1、2012级四川省遂宁市柳树中学高三 9月月考语文试卷与答案 选择题 下列词语中加点字的读音正确的一组是（ ） A弓缴 (jio) 荆杞（ q） 旧醅（ pi） 万乘（ shng）之势 B庠（ xing序 谲（ ju）诈 啾啾（ ji） 根深蒂（ t）固 C便嬖（ p） 饿殍（ pio） 稗（ bi）官 溘（ k）然长逝 D 岿 (ku)然 朝暾（ tn） 舆（ y）薪 放辟 (p) 邪侈 答案： D 下列各组词语中，错别字最多的一组是（ ） A盘飧 渲泄互连网飞湍瀑流相辅相承 B撕杀 觳觫身份证英雄倍出委曲求全 C馔玉 蕴籍 和事佬奴颜卑膝 甘败下风 D搏弈 羽旄 录相机天生我才要言不烦 答案
2、： C 下列句中划线成语使用正确的一项是 （ ） A最近伦敦奥委会负责人在回应媒体对奥运比赛场馆进度的质疑时表示，多项工程已经开工，场馆建设正在 紧锣密鼓 地进行，预计 2012年 4月可以全面完成并接受检验。 B峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有 “峨眉天下秀 ”之誉。山山有奇景，十里不同天，巍峨磅礴的重峦叠嶂，让许多游客顿生 高山景行 之感，流连忘返。 C “墨西哥湾漏油事件 ”肇事方面对原油泄漏前的种种征兆，没有采取预防措施，结果付出了惨痛的代价，这再次证明 曲突徙薪 远胜于亡羊补牢。 D机场附近山顶的大量无线发射台严重影响飞行安全，目前虽有一些已撤下山，但这对实现机场净空不过是 九牛一毛
3、 。 答案： C 下列各句中，没有语病，语意明确的一项是 （ ） A消费者权益保护法深受广大消费者所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到了最大限度的保护。 B外交部发言人马朝旭 24日表示，中国驻利比亚使馆已成功将受困的黎波里某酒店的 5 名中国记者 安全接出并妥善安置。 C日前，教育部、公安部相继发出紧急通知，要求各地确保校园安全保卫工作，为学生成长创造平安和谐的社会环境。 D在全球经济一体化的情况下，谁能否认中国的经济不会受到华尔街金融风暴的影响 呢？难道我们不应该迅速采取应对策略吗？ 答案： B 现代文阅读 诗经原来是诗，不是 “经 ”，这在咱们今天是很准确的。但在封
4、建社会里，诗三百篇却被尊为 “经 “，统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分 或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种 “献诗陈志 ”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明， “献诗陈志 ”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士 “献诗 ”总和 “簪献曲 ”或者 “瞍
5、赋 ”、 “诵 ”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经 邶风 新台和诗经 秦风 黄鸟等 ，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的 “徒歌 ”，例如左传 宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和 “献诗陈志 ”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过 “赋诗 ”来表达愿望和态度。 “赋诗 ”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼
6、此的立场，这就叫 “赋诗言志 ”。这种 “赋诗 ”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传 襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经 郑风 将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有 “人之多言，亦可畏也 ”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但 “人言可畏 ”，别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐 渐变为纯粹的语言艺术了， “赋诗 ”、 “献曲
7、”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食 孟子回答道： “国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢 ”封建统治阶级就是这样 “以意逆志 ”，最后把诗尊为 “经 ”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局 “知识丛书 ”金开诚诗经 ) 【小题 1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经
8、典，用它来做封建教化的工具。 B在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C所谓 “献诗陈志 ”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。、 D在古籍记载中，卿士 “献诗 ”经常和 “瞽献曲 ”、 “诵 ”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 【小题 2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的 “献诗陈志 ”没有什么不同。 B古人在 “赋诗言志 ”时所言的志，往往不为原
9、诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 C子展借用诗经 郑风 将仲子 “人之多言，亦可畏也 ”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不 要听信。 D到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。 【小题 3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的 “徒歌 ”。 C古人在
10、 “赋诗言志 ”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗 歌 的来回问答，了解彼此的立场。 D孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】文中说诗三百篇 “一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人 ”，选项中“并没有深刻含意 ”错。 【小题 1】子展的意思是晋侯纵然有理由，但 “人言可畏 ”，别人看来总是为了一个叛臣
11、。 【小题 1】文中说 “庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中 ”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。 荒漠中的苇 王剑冰 汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也 没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色
12、的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢 红柳呢 几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。 窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。 中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。 我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物 苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。 在我的感
13、觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓 “芸芸众生 ”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦 苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ”诗经中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。 可眼前这些苇却显得
14、这般瘦削，不成气势。 就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇 这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。 这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女
15、子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群 艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。 那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。 不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度
16、过她最 美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木生命一诗中有一句 “生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠 ”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句： “生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。 ” 西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。 （ 2011年第 3期散文选刊） 【小题 1】本文主体是写 “苇 ”，而开篇却用较多的笔墨写了 “荒漠 ”，这样写有何用意 (4分 ) 【小题 2】水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同？请简要概括相关信息。（ 4分） 【小题 3】句子理解（ 8分） 从语言表达的角度赏析第 段划线句子。（ 4分）
17、 就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。 （ 2）在第 段中，作者把金克木的诗句 “生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠 ”改为“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇 ”。请理解作者改动的意图。（ 4分） 【小题 4】作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，作者运用了怎样的表现手法？探究一下作者要表达的情感。（ 4分） _ _ 答案： 【小题 1】突出了 “苇 ”生长环境的 恶劣 （ 1分），为下文写荒漠中的 “苇 ”给人带来的惊喜（或写苇的坚韧和生命力强）（ 1分）作铺垫（ 1分），表达了作者的赞颂之情（ 1分）。 【小题 1】水乡里的苇：美丽、群居（或繁茂
18、）、生存条件好（或生存于一大片水域）、存活时间长（答出 2点给 1分）。荒漠中的苇：瘦削、缺少气势（或少伴，或稀稀落落）、生存环境恶劣（或生存于一小片水中）、存活时间短（答出 2点给 1分）。 【小题 1】 运用比喻、拟人的手法，（ 2分）以 “小女的头发 ”和 “老者的胡须 ”来描写芦苇的稀疏、不成气势（ 1分）但顽强地生长的特点。（ 1分） （ 2）金克木把生命比喻为 “啜泣与哈欠 ”（ 1分），态度消极，而柔弱的芦苇更衬托出这种消极态度（或用柔弱的芦苇来衬托出消极的人生态度）（ 1分）；改动后的诗句把生命比作芦苇，表现一种积极乐观的人 生态度（ 1分），表达对坚韧的、具有顽强生命力的芦苇
19、一样坚强的生命的赞美（ 1分）。 【小题 1】托物言志的手法。（或象征手法）（ 1分）作者借对 “苇 ”身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，（ 1分）表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望（或者答 “来歌颂那些具有沙漠中的芦苇一样顽强的生命力的人 ”）。（ 2分）（大意对即可） 文言文阅读 阅读下面的文字。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰： “日以尽矣，荆卿岂无意哉 丹请先遣秦武阳 !”荆轲怒，叱太子曰： “今日往而不反者，竖子也 !今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞
20、决矣 !”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 !”复为慷慨羽声，士皆 目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰： “燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守 先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图， 函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之 。 ” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武
21、阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰： “北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。 ”秦王谓轲曰： “起，取武阳所持图 !” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。
22、左右乃曰： “王负剑 !王负剑 !”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰： “事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 ” 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。 【小题 1】下 列句子中加点词的解释，错误的一项是 （ ） A日以尽矣，荆卿岂无意哉以：通 “已 ”，已经 B愿举国为内臣，比诸侯之列比：齐等，同样 C愿大王少假借之假借：借助 D秦王复击轲，被八创被：蒙受 【小题 2】下列句中加点词语意义和用法相同的一项是 （ ） A 疑其有改悔，乃复请之 老臣今者殊不欲食，乃自强步 B 而秦武阳奉地图匣，以次进
23、斧斤以时入山林 C 因左手把秦王之袖，而右手持匕首之 因人之力而敝之，不仁 D 轲自知事不就，倚柱而笑 锲而舍之，朽木不折 【小题 3】从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是 （ ） A耿直刚烈，太子丹催促荆轲前去刺秦，荆轲虽屈于权势，但仍然毅然悲壮辞别。 B虑事周密，用重金贿赂蒙嘉，为蒙蔽秦王顺利实施刺杀计划起到了重要作用。 C镇定从容，秦武阳在秦廷露出恐惧神色，引起秦国君臣疑心，所幸荆轲机智化解。 D忠义赤诚，荆轲希望生擒秦王，以便谋求秦燕长久和平，来酬谢太子丹。 【小题 4】翻译下面的句子。（ 12分） 函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。（ 3分） 译： 荆轲逐秦王，
24、秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（ 4分） 译： 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（ 2分） 译： 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（ 3分） 译： 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】 A 【小题 1】 用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派人来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。（落实 “函 ”“庭 ”“唯 ”）（ 3分） 荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。（落实 “还 ”“走 ”“卒 ”“度 ”）（ 4分 ） 我（的确）不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我
25、吝啬是理所应当的了。（ 2分） 难道大王您要发动战争，使您的臣下和士兵受到危害，跟诸侯结下仇怨，然后心里才感到痛快吗？（ 3分） 【小题 1】（宽容，原谅） 【小题 1】（ B 均为介词，按照； A 连词，于是，就 副词，仅，只 C 介词，趁着 介词，凭借 D 连词，表修饰，不译 连词，表假设，相当于 “如果 ”） 【小题 1】（荆轲并未屈于权势） 【小题 1】略 诗歌鉴赏 阅读下面一首宋诗，完成后面的问题。 （ 8分） 琅琊溪 【宋】欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎 。 不知溪源来远近，但见流出山中花。 【注】 此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。 槎（ ch
26、）：这里指拼扎而成的简易木桥。 【小题 1】这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了诗人怎样的思想情感？（ 4分） 答： 【小题 2】请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行。（ 4分） 答： 答案： 【小题 1】此诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、山花随溪水流出等画面。（ 2分）表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。（ 2分） 【小题 1】此诗实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。（ 2分）虚实结合，有暗示美景更在山中幽深处之意，激发了读者的想象，丰富了画 面的内涵。（ 2分） 语言表达 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ 4
27、分） 我国是食品生产和消费大国， _， _， _， _， _， _。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。 强化执法措施，严惩违法犯罪分子 食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁 创新食品安全监管机制 坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步 保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管 因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患 正确的顺序是： _ 答案： 阅读下面这段文字，用四字短语分条概括成都茶文化的特点（不超过 20字）。（ 5分） 成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前 59年
28、，资中人王褒的僮约里就记载了在西蜀人家里烹茶的情景： “舍中有客，提壹行酤。烹茶尽具，已而盖 藏。 ”成都的茶馆，民国时期就有 400多家，时至今日，已发展到 3000多家，从豪华时尚的高档茶楼到街边老树下的露天小茶馆一应俱全，消费少至两三元多到数百元，一年四季生意兴隆。茶倌掺茶有许多绝活，他们可以把装满开水、有一米长壶嘴的大铜壶玩得风车斗转，表演的花样有 “蛟龙探海 ”“飞天仙女 ”“童子拜观音 ” 普通花茶和绿茶一般都是用盖碗茶具来喝。茶盖谓天，茶船谓地，茶杯喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和，您说多有讲究。 答：_ 答案：（ 1）历史悠久（ 2）茶馆众多（ 3）档次多样（ 4）茶
29、技高超（ 5）茶具讲究 （五个要点，一点 1分，语意相近即可；超过字数酌情扣 1 2分） 仿照画线句，在下面的横线处另写一组句子。要求句式相同，内容前后连贯。 (4分 ) 例句：山水是有品格的。 巍然耸立是大山的品格 ， 清澈宜人是溪流的品格 ； 莽莽苍苍是北国山川的品格 ， 明净秀丽是江南山水的品格 。辽阔大地，山山水水，无不呈现着各自的性情、品格。 诗歌也是有风格的。 ， ； ， 。唐诗宋词，林林总总，无不呈现着各自的意 蕴、风格。 答案：参考示例： 雄壮慷慨是边塞诗的风格，秀美恬静是田园诗的风格；慷慨激昂是豪放词的风格，委婉曲折是婉约词的风格。 默写 （ 1）杜甫忧国忧民，却半生飘零。旅
30、夜书怀中描绘辽阔意境也是以乐景写哀情来表现羁旅之苦的诗句是 “ ， ”。 （ 2）李白以布衣之身藐视权贵，不甘 “摧眉折腰事权贵 ”，在无情现实面前又无可奈何，只能借酒浇愁，抒发自己的愤懑、逃避和抗争，在他的著名诗作将进酒中就流露了这种情绪： “ ， 。 ” （ 3）男女思念之情是古代文人笔下常见的题材，如宋代词人 写的鹊桥仙中表达男女情感不受 时空限制的词句： “ ， ！ ”柳永的蝶恋花中表达他对女友一往情深的是诗句是： “ ，为伊消得人憔悴。 ” （ 4）李白杜甫诗歌代表唐诗的最高成就，尽 管风格不同，但都艺术的反映了安史之乱前夜的唐代社会现实，蜀道难中的 “ ， ” 就直接指出蜀地统治者
31、嗜杀的本质，兵车行则用 “ ， ”直指唐玄宗穷兵黩武虚耗国力的错误国策。 （ 5）孟子在齐桓晋文之事中，阐明实施礼义教化的具体措施句子是： ， ， 颁白者不负戴于道路矣。 答案：（ 1）星垂平野阔 ，月涌大江流。 （ 2）钟鼓馔玉不足贵 只愿长醉不复醒。 （ 3）秦观 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 衣带渐宽终不悔 （ 4）磨牙吮血，杀人如麻。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 （ 5）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 蛹看着美丽的蝴蝶在花从中飞舞，非常羡慕，就问： “我能不能像你一样在阳光下自由的飞翔？ ”蝴蝶告诉它： “第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须
32、有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。 ”蛹就问蝶： “这是不是就意味着死亡？ ”蝶告诉它： “从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。 ” 要求：全 面理解材料，不要脱离材料内容或含义范围。立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟，不少于 800字。 答案：【精彩例文】： 自由源于一番挣扎 现实生活中，我们太习惯于在自己的圈子里像机器般运转、劳作。偶尔驻足，看着圈外的风景，我们多么渴望突破自己的圈圈，去吮吸自己的气息。然而，事实将我们拉了回来。说来也是，安逸的环境，何故要去打破呢？ 可是，蝴蝶对蛹说： “如果要像我一样在阳光下自由飞翔，第一，你必须渴望飞翔；第
33、二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。 ”蝶的话真是一语中的。那么，渴望自 由的我们，是否已做好了打破耳边的聒噪的准备，是否有放弃安逸舒适的环境的勇气呢？ 事实上，我们在自由面前，并没有轻易地去放弃安逸的勇气。我们太习惯于反反复复的生活，老祖宗安身立命的警戒根深蒂固，仿佛谁有了一个争取自由的举动，谁便成了众矢之的。所以，翻开历史，卓文君和司马相如的私奔显得那么异类，李白的纵情恣肆显得那么与世格格不入。究其根源，我们被习惯束缚得太死，我们甚至不敢往自由的方向去迈一小步，尽管偶尔想想，但又很快地被许多冠冕堂皇的理由拉了回来。可是，难道人们就没有意识到，蝴蝶能重获新生，成就了蝴蝶翩翩
34、起舞的美，不是因为有破茧成蝶的痛苦吗？ 其实，总会有人意识到的，只是一想到痛苦的过程，迷茫的前程，多数人还是不敢冒这个险。原因很简单，求舒适是也！这种人，自然是不配以自由为幌子在这个世界上行走的。陶渊明对这种人必是深恶痛绝。纵然给他多大的官，多少的钱，他也未必有兴趣。对于他来说，最完美的生存状态莫过于 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ”。这就是他渴望的自由。在他看来，官场如樊笼，只要能让池鱼重返故渊，即使让他放弃一切，他也在所不惜。然而，来到现代，却有许多人耻笑陶渊明的不合时宜，认为他是无用于世俗，便作退避之 状。诚然，陶潜是在隐避，然而他是为自由而隐，田园便是他的自由。相反，那些讽刺陶潜的人呢
35、？安于现状，满足于现实，为安逸而不惜一切，只求在世俗生活中作乐虚度。他们以为自由便是今朝有酒今朝醉，但是，他们或许忘了，不是他们迷失了自由，而是自由抛弃了他们。真正的自由，本应是经历一番苦痛的珍藏，岂能容这等人来亵渎？ 想要拥有自由，就要敢于突破常规，就要拥有打破舒适生活的勇气。只有这样，自由才能真正发挥它的功用，成就我们的心灵自由飞翔的梦想！ 生命真意 美丽的烛火在黑夜中静静地释放着生命的美丽与意义。因为渴望 光亮，她成了光明的宠儿，虽然牺牲了芯和油，甚至是生命，但她却成就了辉煌。烛的人生，何尝不是人的人生？ 人生的真谛不在于安享，而在于不停地超脱、超越，以寻觅其本真。 让心飞跃，让生命灿烂
36、。人生就像一艘航船，满载着酸甜苦辣。心则是航船的动力，有心才会航行，才会通向人生目的地。少年周恩来就发出呼喊： “为中华之崛起而读书。 ”简简单单的几个字，却蕴藏着山崩地裂的伟力。他让心飞跃起来，超脱了狭小的地域，在更广阔的空间指挥人生的航向。正是这种渴望，让他成为公认的才子；正是这种渴望，让他成为人民的好总理。 我们 都是一样的，我们的生命原本都是一样的简单平凡。然而之所以会有伟人与庸人之分，是因为心灵的高度。勇敢的渴望，人生必会灿烂辉煌。 惟有超越，才会拥有生命的升华。我们就像大自然中的一株花，开出的花朵儿有高贵，有美丽，也有平淡。只是因我们太安于现状，太满足于现在，而又害怕超越过程中经历
37、的痛苦。然而侯斌却用另一种方式告诉我们：生命原本可以达到如此高度。在残奥会的开幕式上，侯斌拉着绳子，将自己和那轮椅，抬升到了 39米高台，点燃了圣火，将生命的意义抬升到了与圣火相同的高度。侯斌着实让我们敬佩。一个残疾人，不仅为祖国的 体育事业做出巨大的贡献，更让生命震撼了整个世界。 他原本就是一个残疾人，轮椅本该变成他一生的 “伴侣 ”，他原本应该很平凡，他原本 然而他不是任何一个 “原本 ”，而是现在顶天立地的一个 “人 ”。因为他超脱了安于现状的 “我 ”，超脱了以残疾做借口的安适。自然，他也付出代价，一次次 “魔鬼 ”训练的汗流浃背，一次次疼痛的受伤，即使点燃圣火之时，他的手还在伤痛中。
38、可是，这值！毕竟，超越了，崇高了！ 生命就该如此奋斗，如此超越。你一定会有失去、抑或失败，然而，你也定会收到痛后的奖励。痛并快乐着，这就是人生的意义！ 生命意义有多重，我们要追求那最高的层次。就像美丽的蝴蝶，想要飞翔，敢于承受破茧的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意义。 生于磨难，死于安乐 最喜欢泰戈尔的名言： “只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。 ”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹？磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰；安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。 磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。 大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼
39、：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原 放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道： “不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。 ”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。 磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。 “生于安乐，死于忧患。 ”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻 警醒自己要有危机感；可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，
40、贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道： “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ” 磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。 郭沫若说过： “一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。 ”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志著书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨著聊斋志异。 梅，正是傲霜斗雪，凌寒 独放，经受住了 “寒彻骨 ”的磨难，才得以香满乾坤 蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。 孟子曰： “天
41、将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天；贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。 生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海！ 做一只蝶 对于一只蛹来说，破茧意味着什么？是一段平凡生 命的结束，还是一段辉煌生命的开始？不同的人也许会有不同的解答，但后者却更说明做一只蝶的意义。 尼采认为，人生是不断由 “骆驼 ”变为 “狮子 ”的过程，即你在一个群体中也会突显。 当刘墉作为主播已在台湾享有盛誉时，他并没有打算安心做那个小世界里的 “
42、狮子 ”。他毅然到美国发展，然而并不能在那里得到一席之地 -他的画根本不被欣赏。但这个一心想做一只蝴蝶的蛹终于在努力下破茧而出。现在，他的介绍文字上总耀眼地写着 “当代著名作家、画家 ”。 这是蝶经过痛苦挣扎就得的灿烂。这过程，这结局，多像王国维在人间词话中描述 的 “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 “的境界。而个中的冷暖，唯蝶自知。 “汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。 ”我不知道，这个女子离去是幻化成了西天云彩，随风而散，还是凝练成了飞舞的蝴蝶，飘飞人间。但从后世长久的太平中，从后人对她的赞誉中看出，昭君应是化蝶了。 她不像破茧后就意味着别样的灿烂的那种蝴蝶。她的价值被留在了转
43、身后，被留在了夕阳下的那背影中。 “独留青冢向黄昏 ”。蝴蝶，在那番挣扎中，必是撕心裂肺的疼痛吧。 我又想起了 “朝为越溪女，暮作吴宫妃 ”的西施；想起了 “出师未捷身先死，长使英 雄泪满襟 ”的诸葛亮；想起了一心欲成就大业、终被乱箭穿身的凤雏先生；想起了同样不甘于一点成就、赴美留学的杨澜 破茧，注定了后一段人生的波折，却也预示了未来的不凡。而当我们看到眼前闪现的一只只美丽蝴蝶时，会懂得蝶的意义。 做一只蝴蝶，是对人生命自强不息的生动写照；做一只蝴蝶，是对不断超越意义的最好诠释。 蛹 茧 蝶 每一只蝴蝶，都必须经历蜕茧重生的痛苦，都必须经过一番挣扎与磨砺，才能化为美丽的蝶。而我，在练声方面也经
44、历了一番痛苦的挣扎，获得成功。 一年前的一个下午，合唱队训练室。 “你，来唱一 遍 ”。老师指着我，要我唱一个极高难度的高音。而我，是一个天生的好嗓子，无论是多高的音，对于我来说，小菜一碟。我张开嘴，动了动嗓子，然后开始尝试。咦 奇怪，我竟发不出高音。我努力再试，还是失败了，老师凝视着我，然后郑重地问 :“你见过毛毛虫吗 ”毛毛虫 就是那种毛茸茸的，长得很恶心的虫子吗 我点了点头，老师继续说 :“你现在处于变声阶段，因此唱不了高音。你现在就是一只毛毛虫，只要经过这一段痛苦的挣扎，你就一定能变成一只美丽的蝴蝶。 ”我咬着牙齿，点了点头，似乎明白了什么。 从那以后，我就开始痛苦的蜕变。老师要求 我
45、每天从低音练起，然后尽力唱高音。我就在家里，对着钢琴，一个音一个音往上唱。低音我还勉强唱得出来，但是到了高音，我就声嘶力竭了。我的声音沙哑，喉咙火辣辣的疼，连咽一口水，都让我愁眉苦脸。这时的我，有了放弃的念头。突然，窗外飞进来一只蝴蝶，她有着美丽的外表，优美的身段，两根长须自然弯曲。呀，多美的蝴蝶，它在我的四周翩然起舞，优雅的舞姿令我羡慕万分。 “我也要成为一只蝴蝶。 ”我在心中呐喊。于是，我继续回到钢琴旁，尽力练习，不敢有丝毫松懈。就这样，一天又一天，反反复复地练声，反反复复地疼痛，反反复复地挣扎 悠扬、婉转、低沉、高亢，现在我可以骄傲地告诉你，这就是我的声音，这就是一只毛毛虫挣扎过后的声音
46、，这就是一只美丽蝴蝶的声音。 毛毛虫变为蝴蝶的过程，是那样的痛苦，那样的难耐，但这是一次新生。人生也是这样的，历尽痛苦，历尽挫折，才能化羽成蝶，获得重生，从而抵达成功。 芳草碧连天 总是习惯看着山那边的斜阳，柔媚的光晕里，彩蝶迎着逆光展翅。芳草碧连天的世界里，油油的水草掩过脚踝，却也掩去了我们斜斜的痕迹。 人生如画，不同的色彩勾勒出不同的人生韵致，泛黄的信笺停靠在童年的边缘，青春年少的我们告别了昔 日的稚拙，留下回忆，拾起希望。一个开始预示着一个希望，诚如化蝶，蛹的破碎，我们得以舒展翅膀，自由自在地划过碧草蓝天，飘荡在湿湿柔柔的生活里。 要得到总要失去的，昨天的我们有可能徜徉在如蜜的幸福里，今
47、日的我们却不得不打起行装，走上未知的旅途，满怀信心，不论是多么的刺痛，却也要奋力，我们渴望飞翔，渴望梦想。 “滟滟随波千万里，何处春江无月明 ”，人如帆，荡在这溪间，轻轻地荡过一天天，一年年，不要欣喜于昨天的风景，明天，这生活更加灿烂。 小时的我们活的真纯，无忧无虑地光着脚跑在田间，捕虫捉蝶的日子似风铃般飘动 的清灵，快乐的天真弥漫在乡间，杂着稻麦的清香飘出好远好远。如今，窗前的风铃依旧会在风中摇摆，沿着静静的生活披着如丝的羽翼，我们，却走在了大片大片落叶的清秋，有时常想怀抱着大地，睡去便不再醒来，但是我晓得，我是父母的希望，是他们的寄托，曾经的一切已随风而去，现在的我在这日复一日的学习中也没什么不好，我们可以给父母一个依靠，给自己一个未来，或许，这就是一个新的生命吧
