲料供养不足，这对于天闲厩和其余三级马来说，只是空有其名而已。于是，天闲厩的马和其他三类马，都逃到田野，马足相交，看见庄稼就啃就吃。老百姓无法耕种，年老体弱的人都相继饿死，年轻力壮的都被逼得当了强盗，那些马也像这些人一样逃跑了。夷王没有马，不能行军打战，天下一片萧条冷落的景象。
