1、1论语十二章 (1)择其善者而从之，其不善者而改之。 (2)学而不思则罔，思而不学则殆。 (3)子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (4)三人行，必有我师焉。 (5)学而时习之，不亦说乎？ (6)有朋自远方来，不亦乐乎？ (7)人不知而不愠，不亦君子乎？ (8)博学而笃志，切问而近思。 (9)三十而立，四十而不惑，五十而知天命。,(10)六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (11)人不堪其忧，回也不改其乐。 (12)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (13)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 (14)不义而富且贵，于我如浮云。 (15)逝者如斯夫，不舍昼夜。 (16)三军可夺帅也，
2、匹夫不可夺志也。 (17)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,(18)论语中表明学习时要思考，否则就会感到迷惑的句子是学而不思则罔。主张要学习别人优点的句子是 择其善者而从之。 (19)我们满腔热情欢迎世界各国朋友相聚中国，共商发展大计，我们可以说“有朋自远方来，不亦乐乎”。表明一个有修养之人的心境不受别人影响的句子是人不知而不愠，不亦君子乎？,2木兰诗 (1)东市买骏马，西市买鞍鞯。 (2)万里赴戎机，关山度若飞 (3)朔气传金柝，寒光照铁衣。 (4)策勋十二转，赏赐百千强。 (5)当窗理云鬓，对镜帖花黄。 (6)万里赴戎机，关山度若飞。 (7)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
3、,(8)木兰诗中写在策勋和赏赐面前，不取高官但愿还乡的淳厚朴质的句子是木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 (9)木兰诗中写木兰奔赴战场矫雄姿和在战场上出生入死，身经百战的句子是万里赴戎机，关山度若飞。将军百战死，壮士十年归。,3陋室铭 刘禹锡 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (4)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (5)斯是陋室，惟吾德馨。 (6)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (7)不管环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢，正如陋室铭中所说的“斯是陋室，惟吾德馨”。,(8)陋室铭文中以比喻起兴的句子是山不
4、在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵；概括全文主旨的句子是斯是陋室，惟吾德馨；表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁；描写“陋室”环境清幽、雅致的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青；主人在陋室的活动有调素琴，阅金经；来陋室的人有鸿儒；作者通过描写自己的“陋室”表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。这篇短文采用了借物抒情的写法。,4爱莲说 周敦颐 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (2)水陆草木之花，可爱者甚蕃。 (3)中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。 (5)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (7)即使在恶劣的环境中，我们也应坚守本心，不被外界改变，正
5、如周敦颐赞美莲“出淤泥而不染”一样。 (8)爱莲说中写君子行为方正、通达事理、不攀附权贵的句子是中通外直，不蔓不枝。 (9)爱莲说中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,5三 峡 郦道元 (1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 (2)重岩叠嶂，隐天蔽日。 (3)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 (4)其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (5)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 (6)悬泉瀑布，飞漱其间。 (7)清荣峻茂，良多趣味。 (8)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 (9)三峡中，描写三峡秋季特点的语句是林寒涧肃；描绘三峡山势险峻与挺拔的
6、句子是重岩叠嶂，隐天蔽日；用猿啼来衬托三峡凄凉秋景的句子是空谷传响，哀转久绝。,6记承天寺夜游 苏轼 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 (3)念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 (4)怀民亦未寝，相与步于中庭。 (5)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (6)记承天寺夜游中化无形为有形，描写月光的句子是“庭下如积水空明”。,(7)“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，此句描写的对象是月光，“藻、荇”是指竹柏影，此句运用了比喻的修辞手法，写出了月光清澈透明(空明)的特点，也表现了作者旷达(乐观)的情怀；本文写景的名句是
7、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”；本文把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“但少闲人如吾两人者耳”的语句中。,7生于忧患，死于安乐 孟子 (1)然后知生于忧患而死于安乐也。 (2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(2011) (3)生于忧患，死于安乐。 (4)困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 (5)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 (6)所以动心忍性，曾益其所不能。 (7)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。,(8)恶劣的环境能激励人积极奋进，安逸的环境容易消磨人的意志，最终衰亡，正如孟子所说
8、的“生于忧患，死于安乐”。 (9)生于忧患，死于安乐中揭示了经受苦难磨炼的益处是所以动心忍性，曾益其所不能。孟子从国内、国外两方面阐释国家灭亡的原因是入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 (10)本文作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。,8桃花源记 陶渊明 (1)阡陌交通，鸡犬相闻。 (2)芳草鲜美，落英缤纷。 (3)复行数十步，豁然开朗。 (4)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 (5)黄发垂髫，并怡然自乐。 (6)便要还家，设酒杀鸡作食。 (7)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。,(8)桃花源记中综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句是阡陌交通
9、，鸡犬相闻。 (9)桃花源记中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。 (10)桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人。,9小石潭记 柳宗元 (1)下见小潭，水尤清冽。 (2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (3)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 (4)日光下澈，影布石上。 (5)俶尔远逝，往来翕忽。 (6)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 (7)其岸势犬牙差互，不可知其源。,(8)凄神寒骨，悄怆幽邃。 (9)小石潭记中表现作者的心情由乐转悲，“记之而去”的原因是“以其境过清”；小石潭记中“日
10、光下澈，影布石上”通过静态描写，从侧面体现了水的清澈；小石潭记中运用比喻描写溪流蜿蜒曲折情状的句子是 斗折蛇行，明灭可见。,10马 说 韩愈 (1)世有伯乐，然后有千里马。 (2)千里马常有，而伯乐不常有。 (3)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (4)马之千里者，一食或尽粟一石。 (5)食不饱，力不足，才美不外见。 (6)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 (7)其真无马邪？其真不知马也。,(8)马说中点明千里马被埋没的根本原因的句子是 食马者不知其能千里而食也；当才华被埋没时，韩愈借千里马发出“其真不知马也”的愤懑控诉。 (9)第一段的“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”两
11、句描绘了千里马被埋没的遭遇；第三段中的食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通”，并扬言 “天下无马”，生动地揭露了统治者的愚妄；托物寓意是古人的常用写法。马说一文，作者以“千里马”寓 人才，以“食马者”寓愚妄浅薄的统治者。,11岳阳楼记 范仲淹 (1)政通人和，百废具兴。 (2)朝晖夕阴，气象万千。 (3)日星隐曜，山岳潜形。 (4)沙鸥翔集，锦鳞游泳。 (5)岸芷汀兰，郁郁青青。 (6)浮光跃金，静影沉璧。 (7)不以物喜，不以己悲。 (8)则有心旷神怡，宠辱偕忘。 (9)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。(2013/2011) (10)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,(
12、11)岳阳楼记表明作“岳阳楼记”缘由的句子是 属予作文以记之；体现古仁人宠辱不惊、旷达胸襟的句子是不以物喜，不以己悲；体现作者“心系天下、忧国忧民”的远大抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。体现登楼者在阴雨天“感极而悲”的两个短语是去国怀乡、忧谗畏讥；体现登楼者在春和景明天气下“其喜洋洋”的短语是心旷神怡、宠辱偕忘。,12醉翁亭记 欧阳修 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (2)山水之乐，得之心而寓之酒也。 (3)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 (4)晦明变化者，山间之朝暮也。 (5)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 (6)风霜高洁，水落而石出者。 (7)酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴
13、野蔌。,(8)醉翁亭记中概括滁州地理环境特征的句子是 “环滁皆山也”。 (9)醉翁亭记中“野芳发而幽香”描写了琅琊山芳香四溢、生机盎然的春季；最能体现作者意在彼不在此的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (10)醉翁亭记生动地描写了朝暮之景和四时之景变幻多姿的自然风光，描写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。,13鱼我所欲也 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (3)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (4)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 (5)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (6)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷
14、乏者得我与？,(7)孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在鱼我所欲也中也提出了“舍生而取义者也”的主张。 (8)面对高官厚禄与信义，孟子用“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”表明了自己的立场。 (9)本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也；孟子认为能做到舍生取义的人是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,14送东阳马生序 宋濂 (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)以是人多以书假余，余因得遍观群书。 (3)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (4)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 (5)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 (6)
15、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。 (7)左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 (8)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 (9)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。,(10)作者在文中表达自己从师艰辛的句子是负箧曳屣行深山巨谷中。 (11)送东阳马生序开篇即点出作者“家贫”与“嗜学”的矛盾。选文第二段依次从行(走)、住、食、衣(穿)四个方面写出了求学的艰苦(艰难)情形，但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是“以中有足乐”；作者解决“无书“的办法：每假借于藏书之家，手自笔录。解决“无师”的办法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问；作者能“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”的原因是以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
16、,15曹刿论战 (1)肉食者鄙，未能远谋。(2014) (2)一鼓作气，再而衰，三而竭。 (3)衣食所安，弗敢专也，必以分人。 (4)小惠未遍，民弗从也。 (5)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 (6)小信未孚，神弗福也。 (7)小大之狱，虽不能察，必以情。 (8)下视其辙，登轼而望之。,(9)夫大国，难测也，惧有伏焉。 (10)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 (11)曹刿论战中说明有利于反攻时机的句子是 彼竭我盈。 (12)曹刿求见鲁庄公的原因是肉食者鄙，未能远谋。,16邹忌讽齐王纳谏 战国策 (1)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 (2)臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。 (3)宫妇左右莫
17、不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 (4)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 (5)上书谏寡人者，受中赏。 (6)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。,(7)群臣进谏，门庭若市。 (8)邹忌由己及君，由妻子认为自己比徐公美联想到齐王受蒙蔽的原因是宫妇左右莫不私王。 (9)描述齐王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是 群臣进谏，门庭若市。,17出师表 诸葛亮 (1)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 (2)受任于败军之际，奉命于危难之间。(2014) (3)不宜妄自菲薄，引喻失义。 (4)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 (5)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 (6)亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 (7)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 (8)庶竭驽钝，攘除奸凶。,(9)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 (10)人在任何时候都要昂首挺胸，不自轻自贱，就像出师表中劝谏刘禅那样“不宜妄自菲薄”；出师表中与“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致的句子是 陟罚臧否，不宜异同；表现诸葛亮淡泊名利的句子是 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；表现诸葛亮在危难之时勇于担当的句子是受任于败军之际，奉命于危难之间。,
