1、1杜甫诗三首学习目标1.了解杜甫及其作品；2.熟悉律诗的格律知识；3.了解杜甫忧国忧民的情怀，品味诗歌沉郁顿挫的风格；4.背诵这三首诗歌。知识积累文学常识作者作品介绍杜甫（712770），字子美，自号“少陵野老”，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他“杜拾遗”“杜工部”。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。一.读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举
2、，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 二.困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了兵车行丽人行等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而自京赴奉先县咏怀五百字尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。三.陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜(f)州，独
3、自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成月夜春望哀江头悲陈陶等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”“三别”。四.西南飘泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有水槛遣心春夜喜雨茅屋为秋风所破
4、歌蜀相闻官军收河南河北登高秋兴三绝句岁晏行等大量名作。】杜甫一生写了许多诗，现存一千四百多首，收集在杜工部集里。在内容上，杜甫的诗大胆揭露当时的社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。2写作背景秋兴八首（其一）公元 759 年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765 年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住
5、了两年左右的时间。秋兴八首就是在这国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。寓居四川的近十年，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写秋兴时，他已 55 岁，处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了秋兴这首诗。咏怀古迹（其三）唐玄宗天宝五年，杜甫西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。后因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。登高持续八年之
6、久的安史之乱至广德元年（763）结束，但边患未消，战乱四起，唐王朝再也无法挽回颓势，杜甫原倚靠好友严武居于蜀中，孰料严武于永泰元年（765）去世。四川军阀混战，杜甫难以存身，于是离开成都沿江东下，于大历元年（766）到达夔州，滞留于此，时年 55 岁，诗人长期漂泊，备尝艰辛，晚年多病，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世，且壮志难酬，登高有感，遂作此诗。三年之后，59 岁的杜甫即病死在长沙到岳阳的一条破船上。古体诗古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。汉魏以来，
7、配音乐的乐府诗（歌、行、曲、辞等），也属于古体诗。近体诗近体诗是与之相对的概念，也叫今体诗。唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上，创造了律诗和绝句这两种新诗体。律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、尾联（或末联）；每联两句，上句称出句，下句称对句；每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更；凡偶句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；中间两联须对仗。近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。字词汇总字音凋(dio)伤 急暮砧(zhn) 朔(shu)漠 青冢(zhng) 省(xng)识 渚(zh) 鬓(bn)
8、 潦(lio)倒课文精要理解主旨秋兴八首（其一）通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出萧瑟阴森、动荡不安的气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，同时也抒发了诗人的忧国之情和孤独抑郁之感。登高这首诗是作者大历二年（公元 767 年）秋在夔州（今四川奉节一带）时所写。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。3明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。咏怀古迹（其三）这是一首借怀念王昭君来抒写自己理想的咏怀诗。诗人叙述了王昭君出塞，身死异国的悲剧，同时把自己去国离乡的愁恨寓于其中。他的遭遇与昭君的很相似：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠
9、”，他“漂泊西南天地间”；昭君思念故土，魂魄月夜归来，他思念长安，但又不敢怨君。所以，杜甫借昭君之事抒写自己的悲愤。把握重点秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。诗歌一开始就触笔不同，不但写得哀伤，而且写得阔达。“凋伤”表现了秋原来是那么的冷，使人身心产生很大变化。自然气候的变化形成的“萧森”，显得既空茫又凄冷，充斥在天地之间，无处不在。这两句，表现了杜甫诗歌的老到持重，他笔底的雄浑和力度都表现出来。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。表面是在写景，实际上写出了杜甫心中的天下形势。既是眼前小景，又是天下大景，写出社会的凶险、苍茫。杜甫诗歌的苍劲广远，心胸和笔力的钩连在诗中很好的体现出来。
10、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。菊花已经开过两次，但回家无望，生活辗转，几度飘零，现在只有孤舟了。但纵然只有孤舟，在心头萦绕的、难以摆脱的、百般萦回的还是“故园心”。写出了杜甫在秋天时的哀伤以及思念。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。“催”写出了凄寒无助，身上衣服的单薄，心中的凄冷都表现出来。秋天的到来，人的寒冷使萧寒之气灌注到诗里。这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之悲，含意较一般的悲秋之作远为深
11、厚。秋兴被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”。（唐宋诗醇）登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。杜甫用了一系列短促的句子，写出了环境对他莫大的影响。风速迅疾，“天高”让人孤小，猿猴让人哀伤；“清”“白”都是冷色调，鸟在天空飞来飞去无枝可依。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。他由眼前之景想起天下之景，一下子把天下的秋天想起来了。这是天下的秋意，无处不在。万里悲秋常作客，百年多病独登台。寥寥数语，杜甫写出了重重悲哀。古人说，这两句话写出了八层悲意，不能做寻常看。“万里”写出地之远；“秋”写出时之惨；“作客” 写出羁旅；“常作客” 写出久旅；“百年”写出暮齿；“多病”写出衰疾；“台”写出高
12、迥处；“独登台”写出无亲朋。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫的重重悲哀变成现实的景象就是“繁霜鬓”，用四个字概括就是“艰难苦恨”。他的身体已经不行了，连“浊酒”都喝不了啦。4咏怀古迹(其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。“赴”写出了山水既有气势，又很雄放。这个环境，造就了昭君那样的人。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。杜甫为昭君鸣不平，因此他认为，既然葬于塞外，不能归汉，她的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多
13、么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载之下，昭君的幽怨依旧在，久久地回荡在人们心中。所以说，作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。写作特色秋兴八首(其一)1循环往复的抒情方式。这首诗从眼前“丛菊”的开放联系到“故园”，追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声打断。这中间从夔州到长安，又从长安回到夔州。 2情景的和谐统一。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下
14、及上，后一句由上接下。两句诗把峡谷的深秋、诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这样既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融合进去，用最有概括力的语言表现出来，景物就有了生命。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔。咏怀古迹(其三)1寓爱憎怨恨于形象之中。这首诗借王昭君的故事，从形象入笔，全写王昭君，没有一句议论，但诗人的爱憎全在其中。王昭君的怨恨，暗寓了诗人才能受屈、流落飘零之愤。诗风含蓄委婉而又慷慨悲歌，极有韵致；感情深厚，转折跌宕，峥嵘多姿，是杜诗七律中的优秀诗作。 2创造出了“有我之境”。诗人在咏怀古迹时，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入诗中
15、，诗人悲明妃出塞与自悲“飘飘何所似，天地一沙鸥”。同样，诗人叹明妃绝色遭弃与自叹“古来材大难为用”。真是水乳交融，浑然无迹。可以说，诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。登高沉郁顿挫“沉郁”是指诗歌内容特点，主要指情感浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉；“顿挫”是指形式特点，主要包括语言的刚健，音调的铿锵有力，章法的曲折变化等。知识迁移阅读诗歌，完成问题月 圆唐杜甫孤月当楼满，寒江动夜扉。5委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。注这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫流寓夔州时所作。绮逾依：这里指（席子上的）光彩更加柔美。未缺：指月圆。列宿：众星。 1. 这首
16、诗前六句描写了月圆之夜的哪几幅画面？请用简洁的语言进行概括。2. 本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度作简要赏析。阅读下面这首诗，完成小题。咏怀古迹（其五）杜 甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 。三分割据纡 筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕 ，指挥若定失萧曹 。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。【注释】宗：敬仰；肃清高：清高品格令人肃然起敬。纡，苦心谋划。伊吕：辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、武王的吕尚（姜子牙）。萧曹：刘邦的得力谋臣萧何、曹参。3颔颈两联各是怎样赞颂诸葛亮的？请简要分析。4尾联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。参考答案1. 孤月当空，清辉满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江
17、波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。 解析：本题考查对诗句的理解和意境的营造。第一、二句，描写一轮明月独悬高空，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。从天上月、江上波到门上闪动的月光，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。第三、四句，诗人从江楼上俯视长江上的月色，绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，又从写江上的月光转到写屋内的月光，华丽的绮席被月光照射显得更加陈旧。第五、六句，诗人的视线从室内转到了室外，秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。接着诗人又仰望夜空，看到月光皎洁，群星寥落。 2. 遥想故园桂花开
18、放，是虚写；眼前的清辉，是实写。故园桂花正该开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。虚实结合，表达了诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。 解析：本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力和对诗歌所抒发的感情的把握，题目中已经指出使用了虚实结合的表现手法，相对来说就降低了难度，写明实写的是什么，虚写的是什么。诗人由眼前的月亮想象到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光；想到遥远的家乡的松树正茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们6共同沐浴在这美好的月光之中。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡、久久难归的无可奈何的告慰。3.颔联议论传情，赞诸葛
19、亮苦心谋划辅佐刘备建立蜀国；运用比喻，以像振翅碧空的鸾凤一样为喻，赞千百年来一直受人尊敬的诸葛亮。颈联运用类比，以他与伊尹、吕尚不相上下，从容镇定使萧何、曹参都黯然失色类比，赞诸葛亮的人品、才能。解析：“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：
20、“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。4.诗人感慨汉朝气数已尽，尽管有诸葛亮这样杰出的人物，下决心恢复汉室，但终未成功，终因军务繁忙，积劳成疾死于征途。这是对诸葛亮鞠躬尽瘁高尚品节的赞颂，也是对其功业未遂的深切叹惋，同时抒发作者壮志难酬的惆怅。解析：进谒武侯祠而追怀诸葛亮。全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。诗议而不空，句句含情，层层深入，
21、荡人胸襟、动尔情怀。但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。拓展阅读杜甫川“诗史”的最好诠释延安城南七里铺，有个拐沟沟，叫杜甫川。传说当年杜甫北上勤王曾经此地。安禄山发动叛乱以后，杜甫领着家眷从关中逃往陕北的鹿州。有一天他在茶坊赶集，听人说唐肃宗在甘肃省灵武即位，诗人出于爱国忧民的心意，便辞别家小，登程北上，到甘肃灵武投奔肃宗。时值八月十五中秋
22、节，杜甫徒步沿着洛河向上走，一路踩石攀崖，翻沟溜抓，渴饮山泉水，饥食山上果，经石门，过徐寨，到达延安的万花山。忽听鸡叫狗咬，杜甫手遮眉前，抬头一望，原来是个小村落。这时日头快要落山，他准备进村里去歇宿，待明日再走。刚人村几步，迎面碰上一个烂衣破衫的老人。老人是卖豆腐的张伯。张伯一听他是京城长安来的，又文质彬彬，心想一定是大唐的什么官人，便问：“你叫什么名字?”“杜甫”。“豆腐!”老人兴奋的说：“那咱是同行当嘛! 豆腐，咱走，回咱那个穷窝里睡一晚上暖和觉，喝一碗热豆浆，吃一块热豆腐，讲一晚上大唐失守京城的事。走，快走!”张老伯热情地说个不停。这夜他们乘着明月秋光，拉呱了半夜。杜甫添柴烧火，拐磨豆
23、腐，张伯忙着点豆腐分浆，赶天明，两担豆腐都做好了，每人挑了一担，便顺着“豆腐川”飞步而下，向延安奔去。万花山头距延安城三四十里，晌午时分，他们就赶到了。出川口，走到七里铺石岩下，在这歇了一下，卖了豆腐。这时天已黄昏，月挂柳枝。张老伯特把两担豆腐卖的二百麻钱送给杜甫，说：“拿上，7路上好做盘费！”杜甫迟疑地站着，正想推辞不要，张伯又说：“别推辞了，快走吧!你从北关出去，沿延河向上走，出安塞芦子关，就是甘肃省地，离灵武就不远了。”杜甫从延安起程，后来据说已到了安塞芦子关，不料却被反贼虏回长安，关进监牢。在狱中，他回忆这次陕北之行，便写了月夜塞芦子春望三川观水涨玉华宫羌村等名诗，以此怀念陕北延安等地的父老兄弟姐妹们。延安人也没忘记这位爱国诗人，他们把他走过的这条川叫“杜甫川”。宋时范仲淹还在当年杜甫歇息的石岩上亲笔题了“杜甫川”三字，刻于石崖，今仍完整可辨。明清延安知事特在此处建了“杜公祠”“望杜亭”并题名“少陵川”三字。那祠两旁还写了一副对联，左边是“清辉近接鹿州月”，右边是“壮策长雄芦子关”，上眉是：唐左拾遗北断。这些都成了延安的又一名胜古迹。【阅读感悟】这个故事让我们见证了杜甫和普通老百姓零距离的亲密关系，也让人理解他为什么能够写出“三吏”“三别”这样的传世名作。
