1、考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷 68 及答案与解析一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 下列选项中，以“ 讲会制度 ”为特点的书院是（A）东林书院（B）漳南书院（C）诂经精舍（D）学海堂2 使学生“致身通显及撰述成一家之言者，不可殚数” ；对清代学术文化的发展产生了重要影响，甚至“ 泽溉全国 ”的书院是（A）诂经精舍（B）东林书院（C）白鹿洞书院（D）岳麓书院3 中国历史上记载的最早的儿童识字课本是（A）史籀篇（B）凡将篇（C）急救篇（D）千字文4 顾炎武曾说“ 汉魏以后，童子皆读史游 ” 。书名号中的这部识字教材是（A）史籀篇（B）凡将篇（C
2、）急救篇（D）千字文5 三字经百家姓在蒙学教材中属于（A）识字教学（B）伦理道德（C）历史教学（D）诗歌教学教材6 按时间先后排序，蒙学教材出现的时间排序正确的是（A）史籀篇急救篇千字文百家姓 三字经（B） 千字文史籀篇急救篇百家姓三字经（C） 千字文百家姓三字经史籀篇急救篇（D）急救篇史籀篇千字文百家姓 三字经7 815 岁以前受“ 小学” 教育； 15 岁以后受“大学”教育。且小学、大学是一个统一的教育过程。在朱熹的思想体系中，小学阶段的任务是（A）教以事（B）教以理（C）教以礼（D）教以学问8 “古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道” 。从这段话中，可以看出小
3、学的主要任务是（A）教以事（B）教以理（C）教以礼（D）教以学问9 重在探究“ 事物之所以然 ”的阶段是（A）小学（B）中学（C）大学（D）蒙学10 “以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。” 体现的是 “朱子读书法”中的（A）循序渐进（B）熟读精思（C）虚心涵泳（D）切己体察11 “读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”体现的是“ 朱子读书法”中的（A）循序渐进（B）熟读精思（C）虚心涵泳（D）切己体察12 “读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。” 体现的是“朱子读书
4、法”中的（A）循序渐进（B）熟读精思（C）虚心涵泳（D）切己体察13 “宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。” 体现的是“朱子读书法”中的（A）循序渐进（B）熟读精思（C）虚心涵泳（D）着紧用力14 主张“学以去其昏蔽 ”的思想家是（A）朱熹（B）王守仁（C）黄宗羲（D）颜元15 认为儿童正处在“ 精气日足，筋力日强，聪明日开” 的重要发展时期，因此，对儿童的教育要“ 随人分限所及 ”。提出这一主张的思想家是（A）朱熹（B）王守仁（C）黄宗羲（D）颜元16 王守仁认为能使儿童“精神宣畅，心气平和” 的教育内容是（A）歌诗（B）习礼（C）读书（D）习道17 认为学校不仅是培养人才的场
5、所，也应该让大家共同来议论国家政事之是非标准，即“公其是非于学校 ”。提出这一主张的思想家是（A）朱熹（B）王守仁（C）黄宗羲（D）颜元18 “性者，生也，日生而日成之也。” 提出这“日生日成”的思想家是（A）王守仁（B）黄宗羲（C）王夫之（D）颜元19 “顺其所易，矫其所难，成其美，变其恶，教非一也，理一也，从人者异耳。”体现的是王夫之教学思想中的（A）因人而异（B）施之有序（C）学思 “相资以为功”（D）熟读静思20 “教在我，而自得在彼” 所体现的是王夫之的道德修养的方法是（A）立志（B）自得（C）力行（D）持志养气21 王夫之认为这是“ 起化之源 ”。下列选项中体现王夫之的这一教育思想
6、的是（A）必恒其教事（B）明人者，先自明（C）正言、正行、正教（D）罕譬而喻22 下列不是颜元主张的传统教育(宋明理学教育)的三大祸害的选项是（A）毁坏人才（B）灭绝圣学（C）败坏社会风气（D）政立而后教施23 提出“举人材，正大经，兴礼乐”“九字安天下”的方针的思想家是（A）朱熹（B）王守仁（C）王夫之（D）颜元24 在颜元的漳南书院中分为六斋，其中含“课水学、火学、工学、象数等科” 的是（A）经史斋（B）艺能斋（C）理学斋（D）帖括斋25 认为“读书无他道，只需在行 宇著力”，强调“学而必习，习而必行”的思想家是（A）王夫之（B）王守仁（C）黄宗羲（D）颜元考研教育学专业基础综合（中外教育
7、史）模拟试卷 68 答案与解析一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是书院的讲会制度。书院讲会是与书院教学、学术活动相联系的学术组织，类似于今天的学术讨论会，但没有固定的形式和组织。书院讲会活动产生于南宋，至明朝逐渐制度化。东林书院的讲会是明朝书院讲会制度的突出代表，集中反映在东林会约“会约仪式”中。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史2 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是清代的书院。诂经精舍和学海堂均为阮元创建，这两所书院成为当时浙江、广东两个重要的文化学术研究中心。诂经精舍和学海堂继承和发扬了书
8、院教育的优良传统；培养和造就了不少人才，如“致身通显及撰述成一家之言者，不可殚数”；对清代学术文化的发展产生了重要影响，甚至“泽溉全国”：在书院官学化和科举化的风潮中独树一帜。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史3 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是蒙学教材。早在西周时有人就编写了小学文字教学用书史籀篇，这是中国历史上记载的最早的儿童识字课本。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史4 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查的是蒙学教材。汉代编有多种识字课本，著名的有凡将篇急救篇，其中汉元帝时的黄门令史游编写的急就篇一直留传至今。顾炎武曾说“汉魏以后，童子皆读史游急
9、救篇。”因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史5 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是蒙学教材其种类。依据蒙学教材其内容的侧重点不同，可大致分为：(1)识字教学教材：如三字经百家姓；(2)伦理道德教材：如朱熹的小学，再如童蒙训少仪外传性理字训等；(3)历史教学教材：如宋王令作十七史蒙求、黄继善作史学提要等；(4)诗歌教学教材：如朱熹的训蒙诗千家诗等；(5)综合知识类教材，如名物蒙求。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史6 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是蒙学教材。早在西周时有人就编写了小学文字教学用书史籀篇，这是中国历史上记载的最早的儿童识字课本。汉代编有
10、多种识字课本，著名的有凡将篇急救篇。宋元时期最有影响的蒙学教材就是三字经百家姓千字文。三字经相传是南宋末年学者王应麟编的，也有人认为是宋末的区适子编写的。百家姓，相传宋代初年编成，编者失考。千字文南朝梁周兴嗣撰。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史7 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是朱熹的小学的思想。朱熹总结前人的教育经验和自己的教育实践，把人受教育的过程大略划分为两个阶段：8 至 15 岁以前受“小学”教育；15 岁以后受“大学”教育。他把小学教育和大学教育看成一个统一的教育过程，既有区别又有联系的两个阶段。他认为小学阶段的任务是“教以事”“培养坯璞”；大学是“教以理”
11、。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史8 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是朱熹的小学教育思想。小学教育的主要内容是伦理道德规范的训练和基本知识技能的学习，简单地说就是“教事”“学事”、教儿童只是教他如何去做，不必教他为什么要这样做。即“小学是事，如事君，事父，事兄，处友等事，只是教他依次规矩做去。”具体而言“古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史9 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查的是大学的任务。15 岁以后是“大学”教育阶段。“大学”教育的任务是“穷其理”“以理教”。“小学者，学其事”；
12、大学者，重在探究“事物之所以然”，学其小学所学之事之所以。因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史10 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是朱子读书法。“朱子读书法”包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。其中循序渐进的具体内涵有：第一，读书要按一定次序，前面读熟了，方可读后面的。他明确提出：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”第二，根据自己的实际情况安排进度和计划，并切实遵守，即“量力所至而谨守之”。第三，要扎实，不能囫囵吞枣，急于求成。“字求其训，句索其旨；未得乎前，则不敢求平后；未通乎此，则不敢忘平
13、彼。”因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史11 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查的是朱子读书法。“朱子读书法”包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。熟读静思包括熟读、精思两部分。题目的内容体现的是“精思”。因此，本题的答案为 B。【知识模块】 中外教育史12 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查的是朱子读书法。“朱子读书法”包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。所谓“虚心”，是静心思虑，悉心体会作者本意，不可先入为主，穿凿附会。所谓“涵泳”，就是要反复咀嚼细心玩索，深刻体会书中的旨趣。即“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详
14、玩为有功耳。”因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史13 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查的是朱子读书法。“朱子读书法”包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。“着紧用力”包含两个意思，一是时间上的抓，废寝忘食，反对悠悠然。宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。二是精神上振作和集中，勇猛奋发，反对松松垮垮。朱熹将读书比喻为救火治病，逆水行舟和破釜沉舟。即“如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”因此，本题的答案为 D。【知识模块】 中外教育史14 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查的是王守仁的思想。王守仁认为“良知”是心的本质，是一切是非
15、观念的根源，是天理，是社会一切伦理道德的本源。所谓“致良知”，就是“致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理也”“致良知”的方法是“学以去其昏蔽”，即“君子之学，以明其心，其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复。”因此，本题的答案为 D。【知识模块】 中外教育史15 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查的是王守仁的思想主张。在儿童教育上，王守仁主张要考虑儿童的“精气日足，筋力日强，聪明日开”的特点，教育儿童不能躐等，所以王守仁强调“我辈致知，只是各随分限所及与人论学，亦须随人分限所及。”因此，本题的答案为 B。【知识模块】 中外教育史16 【正确答案】 A【试题解析】 本题考
16、查的是王守仁的儿童教育主张。王守仁认为蒙学里应当设立三个基本学科，即歌诗、习礼、读书。其中歌诗的内容能使儿童“精神宣畅，心气平和”；习礼的作用不仅可以养成一定的“礼仪习惯”，而且可以通过“拜起屈伸”“动荡血脉”“固束筋骨”起到锻炼身体的作用。“读书”有利于儿童智力的发展同时也有利于“存其心，宣其志”“致良知”。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史17 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查的是黄宗羲的教育思想。黄宗羲(1610 一 1695)，浙江绍兴人，是 17 世纪伟大的启蒙思想家和杰出的史学家、著名的教育家。在黄宗羲所处的背景下，黄宗羲认为学校不仅是培养人才的场所，也应该让大
17、家共同来议论国家政事之是非标准。即“公其是非于学校”。学校集讲学和议政于一身，既是培养人才、传递学术文化的机构，又是监督政府、议论政事利弊的场所。黄宗羲的上述思想，对中国近代资产阶级反对封建君主专制、反对封建教育起到了启蒙作用。因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史18 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查的是王夫之的思想。王夫之认为人性不是天生的，而是在后天的生长变化过程中逐渐形成的。即人性不是一成不变的，而是处在不断变化发展过程之中。他提出人性“日生日成”的著名论断。“性者，生也，日生而日成之也。”因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史19 【正确答案】 A【试题解析
18、】 本题考查的是王夫之的教学思想。王夫之的教学思想有：因人而异、施之有序、学思“相资以为功”。其中“顺其所易，矫其所难，成其美，变其恶，教非一也，理一也，从人者异耳。”体现的是王夫之的因人而异的教学思想。熟读静思是朱熹的思想。因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史20 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查的是王夫之的道德修养的方法。王夫之主张的道德修养的方法有：第一，强调立志。提倡“身可辱，生可损，国可亡，而志不可夺。”第二，主张自得。强调“教在我，而自得在彼。”第三，重视力行。强调“知者非真知也，力行而后知之真。”因此，本题的答案为 A。【知识模块】 中外教育史21 【正确答案】
19、 C【试题解析】 本题考查的是王夫之的教师思想。王夫之重视教师在教育过程中的主导作用。第一，“必恒其教事。”他认为“讲习君子，必恒其教事。”即教师应该热爱教育事业。第二，明人者，先自明。如果教师自己大义不知其纲，微言不知其隐，是“实则昏昏也”，不配，也不能当教师。第三，要正言、正行、正教。王夫之认为这是“起化之源”，即重视教育过程中教师对学生所产生的潜移默化的影响。“罕譬而喻”是学记中对教师语言的论述。因此，本题的答案为 C。【知识模块】 中外教育史22 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查的是颜元的教育思想。颜元认为传统教育(尤其是宋明理学教育)有三大祸害，即：毁坏人才、灭绝圣学和败坏社会
20、风气。“毁坏人才”是指培养出来的人才，多不学无术。“读书愈读愈愚，审事愈无识，办经济愈无力”。“灭绝圣学”是指训诂、禅宗教育日盛，则孔门实事实理之学便日见衰竭。传统教育使得很多人将读书等同于“训诂”。“败坏社会风气”，是说传统教育主静，读书造成社会道德、经济和人才的衰败。因此，本题的答案为 D。【知识模块】 中外教育史23 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查的是颜元“实德实才”的思想。颜元认为“人才者，政事之本也”“无人才则无政事，无政事则无治平，无民命。”即人才是治国之本。故颜元提出了“九字安天下”的方针，即“举人材，正大经，兴礼乐。”因此，本题的答案为D。【知识模块】 中外教育史24
21、【正确答案】 B【试题解析】 本题考查的是颜元的“六斋”制度。颜元在漳南书院中分了“六斋”。第一，文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。第二，武备斋：课皇帝、太公以及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科。第三，经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诗文等科。第四，艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。第五，理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学。第六，帖括斋：课八股举业。因此，本题的答案为 B。【知识模块】 中外教育史25 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查的是颜元的教学方法的思想。颜元认为“读书无他道，只需在行 字著力。 ”强调“学而必习，习而必行。”颜元所谓的“习动”“习行”，是一种在实际行动中练习、巩固知识、加深理解的过程。他认为合理的教学方法是：(1)学用结合(增加教学中的实践环节) ；(2)讲练结合。有时候把习行强调到非常重要的地位。因此，本题的答案为 D。【知识模块】 中外教育史
