1、中国文学史（隋唐五代文学）模拟试卷 2 及答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 “江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质” 是魏徵在( )中来阐述南北方的文学创作的特点的。2 唐代被称为“ 骚之苗裔”的诗人是( )。3 “三吏三别 ”是杜甫现实主义诗歌的代表作， “三吏”是指( )、( )、( )。4 唐代古文运动的领袖是( )与( ) 。5 高适的别董大中有句名句是“莫愁前路无知己，( )” 。6 盛唐边塞诗派的代表诗人是( )、( ) 。7 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 出自唐代诗人 ( )的作品。8 唐代组诗秦中吟的作者是( )。9 ( )所著
2、的 霍小玉传叙述了歌姬霍小玉与李生李益的爱情故事。10 唐人传奇中字数最多的一篇是( )。11 感遇三十八首12 文质半取，风骚两挟13 吴中四士14 山水田园诗派15 中兴间气集16 大历十才子17 行卷18 不平则鸣19 元和体20 原道21 龙筋凤髓判22 郊寒岛瘦23 酉阳杂俎24 裴铡传奇25 云谣集杂曲子26 简论初唐诗坛概况。27 方回瀛奎律髓称陈子昂为“唐之诗祖” ，为什么 ?28 殷瑶河岳英灵集中评高适“诗多胸臆语，兼有气骨” ，怎么理解?29 李白歌行体的美感与魅力。30 乐府民歌对李白绝句的影响。31 分析十年长安生活对杜甫诗风的影响。32 为何说白居易和韩愈代表中唐诗歌
3、运动的两种倾向?33 论述韩愈、柳宗元散文的开拓表现。34 简述大历诗风的艺术特点。35 论述柳宗元山水游记的艺术特色。36 韩愈的古文理论及中唐散文创作。37 简析李商隐对诗歌发展的贡献。38 比较李商隐诗与齐梁诗歌及阮籍、李贺、杜甫的异同。中国文学史（隋唐五代文学）模拟试卷 2 答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 【正确答案】 隋书文学传序【知识模块】 隋唐五代文学2 【正确答案】 李贺【知识模块】 隋唐五代文学3 【正确答案】 新安吏石壕吏潼关吏【知识模块】 隋唐五代文学4 【正确答案】 韩愈、柳宗元【知识模块】 隋唐五代文学5 【正确答案】 天下谁人不识
4、君【知识模块】 隋唐五代文学6 【正确答案】 高适、岑参【知识模块】 隋唐五代文学7 【正确答案】 元稹【知识模块】 隋唐五代文学8 【正确答案】 白居易【知识模块】 隋唐五代文学9 【正确答案】 蒋防【知识模块】 隋唐五代文学10 【正确答案】 游仙窟【知识模块】 隋唐五代文学11 【正确答案】 感遇三十八首是唐代文学家陈子昂的组诗作品，载于全唐诗。这组诗是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。各篇所咏之事各异，创作时间也各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。它们继承了阮籍咏怀诗的余脉，反映了作者的政治理想和对自然社
5、会规律的认识，抨击了武周王朝的腐败统治，同情广大的劳动人民的苦难，抒发自己身逢乱世、忧谗畏讥的恐惧不安，和壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤。【知识模块】 隋唐五代文学12 【正确答案】 殷瑶在河岳英灵集集论里提出的诗歌创作主张。“文质半取”指内容与形式并美， “风骚两挟”是要同时继承诗经的质朴典雅与楚辞辞采华茂的传统。盛唐诗歌创作，一方面克服南朝至唐初“都无比兴，但贵轻艳” 的形式主义风尚，讲求风骨、兴寄，力追建安；另一方面又很好地吸取了自齐永明至初唐逐步发展起来的诗歌声律的经验，创造出优美的诗歌格律。于是形成了盛唐诗歌的风骨与声律兼备的特色。殷瑶的创作主张反映了盛唐诗歌的这一根本特点。【知识模块
6、】 隋唐五代文学13 【正确答案】 吴中四士，指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此他们被称为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的春江花月夜最为著名。“四士” 性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。【知识模块】 隋唐五代文学14 【正确答案】 山水田园诗派是盛唐最有影响的诗歌流派之一，山水田园诗派诗人多仕途失意，受佛道思想影响较深，寻求隐逸，因而诗中多描写山水田园的自然风光，其诗诗风清新流丽，常常表现
7、出静谧恬淡的境界。孟浩然、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。两人都工于五言诗，都善于描写自然景物，风格也有近似之处。在艺术成就方面，二人既可并驾齐驱，又各标风韵，对后世都有深远影响。王维的代表作主要有辋川集二十首山居秋暝渭川田家等，孟浩然的代表作主要有夜归鹿门歌过故人庄宿建德江等。【知识模块】 隋唐五代文学15 【正确答案】 中兴间气集为唐诗选集，共两卷。唐代高仲武编选，或误题孟彦深编选。选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20 多年间作家作品，计 26人，诗 130 多首。旧史家称此时为安史之乱后之“中兴” 时期，书名取此。此书大致反映出至德、大历间诗坛的主要面貌。编选者推崇钱起、
8、郎士元，把二人列为上、下卷之首。所选多为赠别酬和、流连光景之作，也有少数反映民生疾苦的篇什。在艺术上追求清逸幽远之境，体制多为五言。高仲武自序中提出“体状风雅，理致清新”的选取标准，基本符合当时诗风的特点。【知识模块】 隋唐五代文学16 【正确答案】 “ 十才子 ”之名，最初见于中唐诗人姚合编的 极玄集，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿漳、夏侯审。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，所长亦各异。十才子都有反映战乱生活的诗，虽是冷眼旁观的客观记录，有的也写得较为深刻。但“十才子” 齐名的一个重要原因，还在于主要创作
9、倾向和诗风的相近。他们不再像前辈盛唐诗人那样充满兼济理想，真正的兴趣也不在政事，而是集情趣于山水，寄心绪于景物。除了应酬唱和之作外，他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。这一类作品，是“ 十才子 ”诗里较为优秀的成熟之作，艺术表现上以谢胱为宗，讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写得精致工整，虽没有刘长卿诗那种浓重的孤独寂寞感，但总表现出一种冷落萧瑟的衰飒气象，带有大历诗风特有的情思韵味。【知识模块】 隋唐五代文学17 【正确答案】 行卷是古代科举习俗。唐代知贡举等主试官员除详阅试卷外，有权参考举子平日的作品
10、和才誉决定去取，当时也有“通榜” 之俗，因而应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈有地位者，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷” 。行卷之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。此一风尚的兴起，据考在高宗永隆二年(681)进士加试杂文成为制度以后，安史之乱以前。中唐贞元、元和以后，举人又以传奇小说行卷，因其体包括史才、诗笔议论，兼备三长，著名的玄怪录续玄怪录、裴铡传奇等作品的创作，文学史家认为，皆与行卷有关。至宋代严格意义上的行卷才消失。【知识模块】 隋唐五代文学18 【正确答案】 韩愈在送孟东野序中还提出了“不平则鸣” 论。他
11、说：“大凡物不得其平则鸣人之于言也亦然”。所谓“ 不平则鸣 ”，从文学理论批评上看，就是认为作家在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的“ 发愤著书 ”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“ 鸣”，也善“鸣”，即“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”。【知识模块】 隋唐五代文学19 【正确答案】 “ 元和体 ”是指唐代诗人白居易、元稹在唐宪宗元和年间所形成的诗风。新唐书元稹传记载：“稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体。”后来模仿元白风格所作的作品，也称元和体。又因白居易编有白氏长庆集，元稹编有元氏长庆集，后人也把这种诗风称为“
12、长庆体” 。【知识模块】 隋唐五代文学20 【正确答案】 原道是唐代韩愈复古崇儒、攘斥佛老的散文代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述题儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，以仁义为“道” 的内容，第一次提出儒家的道统说，认为“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死不得其传焉。”韩愈以继承孟轲的 “道统 ”为自己的历史使命。原道是唐代古文的杰作。【知识模块】 隋唐五代文学21 【正确答案】 龙筋凤髓判是盛唐时期张鷟编撰的判例案由。龙筋凤髓判一书，以唐时骈体文写就，并且征
13、引大量文献掌故。全书按照唐六典“官领其属，事归于职” 的原则编排，形成独特的编撰体例，给后世以重要影响。书中共分为四卷：第一卷共收集中书省、门下省等十二个中央部门的 22 条判例案由；第二卷共收集修史馆、金吾卫等十个中央与地方部门的 18 条判例案由；第三卷共收集礼部、祠部等十一个中央部门的 21 条判例案由；第四卷共收集左右卫率府、太庙等十七个中央与地方部门的 18 条判例案由。总计 4 卷 79 条判例案由。龙筋凤髓判使唐朝编例得以传世，并被宋元明清各代奉为圭臬；其影响所及，又遍于日本、朝鲜诸国，从而丰富了中华法系的内容。【知识模块】 隋唐五代文学22 【正确答案】 苏轼在祭柳子玉文中谈到
14、“元轻白俗，郊寒岛瘦” 。“郊寒岛瘦”是对中唐诗人孟郊和贾岛的评价。孟郊一生困顿，贫寒凄苦，其诗也常道穷愁凄凉；贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。因二人诗歌都清峭瘦硬，好做苦语，故有此称。苏轼便曾经提到“ 元轻白俗，郊寒岛瘦 ”。【知识模块】 隋唐五代文学23 【正确答案】 酉阳杂俎是唐代段成式作的一部笔记小说集，有前卷 20 卷，续集 10 卷。这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也” 。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华博物志相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰。续集中有寺塔记2 卷，
15、详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况，保存了许多珍贵史料，每为后代编长安史志者所取资。【知识模块】 隋唐五代文学24 【正确答案】 裴铡的传奇是中晚唐时期一部具有极高艺术造诣的传奇集，它对后世戏剧的创作产生了深远的影响。传奇的艺术成就首先在于它创造了一种通过人物的高超技艺来塑造人物形象，展示人物性格特征的新的表现渠道，推动了后世武侠小说向描写技艺的方向发展，昆仑奴和聂隐娘就是其代表之作；其次，它创造了一种骈散结合的语言表达方式；以骈文、诗赋描写人物和场景，以散文叙述故事，如裴航描写云英之姐樊夫人的外貌就是用大量比喻组成韵语，在形象上、音节上皆构成和谐的美感。成为后来古典小说叙事方式的滥觞。【知识模
16、块】 隋唐五代文学25 【正确答案】 云谣集杂曲子是唐代敦煌曲子词集。云谣集杂曲子所收都是无名氏的作品，多为当时流行于三陇一带的民间曲子词。作品内容包括闺怨、相思、征戍、征夫厌战、纨绔追欢、贵妃人道等题材，多与盛唐诗歌相合，主要是写相思离别，也有少数是歌颂太平、宣扬封建道德的。作品语言质朴，感情真挚，形象生动，宛转而富于女性情调。云谣集得名于西王母会穆天子的神仙故事，同盛唐以来把歌妓拟于仙人的风俗一致。这部中国最早的曲子辞集对于词史研究和唐代文学研究都有重要意义。【知识模块】 隋唐五代文学26 【正确答案】 初唐文学，可以说是盛唐文学的准备时期。就唐诗发展的情况看，初唐诗坛，大约有近百年的时间
17、。从诗歌发展的特点看，可以分为如下的三个小阶段：唐朝建立之初至唐太宗贞观末(650 年)或至高宗永徽初(650 年前后)，大约三十年，为第一段；从永徽初至调露年间(679 年前后)，近三十年，为第二段；从调露年间至景云中，三十余年；为第三段。这三个阶段互相衔接，构成了初唐诗歌发展的全过程。(1)初唐第一个三十年，主要是太宗贞观年间，主要诗人大都是太宗身边的朝廷重臣。唐太宗和他的重臣们如魏征、虞世南等人，从观念上是提倡文学有益于政教的。尤其是魏征，在中国文学思想史第一次明确地提出了融合南北文学之两长的观点。上官仪具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向，他对诗歌体制的创新，主要在体物图貌的细
18、腻、精巧方面，他以高度纯熟的技巧，冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢，但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内。(2)武后、中宗时期成就较大的宫廷诗人，有号称“文章四友” 的李峤、苏味道、崔融、杜审言，以及并称“沈宋” 的沈俭期、宋之问。他们对于近体律诗的最后形成做出了重要贡献。这一时期，真正能代表诗歌创作之方向的，是号称“初唐四杰” 的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这一阶段，诗歌创作比前一阶段在两个方面有了明显的变化：一是诗人视野开阔了，诗的题材也随之变得广泛；二是开始出现了昂扬的感情基调，而且思想深化了。(3)调露年间 (679)，陈子昂登上诗坛，从此时至景云中盛唐诗歌的到来，是初唐诗的第三个
19、阶段。这一时期诗歌创作的主要成就是：明确地提倡兴寄、风骨，诗歌意境的创造上取得了突破性的进展，诗歌的格律形式上取得了不小的成就，尤其是五律定型化。陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。张若虚的春江花月夜和刘希夷的代悲白头翁，在诗歌意境创造上取得了很大的进展，诗情与画意相结合，诗境空明纯美，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗的到来作了艺术上的充分准备。宋之问和沈俭期二人是武后时期有代表性的台阁诗人。置身宫禁而优游闲散的馆阁生活，使他们的诗歌创作多限于应制酬唱和咏物、赠别，点缀升平。但与此同时
20、，也使他们有较为充裕的时间琢磨诗艺，在诗律方面精益求精，最终完成五言律诗的定型。【知识模块】 隋唐五代文学27 【正确答案】 作为在武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人，陈子昂与沈、宋等人同属于受重视的新进庶族士人，有着相同的被起用的社会政治文化背景。然而，当馆阁诗人醉心于应制咏物、寻求诗律的新变时，陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。壮伟之情和豪侠之气是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中最能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的
21、推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到这一点，并有十分明确的理论表述。在与东方左史虬修竹篇序这篇诗序里，陈子昂第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。这样，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。其次，他提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练” 的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为
22、盛唐诗歌即将到来的序曲。【知识模块】 隋唐五代文学28 【正确答案】 高适的诗歌题材广泛，思想内容较深广，擅写边塞军旅生活，有边塞诗 40 多首，代表其诗歌创作之最高成就。高适有两次出塞的经历，他的边塞诗就以自己的生活体验和对战争的冷静观察为基础。其代表作燕歌行，思想感情复杂，基调慷慨悲壮，骨气沉雄浑厚。高适的边塞诗反映社会现实深刻，将叙事、描写与议论、抒情熔为一炉，尚质主理，兼有气骨，风格凝重深沉，雄浑悲壮。殷皤河岳英灵集卷上：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。至如燕歌行等篇，甚有奇句。”总之，高适诗将追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相结合，苦难与崇高相对照，表现出慷慨悲
23、壮的美。【知识模块】 隋唐五代文学29 【正确答案】 李白歌行与乐府之间的界限不容易划清。一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表作，诸如襄阳歌扶风豪士歌少年行古朗月行江上吟玉壶吟染园吟梦游天姥吟留别庐山谣寄卢侍御虚舟等。在这些作品里，抒情的意味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃，随心而做。如玉壶吟：“ 烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。” 又如梦游天姥吟留别：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得
24、开心颜。”这种李白式的抒情，似暴风急雨，骤起骤落，又如行云流水，一泻千里，像是从胸中直接奔涌喷吐出来。李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白独特的艺术个性及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来、蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗曾下诏：“ 以(李)白歌诗，裴曼剑舞、张旭草书为三绝。”( 新唐书李白传)这三者都是盛唐艺术追求
25、浪漫个性的典型代表。【知识模块】 隋唐五代文学30 【正确答案】 李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古人律、自由发挥的特点，融人了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷诗源辨体说：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”李白绝句受乐府民歌的影响极为明显，在他 159 首绝句(五绝 79 首，七绝 80 首)里，拟乐府民歌的作品约 45 首，占了近三分之一。其中有很多脍炙人口之作，如静夜思“ 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡” 。一时感悟，道出了浓郁的思乡之情中最动人的那一点，遂引起千载之下人们的普遍共鸣。再如秋浦歌其十五：“ 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得
26、秋霜。” 虽然夸张，却十分自然真切，令人叹服。此外，像玉阶怨越女词五首巴女词襄阳曲四首等，也都是李白拟乐府作品里的绝句佳作，多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。如越女词五首(其三) ：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”像这种类于民歌出口成章、纯赖兴会或灵感的天然句式，在李白的五、七言绝句中是最多的。就作品的自然天成和清新明快而言，李白绝句的成就无人可比。【知识模块】 隋唐五代文学31 【正确答案】 (1)杜甫的青年时代，是在盛唐社会中度过的，过了一段南北漫游、裘马轻狂的生活。奉儒守素的家庭文化传统对他忠君恋阙、仁民爱物的思想有巨大影响。在天宝五载到达长安之前，诗人
27、20 岁南下吴越，24 岁回到洛阳，举进士不第。翌年东游齐赵。30 岁时回到洛阳，筑室偃师，在那里结婚，往来偃师、洛阳间。33 岁在洛阳遇到刚被“赐金放还” 的李白，建立了千古传颂的友谊，两人同游梁、宋，遇高适，三人酣饮纵游，慷慨怀古。不久又北上齐鲁，过历下，登泰山，抒发“会当凌绝顶，一览众山小”( 望岳)的情怀。和许多盛唐诗人一样，他有巨大抱负，自谓能立登要路，致君尧舜。这一时期诗歌风格昂扬向上。(2)天宝五载 (746)杜甫到长安之后，他的理想抱负彻底破灭了。到长安的第二年，他参加了由李林甫操纵的一次考试，落入骗局。落第之后回到偃师，后来又来到长安，献赋上书，干谒赠诗，希求引荐，但都落空。
28、十载长安，历尽辛酸。“卖药都市，寄食友朋。”(献三大礼赋表 )“ 朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”(奉赠书左丞 ) 这十载长安，使杜甫历尽人生辛酸，他看到了生民疾苦，关心着国家安危。忠君恋阙，仁民爱物的情怀，在这颠沛辛酸的生活里不惟未曾衰退，反而更加强烈了。这对于他的诗歌创作来说，是意义巨大的。就在这段时间，他写下了兵车行前出塞九首丽人行和自京赴奉先县咏怀五百字等反映天宝后期社会风貌的名作。【知识模块】 隋唐五代文学32 【正确答案】 贞元末年至元和年间的诗坛，充满了一种革新的气象。当时的诗人，都力求创新，大致说来，主要朝着两个方向发展：一是追求怪奇。即以韩愈、孟郊、贾岛、李
29、贺等人为代表的韩孟诗派。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣” ，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们诗风尚奇求险，韩愈奇而雄，孟郊奇而古，贾岛奇而清，卢仝奇而怪。他们具有独特的审美品味，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。由于受韩愈古文运动“陈言务去” 的影响，他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。一是追求写实、通俗、详尽。这一派的主要代表人物是王建、张籍、元稹和白居易，即元白诗派。这一派诗人主张“为时而著”“为事而作”，要求诗歌反映民间疾苦，借古讽今，针砭时弊。为了使诗歌发挥社会作用，他又强调内容与
30、形式的统一，主张形容为内容服务，强调形式通俗，语言浅显。于是重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。【知识模块】 隋唐五代文学33 【正确答案】 韩、柳在散体文创作上有着众多的开拓，但主要表现在两个方面。(1)在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。他们在文学观念上否定了六朝的“文笔”之分，把散文引入了杂文学的发展路途；但在创作实践中却颇为重视辞采、语言和技巧，突破了一切文体的界限和陈规旧制，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。从辞采来说，韩、柳既一致反对“绣绘雕琢”“类乎俳优者之词”的骈文末流，又在自己的文章中尽量吸收骈文的优长，用不少整齐有力的四字句夹杂于散体文句之间，
31、造成长短错落、音调铿锵的声情效果，用韩愈的话说，就是“引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐和”(送权秀才序 )。从语言来看，韩愈既力倡“去陈言” ，又强调“文从字顺”(南阳樊诏述墓志铭)和“体备”“词足”( 答尉迟生书)，其雕琢词语、匠心密运的程度丝毫不亚于骈文作家。他的散文语言准确、生动、凝练、独创，时而运用或长或短的连锁句造成一气直下的浑浩气势，时而兼收前人语言和时下词语，熔铸成独到、别具一格的新词，如“蝇营狗苟 ”“不塞不流，不止不行”“崭然见头角”“入主出奴”“ 弱肉强食”“痛定思痛”“大放厥词”等等，都是前人笔下所无的创造性成果。柳宗元也力主博采众长而自铸伟词，在写作时“ 抑之欲其奥
32、，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重”(答韦中立论师道书 )，对遣词造句和文势的营造给予了极高的重视，并对一些常用助字的性质和作用予以辨析：“所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。”(复杜温夫书)其主要目的乃在于严格语言文辞的使用标准，避免歧义。从技巧来看，韩愈善于用变化多端的构思方法组织文章，善于通过比喻、排比、细节描写来丰富文章的形象性和感染力，他的文章既“一波未平，一波已作，出入变化，不可纪极” ，又自有抑扬起伏开阖照应的规律可寻，“ 法度不可乱”(刘熙载艺概文概引姜白石诗说语)。从而在无法与有法之间，创立了一种与上古文判然有别的新的
33、散文规范和秩序。(2)韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。读韩、柳的散文，会感到一股股迎面扑来的情感浪潮，会感受到鲜活灵魂和生命力。韩文如长江大河，澎湃流转，作者横绝奔放的气魄借其滔滔雄辩而溢诸行墨之间。更重要的是，韩愈在应用文中感怀言志，以感激怨怼奇怪之辞，发其穷苦愁思不平之声，既变“笔” 为“文”，又使“ 文”具备了源于现实的情感力度。与韩文相比，柳文则如崇山峻岭，简古峭拔，立意精警。他的书信，充溢着椎心泣血的身世之悲；他的游记，渗透了人与自然的亲和之情；他的不少论说文则具有“ 笔笔锋刃，无坚不摧 ”(林云铭古文析义)的特点，令
34、人读来，如亲眼目睹他“ 隽杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发”( 韩愈柳子厚墓志铭)那慷慨激切的英姿，而又领略到很强的艺术之美。要之，唐代散文到了韩、柳这里，可以说是竖起了一首明确的界碑，此前，文多平庸、苍白，较少感染力；至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出异常鲜明的个性特征。【知识模块】 隋唐五代文学34 【正确答案】 (1)大历诗风指的是大历至贞元年问活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化。痛定思痛，蓦
35、然感到了自己的无能和衰老，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。他们的诗，不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，尽管有少量作品存留盛唐余韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂呈现出中唐面目。(2)大历诗歌的词语色彩。大历诗歌的产生，主要出于两大诗人群体，一是以长安和洛阳为中心的钱起等“十才子” 诗人，作品多为题赠送别之作；再就是长期在江南任职的地方官诗人，如刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等，作品大多描写山水
36、风景。就题材内容而言，他们的诗歌并没有比前人提供更多的新东西，其清雅闲淡的艺术追求，则深受盛唐王、孟诗风的影响，一脉相承。然而，在与诗的风格情调和写作技巧密切相关的词语色彩和意象构成方面，大历诗歌也有自己鲜明的特色。由于大历诗人多生不逢时之感，意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩。类似秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色调的词语，在大历诗人的作品中俯拾即是。暗淡清冷的词语色彩，使大历诗整体上给人以凄凉衰飒的风格印象。(3)大历诗歌的意象类型。与词语选择密切相关的是意象的运用。在大历诗中，诗人寂寞冷落的情思，多通过象征性意象或描述性意象表达出来，形成
37、了两种意象类型。象征性的意象在刘长卿的诗里用得较多，因为他是个偏重于主观感受的诗人，一般不对特定景物作工细的描写，意象的运用有强烈的情绪化倾向。象征性意象的特点是富于暗示性，意蕴丰富，运用时有弹性，较为方便；但也极易形成某种情绪类型的固定符号，像贴标签一样反复使用后，成为程式化的表达，陈熟老化而失去新鲜感。相较而言，其他大历诗人更多地偏爱使用描述性意象，采用白描手法写诗，以求意象的创新。如钱起湘灵鼓瑟里的“曲终人不见，江上数峰青” 。追求精神和具体的写实倾向，往往是从极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。其意象多由生活中常见的山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔等组成，刻画极为精
38、致细巧。【知识模块】 隋唐五代文学35 【正确答案】 山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。身世遭遇和环境的压迫，造成心理的变异，长歌当哭，强颜为欢，聊为优游，乐而复悲。郁愤填膺时，憎山恶水，以山水为“狴牢”( 囚人赋)；一人独游时，又与之同病相怜，并借山水之“幽幽”“窅窅”以 “处休”“观妙”(永州龙兴寺东丘记)。由意在渲泄悲情到艺术地表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳氏山水游记“凄神寒骨 ”之美的特色。这些主要写于永州贬所的记游之作，其中呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。在描写过程中，作者有时采用直接象征手法，借“弃地” 来表现自己虽才华卓
39、荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运，如小石城山记对小石城山的被冷落深表惋惜和不平，钴镯潭西小丘记直接抒写对“唐氏之弃地” 的同情，都具有“借题感慨 ”(林云铭 古文析义初编卷五) 的特点；但多数情况下，作者则是将表现与再现两种手法结合起来，既重自然景物的真实描摹，又将主体情感不露痕迹地融注其中，令人于意会中领略作者的情感指向。柳宗元的山水游记是真正的艺术性的文学，美的文学。他善于选取深奥幽美型的小景物，经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自然原型的艺术之美。用他的话说，就是“美不自美，因人而彰” 。即通过文学家的发掘、加工和再创造，将那些罕见的胜境传给世人，以免“ 贻林涧之愧 ”(邕州柳中丞作马
40、退山茅亭记)。他要用自己的全副精力和才情，去“ 漱涤万物，牢笼百态 ”(愚溪诗序)，借以安顿他那颗悲哀苦闷的灵魂，并从中获得些许的愉悦。他笔下的自然山水纯净、奇特、多彩多姿、富有灵性。水，有涧水，有潭水，也有溪水。这些水或平布石上，“流若织文，响若操琴”(石涧记)；或奔流而下，“流沫成轮，然后徐行 ”(钴镯潭记)；或因地势、流速的差异，呈现出“平者深黑，峻者沸白”( 袁家渴记)的特点。石，有横亘水底之石，有负土而出之石，园林之石“或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒”(永州韦使君新堂记 ) ；山野之石则“涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉”(永州崔中丞万石亭记 ) ，形貌态势个个刻画不同
41、。至于林木山风，更是生气勃勃，气象万千，“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇扬葳蕤，与时推移”(袁家渴记)。这里，有动有静，有形有色，有疾有缓，有点有面，刻画细致而不琐碎，语言精练而极富变化，文势则严整劲峭而不乏参差舒缓。柳宗元的山水游记上承郦道元水经注，而又有了突破性的提高，它不是对山水的纯客观描写，而是在描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的宇宙情怀。【知识模块】 隋唐五代文学36 【正确答案】 建立了一套较为系统的理论是韩愈对古文运动的重要贡献，也是其成为一代宗师的重要原因。韩愈的古文理论主要有以下几点：(1)文以
42、明道。韩愈以仁义道德为道的内涵，以文章为明道的手段，从而阐明了古文的内容和形式的关系。重道而不轻文，这是韩愈高于前辈及宋代理学家的地方。(2)不平则鸣。韩愈强调诗文是不平则鸣的产物，把明道与批判社会不公，抒发郁愤结合起来，把古文的实用性与文学性结合起来，是其理论之精华。(3)重视修养。韩愈重视作家个人修养，包括思想道德的自我完善和勤学苦练，提高艺术水平两方面。强调只有在这两方面不断砥砺，去杂求醇，文章才能“气盛言宜”。韩文气势磅礴的特点与他实践这一主张有关。对深入社会，接触实际、积累生活强调不够，是其理论的偏颇，并一定程度上影响了他取得更高的古文创作成就。(4)含英咀华，出奇创新。韩愈主张于六
43、经之外，对诸子散文，骚赋，史传乃至骈文中的精华，兼收并蓄，含英咀华，闳中肆外。在此基础上，创新出奇。这是他的理论高于那些局束于六经，泥古不化的前辈之出。从文章的立意构思，到遣词造句，他都反对模仿剽窃，务求出奇创新，独树一帜。然尚怪嗜奇过甚，对其本人及古文运动和韩派诗人创作也有一些消极影响。唐代天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕出来提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张。但他们重政教之用的主张，并未与当时的政治现实结合起来，而是带着空言明道的性质。到了韩愈、柳宗元出，提出文以明道，把文体文风改革与贞元、元和间的政治革新联系在一起，成为儒学复兴思潮的一部分，才形成巨大的声
44、势，散体才取代骈体，占据文坛。这就是后人所称道的“古文运动”。韩愈、柳宗元在散文文体文风改革上的成功，一是文以致用，从空言明道走向参预政治，参与现实生活，为散文的表现领域开出一片广阔天地。这就使它不仅在文体上，而且在文风上与六朝骈文区别开来。二是它虽言复古而实为创新。它不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。“韩、柳文实乃寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”。极大地丰富了散文的艺术表现技巧，把散文的创作推进到一个全新的阶段。【知识模块】 隋唐五代文学37 【正确答案】 李商隐的诗歌创作，在盛唐和中唐已经有过充分发展的唐诗以重大的推进，使其再次出现高峰：
45、(1)对心灵世界做出了前人未曾有过的深人开拓与表现。任何诗歌都这样那样地表现着心灵世界，李商隐的独特贡献，在于他对心灵世界的丰富层次，它的变化的复杂奥妙，它的清晰的和不清晰的难以言说的领域，做了前所未有的细腻、传神的展示。围绕表现心灵世界，他在对于诗歌语言潜在能力的发掘，比兴象征手法和典故运用等方面，亦有许多独到的探索。(2)李商隐开拓了一个全新的艺术表现的领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思与朦胧境界的创造；把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。(3)在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型
46、诗歌的发展上做出重要贡献。他所创写的无题诗，在诗歌中成为一种富有特色的新体式。他的咏史诗，情韵深长，善于突破“史”的限制，真正进入 “诗”的领域，将咏史诗的创作往往更具典型性、抒情性的境界推进。他的咏物诗，托物寄怀，表现诗人独特的境遇命运、人生体验和精神意绪，在物与我、形与神、情与理等类关系处理上做出了新贡献。(4)在体裁方面，他的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。清代吴乔说：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、义山。”(西昆发微序 )李商隐确实是继李白、杜甫、韩愈之后，再次为唐诗开疆辟土的大家。【知识模块】 隋唐五代文学38 【正确答案】 (1)李商隐
47、诗与齐、梁诗歌。李诗中爱情和绮艳题材比重很大，同时讲究辞藻声律、对仗用典。这与齐、梁诗无疑有渊源关系。但齐、梁诗主要兴趣在描写闺阁楼榭与女子的容貌体态服饰，重声色而乏性情。李商隐的爱情诗，侧重于感情领域的表现，摆脱了以满足感官欲望为特征的庸俗情调，以其深情绵邈把这一题材的诗境推向高峰。男女之间无论是热烈的相爱还是执着的相思，抑或是爱情破灭后的伤感，都表现了对于对方的尊重同情和对所爱者处境心境的体谅。李商隐的爱情诗总是写得铭心刻骨，无法排解，常是一种无望而又无法遏止的追求，以至竟以生死以之的态度去对待。有的诗还在爱情描写中渗透多方面的人生感受，甚至与对事业理想的执着追求相沟通。这种品位和境界，远
48、出齐、梁诗之上。(2)李商隐与阮籍。论诗之朦胧而不易索解，李商隐与魏晋之交的阮籍有相似之处。但在写法上，李商隐主情，努力表现情感的本原状态；阮籍主理，以哲学观照方式入诗，借带哲理性幻设的、虚化的事写景抒情，隐约的暗示诗旨。阮诗略形取神，诗旨的恍惚与缺少形象化的实写相联系。而阮籍之后的齐梁诗歌，致力于精确细致地再现景色物态，经历了一个“声色大开” 的发展阶段。李商隐充分吸收了包括齐、梁在内的前代诗歌艺术成就，其诗“有声有色，有情有味”( 何焯义门读书记)，不像阮籍诗歌那样虚化玄奥。(3)李商隐与李贺。李贺写诗开始走向幽奥隐微的途径，对李商隐有直接先导作用。但李贺才高性僻、一任主观，加以异于常人的
49、思维和感知方式，不免显得奇诡。他逞笔写古诗，在出人意表的同时，“ 于章法每不大理会 ”(黎简李长吉集评)，夹杂着生而未化的成分。李商隐虽有一部分古诗模仿李贺几至乱真，但更主要的是把幽奥隐微的情感，用律体的形式写出。精心结撰，才思绵密，既有沉郁之致，又精美妥帖。李商隐脱离了李贺的词诡调激，归于温润纯熟。李贺个性极强，在失落中追求心理上的补偿，有很强的感官欲求。所写的物象，往往具有特别的硬度和锋芒。又多用颜色字，瑰丽炫目，如偏好于用红、绿、青、紫等颜色。李商隐则是虽美艳而又较少给人色彩刺激。(4)李商隐与杜甫。李商隐优秀诗歌所达到的浑融境界，在艺术上可以和杜甫诗歌的浑成境界遥相呼应。李商隐推崇杜甫，不仅学杜甫的古体，更重视学杜甫的近体。王安石说：“ 唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一
