1、全国自考（美学）模拟试卷 41 及答案与解析一、单项选择题1 美学的学科性质是 【 】（A）自然学科（B）价值学科（C）实证学科（D）人文学科2 美学研究的核心方法应当是 【 】（A）心理学方法（B）哲学方法（C）人类学方法（D）艺术学方法3 达尔文认为人的审美发生于 【 】（A）人的精神追求（B）人的道德观念（C）人的生物本能（D）人的社会意识4 在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是 【 】（A）生殖活动（B）劳动生产活动（C）狩猎活动（D）巫术礼仪活动5 审美活动发生的最重要的标志是 【 】（A）审美理想的出现（B）审美趣味的出现（C）审美意识的出现（D）审美观念的出现6 绘画是
2、原始艺术的主要样式之一，它的主题多是早期人类的 【 】（A）生产劳动（B）战争（C）巫术仪式（D）狩猎生活7 与古希腊的命运悲剧强调人与命运抗争的悲惨结局不同，古典主义时期重视崇高的悲剧，其强调的是 【 】（A）人与人的抗争（B）人与自然的冲突（C）个体对社会责任的牺牲（D）社会对人的摧残8 具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是 【 】（A）优美（B）崇高（C）荒诞（D）乖巧9 利奥塔德美学的基本特点是他将整个美学体系建立在对什么的论述上 【 】（A）悲剧（B）崇高（C）荒诞（D）丑10 作品的超验本性构成了它的 【 】（A）冥想性（B）深沉感（C）形而上质（D）距离感11 在审美经验的
3、发展过程中，构成其他心理要素的基础的是 【 】（A）想象（B）情感（C）意识（D）感知12 审美体验的独特性是 【 】（A）离开对象作抽象的玄思（B）与对象进行倾心交流（C）主体道德意志的介入（D）客体洋溢美的意蕴13 游戏说和集体无意识说界定艺术的角度是 【 】（A）艺术的功能（B）艺术的本质（C）艺术的起源（D）艺术的存在14 中国古代文论中的言志说、心生说和缘情说大体上可以归结为 【 】（A）形式说（B）表现说（C）娱乐说（D）符号说15 下列选项中，属于审美意象最重要的特征的是 【 】（A）想象性（B）感性（C）真实性（D）虚拟性16 最早提出“ 意境” 一词的是 【 】（A）司空图（
4、B）王国维（C）严羽（D）王昌龄17 孕育意象的第一步往往是 【 】（A）艺术敏感（B）展开想象、联想、幻想或意象思维（C）主体接触客体并受感动（D）对于艺术技巧的运用和理解18 金圣叹提出“ 见文观心 ”这一主张的批评类型是 【 】（A）诗歌批评（B）散文批评（C）小说批评（D）戏曲批评19 王国维说“ 一切境界无不为诗人设 ”，这表明人生的最高境界是 【 】（A）道德境界 B-科学境界（B）功利境界（C）审美境界20 审美教育的最高目的是 【 】（A）培养人的审美能力（B）培养人的创新能力（C）净化情感、陶冶心灵（D）造就一种审美的人二、多项选择题21 喜剧的次级形态有 【 】（A）滑稽（
5、B）讽刺（C）幽默（D）荒诞（E）可笑22 崇高与丑的相似之处包括 【 】（A）形式上的不和谐（B）审美效应上的痛感（C）都具有非理性的因素（D）都是形式大于观念（E）以上都对23 艺术品在艺术活动的动态流程中的基本特征是 【 】（A）他律性（B）形式符号性（C）开放性（D）自律性（E）兼容性24 美学史上，人们划分艺术类型，往往依据的标准有 【 】（A）艺术与现实之间的关系（B）艺术作品与欣赏者之间的关系（C）艺术作品自身的存在方式（D）艺术作品与创作者之间的关系（E）艺术作品与社会之间的关系25 有关审美与人生境界的关系，下面表述正确的是 【 】（A）审美是一种特殊的人生境界（B）人生境界
6、就是审美（C）审美是一种自由的人生境界（D）审美是一种功利的人生境界（E）审美境界是一种道德境界三、名词解释题26 审美澄明27 焦虑说28 意象世界层29 喻象四、简答题30 简述审美境界的主要特点。31 审美经验有哪些特点?32 简述判断审美趣味是否健康的因素。33 简述审美活动是自律性与他律性的统一。34 简述席勒的游戏说理论的意义与不足。五、论述题35 为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础?36 论述审美经验的动态过程。全国自考（美学）模拟试卷 41 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 D【试题解析】 美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。答案选 D。2 【正确答案】
7、B【试题解析】 美学从诞生就属于哲学范畴，后来美学成为独立的科学也没有脱离哲学，美学是一种精神的审美活动，还涉及人生的实践和意义的问题，因此，正确答案选 B。3 【正确答案】 C【试题解析】 本题属于美学理论常识，要求考生理解记忆。4 【正确答案】 D【试题解析】 本题属于美学理论常识。要求考生理解记忆。5 【正确答案】 C【试题解析】 审美意识指人对自身审美需要和外在对象的审美意义以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它的出现是审美活动发生的最重要的标志。答案为 C。6 【正确答案】 D【试题解析】 早期绘画不仅是一种艺术创造，更大程度上还是一种生活记录，狩猎生活在原始生活中具有最
8、重要的地位，因此早期绘画多以人类的狩猎生活为题材。答案为 D。7 【正确答案】 C【试题解析】 审美形态的具体内涵是在历史中不断演变的，到古典主义时期开始重视崇高的悲剧，是人对社会责任的牺牲。答案为 C。8 【正确答案】 A【试题解析】 优美一般具有小巧、轻缓和柔和等形式特征，而优美的对象则常常以清新、秀丽、纤巧、幽静、轻盈等加以描述。答案为 A。9 【正确答案】 B【试题解析】 利奥塔德把他的美学体系建立在对崇高的论述之上，认为崇高在其美学中不只是一个普遍的概念，而是一个核心范畴，具有基础作用。答案为 B。10 【正确答案】 C【试题解析】 作品的超验本性构成了现象学关学家英伽登所说的艺术作
9、品的“形而上质”。答案为 C。11 【正确答案】 D【试题解析】 在整个审美经验的发展过程中，直接与现实相联系的感知处于起点的位置，因而对于其他心理要素而言，感知都构成了它们的基础。答案为 D。12 【正确答案】 D13 【正确答案】 C【试题解析】 从艺术的本质角度定义的有模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说；从艺术功能角度定义的有载道说、娱乐说。答案为 C。14 【正确答案】 B【试题解析】 在中国，言志说、心生说和缘情说大体上亦可划入表现说。尚书尧典首先提出“诗言志”，诗歌艺术的本质是表现情感志向。心生说由礼记乐记提出：“凡音之起，由人心生也”，音乐在本质上也是主体情感的表现。缘情说最
10、初出现于晋代。陆机提出“诗缘情而绮靡”，认为诗只有表现情感才婉约。答案为 B。15 【正确答案】 A【试题解析】 审美意象本身是想象的产物，不同于普遍的直观表象和传统的人工表象，因而想象性是审美意象的最重要特征。答案为 A。16 【正确答案】 D【试题解析】 意境一词是最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。答案为 D。17 【正确答案】 C【试题解析】 艺术家创造意象的过程实质上是艺术家主体在与客观世界的存在发生相互作用时创造出的一个精神性的对象世界的过程，孕育意象第一步往往是主体接触客体并受感动。答案为 C。18 【正确答案】 C【试题解析】 金圣叹的小说批评水浒传第五回夹批
11、中说：“见文当观心，见文不见心，莫读我此传”。答案为 C。19 【正确答案】 D【试题解析】 在中国古人看来，审美境界是人生的最高境界，因而王国维在人间词话附录中说：“一切境界无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。”答案为 D。20 【正确答案】 D【试题解析】 美育根本上是一种特殊的人生境界的教育，只有人是完全意义上的人时才能拥有美，因此，审美教育的最高目的就是要造就一种审美的人。答案为D。二、多项选择题21 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 本题属于美学理论常识，要求考生标识。22 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 在论述崇高特征时，主要参照系就是优美，即通过比较崇高与优美的差异，
12、来论证崇高与丑的相似之处。答案为 ABC。23 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 他律性指艺术品为他者存在，受他者制约；形式符号性指艺术品是一种过渡性的存在，创作主体的审美经验和意象创造传达给接受主体要靠特定的形式符号；开放性指艺术品只能是开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。答案为 ABC。24 【正确答案】 A,C,D【试题解析】 艺术类型的标准具有内在的规律可循，大致依据 A、C 、D 三种标准进行划分。25 【正确答案】 A,C三、名词解释题26 【正确答案】 审美澄明：指在审美活动中达到的主体与客体之间的统一，实现了人与人、人与对象，与自然之间生动和谐的状态，这种状态就是澄
13、明之境，是光明、敞亮的境界。在这种境界中，审美主体的精神与情感都处在一种自由状态中，而审美对象的意义也充分地显现出来，最真实的自我和最真实的对象交融在一起，从而进入天地与我为一的境界中去。27 【正确答案】 焦虑说：由丹麦哲学家克尔凯戈尔提出的有关悲剧情绪的观点，焦虑的首要特征表现为它是一种否定性的精神，它展示的自由的可能性。个体在追索中感到焦虑和无所适从，焦虑总是面对未来的处境，面对的是虚无。这种焦虑处境就是悲剧情绪的源泉，焦虑和悲痛融合在一起，成为真正的悲剧体验。那么，为了寻找永恒的精神家园，就要战胜焦虑，超越有限，实现永恒，悲剧的内在审美性就得以实现。28 【正确答案】 意象世界层：是指
14、建立在物质实在层、形式符号层基础上的，非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。29 【正确答案】 喻象：是创作主体以“自我” 为体，以 “世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象。四、简答题30 【正确答案】 审美境界是指在生活和艺术中出现的审美情趣。它具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融” ，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。这种情境的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无限对有限的超越，从而达到自由自在
15、、无拘无束的状态。31 【正确答案】 审美经验亦称美感经验，简称美感。它是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成和当下建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。审美经验有以下三个特点：(1)审美经验主要不是认识，而是一种感性经验。审美经验中当然也包含理性认识的因素，但它不是主要的，这些理性的、认识的因素不是与感性并列的，而是被感性整合着、渗透于感性经验中，不露痕迹。(2)审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感。(3)审美经验有其自己的结构和动态展开的过程。32 【正确答案】 判断一种审美趣味是否健康关键是要把握两个因素。(1
16、)我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象。看看依据这种趣味所作出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。个人的审美趣味无论具有多大的分歧，它总是要在审美对象当中进行选择，它所作出的评价也必须符合对象的审美价值。(2)审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约。因此，好的审美趣味必然不会完全局限于对象的具体特征，而是积极地把对象与主体的审美理想联系起来，由此作出的选择和评价才是真正具有普遍性的。33 【正确答案】 自律性与他律性的统一是审美活动的特征之一，所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界。它不是手段，而直接的就是目的本身；所谓他律性，就是说审美活动并不
17、是一个封闭孤立、与世隔绝的世界，它与人类的其他实践活动之间有着千丝万缕的复杂关系并受其影响。就此而言，审美活动具有他律性。因此，更准确地说，审美活动是自律性与他律性的统一。34 【正确答案】 席勒以游戏说对审美发生所作的阐释，既包含深刻的洞见，也具有明显的不足。(1)意义。他试图从人的生命活动的独特性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地揭示出审美活动与人的自由本质之间内在的必然关系，这种思路及其所得出的结论都是值得肯定的。他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现了二者之间存在某种深层的联系，说明审美的发生是有其动物性的生理基础的，这符合生物进化的自然历史过程。(2)不足。把
18、游戏说作为一种审美发生理论来看，它显然存在着严重缺陷。这主要表现在它从根本上忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。同时，在席勒那里，游戏与审美几乎可以看成是同义词，这样，说审美产生于游戏，无异于说审美发生的根据就在于它自身。这显然是难以成立的。五、论述题35 【正确答案】 美并不是先于人而存在的一种东西。美只存在于审美活动中，只有在审美活动中它才生成、真实地显现出来。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。因此，审美活动是比美这一范畴更具优先性和根本性的美学基本问题。只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质。就审美而言
19、，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体之间审美关系的规定性。36 【正确答案】 审美经验的动态过程可划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段。(1)呈现阶段。在审美经验的呈现阶段，审美态度的确立是审美活动开始的主观标志，审美主体并不是首先通过五官，而是通过自己的整个身心与对象建立关系，达到主体与对象的合一状态。主体与对象的合一状态并不意味着对对象的占有，而是摆脱物质欲望的束缚之后出现的一种忘我状态，在此基础上建立起平等的精神交流关系。(2)构成阶段。审美想象在构成阶段中非常重要，而想象的先验层面和经验层面具有不同的功能，先验想象力打破主体对象之间的浑然一体状态
20、，形成审美距离；经验想象力则能在此基础上，改造原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。其实，它们并不是两种不同的想象，而是同一思维活动的两个方面。评价阶段。审美体验的最后阶段是评价阶段，主体的理解力在评价阶段起着重要的作用，它可以抑制想象力，松弛它在我们与世界之间结成的纽带。“反思判断力” 是康德的奖学概念，指的是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍的概念、规律，而它能够达到普遍性是因为它只涉及对象的形式，而不是质料。在梅洛一庞蒂看来，他人的存在以及主体间性都是自明的，而个体自我则是在此基础上才逐渐形成的，这就使得康德的“反思判断力”有了存在意义上的基础。审美体验从感觉开始，也以感觉告终，但是作为结果的审美感觉与前者不仅对象不同，而且还使得主体呈现出一种新的状态，达到了一种体验的深度。这种深度也使得审美活动本质上成为一种主体间的精神交流，而审美对象实际上成为了一种“准主体” 。
