1、1专题 03 古代中国的文化班级 _ 学号 _ 得分_ 总分：100 分，时间：60 分钟一、选择题（15*4=60 分）1冯天瑜在中华文化史中写道：“明朝统治者曾一度以心学为诋毁先儒 传习邪说的向导 ，而士子们则从王学中感悟到震霆启寐、烈耀破迷的思想启蒙。 ”其主要原因是王阳明A否定孔孟权威B否定“存天理，灭人欲”C高扬人的主体地位D强调知行合一2王夫之认为，谏官要督促君主任用贤臣为相，并对君主错误的诏敕予以封驳。他主张“宰相必靳于其小，而以封驳争论之权授之谏官，而后宰相得以持其大，而为进退之大经” 。这说明王夫之A猛烈地抨击君主专制B已具有近代民权意识C设计了权力制衡机制D强调君臣的个人修
2、养【答案】C【解析】根据材料信息谏官的作用主要有两个第一就是” 督促君主任用贤臣为相” ，第二就是配合宰相对于皇帝的错误“诏敕予以封驳” ，无法体现出 A 选项中对于君主专制的猛烈抨击，故 A 选项错误；它主要体现出谏官对于君主权力的制约，故渗透了权力制衡的原则，为此 C 选项正确；根据材料信息王夫之的观点更倾向于圣君贤臣制度而非近代西方的民主制度，故无法体现出近代民权意识，为此 B 选项错误；D 选项强调的君主个人的修养与材料中用谏官制度去制约君权无直接联系，故 D 选项错误。 3 “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 ”这一主张属于A道家“无为而治”思想2B儒家“
3、仁爱”思想C法家“以法治国”思想D墨家“兼爱”思想4靖康元年（1126 年）金兵围攻汴京，宋将李纲下令放霹雷炮，此炮可能就是由霹雷火球发展而来的。南宋时，霹虏炮经常用于作战中。13 世纪初，金人发明了用铁制外壳装火药的爆炸性火器叫震天雷，南宋曾大量仿制，叫铁火炮。南宋铁火炮有小型和大型多种，威力很大，在与金、元的战争中发挥了重要作用。上述资料说明A火药武器推动了民族融合B宋元时期火药武器使用较为普遍C少数民族的火器技术优于汉族D火药武器使用不当导致宋朝灭亡【答案】B【解析】依据“南宋时，霹虏炮经常用于作战中” “南宋铁火炮有小型和大型多种，威力很大，在与金、元的战争中发挥了重要作用”可以看出，
4、宋元时期火药武器在战争中使用较为普遍，故 B 正确；A 项中民族融合在材料中没有体现，应排除；在材料中不能得出少数民族的火器技术优于汉族，排除 C；宋朝灭亡的原因不是火药武器使用不当，而且在材料也没有体现，D 错误。【点睛】解答本题的关键信息是“南宋时，霹虏炮经常用于作战中” “南宋铁火炮有小型和大型多种，威力很大，在与金、元的战争中发挥了重要作用” ，联系所学火药的发明和应用的史实分析解答。5明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A维护封建礼教B主张学以致用C抨击腐朽统治3D反对迷信崇拜6 “夫仁政，必自
5、经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。 ”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 ”以上文字出自A 大学B 孟子C 论语D 中庸【答案】B【解析】从材料“仁政，必自经界（土地的分界）始” “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”中可以看出，材料反映的是仁义礼智等儒家思想，强调仁政思想；根据所学知识可知，仁政是孟子的思想，这段文字出自孟子 ，故 B 项正确；大学是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，故 A 项排除；论语主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔
6、子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，故 C 项排除；中庸是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，故 D 项排除。7在春秋初期， “子”作为一种尊称，一般用于大夫之间，只有居高位、德高望重的人才有资格被称为子。到后来，卿大夫皆称子，渐渐也被一般人用来称呼受尊敬的学者，如孔子、老子、庄子。这反映出当时A等级体系日益松散B人际交往趋向平等C士人地位逐渐提高D王权衰微趋势明显48某中学针对学校的“激情跑操”进行一次大讨论，各班学生各抒已见。现运用春秋战国时期百家争鸣的文化现象进行讨论，下列说法正确的是A儒家认为：激情跑操是学生自己的事情，应该根据学生自己的意愿进行，顺其自然B道家认为：
7、激情跑操是一件陶冶情操和锤炼人格品质的事情，应该要求学生必须参加C法家认为：激情跑操是学校一件重大改革措施，无论愿意与否，必须强制执行D墨家认为：激情跑操是学校一件重大改革措施，应该根据特殊情况做出特殊处理【答案】C【解析】 “顺其自然”属于道家无为思想，不是儒家思想，A 错误；“陶冶情操和锤炼人格品质”属于儒家思想主张，不是道家思想主张，B 错误；“重大改革措施，无论愿意与否，必须强制执行”体现出法家改革与统一的思想，C 正确；“根据特殊情况做出特殊处理”属于与时俱进思想，属于法家思想，D 错误。【点睛】 百家争鸣时期思想主张学派代表主张 特点道家(老子)“道” 、无为、小国寡民 没落奴隶主
8、贵族消极情绪与应世的态度墨家(墨子)“兼爱” “非攻” “尚贤” 小生产者要求分享利益、渴望社会安定5法家(韩非子)主张改革、君主专制、中央集权、法治新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望9 史记载“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后程，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于枉席。 ”据此可知，孔子编定诗经旨在A维护封建统治B弘扬传统诗歌C推行礼乐教化D维护分封制度10下面叙述的是我国一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。此印者才华。则第二板已具。更互用之，瞬息可就。 ”这项技术是A造纸术B雕版印刷术C活字印刷术D指南针【答案】C【解析】造纸术是书写载体的革命性进步，不符合
9、材料，排除 A；根据材料“更互用之，瞬息可就” ，可知此项技术大大提高了书籍的印刷效率。结合所学知识：11 世纪中叶，北宋毕升发明胶泥活字印刷术，即经济，又便捷，是印刷业的一大革新。由此可推断材料所述的技术为活字印刷术，故排除 B，选 C；指南针是指示南北方向的仪器，排除 D。11宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表6明宋代A士大夫、富民、平民界限消失B社会发展丰富人们精神生活C文人士大夫的社会影响力巨大D富民已经跻身于士大夫阶层12 礼记礼运孔子日：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正
10、也。 ”这反映了孔子主张A君权神授B以礼治国C民贵君轻D仁者爱人【答案】B【解析】根据题干可知，孔子认为礼治关乎国家生死存亡，有助于加强教化、巩固社稷的重要作用，故 B项符合题意。A 项，君权神授是董仲舒的主张，属于汉代儒学的内容，排除。C 项，民贵君轻是孟子提出的思想，排除。D 项，材料未体现孔子“仁爱”思想，排除。13董仲舒的“天人三策”可看作是儒家士大夫与君王为开启政治合作而进行的一场对话。 “以君随天”和“屈君而伸天”是一个重要内容。下列事件能论证上述观点的是汉武帝A颁布推恩令解决王国问题B北伐匈奴向外扩张C发布罪己诏反思政策过失D兴建太学培养人才【答案】C7【解析】 “以君随天”和“
11、屈君而伸天”体现了天人感应的思想，目的是劝勉皇帝施行仁政，发布罪己诏反思政策过失，体现了天人感应的思想，故 C 正确；“以君随天”和“屈君而伸天”体现了天人感应的思想，颁布推恩令是加强中央集权的措施，与天人感应无关，排除 A；北伐匈奴是汉朝的民族政策，与天人感应无关，排除 B；兴建太学属于教育方面的措施，与天人感应无关，排除 D。【点睛】 解答本题的关键信息“以君随天” “屈君而伸天” ，联系所学董仲舒天人感应的思想分析解答。14曹雪芹的红楼梦是深刻反映清朝社会现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的人间喜剧被誉为西方“资本主义社会的百科全书” 。这两部“百科全书”的共同之处是A是对封建社会的无情揭露
12、B都具有现实主义文学特点C资本主义生产关系的反映D以理性主义为指导思想15吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。 ”该思潮属于A儒家B墨家C道家D法家【答案】D【解析】儒家重义轻利，墨家主张兼爱互利，道家主张清净自守，均不符合题意，排除 ABC；根据材料中“主张节制资本” ， “是大事业官营” ， “由公家加以干涉”等语句，并结合所学知识可知，该思潮认为政府应经营公共事业，并管理民间商业发展，这属于法家思想，故选 D。二、非选择题（2 题=40 分）16阅读材料，完成下列问题。8材料一汉武帝几乎
13、和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国：传统与变迁（1）根据所学知识，指出董仲舒的新儒学观点，分析汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响？材料二朱熹强调， “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调应有强烈的社会责任心。儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心” ，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。普通高中课程标准实验教科书历史 （人民版必
14、修 3）（2）请依据材料二谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。17社会心态是社会成员普通具有的心理状态，它一旦形成就会成为一种巨大的精神力量，给社会生活和人们的行为以重大影响。当今社会生活中，还有不断从历史上承袭下来的传统社会心态。阅读下列材料，回答问题。材料一 死生由命，富贵在天。孔子论语石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺志。吕氏春秋诚廉多芷者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。9菜根谭“忍一时，风平浪静，让三分，海阔天空。 ”“失意事来，治之以忍，快心事来，处之以淡。 ”增广贤文材料二 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；天下兴亡，匹夫有责；路漫漫其修远兮，吾将上下而
15、求索；言而无信，不知其可也。中华传统文化格言材料三 原始儒家的君臣观中也还存在一些明星消极的因素，他们虽然在理论（人性论）上承认了人与人之间的平等，却没有推而广之于政治层面，承认政治权利上的平等，他们没有否定传统的宗法等级制度和君臣、君民之间的从属关系。邵汉明儒家哲学智慧请回答：（1）据材料一、二提炼至今影响着我们社会生活的传统社会心态和传统文化的主要内容。（2）据材料三并结合所学知识，指出至今还影响着我们社会生活的传统社会心态和传统文化形成的原因。（3）综上所述，请你就我国当前如何树立社会积极心态和创造先进社会文化提出自己的建议。【答案】 （1）传统社会心态：尊天认命（宿命） ；志坚意决；知
16、足乐事；中庸忍让。传统文化：爱人；爱国；好学；诚信。（2）原因：小农经济占主导地位；长期的君主专制统治；儒家思想的控制。（3）建议：发展社会主义市场经济；推动民主政治建设；正确对待传统文化和观念，取其精华、去其糟粕。【解析】 （1）传统社会心态：根据“死生由命，富贵在天”概括得出尊天认命（宿命） ；根据“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺志”得出志坚意决；根据“故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑”得出知足乐事；根据“忍一时，风平浪静，让三分，海阔天空”得出中庸忍让。传统文化：根据“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”得出爱人；根据“天下兴亡，匹夫有责”得出爱国；根据“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”得出好学；根据“言而无信，不知其可也”得出诚信。（2）原因：根据“虽然在理论（人性论）上承认了人与人之间的平等，却没有推而广之于政治层面” ，并联系所学，可从小农经济占主导地位、君主专制、儒家思想的控制等角度分析总结。（3）建议：可从发展社会主义市场经济、推动民主政治建设和正确对待传统文化分析解答。 10
