1、考研政治-133 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：50，分数：100.00)1.区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是（分数：2.00）A.事物的变化是否迅速B.事物的变化过程中是否有部分质变C.事物的变化是否超出度的范围D.事物的变化是否显著2.马克思主义政党主张不断革命论与革命发展阶段论相统一、最高纲领与最低纲领相统一，这种政治主张的哲学依据是（分数：2.00）A.质量互变规律的原理B.矛盾的普遍性原理C.矛盾的特殊性原理D.否定之否定原理3.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（分数：2.00）A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功
2、能D.源泉和动力4.辩证否定的实质是“扬弃”，“扬弃”是指新事物对旧事物（分数：2.00）A.既克服又保留B.绝对的否定C.不包含肯定的否定D.外在的否定5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看（分数：2.00）A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程D.是不断周而复始的循环过程6.唯物辩证法的因果联系是指（分数：2.00）A.一切前后相继的现象之间的联系B.一切同时并存的现象之间的联系C.引起和被引起的现象之间的联系D.反映和被反映的现象之间的联系7.经济发展，民生改善，使社会进一步稳定；社会进一步稳定，有利于推动经济
3、发展，使民生改善。从因果联系来看，这说明（分数：2.00）A.原因和结果相互区别B.原因和结果是无法区分的C.原因和结果关系复杂多样D.原因和结果相互作用8.“凡事预则立，不预则废”，在哲学上反映的是（分数：2.00）A.可能和现实的关系B.原因和结果的关系C.现象和本质的关系D.必然和偶然的关系9.唯物辩证法认为 A必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的 C必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的 （分数：2.00）A.B.C.D.10.做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（分数：2.00）A.人的主观努
4、力程度B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件D.现实中的根据和条件是否充分11.现象有真象和假象之分，真象和假象的区别在于（分数：2.00）A.真象从正面表现本质，似象从反面歪曲地表现本质B.真象深城于事物内部，假象外露于事物外部C.真象表现本质，假象不表现本质D.真象是真实的，假象是虚假的12.错觉和假象不是一回事，下列关于错觉和假象认识正确的有（分数：2.00）A.错觉一定是受假象迷惑的结果B.假象和错觉都是人们对事物现象的错误认识C.假象有可能是真实的现象，错觉一定是错误的现象D.假象是客观的，错觉是主观的13.“概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩
5、证法就被倒转过来了。”这段话表明，主观辩证法与客观辩证法的关系是（分数：2.00）A.反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系14.对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体，这一过程的逻辑起点是（分数：2.00）A.抽象B.思维具体C.各种形式的逻辑中介D.实践15.归纳和演绎是人类认识最早、运用最为广泛的思维方法。其客观基础是事物的（分数：2.00）A.个别和一般的关系B.整体与部分的关系C.抽象和具体的关系D.历史和逻辑的关系16.规律的根本特点是（分数：2.00）A.客观性B.必然性C.本质性D.稳定性17.辩证唯物主义认为事物发
6、展的规律是（分数：2.00）A.思维对事物本质的概括和反映B.用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质的稳固的联系D.事物联系和发展的基本环节18.自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的联系主要表现在（分数：2.00）A.自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性B.自然规律是作为一种肓目的无意识的力量起作用的C.社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的D.在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系19.社会规律与自然规律之间的主要区别表现在（分数：2.00）A.社会规律的历史性B.社会规律的客观性C.社会规律的必然性D.社会
7、规律的稳定性20.在人的自觉活动与社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于（分数：2.00）A.否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性B.否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动C.既否认人的自觉活动又否认社会规律的必然性D.否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律21.先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明（分数：2.00）A.意识产生物质B.意识转化为物质C.意识决定物质D.意识创造物质22.“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，是我国航天事业取得辉煌成就的重要因素，它说明（分数：2.00）A.精神是第一性的，物质是第二性的B.精神的力量可以变成
8、物质的力量C.精神的力量可以代替物质的力量D.先有精神，后有物质23.意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，它有多方面的表现。意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，这说明，意识具有（分数：2.00）A.自觉性、目的性和计划性B.能动创造性C.指导并通过实践改变、创造世界的作用D.指导、控制人的行为和生理活动的作用24.人工智能的出现对哲学意识论的意义是（分数：2.00）A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动中的主体性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动
9、与其他物质形式的同一性25.人类创造的自然语言和人工语言（分数：2.00）A.是人类的主观意识B.既非物质，也非意识C.是人类意识的物质外壳D.是意识的内容26.“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。”从哲学上讲，社会发展过程的选择性是指主体（分数：2.00）A.可以自由选择符合自己愿望的社会制度B.对历史必然性的把握程度C.以一定的方式在可能性空间中所表现的自主性、目的性D.对本民族特点的把握程度27.辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（分数：2.00）A.群众观点B.阶级斗争观点C.生产
10、力观点D.实践观点28.马克思主义认识论的客体是指（分数：2.00）A.主体实践和认识的对象B.主体创造出来的对象C.外部自然界D.客观存在的一切事物29.恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”，这说明（分数：2.00）A.客体即客观对象是人类认识的出发点B.认识是客体对主体的作用C.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的D.认识的内容和模式是由客体提供给主体的30.在认识主体和客体的相互关系中，最基本的关系是（分数：2.00）A.实践关系B.认识关系C.价值关系D.审美关系31.实践的主体和客体相互作用的结果，是通过（分数：2.0
11、0）A.主体客体化和客体主体化双向运动实现的B.物质实体之间的相互作用实现的C.精神和物质的相互作用实现的D.主体自身的创造性活动所实现的32.“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明（分数：2.00）A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在33.列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先入之见的巩固性和公理的性质。”以下选项中与这段话的含义不相符合的是（分数：2.00）A.逻
12、辑的式是人脑中固有的B.主体用以加工客体信息的各种思维模式来源于实践C.逻辑格式是合规律的实践活动在人们头脑中的积淀而形成的D.实践是认识的来源34.未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是实践高于认识。实践高于理论认识，因为实践具有（分数：2.00）A.普遍有效性B.客观规律性C.主体能动性D.直接现实性35.牛顿有一句名言：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话表明，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。直接经验与间接经验的关系是（分数：2.00）A.第一性和第二性的关系B.认识的“源”和
13、“流”的关系C.主观和客观的关系D.反映和被反映的关系36.列宁说，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（分数：2.00）A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用37.辩证唯物主义认为，认识的本质是（分数：2.00）A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择38.从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立，反映的是（分数：2.00）A.可知论和不可知论的对立B.经验论和唯理论的对立C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
14、D.形而上学与辩证法的对立39.理性认识是认识的高级阶段，下列不属于理性认识的是（分数：2.00）A.概念B.推理C.表象D.假说40.“对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。”这反映了（分数：2.00）A.感性认识有待于发展到理性认识B.理性认识是感性认识的指导C.认识起源于感觉、经验D.理性认识要通过感性认识来说明41.“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。”从哲学上讲，这段话说明（分数：2.00）A.人的感觉是先验的B.人的感觉从经验中来C.人的感觉具
15、有主体性D.事物的本质取决于人42.根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（分数：2.00）A.熟知即真知B.熟知不等于真知C.熟知起源于真知D.熟知必然转化为真知43.“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”，从哲学上讲，这句话强调（分数：2.00）A.人们对每一件事物都要细心观察B.人们在认识事物时要有理性的指导C.人们获得感性经验的重要性D.人们要充分发挥主观能动性44.感性认识和理性认识的区别在于（分数：2.00）A.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质B.感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维C.感性认识来源于感性具体，理性认识产生于理性具
16、体D.感性认识包含错误，理性认识则完全正确45.实现从理性认识到实践的飞跃、变理论为现实，必须具备一定的条件，其中决定性的环节是（分数：2.00）A.坚持理论和实践相结合的原则B.在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体C.寻求实现理想客体的具体途径和工作方法D.把理论内化为群众的自觉行动46.真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相一致的过程。真理最本质的特征是（分数：2.00）A.客观性B.主观性C.绝对性D.相对性47.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持（分数：2.00）A.实践是检验真理的唯一标准B.实践标准的确定性与不确定性C.实践标准与逻辑证明的辩证统一D.实
17、践标准是主观性与客观性的统一48.真理的相对性应理解为（分数：2.00）A.真理与谬误之间没有确定的界限B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C.真理的标准是多重的D.真理有待扩展、深化和发展49.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（分数：2.00）A.在科学研究中，经验是不可靠的B.事物的可能性是因人而异的C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性50.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（分数：2.00）A.真理是运动发展着的事
18、物的多方面规定的综合、是多样性的统一B.真理的内容和形式都是客观的C.真理是感性的存在，不是理性的抽象D.真理就是事物的客观规律考研政治-133 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：50，分数：100.00)1.区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是（分数：2.00）A.事物的变化是否迅速B.事物的变化过程中是否有部分质变C.事物的变化是否超出度的范围 D.事物的变化是否显著解析：解析 任何事物都是质和量的统一体，作为质和量之统一的度，就是事物保持自己质的量的限度、范围。量变和质变是事物发展变化的两种形式，量变和质变各有不同的特点，然而，只有事物的变化
19、是否超出度的范围，才是区分量变和质变的根本标志。所以，只有 C 才是正确的答案。A、B、D 均不是区分量变和质变的根本标志。2.马克思主义政党主张不断革命论与革命发展阶段论相统一、最高纲领与最低纲领相统一，这种政治主张的哲学依据是（分数：2.00）A.质量互变规律的原理 B.矛盾的普遍性原理C.矛盾的特殊性原理D.否定之否定原理解析：解析 事物量变和质变两种状态及其转化所体现的连续性和阶段性的统一，表明事物的发展过程既有历史的联系，又有不同的历史阶段。所以，质量互变规律的原理是我们党的不断革命论与革命发展阶段论相统一、最高纲领与最低纲领相统一的哲学依据，A 正确。否定之否定规律揭示了事物发展的
20、方向和道路，它对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义，D 错误。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有；矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，B、C 不符合题意。3.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（分数：2.00）A.方向和道路 B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力解析：解析 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态，否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力 A 正确。4.辩证否定的实质是“扬弃”，
21、“扬弃”是指新事物对旧事物（分数：2.00）A.既克服又保留 B.绝对的否定C.不包含肯定的否定D.外在的否定解析：解析 辩证否定的实质是“扬弃”，“扬弃”是指新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素，A 正确。与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，是主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这既割断了事物的联系，又使发展中断。B、C、D 错误。5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看（分数：2.00）A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程 D.是不断周而复始的循环
22、过程解析：解析 题干讲的是事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，这就提示了答题的方向：即事物的否定之否定过程。事物的否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自已、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，是前进性和曲折性的统一。题干考的是表现形式，因此C 正确。A、B 揭示了事物自我运动的辩证内容，不合题意；D 是循环论。6.唯物辩证法的因果联系是指（分数：2.00）A.一切前后相继的现象之间的联系B.一切同时并存的现象之间的联系C.引起和被引起的现象之间的联系 D.反映和被反映的现象之间的联系解析：解析 原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。客观世界到
23、处都存在着引起与被引起的普遍关系，唯物辩证法把这种引起与被引起的关系，称为因果关系或因果联系。其中，引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。因果联系的特点是：因果联系是有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果联系。C 正确，A、B 错误。现象与现象之间不是反映与被反映的关系，D 内容错误，也不符合题意。7.经济发展，民生改善，使社会进一步稳定；社会进一步稳定，有利于推动经济发展，使民生改善。从因果联系来看，这说明（分数：2.00）A.原因和结果相互区别B.原因和结果是无法区分的C.原因和结果关系复杂多样D.原因和结果相互作用 解析：解析
24、原因和结果的关系是辩证的：第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的；第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果；第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中；第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。D 正确，A、B、C 不符合题意。8.“凡事预则立，不预则废”，在哲学上反映的是（分数：2.00）A.可能和现实的关系B.原因和结果的关系 C.现象和本质的关系D.必然和偶然的关系解析：解析 正确认识因果联系，可以提高实践活动的预见性。正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。“凡事
25、预则立，不预则废”反映的是原因和结果的关系。B 正确。9.唯物辩证法认为 A必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的 C必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的 （分数：2.00）A.B.C.D. 解析：解析 必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定趋势。必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根木矛盾和外部条件；必然性在事
26、物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现；必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。必然性和偶然性是统一的。必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。可见，四个选项中最符合题意的是 D。偶然性虽然居于从属地位，但对发展可以起促进或延缓作用，不是可以忽略不计的，A 错误；
27、偶然性也是可以认识的，科学的任务正是要从偶然性中发现必然性，B 错误：C 否认偶然性的不确定性，也是错误的。10.做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（分数：2.00）A.人的主观努力程度B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分解析：解析 可能性和不可能性的区别在于，在现实中有无根据和条件，C 正确。现实中没有根据和条件的，人的主观再努力也不可能变为现实(如“水中捞月”、“挟泰山以超北海”)，A 错误。对人是否有利是价值判断，不是区分可能性和不可能性而是区分好的可能性和坏的可能性的标准，B 错误；现实中的根据和条件是否充分是现实的可能性与抽象的(非现实
28、)的可能性的区别，D 错误。11.现象有真象和假象之分，真象和假象的区别在于（分数：2.00）A.真象从正面表现本质，似象从反面歪曲地表现本质 B.真象深城于事物内部，假象外露于事物外部C.真象表现本质，假象不表现本质D.真象是真实的，假象是虚假的解析：解析 A 正确，B、C、D 错误。现象有真象和假象之分。现象是本质的外部表现，任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现。只不过，真象是从正面表现本质，假象是从反面歪曲地表现本质，真象和假象都是客观的。这里一定要注意，假象与错觉不是一回事。12.错觉和假象不是一回事，下列关于错觉和假象认识正确的有（分数：2.00）A.错觉一定是受
29、假象迷惑的结果B.假象和错觉都是人们对事物现象的错误认识C.假象有可能是真实的现象，错觉一定是错误的现象D.假象是客观的，错觉是主观的 解析：解析 假象与错觉不是一回事。假象是客观事物本身的表现，是客观的，错觉是人们对客观事物的错误认识，是主观的。D 正确。假象不是错误认识，错觉不是错误现象，B、C 错误。错觉不一定是受假象迷惑的结果，A 错误。13.“概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了。”这段话表明，主观辩证法与客观辩证法的关系是（分数：2.00）A.反映与被反映的关系 B.唯心主义与唯物主义的关系C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯
30、物辩证法的关系解析：解析 概念的辩证法是指主观辩证法，它是客观辩证法即现实世界的辩证运动的自觉的反映。马克思主义哲学把人们对事物运动发展的辩证理解即主观辩证法确立在唯物主义的基础上，承认辩证法诸规律是自然、人类社会和思维领域的普遍规律。但它强调这些规律首先是自然界和人类社会中的客观规律，而思维领域内的辩证法进程是自然界和人类社会的辩证过程的反映。也就是说，主观辩证法与客观辩证法是反映与被反映的关系。可见，A 是唯一正确选项。这里最容易犯的错误是望文生义，把概念的辩证法(主观辩证法)理解为唯心辩证法或唯心主义。B、D 明显错误。抽象与具体是辩证思维的方法，C 不符合题意，也应排除。14.对辩证思
31、维而言，重要的是从抽象上升到具体，这一过程的逻辑起点是（分数：2.00）A.抽象 B.思维具体C.各种形式的逻辑中介D.实践解析：解析 从抽象上升到具体，这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。这里重要的是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”，A 正确。思维具体是逻辑终点，从抽象上升到具体是辩证思维过程，不是实践，B、C、D 错误。15.归纳和演绎是人类认识最早、运用最为广泛的思维方法。其客观基础是事物的（分数：2.00）A.个别和一般的关系 B.整体与部分的关系C.抽象和具体的关系D.历史和逻辑的关系解析：解析 归纳和演绎的客观基础是
32、事物的个别和一般(个性和共性、特殊和普遍)的关系。归纳是从个别到一般的方法，即从个别事实中概括出一般原理；演绎是从一般到个别的方法，即从一般原理推论出个别结论。分析与综合的客观基础是事物的整体与部分的关系，抽象和具体、历史和逻辑相统一是理性思维的两种方法，所以 A 正确，B、C、D 错误。16.规律的根本特点是（分数：2.00）A.客观性 B.必然性C.本质性D.稳定性解析：解析 A、B、C、D 都是规律的特点，但根本特点是客观性，即规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身要受规律的支配。A 正确。17.辩证唯物主义认为事物发展的规律是（分数：2.00）A.思维对事物本质的概括和反映
33、B.用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质的稳固的联系 D.事物联系和发展的基本环节解析：解析 规律的根本特点是客观性。A 项是讲认识，B 是讲意识，与规律的客观性不符合，应排除。D 讲的是辩证否定，也不符合题意。规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的、客观的联系，C正确。18.自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的联系主要表现在（分数：2.00）A.自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性 B.自然规律是作为一种肓目的无意识的力量起作用的C.社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的D.在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制
34、约客观的关系解析：解析 A 正确，B、C、D 是自然规律与社会规律之间的区别。19.社会规律与自然规律之间的主要区别表现在（分数：2.00）A.社会规律的历史性 B.社会规律的客观性C.社会规律的必然性D.社会规律的稳定性解析：解析 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是作为一种盲目的无意识的力量起作用的。社会规律形成于人的实践活动之中，只有通过人的有目的有意识的活动才能体现出来，所以，社会规律与自然规律之间的主要的区别在于社会规律的历史性，A 正确。规律，不管是社会规律还是自然规律，都具有客观性、必然性、稳定性，B、C、D 错误。20.在人的自觉活动与社会发展规律的关系问题
35、上，宿命论的错误在于（分数：2.00）A.否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B.否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动C.既否认人的自觉活动又否认社会规律的必然性D.否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律解析：解析 否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性是宿命论，否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动是唯意志论，所以 A 正确，B 错误，C、D 两项不符合题意，也应排除。21.先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明（分数：2.00）A.意识产生物质B.意识转化为物质 C.意识决定物质D.意识创造物质解析：解析 工程设计图纸体现了意识活动的目的性、计划性，但它只有通过施工
36、实践，才能转化为大厦这一现实(物质)。这里，不是意识本身创造了物质，而是实践把工程设计图纸变为现实。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，必须通过物质的活动实践才能达到。所以，B 正确，其他三项都是唯心主义观点。22.“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，是我国航天事业取得辉煌成就的重要因素，它说明（分数：2.00）A.精神是第一性的，物质是第二性的B.精神的力量可以变成物质的力量 C.精神的力量可以代替物质的力量D.先有精神，后有物质解析：解析 B 正确，其他三项都是唯心主义观点。23.意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界
37、的能力和活动，它有多方面的表现。意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，这说明，意识具有（分数：2.00）A.自觉性、目的性和计划性B.能动创造性 C.指导并通过实践改变、创造世界的作用D.指导、控制人的行为和生理活动的作用解析：解析 意识的能动作用主要表现在四个方面：第一，具有能动创造性。意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和观律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，B 正确。第二，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第三，意识可以通过“思维操作”实现对客观事物
38、的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。后三点也是意识能动作用的表现，但不是能动创造性的表现，故不选。24.人工智能的出现对哲学意识论的意义是（分数：2.00）A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动中的主体性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质形式的同一性 解析：解析 意识是物质高度发展的产物，是一种高级的物质运动形式，它不同于其他低级的物质运动形式。人工智能是指用电脑模拟人脑的某些思维功能，即把人脑的某些思维活动转化为机械的、电子的运动形式，这表明人脑的意识活动与其他物质
39、运动形式之间具有共同性，D 正确。A、B、C 三项内容错误，且不符合题干要求。25.人类创造的自然语言和人工语言（分数：2.00）A.是人类的主观意识B.既非物质，也非意识C.是人类意识的物质外壳 D.是意识的内容解析：解析 这道题表上面上看是考查对自然语言和人工语言的认识，实际上是考查意识的起源、本质。马克思主义哲学从意识与物质的关系上揭示了意识的起源和本质，论证了意识对物质的依赖性，指出意识不仅是人脑的机能、意识的内容来自于物质；而且意识内容要用一定的物质形式固定下来、表达出来，这就是语言。语言是意识的物质外壳即表达工具和直接现实，因此 C 正确。语言是意识的物质外壳，与意识不是一回事，选
40、项 A 错误；B 认为语言既非物质也非意识，容易导致唯心主义，因而错误；意识的内容是外在的客观事物，而不是语言，D 也错误。26.“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。”从哲学上讲，社会发展过程的选择性是指主体（分数：2.00）A.可以自由选择符合自己愿望的社会制度B.对历史必然性的把握程度C.以一定的方式在可能性空间中所表现的自主性、目的性 D.对本民族特点的把握程度解析：解析 人们的历史选择性即社会发展过程中的选择性，是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性
41、活动。由于社会内部的基本矛盾及其他矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择，C 正确。人们的历史选择活动必须遵循社会发展的客观规律，只有符合社会发展规律才能实现，也就是说，这个“可能性空间”是由人们不能自由选择的生产力等既定条件决定的，人们不可能自由选择符合自己愿望的社会制度，A 错误。对历史必然性和本民族特点的把握程度，讲的是一个民族之所以做出这种或那种选择的特定原因，B、D 与题意不符。27.辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（分数：2.00）A.群众观点B.阶级斗争观点C.生产力观点D.实践观
42、点 解析：解析 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。28.马克思主义认识论的客体是指（分数：2.00）A.主体实践和认识的对象 B.主体创造出来的对象C.外部自然界D.客观存在的一切事物解析：解析 A 正确。这里要注意区分认识论的客体与客观存在。客观存在并不就是客体，客体是指实践和认识活动所指向的对象。也就是说，只有进入实践和认识活动的客观存在才是认识论的客体。29.恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”，这说明（分数：2.00）A.客体即客观对象是人类认识的出发点B.认识是客体对主体的作用C.主体对客体的能动反映是以实践为
43、中介而实现的 D.认识的内容和模式是由客体提供给主体的解析：解析 马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，指出：认识是主体对客体的反映；主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程；主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。马克思主义认识论不仅提出认识是主体对客体的能动反映，而且揭示了这种能动反映的基础和机制，这就是实践。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反映性和创造性统一起来。C 正确。认识的内容和模式是由实践而不是由客体提供给主体的，D 错误。A
44、内容本身正确，但不符合题意。认识是主体和客体相互作用的过程和结果，既有客体对主体的作用，更有主体对客体的作用，B 内容不准确，且不符合题意。30.在认识主体和客体的相互关系中，最基本的关系是（分数：2.00）A.实践关系 B.认识关系C.价值关系D.审美关系解析：解析 A、B、C、D 都是认识主体和客体的关系，但最基本的关系是实践关系。A 正确。31.实践的主体和客体相互作用的结果，是通过（分数：2.00）A.主体客体化和客体主体化双向运动实现的 B.物质实体之间的相互作用实现的C.精神和物质的相互作用实现的D.主体自身的创造性活动所实现的解析：解析 实践的主体和客体的相互作用既不同于一般物质
45、实体之间的相互作用，也不同于一般的精神与物质之间的相互作用，而是包含了这两种作用于自身，所以，实践的主体和客体的相互作用既具有物质性的特点，又不能归结为一般的物质性。实践的主体和客体相互作用的结果，是通过主体客体化和客体主体化双向运动实现的，A 正确。32.“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明（分数：2.00）A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在解析：解析 题干的话出自马克思1844 年经济学哲学手稿。马克思说：从主体方面来看，只有音乐才
46、能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。这说明人的认识是主体与客体(对象)相互作用的过程和结果。因此，A 是正确选项。D 是明显的主观唯心主义观点。认识的发展不是由人的感觉能力决定的；人的认识能力也不是由人的生理结构决定的，所以 B、C 也是错误选项。33.列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先入之见的巩固性和公理的性质。”以下选项中与这段话的含义不相符合的是（分数：2.00）A.逻辑的式是人脑中固有的 B.主体用以加工客体信息的各种思维模式来源于实践C.逻辑格式是合规律的实践活动在人们头脑中
47、的积淀而形成的D.实践是认识的来源解析：解析 实践是认识的来源。实践不仅产生了认识的需要，还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容，同时，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种模式，如逻辑格式等。上述列宁的话表达的就是这个意思。B、C、D 内容正确，但不符合题意。逻辑的式来源于实践，不是人脑中固有的，A 内容错误，但符合题意，是正确选项。34.未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认
48、识与实践的关系看，这句话对我们的启示是实践高于认识。实践高于理论认识，因为实践具有（分数：2.00）A.普遍有效性B.客观规律性C.主体能动性D.直接现实性 解析：解析 辩证唯物主义认识论认为，实践之所以高于理论的认识，在于它具有直接现实性的特点，即实践不仅是客观实在的东西，即具有客观实在性，而且可以把主观的东西变为客观的东西，用这种客观效果同原来的认识加以比较，就能检验出理论的认识是否具有真理性。可见，D 正确。而 D 包含着 C，本题是单选项，故应排除 C。此外，任何实践和理论的认识一样，都既有绝对性、普遍性，又有相对性，局限性，所以，普遍有效性不正确，A 不能选。B 把实践与客观规律相混
49、淆，也不正确。35.牛顿有一句名言：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话表明，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。直接经验与间接经验的关系是（分数：2.00）A.第一性和第二性的关系B.认识的“源”和“流”的关系 C.主观和客观的关系D.反映和被反映的关系解析：解析 由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方法来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础。也就是说，在个体知识结构中，有直接经验与间接经验之分，但就人类总体而言，认识来源于实践，来源于直接经验。所以，直接经验与间接经验的关系是认识的“源”和“流”的关系。人们只有把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。B 正确，A、C、D 不符合题意。36.列宁说，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（分数：2.00）A.革命运动是由革命理论派生的B
