1、全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 14 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 我国夏、商奴隶制社会的法律思想是 ( )（A）自然法思想（B）神权法思想（C）礼治思想（D）法治思想2 王位的嫡长继承制 ( )（A）在夏朝就已经确立（B）在商朝末年确立（C）在西周初期确立（D）在春秋时期确立3 “通货积财，富国强兵 ”是_提出的经济方针 ( )（A）孔子（B）管仲（C）荀子（D）韩非4 孟子政治法律思想的理论基础是 ( )（A）性恶论（B）性善论（C）天志说（D）“道法自然 ”思想5
2、 墨家认为国家法律的产生，是出于_的需要 ( )（A）统一思想（B）安定秩序（C）平等人权（D）自由安全6 庄子的理想社会是 ( )（A）“小国寡民 ”社会（B） “至德之世”（C） “太平不易” 之世（D）“三代”之世7 在法家中，第一个提出“刑无等级” 原则的是 ( )（A）李悝（B）齐国法家（C）韩非（D）商鞅8 早期的黄老之学具有明显的_性质 ( )（A）儒法结合（B）儒道结合（C）道法结合（D）神学经学相结合9 _是汉代儒家思想的集大成者 ( )（A）孟子（B）董仲舒（C）王立（D）朱熹10 杜预认为，立法的一条最根本的原则是 ( )（A）格之以名分（B）简直（C）穷理尽性（D）变礼
3、11 嵇康与王弼法哲学观的区别在于 ( )（A）是否主张“ 无为而治“（B）是否主张反对礼教（C）是否认为“名教出于自然”（D）是否持玄学的法哲学观12 主张“以公理而灭私情” 的思想家是 ( )（A）朱熹（B）丘溶（C）王夫之（D）魏源13 总结了鸦片战争失败的教训，提出只能“严修武备” ，“以甲兵止甲兵”的地主阶级改革派思想家是 ( )（A）龚自珍（B）魏源（C）曾国藩（D）梁启超14 大清新刑律的起草人是 ( )（A）沈家本（B）冈田朝太郎（C）杨度（D）松冈正义15 在我国历史上，首开公布成文法先河的春秋时期郑国执政是 ( )（A）邓析（B）子产（C）李悝（D）商鞅16 孔子据以主张“
4、 父子相隐 ”的周礼原则是 ( )（A）明德慎罚（B）舍生取义（C）为亲者隐（D）不党父兄17 孟子将孔子的仁学发展为 ( )（A）性善学说（B） “暴君放伐” 学说（C）仁政学说（D）“民贵君轻 ”学说18 以下思想命题由荀子提出的是 ( )（A）暴君放伐（B）君子怀刑（C）罪人不孥（D）有治人，无治法19 被称为东汉王朝的“ 国宪 ”(即根本大法)，对我国封建法律有着深远影响的是 ( )（A）九章律（B） 春秋繁露（C） 张杜律（D）白虎通义20 把封建伦理纲常概括为“三纲” 的是 ( )（A）孔子（B）董仲舒（C）朱熹（D）孟子21 杜预主张以_为标准解释法意 ( )（A）名分（B）民意
5、（C）语言（D）历史22 唐朝坚持“ 天刑” 说的思想家是 ( )（A）李世民（B）韩愈（C）白居易（D）柳宗元23 在明清两代被指定为封建知识分子必读教科书的著作是 ( )（A）朱子语类（B） 朱子全书（C） 大学衍义补（D）四书章句集注24 绘制太极图，认为“无欲” 才能“主静”，去恶从善的思想家是 ( )（A）李翱（B）周敦颐（C）朱熹（D）陆九渊25 下列属于张居正的作品的是 ( )（A）日知录（B） 临川文集（C） 太岳集（D）西游录26 黄宗羲国家与法律起源论的核心是 ( )（A）“天命”说（B） “公利” 说（C） “天志” 说（D）“神授”说27 龚自珍提出：“ 有天下者，莫高
6、于平之之尚也 ”，要求平均贫富。他的所谓“平均”，是指 ( )（A）把贫富拉平（B）按人口均分财富（C）代表了农民阶级利益，与农民起义提出的“均贫富 ”本质一致（D）要求按封建等级，各守其位，各取其份，上下不相侵犯28 张之洞所说的“ 中学” 指的是 ( )（A）中国古代文学（B）中国古代帝王经世之术（C）中国古代儒家学说（D）中国古代军事思想29 主张“冲决一切封建网罗” 的维新思想家是 ( )（A）康有为（B）梁启超（C）严复（D）谭嗣同30 根据清廷发布的“ 中外通行 ”的修律指导方针，沈家本确定了修律的基本原则是 ( )（A）参酌古今法律、务期中外通行（B）参考古今、博稽中外（C）参酌
7、各国法律、务期中外通行（D）法随时变、会通中外二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 以下关于墨家“ 尚贤说 ”的认识，正确的有 ( )（A）“唯仁者宜在高位 ”（B）一般情况下的用人还是不应逾越等级（C）冲破任人唯亲的世卿世禄制度（D）不党父兄，不偏富贵（E）官无长贵，而民无终贱32 李世民统治集团所持的以“宽简” 为核心的法律思想内容有 ( )（A）立法必须公平（B）既制礼，又立刑（C）法应灵活，可随时修改（D）国家法令，惟须简约（E）理大罪、赦小过33 王夫之主张的具有民主因素的
8、立法思想主要包括 ( )（A）立法“必循天下之公”（B）立法应以“保类” 、“卫群”为宗旨（C）立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则（D）立法必须体现“ 以天下为主”（E）以“ 公利” 说为核心的法律起源论34 张之洞认为“ 法律” 与“经术”的关系是 ( )（A）法律是“ 表” ，经术是“里”（B）法律是“里” ，经术是“ 表”（C）法律受经术决定并为之服务（D）经术受法律决定并为之服务（E）法律要因时而变，包藏在法律中的“经术” 也应随之改变35 康有为倡导实行君主立宪的具体方案有 ( )（A）设议院（B）开国会（C）制定宪法（D）行三权分立（E）废君统、倡民主三、名词解释每小题 3 分36
9、 采西法以补中法之不足37 公羊三世说38 礼法之争39 直接民权40 天朝田亩制度四、简答题每小题 7 分41 简述管仲的立法思想。42 简述孟子的“ 仁政” 在法律思想上的表现。43 简述商鞅“ 不法古” 、“不修今”的变法理论。五、论述题每小题 12 分44 试述魏晋玄学家的法律观点。45 试述王夫之“ 趋时更新 ”的法律时变观点。全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 14 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【正确答案】 B【试题解析】 神权法思想形成于夏代，极盛于殷商，动摇
10、于西周。2 【正确答案】 B【试题解析】 到了商朝末年，才确立了嫡长继承制。3 【正确答案】 B【试题解析】 管仲很重视对传统经济政策的改革，力图用行政和法律手段进行控制，提出了“通货积财，富国强兵”的方针。4 【正确答案】 B【试题解析】 孟子政治法律思想的理论基础是性善论。他认为，人的本性是“善”的，即生来就具有善心。这就是说，仁、义、礼、智这些思想道德不是由于受外界影响而形成的，而是人生来就有的。其中最主要的是“恻隐之心”的“仁”。5 【正确答案】 B【试题解析】 墨子认为，天下混乱，要使人们对于事理的看法一致，就必须要推举天下最贤能者为天子，大家以天子的是非为是非，由天子“发宪布令于天
11、下之众”，这就意味着国家和法律产生了。因此，墨子的观点是国家和法律的产生是出于安定秩序的需要。6 【正确答案】 B【试题解析】 庄子不仅主张毁弃一切法度，而且主张毁灭一切规章制度等文明成果，让人类返回到蒙昧无知的“至德之世”去。7 【正确答案】 D【试题解析】 商鞅认为，法代表国家和社会的整体利益，就应该具有普遍适用的平等性，刑罚不分贵贱等级，不因人而异。8 【正确答案】 C【试题解析】 早期的黄老之学具有明显的道法结合性质。9 【正确答案】 B【试题解析】 董仲舒以儒家思想为主，并吸收阴阳五行家、法家以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素，创造了一种新儒学，是汉代儒家思想的集大
12、成者。10 【正确答案】 B【试题解析】 杜预认为，立法的一条最根本的原则是“简直”。11 【正确答案】 C【试题解析】 王弼的法哲学观是“名教出于自然”，嵇康则对此持否定态度，主张“越名教而任自然”。12 【正确答案】 B【试题解析】 丘溶认为，法律一经制定颁行，朝野上下“必守之以信”。无论最高统治者还是一般司法官吏，都“不可不守国家之法”，而恪守法制的关键是秉公而去私，“一惟以公理而灭私情”。13 【正确答案】 B【试题解析】 魏源总结了鸦片战争失败的惨痛教训，认为对付武装到牙齿的侵略者，只能“严修武备”，“以甲兵止甲兵”。14 【正确答案】 B【试题解析】 1910 年，清政府公布了由日
13、本法学家冈田朝太郎等起草的大清新刑律。这是旧中国第一部半殖民地半封建的刑法典。15 【正确答案】 B【试题解析】 虽然我国古代“刑书”的制定并不是从子产开始的，但子产首次将“刑书”铸在鼎器之上，从而开创了古代公布成文法的先例，也可以说是世界历史上的首创。16 【正确答案】 C【试题解析】 孔子维护礼治，也表现在他力主孝悌上，主张“为亲者隐”。17 【正确答案】 C【试题解析】 孟子的“仁政”，也就是他反复强调的“以德服人”的王道，这主要是继承了孔子的德治思想。18 【正确答案】 D【试题解析】 荀子继承和发挥了儒家人治论的思想，明确提出了“有治人，无治法”的主张。19 【正确答案】 D【试题解
14、析】 汉章帝召集一批儒生在白虎观讨论“五经之同异”，参加讨论的人对经义的解释，其内容大多出自谶纬。会议记录由班固进行整理，编辑成白虎通义。它是东汉王朝的“国宪”，对我国封建法律有深刻影响。20 【正确答案】 B【试题解析】 董仲舒根据儒家君臣、父子的伦理纲常、仁义道德思想，以及“阳尊阴卑”的神学理论，提出了一套维护封建等级制度的“三纲五常”论。21 【正确答案】 A【试题解析】 “格之以名分”是杜预贯彻于其修律和注律之始终的基本精神。他主张以“名分”为标准解释法意。22 【正确答案】 B【试题解析】 韩愈始终坚持他的“天刑”说。23 【正确答案】 D【试题解析】 朱熹的四书章句集注，在明清两代
15、被指定为封建知识分子的必读教科书。24 【正确答案】 B【试题解析】 周敦颐借用道教的宇宙生成的模式“绘制”了一幅太极图，断言“太极”是派生出阴阳、五行、男女、万物的本源。他还发挥中庸的“诚”的修养方法，认为“无欲”才能“主静”，去恶从善。25 【正确答案】 C【试题解析】 张居正著有太岳集，清时增刊为张文忠公全集。26 【正确答案】 B【试题解析】 黄宗羲国家法律起源论的核心是“公利”说。27 【正确答案】 D【试题解析】 龚自珍所谓的“平均”，不是把贫富拉平的意思，这和农民起义提出的“均贫富”有本质的不同。他要求按照封建等级，各守其位，各取其份，上下不相侵犯。28 【正确答案】 C【试题解
16、析】 张之洞所谓的“中学”，是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说，也就是曾国藩、李鸿章等所说的“道”。29 【正确答案】 D【试题解析】 仁学是谭嗣同的代表作。他的政治法律思想的显著特色，就是主张“冲决一切封建网罗”，这是当时所能提出的最激进的口号。30 【正确答案】 B【试题解析】 根据慈禧发布的“中外通行”的修律指导方针，沈家本确定了修律的基本原则，即“参考古今，博稽中外”。二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 【正确答案】 C,D,E【试题解析】 在墨家看来，“欲使国家
17、之富，人民之众，刑政之治”，就必须冲破任人唯亲的世卿世禄制度。墨家看来，“尚贤”应遵循的原则是：“不党父兄，不偏富贵”。墨家认为，必须用提高物质待遇和社会地位的方法来招纳天下的贤士，从而做到“官无长贵，而民无终贱”。32 【正确答案】 A,B,D【试题解析】 李世民统治集团所持的以“宽简”为核心的法律思想内容有：既制礼，又立刑；立法必须公平；国家法令，惟须简约；法须稳定，“不可数变”。33 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 王夫之认为建成“一代之治”是当务之急，其具有民主因素的立法思想主要有：立法“必循天下之公”；立法应以“保类”、“卫群”为宗旨；立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。34
18、【正确答案】 A,C【试题解析】 为了维护封建地主阶级的“轨”，张之洞指出：中国“法律本原实与经术相表里”，法律是“表”，经术是“里”；法律受“经术”决定并为之服务。35 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 康有为倡导实行君主立宪的具体方案有：设议院开国会；制定宪法；行三权分立。三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 洋务派代表人物张之洞认为，在不违反纲常名教的前提下，可以“采西法以补中法之不足 ”，用变形不变质的方法整顿旧法律。在整顿中法方面，主要是改革刑狱，采取“ 除讼累 ”、“省文法”等措施，进一步维护清王朝的专制统治。在采用西法方面，张之洞建议聘请“名律师” ，博采各国的法
19、律，为中国编纂矿律、路律、商律以及交涉刑律。但他始终没有超越“中学为体，西学为用” 这一反动纲领。37 【正确答案】 公羊三世说，公羊春秋的核心是“公羊三世说” 。即人类社会的演进分三个阶段，由“ 据乱世 ”进入“升平世”，再由 “升平世”进入“ 太平世”。他还认为，春秋里的“ 大义 ”是孔子治“据乱世”之宪法，而 “微言”是孔子所说的“ 升平世”、“太平世”之理想宪法。康有为以自己的政治意图解释治世之法，目的是借“占圣”来论证变法维新的必要性和合理性。38 【正确答案】 清末修律过程中产生的以张之洞、劳乃宣为代表的礼教派和以沈家本为代表的法理派之间的论战。两派论战的根本原因是采用旧的纲常名教
20、还是采用西方资产阶级法律理论作为立法宗旨的问题，论战最后以法理派的退让妥协而告终。这场论战对于中国近代法律思想和法律制度产生了巨大影响，促进了“中华法系”的瓦解。39 【正确答案】 直接民权是新民权主义的重要内容之一，是实现“主权在民” 的保障，也是五权宪法的精华所在。孙中山认为西方的间接民权难以全面维护“主权在民”的宗旨，故 “于间接民权外，复行直接民权 ”。即“为国民者，不但有选举权，且兼有创制、复决、罢免诸权”，其中选举权、创制权体现了主权在民，罢免权、复决权体现了人民保留收回权。直接民权突破、补充了三权分立的政治结构模式。40 【正确答案】 天朝田亩制度是太平天国定都天京后颁布的纲领性
21、文件，也是太平天国初期立法的指导原则。它以改革封建土地私有制为核心，设计了一套理想中的大同社会结构。它反映了农民传统的平均主义思想，但是这种绝对平均主义，只能是小生产者的空想，无法实现。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 管仲主张“令顺民心” 、“与民分货”，法令的制定必须适应民众好财争利的习性，以建立和保障新的封建经济制度。这是管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。管仲的立法主张有两个特点：(1)强调物质经济利益的地位。管仲认为，立法必须顺应民心，以民心为向背，而赢得民心的关键在于使法律符合百姓的利欲，适应人们对物质利益的要求。(2)重商。管仲重视对传统经济政策的改革，力图用行
22、政和法律手段进行控制，提出了“通货积财，富国强兵” 的方针。这两个方面的结合，便形成了管仲的以重商主义为特征的立法思想，即在加强官营商业、手工业的同时，对提倡重农节用，抑制富商大贾。另外，管仲在农业方面也有自己极有特色的思想，主张“均地分力” ，“与民分货”。42 【正确答案】 孟轲论法是以“仁政” 作为指导，具体表现在以下几方面：(1)王道仁政，道德教化。(2)减省刑罚， “罪人不孥”。(3)“为民制产”，轻徭薄赋。(4)民贵君轻， “暴君放伐”。(5)“惟仁者宜在高位”的人治论。43 【正确答案】 商鞅在秦国变法时，遭到旧贵族的强烈反对，为说明变法的必要和正确，他提出了“ 不法古、不修今
23、”的变法理论。(1)商鞅驳斥了 “法古无过，循礼无邪”的观点，认为法令制度都是随着时代的变化而变化的，提出了“ 不法古，不修今 ”的口号。(2)商鞅指出只有变法变礼，才能强国利民。(3)必须根据时代的要求、社会现实和民情风俗来更礼变法。总之，商鞅用来说明变法必要性的理论体现了历史进化的观点。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 魏晋之际玄学盛行，依据对“自然” 与“名教”关系的不同见解，玄学家内部可分为三大派：何晏、王弼认为“名教” 本于 “自然”，出于“ 自然”为其一；阮籍、嵇康以为“ 越名教而任自然 ”为其二；郭象以为 “名教”即“ 自然”为其三。这三派的法律主张大致如下：(1)王
24、弼“名教出于自然”的法哲学观。王弼认为，提倡名教与崇尚自然并不矛盾，因为封建等级秩序出自于无为的自然之“道” 。因此政治上应实行 “无为而治”。王弼的这一理论，一方面为“ 名教 ”的合理性提供了新的论证，另一方面也批判了儒、墨、名、法的有为政治。王弼的“无为而治” 包括三项内容，即君主无为、愚民政策与取消烦法酷刑。王弼认为尊卑等级皆是“自然” 秩序，百姓应安分守己服从统治，君主亦应“以不言为教 ”。他反对一切违反 “自然”的兵役、刑法、智术，认为刑法烦密，万物便失其“ 自然” 状态。(2)嵇康、阮籍 “越名教而任自然”的法哲学观。嵇康和阮籍在政治上倾向曹魏政权，反对司马氏的士族政治。他们批判“
25、名教” 的虚伪，主张返璞归真，一切顺应自然。嵇康认为“名教 ”不但不出于 “自然”，而且是“自然”的对立物。他公开提出要冲破名教、礼法的束缚，“ 非汤武而薄周孔 ”，建立一个“君静于上，臣顺于下”的理想社会。但嵇康并未完全摆脱“ 名教 ”的束缚，相反，其因司马氏 “亵渎了礼教，不平之极”而变为不信礼教。(3)郭象“名教即自然”的法哲学观。郭象“名教即自然”的思想，基本上是维护统治阶级的御用学说。他将“ 名教 ”与“自然”完全等同起来，将现实的礼法论证为合情合理的。45 【正确答案】 (1)王夫之认为，法律与整个国家制度一样，是随着社会的变化而变化发展的。(2)王夫之认为法律 “趋时更新”是不以
26、任何人的意志为转移的客观规律。(3)王夫之通过对 “圣法不可变”的“正统”论的否定，以论证法律的 “趋时更新”。(4)王夫之揭示出 “有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律 “超时更新”的前景。(5)王夫之的结论是： “天下有定理而无定法”。古代的法令不一定适用于今天，今天的法令不一定适用于未来，从而主张：“以古之制，治古之天下，而未可概之以今日者，君子不以言事；以今之宜，治今之天下，而非必之后日者，君子不以垂法。”(6)王夫之以他的卓识和远见，预言封建专制主义制度的必然灭亡，“天下之大公”的社会即将到来。这种思想，标志着十七世纪的社会觉醒，也将中目古代关于“法随吐变”的思想推向高峰。
