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4、曰:“我人也。”妇人笑云:“宁有人形骸如此?”僧曰:“我事佛。佛须摈落形骸故尔。”僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自+秦人,随蒙恬筑长城。恬多使妇人,我等不胜其弊,逃窜至此。初食草根,得以不死。此来亦不知年岁,不复至人间。”遂留僧,以草根哺之,涩不可食。僧住此四十余日,暂辞,出人间求食。及至代州,备粮更去,则迷不知其所矣。 (节选自太平广记,有删改) 【注】 客僧:外来的客游和尚。妖伪事起:兴妖作怪,蛊惑人心。权:姑且,暂且。法朗:和尚法号。赍:携带。自:原来,本来。弊:此处指繁重的体力劳动。,原文呈现,第七篇 桃花源记,字词释义,句子翻译,问题探究,语段对比,【参考译文】【乙】唐朝开元
5、年间,代州都督因为五台山客僧多,恐怕妖伪之事发生,就下令把没有住持僧(管理)的,全部赶走。客僧害怕被驱逐,大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚,逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞,仅能容下一个人出入。法朗就多带干粮,想要住在这座山里,于是他寻找洞口进去了。走了几百步之后,那里渐渐开阔了。到了平地,蹚过流水,到达另一岸,那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里,到一个草屋中,屋中有个女人,穿着草叶,容颜端庄秀丽。她看见和尚,害怕而又惊讶,就问和尚说:“你是什么人?”和尚说:“我是人啊!”女人笑着说:“难道有这样形骸的人吗?”和尚说:“我侍奉佛,佛(要求)必须贬降形骸,所以这样。”法朗于是问她:
6、“这个地方是个什么样的世界?”女人说:“我们本来是秦时人,跟着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女,我们忍受不了繁重的体力劳动,就逃避到这里。起初吃草根,得以不死。来到这里也不知道年岁,不再到人间。”于是她们就把法朗留下,用草根养活他。草根涩,根本不能吃。法朗在这里住了四十多天,就暂时告辞出去,到人间去寻找粮食。等到他到了代州,准备好粮食再去时,却迷失了道路,不知道那个地方在哪儿了。,原文呈现,第七篇 桃花源记,字词释义,句子翻译,问题探究,语段对比,【甲】见桃花源记第二段。【乙】明日,宿旦子冈。甫行数里,见四野禾苗油油然,老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗,妇女亦耕田力作,以视西北男子游惰不事生产者,其
7、俗洵美矣。偶舍骑步行,过一农家,其丈夫方担粪灌园,而妇人汲井且浣衣,门有豆棚瓜架,又有树数株郁郁然,儿女啼笑,鸡鸣犬吠。余顾而慕之,以为此一家之中,有万物得所之意,自恨不如远甚也。 (选自戴名世乙亥北行日记,有删改),原文呈现,第七篇 桃花源记,字词释义,句子翻译,问题探究,语段对比,【参考译文】【乙】第二天住在了旦子冈。刚走了几里路,看见四周田间的禾苗油然茂盛,男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗,女人也参加农业生产,与西北那些不从事农业生产的懒惰男子相比,江北的习俗的确好得多。我偶然放弃骑马选择步行,路过一户农家,这家男主人正担着粪给园子浇肥,而女主人正从井里打水洗衣服。门口有豆棚瓜架,还有几棵郁郁葱葱的树木,孩子们打闹哭笑,鸡鸣狗叫。我看着看着越来越羡慕他们,觉得这一家人之中,万物都怡然自得,我遗憾比他们差得远呢!,
