1、全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 20 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 “王之同族有罪不即市 ”、“公族无宫刑”反映的是 ( )（A）亲亲（B）尊尊（C）刑不上大夫（D）礼不下庶人2 先秦思想家中第一个提出系统礼治思想的是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）荀子（D）周公3 春秋时期，既主张自上而下的中央集权，又实行分而治之的地方自治的是 ( )（A）管仲（B）商鞅（C）子产（D）邓析4 主张“惟仁者宜在高位 ”的“人治”思想的是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）荀子（D）庄
2、子5 墨翟推崇“ 天志” 的目的在于强调法律的 ( )（A）权威（B）来源（C）公正和平等（D）基础6 对于刑罚的运用，墨家主张的原则是 ( )（A）严刑峻罚（B）省刑罚（C）赏罚得当，不枉不纵（D）宽猛相济7 春秋时期最早区分“ 礼”和“仪”的人是 ( )（A）管仲（B）子产（C）邓析（D）女叔齐8 老子政治理论的核心是 ( )（A）兼爱（B）无为（C）礼治（D）法治9 董仲舒创造的“ 天人感应 ”说 ( )（A）是一种神学目的论（B）属于黄老学说（C）含有朴素唯物主义因素（D）秉承于墨家“ 天志” 说10 论衡一书的作者是 ( )（A）贾谊（B）董仲舒（C）王充（D）仲长统11 东汉时期，
3、律学已十分盛行，以经义注释汉律的就有数家，其中最有影响的是 ( )（A）叔孙宣（B）郭令卿（C）马融（D）郑玄12 韩愈的圣人“ 制刑” 法律观的依据是 ( )（A）君权神授说（B） “名教出于自然” 说（C）性三品说（D）“阳德阴刑 ”说13 提出以“存天理，灭人欲” 为核心的法律思想的是 ( )（A）朱熹（B）丘溶（C）王安石（D）王夫之14 提出“变古愈尽，便民愈甚” 的变法主张的思想家是 ( )（A）王夫之（B）黄宗羲（C）魏源（D）龚自珍15 魏源与龚自珍的一个重要区别是 ( 、)（A）对封建专制的抨击（B）重视人才（C）主张变法图强（D）赞赏西方政治制度16 商朝的刑法总称 ( )
4、（A）禹刑（B）王刑（C）汤刑（D）肉刑17 孔子对“仁 ”有许多解释，其中最能反映 “仁”的基本精神的一种解释是 ( )（A）亲民（B）忠恕（C）爱人（D）明德18 下列学派中，在中国历史上第一次提出为劳动人民争权利的要求的是 ( )（A）儒家（B）法家（C）墨家（D）道家19 庄子法律思想的最主要特点是 ( )（A）隆礼重法（B）唯法而治（C）莫若法天（D）法律虚无主义20 贾谊认为_是封建等级制的法则条规和道德规范，是统治者治国平天下的根本 ( )（A）法（B）三纲五常（C）礼（D）道21 将刑名置于篇首，始于 ( )（A）晋律（B）唐律（C）汉律（D）魏律22 提出“法出一门 ”的主张
5、的思想家是 ( )（A）杜预（B）刘颂（C）王弼（D）鲍敬言23 认为法律起源于“ 势” 的思想家是 ( )（A）柳宗元（B）韩愈（C）李世民（D）白居易24 以下不属于朱熹的“ 恤民说 ”言论的是 ( )（A）“国家之大务莫大于恤民”（B） “以口数占田”（C） “惟民生之本在食，足食之本在农”（D）“赖其力者生，不赖其力者不生”25 宋代理学法律思想的代表人物是 ( )（A）陆九渊（B）朱熹（C）王阳明（D）丘溶26 范仲淹所主持的改革运动，被称为 ( )（A）“庆历新政 ”（B） “熙宁新政”（C） “永贞改革”（D）“开元中兴 ”27 宋明时期一些有远见的政治家提出改革口号，其中生活在
6、明代的是 ( )（A）范仲淹（B）张居正（C）司马光（D）王安石28 下列选项中，不是金世宗慎刑思想的是 ( )（A）根据具体犯罪情节，区别对待（B）断案当“以情求之” ，不以刑讯为然（C）断案只能依法，官员不能循情而断案（D）提高审判效率，“ 勿使滞留”29 提出“不拘一格降人才” 观点的思想家是 ( )（A）魏源（B）王夫之（C）龚自珍（D）林则徐30 在资产阶级革命派中，“反满” 、“仇满”情绪最为严重的是 ( )（A）黄兴（B）宋教仁（C）章太炎（D）孙中山二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选
7、或未选均无分。31 汉初在“约法省刑 ”方面的主要做法是 ( )（A）废除赎金法（B）废除连坐收孥法（C）废除肉刑（D）废除诽谤妖言法（E）以粟为赏罚32 鲍敬言“无君论 ”法律观的特点是 ( )（A）认为君主设刑是“ 兴利除害”（B）要求建立“无君无臣”的理想社会（C）要求废弃任何国家和法制（D）否定君权神授论（E）提出“ 人君所与天下共者法也”33 白居易的法律主张包括 ( )（A）刑、礼、道“ 迭相为用”（B）理大罪、赦小过（C）反对恢复肉刑（D）慎选司法官吏（E）穷礼以定赏罚，本情以正褒贬34 丘溶认为立法应当以“顺民” 、“便民”为宗旨，这主要表现在 ( )（A）省刑罚、薄税敛（B）
8、维护土地私有制，限制兼并（C）保护工商，反对“与民争利”（D）以公理求私情（E）治狱必严35 下列说法中，属于张居正的变法思想的有 ( )（A）主张高度集权，以法律政令规范天下（B）立法 “惟其时之所宜与民之所安”（C）整饬吏治，慎用刑罚（D）法在必行，奸无所赦（E）君臣共理天下三、名词解释每小题 3 分36 有治人，无治法37 定分止争38 陈时务十策39 师夷长技以制夷40 去九界四、简答题每小题 7 分41 简述邓析“ 不法先王，不是礼义 ”的主张。42 简述商鞅“ 一教” 论的主张。43 简述康有为“ 太平之世不立刑 ”的法律思想。五、论述题每小题 12 分44 试论先秦礼法之争与清末
9、礼法之争的异同。45 试述梁启超法律、道德“相须为用” 的主张。全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 20 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【正确答案】 C【试题解析】 礼与刑在适用对象上虽有所不同，但“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则是相对的。即使用刑，奴隶主贵族也常常享受各种特殊照顾，如“王之同族有罪不即市”，“公族无宫刑”，命夫命妇“不躬坐狱讼”，等等。2 【正确答案】 D【试题解析】 相传西周初期，“周公制礼”，即在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一
10、整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。3 【正确答案】 A【试题解析】 管仲“以法统政”思想的特点是，既强调国君掌握权威和法令以维护君主的地位，又利用带有宗法性的乡属组织来加强对人民的控制；既主张自上而下的中央集权，又实行分而治之的地方自治。4 【正确答案】 B【试题解析】 孟子继承了孔子“为政在人”的思想，提倡“贤人政治”，提出了“惟仁者宜在高位”的“人治”论。5 【正确答案】 C【试题解析】 墨子认为天兼有万物，公正无私，一视同仁，这是强调法律的公正性和平等性。6 【正确答案】 C【试题解析】 墨家十分重视刑赏的作用。在墨家看来，施行赏罚时必须始终贯彻“赏必当贤
11、，罚必当暴”的原则，国家才能得到治理。这就是“赏罚得当，不枉不纵”的原则。7 【正确答案】 D【试题解析】 女叔齐则认为“礼”与“仪”有本质的区别，礼只是政治制度和人们行为准则的总称。8 【正确答案】 B【试题解析】 老子提出了“道法自然”的自然法思想，主张“无为而治”。9 【正确答案】 A【试题解析】 董仲舒所创造的“天人感应”的神学目的论，系统地论证了“君权神授”的问题，完全适应和满足了汉武帝的政治需要。10 【正确答案】 C【试题解析】 王充写了不少著作，但流传下来的只有论衡一书。11 【正确答案】 D【试题解析】 东汉时，以经义注解汉律的就有叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄等卜余家。可见，律
12、学已十分盛行，其中尤以郑玄的律注影响为大。12 【正确答案】 C【试题解析】 韩愈继承了董仲舒的性三品说，认为统治者生来具有上品的“善性”，劳动人民具有下品的“恶性”，中间阶层的性则是中品，可以“导而上下”，即可上可下。这种性三品说，是一种唯心主义的抽象的人性沦，为统治阶级的严刑峻法提供了理论依据。13 【正确答案】 A【试题解析】 朱熹的“存天理，灭人欲”说，是其哲学的核心，也是其法律思想的核心。14 【正确答案】 C【试题解析】 魏源认为，世界上没有什么永恒不变的事物，大地万物和人类社会是不断发展变化的。从这种变化发展的观念出发，魏源提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法思想。15 【正确答案】
13、 D【试题解析】 鸦片战争前后，从地主阶级内部分化出来一批改革派思想家，龚自珍、魏源、林则徐等人是其代表人物?在法律思想方面，他们都宣传“变法图强”，以期挽救濒临灭亡的清王朝；他们抨击封建统治者摧残和扼杀人才，主张禁绝鸦片。但是只有魏源提出了“师夷长技以制夷”的口号，赞赏西方的政治制度。16 【正确答案】 C【试题解析】 商朝的刑法总称“汤刑”。“商有乱政，而作汤刑”。17 【正确答案】 C【试题解析】 孔子的“仁”包含着社会政治、经济、哲学等各方面的意义。其中，最能反映“仁”的含义和基本精神的是“仁者，爱人”。18 【正确答案】 C【试题解析】 墨家代表小生产者的利益，十分重视人民的生计，十
14、分重视劳动。因此，他们维护劳动者权益，在中国历史上第一次提出为劳动人民争权利的要求。19 【正确答案】 D【试题解析】 庄子的法律虚无主义思想十分突出。20 【正确答案】 C【试题解析】 贾谊认为礼是封建等级制的法则条规和道德规范，是统治者治国平天下的根本。21 【正确答案】 D【试题解析】 将刑名置于篇首，始于魏律。22 【正确答案】 A【试题解析】 与强调立法“简直”相应，杜预提出了“法出一门”的主张。23 【正确答案】 A【试题解析】 柳宗元认为法律起源于“势”，国家和法律并不是从来就有的，也不是上天有意制造的，而是在一定条件下为适应社会的需要而出现的。24 【正确答案】 D【试题解析】
15、 朱熹为厂维护南宋王朝的统治，为了缓和当时的阶级矛盾，主张“恤民”，他认为，“国家之大务莫大丁恤民”。具体涉及：“以口数占田”；奖励农业生产，“惟民生之本在食，足食之本在农”；推行社仓制度。25 【正确答案】 B【试题解析】 宋代理学代表人物很多，其中在法律思想上最有影响的是朱熹。26 【正确答案】 A【试题解析】 范仲淹主持的改革运动，被称为“庆历新政”。27 【正确答案】 B【试题解析】 宋代改革家主要有范仲淹、王安石，明代改革家主要是张居正。28 【正确答案】 C【试题解析】 金世宗慎刑思想主要体现在以下几方面：第一，根据犯罪具体情节，区别对待；第二，断案当“以情求之”，不以刑讯为然；第
16、三，提高审判效率，“勿使滞留”。29 【正确答案】 C【试题解析】 龚自珍说，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。30 【正确答案】 C【试题解析】 在资产阶级革命派中，章太炎是反满仇满的大汉族主义情绪最为严重的一个。二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 【正确答案】 B,C,D【试题解析】 汉文帝继续改革秦朝遗留下的严刑苛法：其一，废除连坐收孥法；其二，废除诽谤妖言法；其三，废除肉刑。32 【正确答案】 B,C,D【试题解析】 鲍敬言是我国思想史上第一个
17、明确提出无君、无政府主张的思想家。其法律观的内容特点是：否定“君权神授”论，提出暴力征服说； 否定君主设刑是“兴利除害”，批判君主“屠割天下”的罪恶；建立“无君无臣”的理想社会，废弃任何国家和法制。33 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 白居易结合唐代法律实践中存在的问题，提出了一系列颇有进步意义的主张：刑、礼、道 “迭相为用”； 理大罪、赦小过； 消除犯罪，止狱措刑；肉刑可废不可复； 慎选司法官吏。34 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 丘濬认为立法应当以“顺民”、“便民”为宗旨。这主要表现在以下几点：省刑罚、薄税敛； 维护土地私有制，限制兼并； 保护工商，反对“与民争利”。35
18、 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 张居正的变法思想有：主张高度集权，以法律政令规范天下；立法睢其时之所宜与民之所安”； 整饬吏治，慎用刑罚； 法在必行，奸无所赦。三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 荀子认为决定国家治乱兴亡的是充当统治者的人，而非法令。有了良法而国家仍然混乱的情况是存在的；但是没有有君子的治理而国家混乱的情况。有善于治国的人，而没有善于治国的法。荀子认为，法和人比较起来，人是首要的，是第一位的。37 【正确答案】 “ 定分止争 ”是先秦法家关于法的作用的观点。认为法有 “定分止争”、“兴功禁暴”的作用。所谓“定分”，是指确定事物的权利名分，其实质是要求把封建
19、私有制和等级制用法令的形式固定下来。商鞅认为，当事物的权利名分确定后，就可以禁止争夺。显然，这是要求用法来确认私有财产权，其目的在于保护地主阶段的经济利益。38 【正确答案】 陈时务十策是元代政治家耶律楚材的奏疏。他针对当时社会状况，提出“ 信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运” 十项 “切于时务”之事。实际上它是一个施政纲领，促进了蒙古族的汉化。39 【正确答案】 师夷长技以制夷，是近代地主阶级改革派的代表人物魏源提出的著名论断。即学习西方资本主义先进科学技术，制造新式武器，以达到战而胜之的目的。魏源希望通过学习西方先进的技术，挽救时局，富国强兵，战
20、胜资本主义国家的武装侵略。40 【正确答案】 去九界是康有为的法律思想。他认为，要致刑措，达大同，最根本的方法是“ 去九界” 。这就是：一去国界，二去级界，三去种界，四去形界，五去家界，六去产界，七去乱界，八去类界，九去苦界，达到至平、至仁、至公、至治的大同社会。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 邓析是春秋时期新兴地主阶级的代表，“不法先王，不是礼义” 是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说“先王” 的所作所为，并不值得为万世所效法；礼义也不见得正确。没有必要非遵循不可。邓析提出先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的，从而论证了否定周礼，实行法治革新的合理性。
21、42 【正确答案】 (1)商鞅主张按照统一的原则教育人民，即对人民进行农战教育；而对于那些不利于农战的思想言论，严加禁止。(2)他认为，道德仁义在古代确曾发挥过作用，那时是“ 先德而治 ”，现在却已过时了，且不利于 “法治”的推行。“ 仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。”治国只能靠法律而不能靠仁义道德，只能靠正常的法律教育而不能靠道德感化。(3)商鞅还极力主张排除儒家的“ 博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党(结党营私)、任誉、清浊(请谒)”，不能让他们凭借这些取得富贵，不许他们议论刑罚，更不许他们特意创立私家学说。只有参战立功的人，才可获得官爵利禄。所以，“当壮者务于战，
22、老弱者务于守，死者不悔，生者务劝”。这就是商鞅所讲的“ 一教 ”的内容。(4)商鞅倡导“一教” ，实际上是要用法家的法令来统一人们的思想言论，一切都统一到农战上来。43 【正确答案】 在大同书中，康有为提出了“太平之世不立刑” 的法律思想。他认为“太平世 ”即大同世界，是人类社会发展阶段上“至善至美”的理想社会。在那里，人们摆脱了“ 乱世” 中存在的各种 “苦道”。社会上致人犯罪的政治经济根源消失了，人性可以得到充分发展。从而，社会就可以达到“治至刑措” ，实现“太平之世不立刑”。康有为的这种法律思想，在一定程度上表达了他对封建专制制度及其法律的批判，反映出他对人权、民主的强烈要求，在当时的历
23、史条件下具有一定的积极意义，但是这只不过是他的唯心主义的幻想。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 (1)二者的阶级本质不同。先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表旧的奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治。法家代表新兴地主阶级主张法治。近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。(2)争论的焦点不同。先秦礼法之争是“ 儒法之争” ，两派争论的焦点是究竟应该以奴隶主贵族的
24、传统的“ 礼治 ”来治理国家，还是以新兴地主阶级的 “法治”来治理国家。近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法” 之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。礼教派主张以“礼” 为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。“礼” 是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；“法” 是资产阶级的法理。两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。(3)使用的武器不同。先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治” 来反对代表奴隶主贵族的儒家的“ 礼治” 、“德治”和“人治” 。清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲
25、常名教立法宗旨。(4)斗争的结果不同。先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国。近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。(5)两者之间有内在的联系。清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。45 【正确答案】 梁启超在法治与人治的关系上，坚持法治和人治不可偏废，法律、道德“相须为用 ”的观点：(1)他反对只要人治的主张，认为人治弊端重重：人治是以
26、某一人或某几人为转移。个人发挥作用的时间短、范围小，而法治发挥作用的时间长、范围广。人治是一种贤人政治，遇贤君则国治、遇昏君则国乱，而世上贤君少于昏君，所以世上多无长治久安之时。从中国的实际出发，国家大、政务繁，没有那么多贤人。(2)同时他反对只靠法治。他认为： 人能制法，非法能制人。法要由人来制定，而制法者的“ 德” 与“智”很重要。有德有智者才能制定出 “善法”，而后才有“ 善治”。徒法不能以自行，有善法，然后有善治，而“ 善法”要靠人来制定，又要靠人来实施。因此，法治和人治必须统一。(3)梁启超还指出，“ 法不能独立”，如果政治习惯不养成，政治道德不确立，再好的法律也如同废纸一张。他认为，道德具有社会制裁力，法律具有国家制裁力，两者要相须为用。法治只有辅之以道德教育，才能维护社会秩序，启迪人们的自治能力。因此，要注意道德对法制的作用。他也反对把法律和道德混为一谈，他同意“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后” 的说法，认为法与礼是两种不同的社会规范。
