1、2012-2013学年浙江效实中学高二上期期末考试语文卷（带解析） 选择题 下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是 A社 稷 （ j） 怃 然 (w)乐 (yo)山乐水 斐 (fi)然成章 B 便 (pin)佞 恸 (dng)哭贫而无 谄 (chn)有 教 (jio)无类 C 喟 (ku)叹窗 牖 (yu)暴虎 冯 (png)河千 乘 （ chng）之国 D狂 狷 (jun)角 隅 （ y） （ yn）如也 莞 （ wn）尔一笑 答案： D 试题分析：斐（ fi） 恸（ tng）乘（ shng） 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。 点评：拼音不仅是我们学习汉字、学好普通话的工具，更是我们
2、的一项语言技能。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内课外，涉及范围很广。学习过程中可以进行适当分类整理，误读积累，阶段总结等。 下列各句中，没有错别字的一句是 A虎豹之 尤犬羊之 。 B子击罄于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰： “有心哉，击罄乎！ ” C有事，弟子服其劳，有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？ D曰： “赐也亦有恶乎？ ”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 ” 答案： D 试题分析： A、尤：犹； B罄：磬； C、撰：馔。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。 点评：字音涉及多音字 .形近字和形声字的读音。作答字音字形题首先需要仔细审题，明确题意，是选相同还是不相
3、同。其次联想相关词语，因义定音，排除法与认定法相结合，逐项逐音分辨。 下列各句中加线的成语，使用不恰当的一句是 A国家采取了一系列加强校园安全的举措，不想外来忧患方歇，但 祸起萧墙 ，学校内部的暴力事件却频现，同学间互相斗殴，学生殴打老师，老师体罚学生，一波未平一波又起。 B现在， “潜规则 ”竟然要往桌面上摆，权力 “世袭 ”还可以如此理直气壮，竟然挂起了 “稳定干部队伍 ”的幌子， 是可忍孰不可忍 。 C政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让，但是，个别开发商仍然我行我素，暗中违规操作，这是 令行禁止 的。 D足球是世界上最平民、最有号召力的运动，中国人民需要足球。 “往者不可
4、谏，来者犹可追 ”。对于中国足球来说，只要大家端正态度，遵循足球规律，该整治的继续整治，该建设的抓紧建设，中国足球依然有可能拥有灿烂明天。 答案： C 试题分析： A、祸起萧墙：比喻内部发生祸乱；也比喻身 边的人带来灾祸。 B、是可忍孰不可忍：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 C、令行禁止含义为 “下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。 ”D、往者不可谏，来着犹可追：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。 考点：正确使用词语（包括熟语）。 点评：正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后
5、文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在 的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 下列各句中没有语病且句意明确的一句是 A旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。 B所谓 “生态自觉 ”，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为合理性的反省。 C高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的
6、，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 D为纪念建党 90周年， “唱支山歌给党听 ”歌咏比赛将于 7月 1日举行，届时校长和其他学校领导也将登台参加比赛。 答案： B 试题分析： A需求与市场搭配不当， C主要原因与造成的结构混乱， D其他学校领导歧义。 考点：辨析并修改病句。 点评：对于病句的修改，要注意六种常见的错误：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。这些错误有些是词语出错，但大多数都是句子结构的问题，所以提 炼出句子主干，理清句子结构才是硬道理。 下列各项理解错误的一项是 A论语是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看，
7、是孔门弟子 (包括再传弟子 )根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。 B孔子评价人的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。所以管仲因其九合诸侯一匡天下受到了孔子的褒扬，而季氏则因要讨伐颛臾而被冠以不行德政、不能兼爱百姓的罪名而大加驳斥。 C知其不可而为之一课把隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还 是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。当然在这里，也可以理解为衬托孔子的 “知其不可而为之 ”的精神。 D孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的
8、人格而成为一个 “仁者 ”。也就是说，克己复礼是 “为仁 ”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟。 答案： B 试题分析：兼爱的是墨子。 考点：识记文学常识。 点评：选择题所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识，也有作品主题、故事情节、人物性格、写作特色类 ，还有对作品的品读、分析等。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来；若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。 现代文阅读 徘徊在人生的空地上 周国平 近来，我闲读论语这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很
9、入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是 “君子不器 ”和 “君子不仁 ”。 孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。 其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（ “知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”）。他
10、又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（ “古之学者为己，今之学者为 人 ”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。 “君子不器 ”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是 “暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。 ”孔子听罢，喟然叹曰： “我和曾点想的一样啊！ ”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两
11、千年后一 位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为 “圣叹 ”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？ 学界大抵认为 “仁 ”是孔子思想的核心，至于什么是 “仁 ”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以， “君子而不仁者有矣夫 ”这句话竟出自孔子之口，他不把 “仁 ”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待 “邦有道 ”和 “邦无道 ”两种情况的。 “邦无道 ”时，能逃就逃，逃不了则
12、少说话为好，会装傻更妙（ “愚不可及 ”这个成语出自论语，其本义不是形容愚蠢透顶，而 是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的 “难得糊涂 ”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该 “以德报怨 ”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。 “信 ”是他亲自规定的 “仁 ”的内涵之一，然而他明明说： “言必信，行必果 ”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个 “必 ”，毫无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行 ”，
13、这句话也出自论语，只 是孔子并不赞成，他说再思就可以了。 也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？ （本文略有删改） 【小题 1】依据全文的内容，用自己的话概括 “君子不器 ”和 “君子不仁 ”的内涵。（ 6分） 【小题 2】文中第五段 “伦理规范的相对性质 ”的含义是什么？（ 2分） 【小题 3】文中列举的孔子的哪些观点能够说明 “伦理规范的相对性质 ”？（ 6 分） 【小题 4】文章从 “君子不仁 ”和 “君子不器 ”两个方面 来阐述 “孔子乃是一个相当洒脱
14、的人 ”的，你能提供另外的理由来支持或反对作者的看法吗？（ 4分） 答案： 【小题 1】君子不器：君子读书要从兴趣出发，目的是完善自己，获得真才实学，而非谋取功名（即孔子的治学观）；君子为人要活得悠闲自在，不必成名成家。（即孔子的人生观）君子不仁：君子不把 “仁 ”当作理想人格的必备条件，应该有分寸不偏执。 【小题 2】要点：伦理规范是做人的道德标准，但又有灵活变通的余地。 【小题 3】文中列举的观点有： “忠恕 ”是 “仁 ”，但孔子决不主张愚忠和滥恕。“以德报怨 ”是 “仁 ”，但孔子主张更应该用公正回 报怨仇。 “信 ”是 “仁 ”，但 “信 ”也要有度。 “思 ”是必需的，但不必过分谨
15、慎， “再思 ”就可以了。 【小题 4】支持的理由： 对曾点描绘的 “隐逸之乐 ”的赞叹，体现了孔子在仕进艰难、抱负难展的状况下的退隐愿望。 孔子 “恶果敢而窒者 ”，窒即固执不通，孔子厌恶死板板，不懂变通的人。 反对的理由： 该担当的职责，孔子毫不含糊，比如周游列国，试图恢复周礼，尽管屡受嘲弄，依旧知其不可而为之。 对弟子违反道义原则，批判毫不留情，如： “季氏富于周公，求也为之聚敛而附益之，孔子曰： 非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。 ” 同样对违礼或 僭礼的行为，孔子也深恶痛绝之，如 “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ” 试题分析： 【小题 1】从全文来看， “君子不器 ”和 “君子不仁
16、 ”是针对治学观和人生观两方面来谈的。 “君子不器 ”从治学观角度来说的：他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度。从人生观角度来说，主张君子为人要活得悠闲自在，不必成名成家。 “君子不仁 ” “他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂 ”。 【小题 2】首先应该把握 “相对 ”二字的含义，意为不是绝对的，有一定的灵活性。联系前后文 “所以， “君子而不仁者有矣夫 ”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁 ”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待 “邦有道 ”和 “邦无道 ”两种情况的。 ”可知， “伦理规范的相对性质 ”是指
17、把 “仁 ”看作理想人格的必备条件，同时还要区别对待，加以变通。 【小题 3】首先锁定答题区间，即为第五自然段。本段主要通过分论点来说明“伦理规范的相对性质 ”，因此，只要把本段划分层次，然后根据层次把分论点筛选出来，整理即可。 【小题 4】本题属于开放性试题。答案：不是固定的，只要言之有理即可。总体来说它属于常规性试题，只是要求理解的深刻一 点，思考的周全一点，做好此类题目，研究文本是基础，不求面面俱到，但求有理有据。既要结合文本，又要联系实际，二者缺一不可。 考点：筛选并整合文中信息。 分析概括作者在文中的观点态度。 探究文本某个问题。 点评：整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识
18、 (散文和小说，新闻和传记的文体特征概述见后 )；二是要有思路分析意识 (边读边概括各段落意思及段与段之间的关系 )；三是要有寻找中心句意识 (每段的中心句，特别是文章的开头，结尾，过渡句以及标题 ) 。 2.审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有 以下作用：暗示答题区域；暗示答题思路；暗示答题方法；暗示答案：。 “规范作答 ”不能忘记的三个原则： 答案：在文中 (直接来源于文中或或从文中提炼 )； 选择并重组文中关键词句 (注意原文表述角度与设问角度是否一致 )； (3)分点分条作答。 文言文阅读 晏子治东阿三年，（齐）景公召而数之曰： “吾以子为可，而使子治东阿，今
19、子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。 ”晏子对曰： “臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。 ”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！ ”晏子对曰： “前臣之治东阿也，属托不行， 货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至， 并重赋敛，仓库少内，便事左右 ；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿， 愿乞骸骨，避贤者之路。 ”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰： “子强复治东阿。东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。 ” 注：上计：年终朝廷考核地方官员的治绩。 【小题 1】下列句中加线
20、字的解释，不正确的一项是（ 2分） A景公召而 数 之曰数：责备 B子退而自 察 也察：考察 C寡人将加大 诛 于子诛：责问，谴责 D寡人无 复 与 焉与：干预 【小题 2】下列句中加线字的用法与其他三项不同的一项是（ 2分） A臣请 死 之 B以 利 贫民 C 足 食，足兵，民信之 D己欲立而 立 人 【小题 3】下列句中加线的词意义和用法都相同的一项是（ 2分） A吾 以 子为可 B寡人将加大诛 于 子 仁 以 为己任虎兕出于柙 C今子治 而 乱 D君 乃 反迎而贺 欲洁其身， 而 乱大伦 景公 乃 下席而谢之 【小题 4】下列与例句句式相同的一项是（ 2分） 例句：甚善矣，子之治东阿也！
21、 A奚为于丘之门？ B周监于二代，郁郁乎文哉！ C惜乎，夫子之说君子也！ D人焉 C哉？ 【小题 5】翻译文中划线句：（ 8分） （ 1）并重赋敛，仓库少内，便事左右。 （ 2）愿乞骸骨，避贤者之路。 【小题 6】孔子不仅对在齐国为政的管仲充分肯定，对晏婴的评价也很高。请根据文段概括晏婴有哪些值得后人学习的政治品质。（不超过十个字）（ 4 分） 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 A 【小题 3】 C 【小题 4】 C 【小题 5】（ 1）加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（君主身边的）近臣。 （ 2）希望（能让我）告老还乡，给有才能的人让路。 【小题 6】廉洁自律，一心为民
22、。 试题分析： 【 小题 1】察：反省。 【小题 2】 A、为动用法，为 而死。 BCD均为使动用法。 【小题 3】 A、以 为：认为；介词，把； B、介词，对；介词，从； C、连词，表转折； D、连词，表转折；连词，于是，就。 【小题 4】例句和 C 是主谓倒装句。 A、宾语前置； B、判断句； D、宾语前置。 【小题 5】注意得分点：（ 1）并重：加倍征收；内：通 “纳 ”；左右：身边的近臣。句意 1分。（ 2）愿：希望；乞骸骨：告老还乡；避贤者之路：为有才能的让路。 【小题 6】从晏婴不接受财物送礼，可见晏婴廉洁自律。从晏婴采取措施来看，可见晏婴一心为老百姓，出处从来百姓的利益出发。 考
23、点：理解文中常见实词的含义。 理解文中常见虚词的意义和用法。 理解不同于现代汉语的句式和用法。 翻译文中重要句子。 鉴赏文学作品的形象。 点评：应对高考文言文阅读考查，一定要有完成文言文试题的自信心。转变观念，增强信心。一些同学对文言文阅读存在畏难心理，总是认为自己不能读懂文言文材料，不能做对文言文试题。其实，这些担心是不必要的。只要对近年来的文言文材料与试题进行一些研究、比较就会明白，文言文的阅 读考查其实是有一定规律可循的。因为文言文阅读考查说到底还是考查浅易的文言文，内容不会很陌生，语言上的难度一般不会超过高中课本里所选文言文的难度。只要我们注重日常的训练和积累，调整好临场发挥的状态，就
24、一定会取得好成绩的。重视课本，夯实基础。虽然目前高考不使用课本中的语言材料命题，但是高考文言文阅读中考查的知识点一般都是课本知识点的直接或间接迁移，课本上的文言文是高考考查的文言知识的载体。 参考译文 晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说： “我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今 (谁知东阿 )却被你治理得混乱不 堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。 ”晏子回答说： “臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。 ”景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩 (进行表彰 )时，景公迎上来祝贺晏子说： “您治理东阿很好啊！ ”晏子回答
25、说： “臣子我从前治理东阿 ,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的 ）近臣；水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，您竟然反过来迎接我、祝贺我。我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。 ”晏子说罢，拜了两拜便离开。景公于是离开座位向晏子道歉说： “您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。 ” 诗歌鉴赏 小园霜 黎简 水景动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，
26、一半入斜阳。 幽竹如人静，寒花 为我芳。小园宜小立，新月似新霜。 注 : 寒花：菊花。 【小题 1】诗的第一联中 “窥 ”字很有表现力，请简要赏析其妙处。（ 3分） 【小题 2】诗的三、四两联由物及人（诗人），请结合景物描写简要赏析诗中“人 ”的形象特点。（ 4分） 答案： 【小题 1】 “窥 ”字运用拟人手法，（ 1分）不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说 “山光窥短墙 ”，好像那山光探头进入短墙，在窥视这小园中的景物，想一睹其真容，生动地突出了小园景物的美丽动人，富有魅力。（分析及效果2分） 【小题 2】幽竹、寒花（菊花），是孤傲贞美的意象；新月、新霜都是高雅圣洁、白璧无瑕的象征。（
27、 2分）幽竹亭亭静立，秋菊凌霜傲放，如霜新月辉映，烘托出一个品行高洁、胸怀澄明、具有高风亮节的诗人形象。（ 2分） 试题分析： 【小题 1】 “窥 ”字把 “山光 ”写活了，化静为动，以物拟人，得其意态，传其神情，与王安石 “两山排闼送青来 ”有异曲同工之妙。中国画讲究装裱镶嵌艺术。一幅画通过装裱镶嵌，可收相得益彰的美学效应，这首联两句就极具装裱效果。那浮动在池水中的树影，已是意趣盎然的好画，把它镶嵌在小池周垣这个话框中，就显得更加鲜明突出；山光本来够美，诗人不取全景，让短墙遮住下半截，只露出断墙之上的天光云影。 【小题 2】 “幽竹如人静，寒花为我芳 ”：幽竹寒花（菊花），是孤傲贞美的意象；
28、 “小园宜小立，新月似新霜 ”：新月：初三初 四之月；新霜：凉秋九月之薄霜，高雅圣洁，白璧无瑕的象征。那幽竹静立亭亭，显示出诗人劲节高风；那凌霜傲放的秋菊，以其风骨与诗人引为知己主动送来盈袖的馨香；那皎洁无暇的一弯新月，诗人一片冰心。这位无意仕进，宁愿以作书画、授蒙童，清贫自守的岭南诗人，此时小立于这幽竹、寒花、新月之中，他高尚的节操澄名的胸次，与周围景物浑融一体，构成了孤清高洁的意境。前半幅诗中有画，这后半幅画中有人，写出了诗人的品节风骨。 考点：鉴赏文学作品的语言。 鉴赏文学作品的形象。 点评：这是一道典型的炼字题，这种题的答题步骤一般包括如下几步 ：首先解释本字的字面意思，如果有修辞手法
29、，要点明修辞手法；然后结合诗句阐释诗意，语言尽可能优美；最后点明作者的感情。鉴赏诗歌人物形象时，本诗采用托物言志的手法，注意抓住主要景物的特点，结合人物的性格特点来分析，将物与人结合起来，达到物人合一的目的。 名著导读 子曰： “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。贤哉，回也！ ” 子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰： “女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ” 【 小题 1】这些章节形象地表现了孔子 思想和 的心境。（ 2分） 【小题 2】 “人不堪其忧 ”“忧 ”的是 ， “
30、回也不改其乐 ”、孔子 “乐亦在其中矣 ”“乐 ”的是 ，孔子 “乐以忘忧 ”忘掉的 “忧 ”是 。（ 3分） 答案： 【小题 1】安贫乐道 乐以忘忧 【小题 2】贫苦的生活 道 /义 /未取不义之财，所以安贫乐道 老将至 /才不得用 试题分析： 【小题 1】 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 ”从中可见孔子看中的不是物质的享受，而是精神。因此表现了孔子安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境。 【小题 2】 “人不堪其忧 ”中的 “人 ”是指的一般的人，一般的人不能忍受的是贫穷的生活，因此 “人不堪其忧 ”“忧 ”的是贫困的生活。 “不义
31、而富且贵，于我如浮云 ”可知，孔子和颜回所乐的是虽然贫穷，但是没有谋求不义之财。 “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 ”这与一般人的 “人不堪其忧 ”的 “忧 ”有本质的区别，从原文中可看出 ，孔子的忧是指的老之将至，但是不能才尽其用。 考点：分析并概括作者的观点态度。 点评：是指作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或憎恶，带有鲜明的个人主观色彩。其表述因文体而有差异。有的直接说出，有的则分散在字里行间，若隐若现。在具体的分析概括时，首先要抓住文体特点，其次，要抓住一些标志性词句，如 “认为 ”、 “觉得 ”和一些主旨句等。必须从整体上把握文章的内容、思想、主题。分析
32、的具体做法是：（ 1）统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子；（ 2）从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度；（ 3）从 作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度。 子曰： “若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ” 颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ” 子曰： “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ” 孔子从不轻易以仁许人，他自己也说 “若圣与仁，则吾岂敢 ”，但另一方面却又说 “为仁由己 ”、 “我欲仁，斯仁至矣 ”，两者是否矛盾？应该怎样理解 “我欲仁，斯仁至矣 ”这句话？（ 5分） 答案：不矛盾。孔子从不轻易
33、许仁以人，那是因为实行仁德确实不容易，需要宽阔的胸襟和坚韧的意志，并且要终身 行之，事实上也的确很少有人做到了仁的境界；但仁德又主要是一种内在的修养，起决定作用的是主观态度，只要克己复礼，坚守正道，持之以恒，就一定能达到仁的境界。 “我欲仁，斯仁至矣 ”说的就是一个人只要主观上树立起追求仁德的理想，并付诸行动，就一定能到达仁的境界。 试题分析：首先肯定是不矛盾的。这两句话的关系是说与做的关系。 “若圣与仁，则吾岂敢 ”是孔子说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努力，他会不厌其烦地去做。这说明实行仁德确实不容易，需要宽阔的胸襟和坚韧的意志，并且要终身行之。 “我欲仁，斯仁至矣 ”是说仁义并不
34、 是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。 考点：分析作者的观点态度，归纳主旨 点评：解题思路： 快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事） 跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题？） 舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么） 按照题目要求，整理提取有效的信息 子路、曾 、冉有、公西华侍坐。 子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： 不吾知也！ 如或知尔，则何以哉？ ” 子路率尔而对曰： “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使
35、有勇，且知方也。 ” 夫子哂之。 “子路率尔而对曰 ” ，众人对子路的 “率尔而对 ”都持否定态度，包括孔子，以 “夫子哂之 ”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为 “子路率尔而对 ”找点正当的理由？请分点表述。（ 6分） 答案： 子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说 “由也，千乘之国，可使治其赋也 ”。如果说他自负，那他也是有资格的。 孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何 形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？ 当年毛遂如果怕被人斥为 “不让 ”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。 当今的年轻人更应像
36、子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。（答对 3点给满分，答出 2点给 3分，答出 1点，言之成理给 2分） 试题分析：首先应该审清楚题干：为 “子路率尔而对 ”找点正当的理由，也就是从对子路肯定的角度来阐释子路的所作所为，同时要结合当代社会形势。子路首先值得肯定的是大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，这种当代是非常 需要的一点。其次，从子路的回答来看，子路是胸怀大志的，这一点在当代社会也是必需的。再者，在当代社会，要想别人了解自己的才能，应该懂得毛遂自荐，这一点，子路也做得很好。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 点评： “对作品进行个性化阅读和
37、有创意的解读 ”类考题，将考生融入其中，也将当下的生活理念融入其中。解答题目时，不仅需要考生准确地理解并把握文本，而且需要考生调集与文 本相关的文外知识和能力储备；此外， “有创意的解读 ”必须体现时代性，符合民族心理，具有人文精神。所以，考生既要入乎文内，才能准确地理解并把 握文本，又要出乎文外，才能不犯 “一叶障目，不见泰山 ”的毛病，才会头脑清醒，运用阅读所得和平素的知识积淀，冷静而准确地答好探究性阅读题。具体可按经纬纵横结合的思路，寻求探究角度。经：从文章本身入手，将文章从内容（背景、对象、情节、环境、情理、主题等）、结构布局、表现手法各方面横向铺开。纬：从题干给出的现象或事件入手，从
38、本质（是什么）、原因（为什么）、影响（怎么样）、方法（怎么办）等方面深入思考。 子曰： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ” 南宫适问于孔子曰 :“羿善射 ,S荡舟 ,俱 不得其死然。禹稷躬稼而有天下。 ”夫子不答。南宫适出。子曰 :“君子哉，若人！尚德哉，若人 ! ” 【小题 1】从上面材料可以看出孔子主张建立一个 的社会。（ 1分） 【小题 2】在论语中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对 “老死不相往来 ”的原始社会朴野（朴质无华）生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（ 3分） 答案： 【小题 1】有道 /有德 /为政以德 【小题 2】
39、在论语中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非 “老死不相往来 ”的原始社会朴野生活。在这一点上孔子与老庄思想是不同的，孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，他希望通过恢复周礼，通过道德教化来积极地建设理想社会。优秀高尚的道德是人类的本质特征，它应该成为人类的永恒精神。因此，在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。 试题分析： 【小题 1】 “道之以德，齐之以礼，有耻且格 ”从这句话可以看出，孔子主张建立一个以道德治理国家的社会。 【小题 2】不赞成题中观 点。从第二段材料看，南宫适说 “禹稷躬稼而有天下 ”孔子评价南宫适 “君子哉，若
40、人！尚德哉，若人 !”可见孔子借赞美他们高尚的个人品德和德政而赞美南宫适的高尚的个人品德和德政。因此，在论语中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非 “老死不相往来 ”的原始社会朴野生活。另外还可以结合其他作品来谈。 考点：筛选并整合文中要点。 分析概括作者的观点态度。 点评：阅读及解题思路： 一、整体感知，迅速把握文章谈论的问题。二、细读全文，分析概括每段的大意，总结文章的观点，分析论证的方法。 细读时要解决以下几个题： 1明确文章从哪些角度来论述中心话题的，即要分层理解，概括出每段的段意来。 2掌握作者在议论时都用了一些什么论据（材料），使用什么样的
41、论证方法，其作用是什么。 三、阅读的最终目的是解决问题，而要准确完整地答好问题，也要注意答题的技巧。 1审清题干： 首先要对题干做一番分析，明白问的是什么，指向哪些段落，即答题区在哪里。这样在答题的时候，范围清楚，目的明确。 2归纳、概括： 找出问题的答题区后，则需对有关的关键句进行压、缩、改、换。 默写 默写（每空 1分） 【小题 1】为政以德，譬 如北辰， 。 【小题 2】今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也， 也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。 ” 【小题 3】凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！ ！ 【小题 4】曾子曰： “ ，以友辅仁。 ” 【小题
42、 5】子曰： “ ， 。 ，则不复也。 ” 【小题 6】昔者偃也闻诸夫子曰： ， 。 【小题 7】 ，博我以文， ，欲罢不能。 【小题 8】子贡问曰： “乡人皆好之，何如？ ”子曰： “未可也。 ”“乡人皆恶之，何如？ ”子曰： “未可也。 ， 。 ” 【小题 9】子曰： “乡原， 。 ” 答案： 【小题 1】居其所而众星拱之 【小题 2】邦分崩离析而不能守 而在萧墙之内也 【小题 3】今之从政者殆而 【小题 4】君子以文会友 【小题 5】不愤不咎 不悱不发 举一隅不以三隅反 【小题 6】君子学道则爱人 小人学道则易使也 【小题 7】夫子循循然善诱人 约我以礼 【小题 8】不如乡人之善者好之
43、其不善者恶之 【小题 9】德之贼也 试题分析：注意容易写错的字： “萧 ”“殆 ”“咎 ”“隅 ”“循 ”。 考点：默写常见的名句名篇。 点评：加强基本功训练，注重理解，准确记忆。 具体说要认真做到以下几点：(1)领悟含义。对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。 (2)圈点强记。对名言名句中的易混字、易错字，用笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。 (3)边诵边写。记忆时，脑想与手写，同步统一。书写要规范，不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。 作文 阅读下面的材料，按照要求作文。 我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是： “假如你有两
44、块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 ”这句话是伊斯兰教创始人穆罕默德说的。人生需要 “面包 ”，这是生命的物质需求；但一味贪婪地追求 “面包 ”而鄙夷 “水仙花 ”，人的精神就会空虚，乃至死亡。 要求选准角度，明确立意，自拟标题，写一篇不少于 800字的论述类的文章。 答案：略。 试题分析： “面包与水仙花 ”这个作文话题，是典型的探讨两个事物相互关系的试题。写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。那么，“面包 ”与 “水仙花 ”之间有什么关 联呢？材料中有一段话： “人生需要 面包 ，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求 面包 而鄙夷 水仙花 ，人的精神就会空虚，乃至死亡。 ”这段话实际就阐明了 “面包 ”与 “水仙花 ”二者之间的关系。据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。从文体上来说，要写成议论文，围绕“面包与水仙花 ”这个话题，谈自己的看法和观点。但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题 “面包与水仙花 ”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者 。 考点：写作。 点评：辩证关系的话题对于中学生来说，要想写好，绝非一件简单的事，因为学生往往会顾此失彼，而忘记从两者关系角度去写。本话题的写作素材比较丰富，这个不会成为困扰学生的问题。
