1、9 桃花源记,课文助读,陶渊明(约365427)，名潜，字元亮。自号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋 人。以清新自然的诗文著称于世。相关作品有饮酒 五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。,走近作者,诗,归园田居,桃花源记,本文写于421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。,写作背景,全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，通过写渔人 、离开并 的经历虚构了
2、一个与社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。,主要内容,发现桃花源,进访桃花源,再寻桃花源,黑暗现实,基础过关,1.日积月累。 开荒南野际,守拙归园田。 (陶渊明归园田居其一),3.解释下列句子中加点词语的古今意义。 （1）中无杂树，芳草鲜美。 古义： 今义： （2）阡陌交通，鸡犬相闻。 古义： 今义：,新鲜美好。,食物味道好。,交错相通。,各种运输和邮电事业的总称。, , ,（3）率妻子邑人来此绝境。 古义： 今义： 古义： 今义： （4）乃不知有汉，无论魏晋。 古义： 今义： （5）不足为外人道也。 古义： 今义：,妻子儿女。,专指男子的配偶。,与人世隔绝的地方
3、。,没有出路的地步。,不要说，更不必说。,表条件的连词。,不值得，不必。,不充足，不满。, , , ,4.写出本文中出现的三个成语并解释。 （1）（2）（3）,世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。,豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。,无人问津：比喻没有人来探索尝试或问候。,5.下列句子中翻译时不需增加成分的一项是（ ） A.缘溪行，忘路之远近。 B.黄发垂髫，并怡然自乐。 C.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 D.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,B,7.翻译下列句子。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（2）见渔
4、人，乃大惊，问所从来。具答之。（3）未果，寻病终。后遂无问津者。,他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。,(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细做了回答。,但未能实现,不久，他因病去世。此后就再也没有探寻(桃花源)的人了。,8.填空。 （1）桃花源记选自 ，作者，名 ，字 ，(朝代)著名 。 （2）描写桃花源田园风光的句子是:， ，。， 。,陶渊明集,陶渊明,潜,元亮,东晋,诗人,土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,课内精读,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨
5、然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,2.下列说法有误的一项是（ ） A.“悉如外人”，“遂与外人间隔”两句中的“外人”意义相同，都指“桃花源以外的世人”。 B.“便要还家”，“余人各复延至其家”两句中“要”“延”意义相同，都是“邀请”的意思。 C.
6、“具答之”，“一一为具言所闻”两句中的“具”意义相同，都是“详细”。 D.“一一为具言所闻”，“不足为外人道也”两句中的“为”意义相同，都是“对、向”。,D,3.下列说法不正确的一项是（ ） A.村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。 B.村人纷纷前来问讯，是因为他们与世隔绝多年，对外界的情况一无所知。 C.村人“皆叹惋”，是因为他们听渔人叙述了来此的经过。 D.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中宁静安乐的生活。,C,4.阅读文中画线的句子，“皆叹惋”的原因是（ ） A.为渔人费了这么多的周折才找到自己而叹惋。 B.为自己在
7、这里消息闭塞，竟不知道外界有这么大的变化而叹惋。 C.为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。 D.没有想到时间过得这么快，都已经是晋朝了。,C,5.翻译下列句子。此中人语云：“不足为外人道也。”,这里的人告诉他说：“不值得把这里的情况向外人说啊。”,6.作者为什么要虚构这样的理想境界？联系作者的生平简要分析。,陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界，以此来寄托自己的社会理想。,课外导航,推荐阅读：五柳先生传陶渊明内容概述：在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文
8、章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。推荐理由：文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。读了此文，我们对陶渊明会有进一步的了解。,中考链接,积累与运用,3.（2018重庆A）仿照下面画波浪线的句子，续写两个句子。一生的时光，该由多少个温馨串织？那些虽然一纵即逝却潮润眼眸的感念，那些纵然久远亦不能淡忘的故事，都会在心中渐渐沉淀成一份隽永的温馨。温馨是放假时外婆精心准备的一桌佳肴；温馨是困惑时老师情真意切的一次长谈。 ；。,温馨是临行时母亲不厌其烦的一顿叮咛,温馨是长夜里一家人桌前的一次唠嗑,文言文阅读,（2018
9、威海）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之,复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去
10、。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,5.用现代汉语翻译文中画线句子。阡陌交通，鸡犬相闻。,田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。,6.如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？,作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。,（2018白银） 桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前
11、行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
12、迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,7.本文有“意同字不同”和“字同意不同”的现象。请依照示例，任选一种现象，从文中举例并解释。示例：意同字不同：“缘溪行”的“缘”和“便扶向路”的“扶”，都有“沿、顺着”的意思。字同意不同：“忘路之远近”“闻之，欣然规往”中的“之”，前者是助词“的”；后者是代词，代“发现桃花源一事”。,示例：意同字不同：“具答之”的“具”和“咸来问讯”中的“咸”意思相同，均为“全、都”。（答“悉”“皆”亦可）“便要还家”中的“要”，同“邀”，邀请；“各复延至其家”中的“延”，邀请。字同意不同：“寻向所志”中的“寻”意思是“寻找”；“寻病终”的“寻”是“随即、不久”。“处处志之”“寻向所志”中的“志”，前者是动词“做标记”，后者是名词“标记”。,8.用现代汉语翻译句子。率妻子邑人来此绝境。,（他们的祖先）率领妻子、儿女和乡邻来到这个与世人隔绝的地方。,10.从本文看，作者追求怎样的社会理想？,没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食的美好境界。（意对即可）,片段练习,你有没有到过一处令你感到特别放松的地方，或者看到一处让你感到特别惊异的美景呢？试着写一段话，把它描述下来。,
