1、全国自考（美学）模拟试卷 26 及答案与解析一、单项选择题1 审美形态基于人们的 ( )（A）审美意识（B）审美经验（C）审美情感（D）审美逻辑2 中国古代思维方式主要是 ( )（A）象数思维（B）具象思维（C）抽象思维（D）逻辑思维3 对当时悲剧中不合道德的感性、情感性的因素予以竭力排斥，而高扬精神性的、符合道德因素的学者是 ( )（A）苏格拉底（B）鲍桑葵（C）柏拉图（D）黑格尔4 被布瓦洛译成法文并在 17、18 世纪产生重大影响的朗吉弩斯的作品是 ( )（A）美学史（B） 艺术与视知觉（C） 美感（D）论崇高5 直到近代，才演化成与崇高并举的审美形态是 ( )（A）优美（B）威严（C）
2、美（D）荒谬6 “美可以同时期待产生松弛和紧张两种作用。” 源于 ( )（A）康德判断力批判（B）柏拉图文艺对话集（C）席勒 美育书简（D）博克崇高与美博克美学论文选7 崇高的体现在不同的人生实践领域表现不同，以下不属于崇高的体现是 ( )（A）人与自然的对立和超越（B）艺术作品的崇高风格（C）人与社会的对立和超越（D）和谐化一的人生境界8 在后现代视阈中重新审视了崇高这一范畴的是 ( )（A）康德（B）博克（C）让一弗朗索瓦.利奥塔德（D）席勒9 认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现” 的是( )（A）亚里士多德（B）黑格尔（C）尼采（D）恩格斯10 根据对喜剧的
3、理解，提出著名的狂欢化思想的是 ( )（A）苏珊朗格（B）巴赫金（C）马克思（D）柏拉图11 美学学科的独立的标志，是 1750 年鲍姆嘉通的著作 ( )（A）希腊人的生活观（B） 美学原理（C） 美学（D）诗学12 荒诞感的笑是 ( )（A）肯定的（B）充满希望的（C）否定的（D）讽刺的13 文学方面，不能表现丑的代表作有 ( )（A）荒原（B） 战争灾难（C） 地狱一季（D）恶之花14 使荒诞戏剧红极一时的代表作是 ( )（A）奥林亚（B） 包扎耳朵的自画像（C） 萨达那帕拉之死（D）等待戈多15 柏拉图曾经用来描述和解释审美活动达到顶峰时的经验状态的是 ( )（A）迷狂说（B）疯狂说（C
4、）痴狂说（D）迷癫说16 柏格森认为把握生命及其生成过程的唯一方法是 ( )（A）感知（B）感觉（C）知觉（D）直觉17 解释学最初只是一门学问，用来解释 ( )（A）圣经（B） 尤利西斯（C） 芬尼根（D）维摩诘经18 就美感问题而论，唯心主义认为美是 ( )（A）事物的客观属性（B）美感（C）五官感觉对于审美对象所做出的反应（D）先定的和谐状态19 中国对于自然美的欣赏和表现中，以“比德” 传统为基础的审美经验论的典型代表是( )（A）老子（B）孔子（C）孟子（D）庄子20 格式塔心理学的核心概念是 ( )（A）完型（B）完形（C）完整（D）完美二、多项选择题21 下列选项中是关于美学史上
5、对美学研究对象的几种代表看法的是 ( )（A）有人说美学是研究美和美的规律这样一门学科（B）认为美学是研究艺术的（C）认为美学是研究审美经验和审美心理的学科（D）认为美学研究对象是人和现实之间的审美关系（E）美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科22 美学思想的演变过程的三个阶段包括 ( )（A）美学思想（B）美学学科（C）审美意识（D）美学原理（E）美学现象23 审美活动最具己性的存在方式表现在 ( )（A）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式（B）人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式（C）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它
6、是一种应然的存在方式（D）人在审美中的存在不同于人在具体社会中的存在，它是一种应然的存在方式（E）人在审美中的存在与日常生活相同24 马克思说：“ 从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。” 马克思告诉我们( )（A）审美主体不可能离开审美对象而孤立存在（B）主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中产生出来的（C）人的主观感觉是长期实践活动的历史产物（D）人的主观感觉是从全部人类不断发展的实践中发展丰富起来的（E）美学是一种高级的人生境界25 构成审美活动的基本要素是 ( )（A）审美客体（B）审美方式（C）审美主体（D）审美对象（E）审美形式三、名词解释题26 审美意识27 意境2
7、8 悲剧29 审美理想四、简答题30 简述喜剧的特点。31 审美理想在审美活动中的作用。32 音乐的美由哪几方面构成?33 简述审美经验具有非功利性的原因。34 审美理想与人生理想的内在关联对你有何启示?五、论述题35 “有的美学家认为自然美是完全外在于人、与人无关的，是不以人的意志为转移的纯客观事物，现象及其属性，甚至认为早人类产生之前自然美就已经存在、并永恒不变地存在下去。” 就这种观点谈谈你对自然美的看法。36 试述艺术品的层次结构的功能与关系。全国自考（美学）模拟试卷 26 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 B【试题解析】 审美形态基于人们的审美经验，审美经验与人们的审美情感体
8、验密切相关。2 【正确答案】 A【试题解析】 中国古代思维方式主要是一种象数思维，这种象数思维没有从原始思维中完全分离出来，主要特点是天人合一，主客交融，重视体验、综合和整体把握。3 【正确答案】 C【试题解析】 柏拉图对当时悲剧中不合道德的感性、情感性的因素予以竭力排斥，而高扬精神性的、符合道德的因素。4 【正确答案】 D【试题解析】 朗吉弩斯的论崇高在埋没几百年后，到 17 世纪才引起广泛的注意，布瓦洛把它翻译成法文后，到 17、18 世纪才产生重大影响，崇高作为审美形态才终于走向成熟。5 【正确答案】 A【试题解析】 直到近代，随着研究的深入，优美才从美的概念中脱离出来，演化成与崇高并举
9、的审美形态。6 【正确答案】 C【试题解析】 席勒对作为审美形态的优美进行了较多也较深刻的探讨，他认为：“美可以同时期待产生松弛和紧张两种作用。松弛的作用可以使感性冲动和形式冲动各自安分守己，紧张的作用可以使两种冲动都保持其力量。”7 【正确答案】 D【试题解析】 在不同的人生实践领域，崇高有不同的体现。首先，崇高体现为人与自然的对立和超越；其次，崇高体现为人与社会的对立和超越；最后，艺术作品的崇高风格。8 【正确答案】 C【试题解析】 让一弗朗索瓦.利奥塔德作为后现代主义理论家，立足于后现代理论视野，对崇高问题进行了阐述，他的崇高理论不但发掘和恢复了康德、博克的崇高论的一些基本问题，而且在后
10、现代视域中重新审视了崇高这一范畴。9 【正确答案】 D【试题解析】 恩格斯认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”。10 【正确答案】 B【试题解析】 巴赫金对喜剧的理解，他提出了著名的“狂欢化”思想，在此基础上阐述了笑、怪诞、讽刺等喜剧性审美形态，为喜剧的发展开辟了一条新路。11 【正确答案】 C【试题解析】 美学学科的独立以 1750 年鲍姆嘉通著美学一书为标志。12 【正确答案】 C【试题解析】 荒诞感的笑不同于喜剧感的笑，喜剧感的笑是对旧事物的讽刺，是对自己的信心与自豪，是充满希望的肯定的笑。荒诞感的笑却是对世界的荒诞的感受，因其荒诞而感到束手无策，无可奈何，
11、是一种无望的否定性的笑。13 【正确答案】 B【试题解析】 A、C、D 三项或是写弥漫于西方社会的厌倦、失望和恐惧，或是写战争经历以及人的异化的作品，而 B 项不是表现丑的。14 【正确答案】 D【试题解析】 1953 年，贝克特等待戈多上演成功，使荒诞喜剧红极一时。15 【正确答案】 A【试题解析】 柏拉图曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。他认为某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象，这种现象可以分为四种类型：预言的、宗教的、诗神凭附的、哲学的。16 【正确答案】 D【试题解析】 柏格森认为，直觉是把握生命及其生成过程的唯一方法。17 【正确答案】 A【
12、试题解析】 解释学最初只是一门解释圣经的学问，在文艺复兴和宗教改革时期，逐渐发展为一种文献学方法论，从圣经解释扩展到了对一切历史文献的研究。18 【正确答案】 B【试题解析】 就美感问题而论，唯心主义者认为美就是美感，或者说美是由美感所决定的，唯物主义者则强调美是事物的客观属性，美感只是主体对美的主观反应。经验主义者主张美感是五官感觉对于审美对象所做出的反应，理性主义者则认为美是一种先定的和谐状态，因此美感与对象无关。19 【正确答案】 B【试题解析】 “比德”是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格化，使之比附于人类的某种道德情操，孔子无疑是这种审美观的典型代表，他曾有过“智者乐
13、水，仁者乐山”的说法。20 【正确答案】 B【试题解析】 完形乃是格式塔心理学的核心概念，是指人的知觉总是倾向于把对象的形式当作整体来把握。二、多项选择题21 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 第一种，有人说美学是研究美和美的规律这样一门学科。第二种看法认为美学是研究艺术的。第三种观点认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。第四种观点，认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。所以答案选择ABCD。22 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 审美关系和审美现象是人类诞生以后才逐步发生、发展起来的。而美学思想从根本上说就是人类对自身与世界的审美关系和审美现象的反思，这种反思也是源远流长
14、的。从总体上看，这一源远流长的演变过程包括最先形成审美 意识，其次是从审美意识发展到美学思想，最后由美学思想发展为独立的美学学科。所以答案选 ABC。23 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 审美活动是人最具己性的存在方式。具体来说，这主要表现在以下几个方面：首先，人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；其次，人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；最后，人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。所以答案选 ABC。24 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 马克思明确告诉我们：(1)审美主体不可能离开审美对象而
15、孤立地存在；(2)主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生出来，并得到确证的；(3)人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人(类) 性，是长期实践活动(包括审美活动)的历史产物，是从全部人类不断发展的实践中不断发展与丰富起来的。所以答案选 ABCD。25 【正确答案】 C,D【试题解析】 审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。所以答案选 CD。三、名词解释题26 【正确答案】 审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。它往往通过具体感
16、性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。初级审美意识最典型地体现在原始初民的生存活动中。悲剧意识就是比较高级的审美意识。27 【正确答案】 意境是中国古典美学的独特范畴，主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界之中。28 【正确答案】 悲剧是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，从而体现出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现，不同于一般日常生活中的悲悯、悲哀，而是有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的
17、力量感，从而感受到美的内涵，引起情感的激荡和振奋，实现“以悲为美”的审美愉快。29 【正确答案】 审美理想是主体心目中关于完善的美的观念。任何观念总是一方面反映着客观对象的属性，另一方面又经过了主体的加工和改造。所谓审美理想就是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。四、简答题30 【正确答案】 (1)喜剧中包含着深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的。(2)喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。(3)喜剧的情感形式表现以笑为主的特征。在揶揄、讽刺、幽默的笑声中，人生的存在意义也就得以彰显，喜剧的审美形态的特征也就形成。31 【正确答案】 首先，审美理想在一定
18、程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。审美理想作为一种具有导向性、规范性的观念，本身就表现为一种相对稳定的价值取向。主体要选择怎样的事物作为自己的审美对象，与之建立怎样的审美关系，都是与他的审美理想联系在一起的。只有符合主体审美理想的对象才会被其纳人到审美活动中来，否则就难以引起审美主体的注意。其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。审美活动虽然直接诉诸人们的情感而不是意志，因而不会直接导致主体的实践性行为。但由于情感活动对于人的精神具有巨大的感染力量，它却可以使主体所获得的信念变得空前的坚定，使其对于信念的追求变得无比热烈。32 【正确
19、答案】 (1)音乐所依赖的媒介就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感，同时，声音间的组合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。(2)各种声音按照一定的节奏、旋律、和声等规范组合起来，就能够塑造出一定的音乐形象，表达一定的思想情感。不过，声音所构成的形象是十分模糊和宽泛的，这使音乐所表现的对象和思想显得极为抽象，实际上，音乐所表现的的就是某种情绪状态和情感体验，尽管我们不能在音乐的意境与现实事物之间找到准确的对应关系，但这两者所唤起的情感体验却必然是一致或相近的。(3)音乐的另一个显著特征在于，对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介，从某种意义上说，作曲家和演奏者都是音乐作品的作者，他们
20、共同为听众提供了欣赏的对象。(4)从音乐艺术的形态学特征上来说，它是完全动态的艺术。对于音乐作品，我们只有通过自己的听觉来把握不断变换着的节奏和旋律，在自己的时间意识中重新组合出较为完整的形象和意境，节奏与旋律之间的动态变化是音乐美的重要组成部分。33 【正确答案】 (1)从审美对象的角度看，由于审美经验具有主观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。(2)从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦
21、。34 【正确答案】 第一，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。第二，审美理想与人生理想的内在关联从另一个方面提醒我们，审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主体全部人生实践的结晶。审美理想所反映的不仅仅是主体的艺术修养和审美趣味，同时，也是主体的人生修养和境界。在此意义上，审美理想也不是纯粹的个性特征，而是反映着一定的民族性、时代性和阶级性。也正因为如此，审美理想总是与一定时代的社会理想联系在一起。真正优秀的艺术家总是能够在自己的作品中反映出整个时代千千万万人民的共同呼声。五、论述题35 【正确答案】 我们不同意这种看法。自然是相对于人而言的，在人未产
22、生之前，我们称之为自然的种种事物、现象在地球上的确早就存在着，但也不过是种种存在物而已。自然只对人有意义，没有人，自然是没有任何意义的，当然也不存在审美的意义。所以，在人类产生之前自然无所谓美不美。比如桂林。而且，自然美是在人类社会和人的实践的漫长发展过程中逐渐发生和生成的。只有在人与自然发生亲和关系的基础上，审美关系才能逐步孕育、生发出来。实际上，人与自然发生审美关系的过程是充满人类血泪的与自然抗争、搏斗的历史。从基本的意义上来说，自然的美是因为有了人才有意义；自然现象对人成为美是一个漫长的历史过程，并非现在大家认为的美的自然现象就是从来有之的，而是在人类长期的实践中逐渐与人建立起审美关系并
23、成为人的审美对象的。一句话，自然美以及其他的美，只有和人产生了审美关系，才是美的。36 【正确答案】 艺术品的结构可以分为四个基本层次：(1)物质实在层，指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅字、银幕、胶卷、录像带等。它是艺术品存在的不可缺少的前提，同时也有助于审美意象的创造与传达。(2)形式符号层，指艺术独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，它们构成艺术品的第二层次。它有时有独立的审美价值，更重要的是具有指示、负载艺术的意象世界的作用。(3)意象世界层，指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。它潜在于形式符号层中，在鉴赏中生成审美对象，是艺术品审美价值的集中体现。(4)意境超验层，即意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。它是以意象世界层为中介，没有意象的引导，意境根本无从谈起。从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体。
