1、1湖北省公安县三中 2018-2019 学年高一语文上学期 11 月月考试题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。“琴以娱情”与文人雅赏传统的开启在中国艺术史中，古琴因为与士人精神生活的关联，而成为备受推崇的艺术形式。从中国古琴艺术的发展来看，与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视情感表现的真诚以及由此昭示的一种自然化生活。像淮南子诠言训 ，极力反对艺术活动中“无有根心”的“不得已而歌” ，就是将情感的真诚作为艺术的核心标准，当然也是琴艺的标准。以此为基础，汉代道家推崇基于自然生活理想的琴道。 淮南子诠言训讲：“
2、舜弹五弦之琴，而歌南风之诗，以治天下。 ”这显然是以琴道隐喻黄老道家的自然无为之治。东汉太平经天谶支干相配法也认为，最美好的政治是一种纯任性情的自然政治，即“令人君常垂拱而治，无复有忧。但常当响琴瑟，作乐而游，安若天地也” 。与政治领域的纯任性情相一致，在个人生活领域，琴则总是与隐士相伴随，代表一种简静、安然的自然化生活方式。如在后汉书逸民列传等文献中，写到许多隐士“弹琴自娱”或“琴书自娱” ，正是这种生活理想的写照。东汉末年蔡邕制作的“焦尾琴” ，则一方面暗喻士人乱世生存际遇的千疮百孔，另一方面也说明了高蹈的精神往往寓于日常化的物用之中。到魏晋时期，嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太
3、玄” ，则是两汉琴与隐一体关系的延展。当然，自汉魏至六朝，受道家思想影响的士人之所以认为琴与隐具有一体性，关键还在于这种乐器与自然之道的暗通。如在淮南子山林训中，记“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣” ，这虽然神化了琴瑟的感染力，但却是对当时琴通自然观念的形象表达。以此为背景，琴不仅通达自然，而且在最终必然与道冥合，而道则是“大音希声”或以无声作为最伟大的音声。这样，原本就以简静为本的琴最终必然要实现超越，以对道之无声本性的揭示作为琴艺的最高境界。东晋时期，陶渊明常备一张无弦之琴，认为“但识琴中趣，何劳弦上声” ，这正是从两汉至魏晋的琴艺观念，日益道家化、也日益哲学化的反映。要而言之，
4、自两汉至魏晋，无论士人以琴艺通达自然，还是以其作为隐居生活的伴侣，均意味着这种艺术形式与士人追求精神自由的目标具有内在的一致性。就汉代士人赋予琴的诸种功能而言，无论琴以合天、琴以修德还是琴以宣悲、琴以挑欲，均具有价值的偏至性。唯有以琴娱情，才能代表这门艺术能带给人的纯粹审美体验。就此而言，在汉代，虽然道家一派对琴艺的影响相对较小，但它却为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确的道路。这是一条情致化的道路，琴以它特有的清幽逸远、古朴淡雅的风格，醇化了中国文人数千年来的情感生活。 （选编自刘成纪 古琴在中国早期艺术中的定位和价值面向 ）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A隐士单纯以
5、琴自娱到以琴喻道，是两汉魏晋时期琴艺观念发展的主要趋势。B隐士“弹琴自娱”和蔡邕制作“焦尾琴” ，暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇。C在个人生活领域， “弹琴自娱” “琴书自娱” ，是隐士简静、安然的自然化生活理想的写照。D汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A本文论证了对汉代士人赋予琴“琴以合天” 、 “琴以修德” 、 “琴以宣悲” 、 “琴以挑欲”的诸种功能的认识是错误的。2B文章引用不少古文献资料，阐述了自汉魏至六朝，琴之所以受到道家的青睐，是因为它与自然之道有内在的相通性。C作者分析，汉代道家对琴艺的影
6、响虽小，但为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确道路。D文中引陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的诗句，反映了西汉魏晋发展起来的通达自然、与道冥合的琴艺观。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视以情感表现的真诚为基础，推崇基于自然生活理想的琴道。B就汉代赋予琴的功能而言，唯有“以琴娱情”代表它能带给人纯粹的审美体验。C将艺术形式与追求精神自由结合是两汉至魏晋道家对琴艺发展的贡献。D汉代道家对琴艺的影响虽小，但以它特有的清幽逸远、古朴淡雅的风格，醇化了中国文人数千年来的情感生活。（二）文学类文本阅读（共 3 小题，15 分）阅读下面的文字
7、，完成 4-6 题。箱子岩沈从文十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。那一天正是五月十五日，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布，鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。附近渔船上妇女小孩们，精神皆十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。
8、其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐了些，会把住家的小船跳沉。十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七日，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带岩壁十分瘦削。我便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。四点钟左右，黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人
9、的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。这些人每到大端阳时节，皆得下河去玩一整天的龙船。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，可以使这些人心中感觉一种“惶恐” ，且放弃过去对自然和
10、平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热，使他们还配在世界上占据一片土地，活得3更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去?一个跛脚青年人，手中提了一个新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了!好个灯!”那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋地坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴地说： “碰鬼，运气坏，什么都完了。 ”“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。 ”“发了财，哼。用得着瞒你们?本
11、钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。 ”原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一只腿，战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义作点特别生意。我想弄明白那什长的年龄，从旁边一个成衣人口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，
12、还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。 ”回船时，我一个人坐在冷冷的船舱中，计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与呼喊，尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史。生硬性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一点点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想 1934 年（节选自湘行散记有删改）【注】特别生意：指贩卖鸦片。成衣人：裁
13、缝。 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A. 第二段的环境描写暗示昔日世外桃源般的湘西世界正处在风雨飘摇、濒临崩溃之中，为下文写故乡的人事做铺垫。B. 结合文意可知，第三段划线句中， “按照一种分定”生活，也就是安于一种由客观环境造成的命运。C. 作者在湘西以外的世界生活了十五年，他对湘西社会的认识也发生了变化。对跛脚什长，他是极厌恶的，深感绝望的，称他为“溃烂这乡村居民灵魂的人物” 。D. 沈从文曾说：“你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛却忽略了。”本文以平实的语言记叙了他两次游箱子岩的经历，作品背后正隐伏着悲痛。5.作者笔下端阳节赛龙舟表现出
14、了当地人什么样的精神面貌？作者为什么要极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛？(6 分)6.从全文来看，沈从文对乡民们的生存状态持什么样的复杂态度？(6 分)（三）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。 （12 分）材料一：一个国家公民素质的水平代表了这个国家的文明程度，一个地区科学家的创新能力也代表这个地区的核心竞争能力。而科学素质是人的全面发展中的一个重要内容，是一个地区或一个国家文明进步的基础，也是联合国可持续发展的一个重要议题。4在人类社会发展过程中，科学技术已被反复证明是社会发展的根本动力。科技的重要性是不言而喻的，它与经济社会发展密切相关，科技创新与科学普及或者人的科学素
15、质是直接相关的。科学知识的普及和人的科学素质的提高，对有效助力人的发展，助力社会的公平和进步，助力地区和国家的发展是至关重要的。人类命运共同体与人的科学素质是紧密相关的。一个国家和地区的公众科学素质水平，构成这一国家和地区文化的根基和底蕴，决定着它的发展状况，并影响着未来。我们应有效地提升公众科学素质，并把它作为一项重要的社会发展的持续议题，为建设科技强国而努力。（摘编自中国科协党组书记怀进鹏于 2018 年 9 月 6 日上午 10 时在国务院新闻办新闻发布厅举行新闻发布会上的讲话）材料二：9 月 17 至 19 日，首届世界公众科学素质促进大会将在北京举行。大会以“科学素质与人类命运共同体
16、”为主题，设置“科学素质促进人的全面发展” “科学素质促进可持续发展”等分议题，大会得到联合国有关机构和国际重要科技组织的积极响应。有人说，科学是推动社会文明进程的“核动能”o 那么，科学素质，则是事关人类命运的“引擎力” 。小到微信朋友圈的食药谣言，大到引力波区块链等时髦技术在这个万物互联的时代，科学素质已经成为现代生活“标配” 。历史而言，17 世纪晚期科学革命和 19 世纪初工业革命，对应着欧洲知识流动和技术扩散的澎湃现实。有数据称，我国数字经济总量现已达到 27 万亿，大体占 GDP 的 30%左右，占 GDP 增量 60%多。科技成为高质量发展的源动力，科学素质成为美好生活的软实力。
17、（摘编自 2018-9-6 光明网科学素质是开启未来的“高能钥匙” ）材料三：第 10 次中国公民科学素质调查数据显示，截至 2018 年，中国公民具备科学素质的比例已达 847%。近年来，针对重点人群的公民科学素质工作成效显现，城乡、人群、地区间的差距缩小，向着良性发展，具备“到 2020 年全面建成小康社会时，中国公民具备科学素质水平达到创新型国家”的民众基础。中国科协党组书记、常务副主席、书记处第一书记怀进鹏进一步解释道：“衡量一个国家是否进入创新型国家行列，公众具有较高科学素质的比例至少要有 10%。如何更有效地提升国家创新能力，社会公众的综合能力和知识获取能力，10%作为一个节点，说
18、明这个社会的基本情况，是转型发展中或科学素质提高中的第一个重要拐点。 ”（摘编自 2018-9-6 中国网中国科协：具备科学素质的公民比例已达847% ）材料四：虽然我国公民的科学素质总体水平在上升，但发展依然不平衡，与世界发达国家相比差距依然较大，这已经成为制约发展的瓶颈之一。在提升公民科学素质方面，我们还有很长一段路要走。科学普及是建造创新“通天塔”的塔基，塔基越宽广越牢固，创新的“通天塔”才能更高更壮美。祖国的明天寄托在青少年身上，青少年科学素质的高低，决定着中华民族的未来。从娃娃抓起，在中小学中大力加强科学教育，让孩子们热爱科学、崇尚科学，长大后投身科学，实现科技创新的接力和传承，是料
19、学普及的重中之重。这既需要教育工作者用心耕耘，也离不开社会各界特别是各类媒体的共同努力，营造正确的舆论导向和尊重科学的社会风尚。（摘编自 2017-12-16人民日报科技杂谈刊文让科普与创新比翼齐飞）57下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（3 分）A科学素质是公民素质的重要组成部分，它关系着人的全面发展，也关系着国家和地区的科技创新和发展。B社会进入了万物互联的信息时代，如果不具备基本的科学素质，在现代生活中，你将寸步难行，成为时代的弃儿。C截至 2018 年，中国公民具备科学素质的比例达到 847%，如果公众具有较高科学素质的比例有 10%，那么国家就进入了创新型国家行列。D加强科学教育
20、，培育中小学生热爱科学、崇尚科学、长大后投身科学的思想，在中小学阶段应重视数理化等理科教学以培养学生的科学思维。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A只有大力倡导科技创新，做好科学普及工作，提高全社会尤其是青少年的科学素质，才能助力人的发展，助力社会的公平和发展，助力地区和国家的发展。B我国公民的科学素质总体水平与世界发达国家相比差距依然较大，其发展依然不平衡，具体表现在城乡、人群、地区间的发展有差距。C首届世界公众科学素质促进大会将在北京举行，这是我国在有效地提升公众科学素质，把它作为一项重要的社会发展的持续议题上所做的努力。D科学普及的重点应放在中小学生身上，其科学素
21、质的高低，决定着中华民族的未来，因而公众具有较高科学素质的比例要达到 10%，青少年是主力。9结合材料内容，谈谈当下应如何培养和提高公民科学素质。 （6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。郦琼，字国宝，相州临漳人。宋宣和间，盗贼起，琼乃更学击刺挽强，试弓马，隶宗泽军，驻于磁州。未几告归，括集义军七百人，复从泽，泽署琼为七百人长。泽死，调戍滑州。时宗望伐宋，将渡河。戍军乱，杀其统制赵世彦，而推琼为主。琼因诱众，号为勤王，行且收兵。比渡淮，有众万余。宗弼复河南，以琼为山东路弩手千户，知毫州事。宗弼再伐江南，以琼素知南
22、方山川险易，召至军与计事。从容语同列曰：“琼尝从大军南伐每见元帅国王亲临阵督战矢石交集而王免胄指麾三军意气自若将士视之，孰敢爱死乎？江南诸帅，每当出兵，必身居数百里外。制敌决胜委之偏裨。不即覆亡，已为天幸，何能振起耶？”众以为确论。及宗弼问琼以江南成败，谁敢相拒者，琼曰：“江南军势怯弱，皆败亡之余，又无良帅，何以御我？颇闻秦桧当国用事。桧，老儒，所谓亡国之大夫，兢兢自守，惟颠覆是惧。吾以大军临之，彼之君臣，方且心破胆裂，将哀鸣不暇，盖伤弓之鸟可以虚弦下也。 ”既而江南果称臣，宗弼喜琼为知言。初，琼去亳未几，宋兵陷之而不守，复弃去，乃以州人宋超守之。及大军至，超复以州事委其钤辖卫经而遁去。帅府使
23、人招经，经不下。及城溃，百姓惶惧待命，琼请于元帅曰：“城所不下者，凶竖劫之也。民何罪之有，愿慰安之。 ”元帅因止戮经而释其州人，复命琼守亳。凡六年，亳人德之。迁武宁军节度使。八年，为泰宁军节度使。九年，迁归德尹。贞元元年，加金紫光禄大夫，卒于官，年五十。 （节选自金史列传十七 ）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A琼尝从大军南伐每见元帅国王亲临阵督战矢石交集而王免胄指麾三军意气自若B琼尝从大军南伐每见元帅国王亲临阵督战矢石交集而王免胄指麾三军意气自若6C琼尝从大军南伐每见元帅国王亲临阵督战矢石交集而王免胄指麾三军意气自若D琼尝从大军南伐每见元帅国王亲临阵督战矢石交集而王免
24、胄指麾三军意气自若11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A署，暂任、代理官职之意，文言中权、摄、行、除等字都有相同意思。B勤王，多指君王统治受到威胁动摇时，臣下起兵救援君王。C钤辖，宋代军职名，以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类。D节度使，唐代开始设立的地方军队及行政长官。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A郦琼投笔从戎，受到名将赏识。盗贼兴起的时候，郦琼弃文从武，回到家乡召集义军，被宗泽委以军职。B郦琼深孚众望，武装势力壮大。郦琼被推举为首领，引导众人，打着勤王的旗号，一路收兵买马，渡过黄河时，军队已发展一万多人。C郦琼远见卓识，观点引
25、人共鸣。当宗弼再次讨伐江南时，被召回军中参与谋划军事的郦琼所讲的一番话被同僚视为正确的言论。D郦琼心怀仁爱，赢得百姓感念。宋军弃守亳州，老百姓惊慌待命，因为郦琼的劝谏，州民的性命得以保全。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）桧，老儒，所谓亡国之大夫，兢兢自守，惟颠覆是惧。（2）城所不下者，凶竖劫之也。民何罪之有，愿慰安之。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，8 分）阅读下面这两首诗歌，完成 14-15 题。武昌阻风（宋）方泽江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。【注】阻风：被风阻滞。晓过鸳湖（清）查慎行晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。长水塘南三
26、日雨，菜花香过秀州城。【注】鸳湖：即鸳鸯湖，一名南湖，在今浙江嘉兴城南，离查慎行的家乡只几十里地。秀州城：即今浙江嘉兴。14.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（3 分）A两首诗首句都运用拟人手法，将春风人格化，但春风在诗人眼中的情义却不相同，一者挽留诗人，一者催人启程。B古人多以水喻思，如“思君如流水，何有穷已时” 。方诗即景取喻，显得更加自然贴切，达到情景交融的境地。C查诗中的“绿”字表现力极强，用以比喻碧绿的湖水，和“涨”字结合在一起，富有动感，引发想象。D “与君尽日闲临水”中的“君” ，既可以理解为同船的友人，也可以理解为船，无论是谁，在此都无关紧要，诗人整日临水，心绪别有寄托。1
27、5.两首诗抒发的感情有什么相同之处？此外，请分别赏析两首诗的尾句。 （5 分）7（三）名句名篇默写（本题共 4 小题，8 分）16.补写出下列句子中的空缺部分。 （8 分）（1）曹操在短歌行中化用诗经中的诗句“ ， ”。借写恋人之间的悠长思恋，表现诗人对人才的渴求。 （2） 归园田居中描写乡村中常听的声音的句子是： ， 。（3）王羲之在兰亭集序 中表明自己关于生和死、长寿和短命的观点的句子是: , 。（4）温庭筠在菩萨蛮中，以晨起梳妆，娇懒迟迟，表现女子心有所思，无心打扮的句子是： ， 。三、语言文字应用（19 分）阅读下面的文字，完成 1719 题。 （本题共 9 分）在五十六个民族文化行列
28、中，傣族贝叶文化是中国文化大环境中比较特殊的一脉。它与其他少数民族文化及地域文化共同构筑了 的中华文化。贝叶经在广博浩繁的整个中国文化典籍中也 。贝叶，即北回归线一带特有植物贝叶棕的叶片。在贝叶上书写文字产生于古印度。公元前一世纪，贝叶经文随着其他载体的经文一起传入中国，在傣族地区年深日久的流传，人们逐渐称之为“贝叶经” 。贝叶经在云南傣族地区发展得 ，形成了地域性、民族性非常浓郁的贝叶文化。浩繁的贝叶典籍，内容包括大量的佛教经典、伦理道德、宗教教义、礼仪形制、哲学、历史民俗、政治与军事、经济与生产生活、天文历法、时令节气与农业、医学理论和保健知识、工艺美术与书画知识、水利与工程建筑、文学艺术
29、、自然科学知识、传统武术及体育运动简直是 。可以说，傣族文化的所有传承都在贝叶上得到了全面表达。傣族社会的各个阶层，贝叶经使他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时完成了傣族社会的特定的教育体系。贝叶经与傣族人民相辅相生，傣族社会也由此形成了完备而又具特色的人文状况， （ ） ，风情万种的傣族人民也就始终在民族大家庭中独领风骚。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）A五彩缤纷 出类拔萃 蔚然成风 包罗万象B五彩缤纷 独树一帜 蔚为壮观 不一而足C异彩纷呈 独树帜 蔚为壮观 包罗万象D异彩纷呈 出类拔萃 蔚然成风 不一而足18文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分
30、）A傣族社会的各个阶层，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时打造了傣族社会的特定的教育体系。B对于傣族社会的各个阶层来说，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时构建了傣族社会的特定的教育体系。C傣族社会的各个阶层，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，贝叶经同时形成了傣族社会的特定的教育体系。D对于傣族社会的各个阶层来说，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时实现了傣族社会的特定的教育体系。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）A相邻的文化并没有像对历史上消失的民族那样同化掉这个民族B这个民族也就没有像历史上消失的民族那样被相邻的文化同化
31、掉C历史上消失的民族被相邻文化同化掉的命运并没有发生在这个民族身上8D相邻的文化并没有同化掉这个民族，就像历史上消失的民族被同化掉那样20下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体的地方，请找出并作修改。 （5 分）兄台托人带回的您新发表的拙作已收到。我儿在沪求职数月，多次屈居贵宅叨扰，承蒙愚兄关怀照顾，贤弟心中不胜感激！知您下月回乡，特备薄酒，诚邀兄拜访寒舍，共叙情谊。21、根据信息产业部在新闻发布会上所传出的信息要点（包括价格变动状况） ，拟写一条一句话新闻。 （5 分）今年 2 月 28 日上午，信息产业部召开的新闻发布会上传出信息：从 3 月 1 日起，在基本不增加用户负担的前提下，电话
32、通话费每三分钟低于 0.16 元的，调整到 0.16 元；高于0.22 元的，降到 0.22 元。固定电话初装费指导性标准降为 500 元至 1000 元，移动电话入网费指导性标准降为 500 元至 1500 元；住宅用户同址安装两部以上电话，从第二部起不再收取初装费。与电信收费标准进行结构性调整的同时，邮资也进行了调整：平信、印刷品今后按本埠和外埠区别收费，不超重的本埠平信由每 20 克 0.5 元提高到 0.6 元，外埠由每20 克 0.5 元提高到 0.8 元。四、写作（60 分）22. 阅读下面的文字，按要求作文精彩的瞬间、美好的永恒，点亮了我们生命的星空。还记得吗？那无数次的遇见：曾
33、经见过的那个人、那道景、那本书、那句话请以“遇见”为题，写一篇文章。9语文参考答案1 （3 分）C 【 解析】A 项“ 单纯以琴自娱”错误， “是琴艺观念发展的主要趋势”分析不当。原文“许多隐士弹琴自娱或琴书自娱 ，正是这种生活理想的写照”及最后一段内容分析。B 项“暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇”分析不当。D 项“唯一标准”错，原文是“核心标准” 。2 （3 分）A 【解析】分析错误，原文“就汉代士人赋予琴的诸种功能而言，无论琴以合天、琴以修德还是琴以宣悲、琴以挑欲，均具有价值的偏至性” 。3 （3 分）D 【解析】 “它”指代不明。 4. C（文中特别强调了这个人的堕落是受了时代与命运的影
34、响，所以沈从文对他的情感，厌恶之外，还有些许悲悯，还想着是否可以“改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去” ，“不由人不寄托一种幻想” 。 ）5. 【参考答案】(1)作者借写赛龙舟来表现当地人身上的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美洋溢着单纯快乐、勇敢热情的生命活力。(2 分)(2)作者极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛，是为了展示你追我赶、勇于向前、毫不让步和妥协的划龙船精神；与后文写故乡人生活中的痼疾和污秽形成了对比，作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情，创造历史，改变历史。(4 分)6. 【参考答案】沈从文对于乡民们的生存状态,是一种矛盾的心情,一方面,觉得他们在玩龙舟方面表现出来的活
35、力,是值得赞赏的；（2 分）可是另一方面,又看到他们在日常生活中,那样的麻木,被动地接受命运的安排,不思改变现状,是没有未来(明天)的,这令他感到惶恐。 （2 分）在沈从文看来,这完全是划龙舟那样的生命力的浪费,但又不知道如何来把这种消极的生命力转化到新的竞争方面去，可见是迷茫的、无奈的。 （2 分）7 （3 分）A 【解析】B 项无中生有；C 项曲解文意；D 项推论错误。8 （3 分）D 【解析】强加因果。9 （6 分）把弘扬科学精神作为提高全民科学素质的首要任务来抓，由政府推动；（国家）营造正确的舆论导向和尊重科学的社会风尚；（社会）进一步繁荣科普创作和科学普及，不断发展壮大科普工作队伍，
36、加快科普设施建设，全社会参与；（科普）将公民科学素质建设纳入国家教育体系，推动重点人群科学素质的提高，加大投入，完善机制，增强科普保障能力。 （教育） （每点 2 分，答对三点得 6 分）10 （3 分）B11 （3 分）A 【解析】 “除”为授职之意。12 （3 分）B 【解析】所渡为淮河。13 （10 分）翻译：（1）秦桧，是个老儒生，就是所说的亡国大夫，小心谨慎地守着疆土，就怕国家颠覆灭亡。（“兢兢” 、判断句及宾语前置句式各 1 分，句意 2 分）（2）城攻不下的原因是小人逼迫百姓。老百姓有什么罪呢？希望让我去抚慰他们。 （“所”字结构、 “凶竖”及“愿”各 1 分，句意 2 分）14
37、.选 C。 “绿”借代碧绿的湖水，以颜色词代指名物词。15.感情：都抒发了对故乡浓厚的的热爱、依恋之情。 （2 分）方诗尾联：乐景反衬哀情（1 分）明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说贪看飞花忘却愁，抒情委婉曲折。 （1 分） （若答“正话反说”亦可给分）查诗尾联：“过”字用语精妙（1 分） ，既是船过，也是香过，更是情过，诗人把带着泥土芳香的油菜花味突现出来，写出了对家乡最独特的感受，这花味唤起了诗人浓厚的乡情，引人遐思（1 分） （若答“以景结情”并分析准确亦可给 2 分。若答“嗅觉描写”并分析准确，可给 1 分）1016. 青青子衿，悠悠我心。狗吠深巷中，鸡鸣桑
38、树颠。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟17 （3 分）C 【解析】五彩缤纷：五彩，各种色彩；缤纷，繁多错杂的样子。形容色彩纷繁而艳丽。异彩纷呈：奇异的光彩纷纷呈现。也形容新奇的事物纷纷涌现。这里用来形容“中华文化” 。出类拔萃：形容高出同类之上，可以指人也可以指物。独树一帜：指与众不同，自成一家。这里强调的是不同。蔚然成风：蔚然，草木茂盛的样子。形容某种事物逐渐发展流行，形成风气，不能作补语。蔚为壮观：蔚，荟萃，聚集。事物丰富多彩，汇集成盛大壮观的景象。包罗万象：形容非常丰富，应有尽有，无所不包。不一而足：多用来指所说的事物或现象不止一种，而是很多。根据上下文，这里除了多
39、，还有全的意思。18 （3 分）B 【解析】比较四个选项，句子主要有两个问题，一是中途易辙。句子中“傣族社会的各个阶层”可以作主语，但后半句陈述的主体变成了“贝叶经” ，所以应该加上介词“对于来说” ，使“傣族社会的各个阶层”成为状语成分。二是搭配不当， “贝叶经构建教育体系” ，搭配恰当。C 项分句共用主语时，后一个句子的主语可以省略。19 （3 分）B 【解析】根据话题一致和前后句式一致的原则，陈述主体应当是“这个民族”。20 （5 分）（1） “拙作”改成“大作” ；（2） “屈居”改成“借宿” ；（3） “愚兄”改成“兄” ；（4）“贤弟”改成“弟” ；（5） “拜访”改成“光临” 。
40、 （每处 1 分）21 （5 分）电信费、邮资 3 月 1 日起调价，价格有升有降。或：3 月 1 日起邮资上调，电信费有升有降。22 【审题立意】这是一道命题作文。 “遇见”是动词。在写作的时候，设置“相遇”的对象很重要。遇见的对象可以是人，可以是物；可以是现实生活中的，也可以是想象世界里的。再者， “遇见”并不是简单的接触，而是指令“我”心灵受到感染、震动的接触。也就是说， “相遇”给我带来的影响巨大。【构思选材】可以写成记叙文或记叙散文。通过深情回忆曾经发生过的与某人、某物难忘的“相遇”过程，表达内心的深刻感受。例如，写自己与某位老师的“遇见” ，具体通过老师如何关心我学习和成长的事件的
41、叙述，表现出老师的热心、负责的高尚情怀，表达出我对老师的感激之情。【写法指导】注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写， 表达“我”内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。在写法上，学会使用以小见大的写法，会突出文章的主旨，给读者带来亲切的感受。范文遇见一曲悠远宁静的姑苏行 ，天籁之响，音音珠玑，我仿佛翻开了那清油灯下泛黄的线装书，来到山谷的江南。那里有一片美丽的河洲，河底漂浮着柔软的水草。嗅着那散发了两千年的蒹葭的晚香，细品那愈加吟诵愈显天真的民风：“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”吹笛，恰似吟诗，每每轻按六孔，便如沐浴久旱的甘霖轻松抖去满身的疲惫与倦怠
42、。十年竹笛生涯，十年辗转流连，多少次在冷漠中重拾温情，只感谢一路有你。 记得幼年那个孱弱的我那与竹笛不相上下的个头，那气短息弱的断断续续，那细瘦得堵不住笛孔的手指，可就是一个这样的我，却执意地选择了竹笛，不为文人雅士的丝竹之美，只因靠在墙角听老师吹奏时，我曾陶醉过。 于是，在人生的路上，我便有你相伴。11记得第一次吹一首完整的小河淌水 ，我手持着你，用我全心全意的投入和热爱，把我的情感付诸你。那一次，老师和同学们都为我鼓掌，我喜极而泣，我爱我的音乐。后来的日子，我携着你，你伴着我，就这样心照不宣、义无返顾地走了过来。在你的世界里，我体会到了茂林修竹的清雅丰美，体会到了“仰观宇宙之大，俯察品类之
43、盛 ”的盛大恢宏，那是一种襟怀天下的气度，那是一种天真无饰的期盼，那是一种超然物外的淡定，以及与音乐共舞的忘我的潇洒。期末复习的时候，曾一度冷漠了你。成绩知晓以后，却第一个把喜讯告诉了你。这才发现，一路风风雨雨，早已与你不离不弃。在你的包容下，我的手指随心所欲地跳跃，我的情感毫无保留地抒发。我捧着你，恰似与一个阔别多年的老友相拥。雁过无痕，风吹无形，日复一日，年复一年。你跟随我，品味过春荣夏酷， 见证了秋凄冬寒，永不厌倦地听我诉说，为我分担，感谢一路有你。如今即将中考，我依然始终不肯离开你。时常一杯香茗，一本书，一曲葬花吟 ，便是一场异常充实的晚自习。每每吹奏，便仿佛来到花冢之前，与潇湘妃子同
44、吟“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”任思绪飞游之后，便重新投入紧张的学习，仿佛肩负着你无限的希冀。吹奏着你，总感觉到一种歌之即在与不歌亦艳的光荣，引导并抚慰着我。一路有你，我充满力量，一路有你，我一往无前。相遇，总是那样的偶然，墙角老师吹响的笛音，让“我”幼小的心灵，多了一位相随的伴侣。于是，竹笛抖去满身的疲惫与倦怠，伴“我”走过一个个春夏秋冬，伴我走近中考。在我们的生活中，总会有诸多的幸运与磨难，有诸多的成功与失败，有诸多的欢笑与哭泣可这些，都将会是曾经，会成为过去，这些曾经的美好与悲伤，终将被我们置于脑后，不恋也不恨，如果一味沉浸其中，只会徘徊不前，我们得学会忘记，因为人生总是从告别走向明
45、天的。附文言文译文郦琼字国宝，相州临漳人。补州学生。宋朝宣和年间，出现盗贼，郦琼于是改学击剑，拉硬弓，练习骑马，属于宗泽军中一员，驻在磁州。不多久，郦琼回归故里，收聚了义军七百人，然后又回到宗泽的军队中，宗泽任命他为七百人的首领。宗泽死后，郦琼调往滑州戍边。当时完颜宗望攻打宋朝，正准备渡黄河。宋朝戍边军队闻讯大乱，杀了统制赵世彦，然后推郦琼做首领。郦琼因此引导着众人，打出勤王的旗号，一边走一边招收士兵，等到渡过淮河，已有一万多人。宋朝康王赵构任命他为楚州安抚使、淮南东路兵马钤辖，后再升为武泰军承宣使。完颜宗弼收复河南，让郦琼担任山东路弩手千户、知亳州事。完颜宗弼二次攻打江南，因为郦琼了解南方的
46、山川地理情况，而把他召到军中计谋大事。郦琼从容地说“：在我曾经跟随大军攻打南方的时候，常常看到我军元帅国王亲临前线督战，在箭林中不戴战盔，亲自指挥大军作战，其神情自若，用兵制胜，都与孙子、吴起相像，真算得上是命世雄才。至于亲自冒着锋利的箭矢前进而不躲避，将士看到后，谁还怕死。军队所向披靡，每天就可开辟千里国土。而江南的统帅们，才能不及一般人。每当出兵时，一定要距战场几百里远，叫作所谓保持重要。有的监督召集军队、更换将校官，仅用一士兵拿着命令去宣谕。制敌决胜竟然委托偏将副职，所以聪明的就被打散了，愚笨的就全军覆没。偶尔有幸打了一次小胜仗，则捷报频传，并增加俘虏作为自己的功劳，还约束将士的怨恨。纵
47、然有的将帅亲临战场，然而势头不对，也一定会首先逃跑。而且江南国政没有纲领，仅仅有微小的功劳，就重重奖赏，有的犯有大罪，却搁置不杀。江南没有立即灭亡，已是天幸，它怎么能振奋起来呢。”众人认为郦琼说得很对。12等到完颜宗弼问郦琼攻打江南的成败，谁敢抵抗时，郦琼说：“江南军力怯弱，都是打败逃跑的人，而且又没有好统帅，它凭什么抵御我。听说江南秦桧执掌国政。秦桧，是个文人，就是所说的亡国之大夫，他兢兢自守，就怕被颠覆。我们用大军兵临江南，他们君臣一定是心破胆裂，将帅悲哀也没有时间了，即是说受弓伤的鸟空弓就可射下它。”不久，江南(南宋)果然向金朝称臣，完颜宗弼很喜欢郦琼并结为知己。始初，郦琼离开亳州不久，宋朝兵攻陷亳州却不守，弃之而去，却让亳州人宋超守卫它。等到金朝大军到达，宋超把亳州委托给钤辖卫经而自己却逃走。完颜宗弼帅府派人招安卫经，卫经没有去。等到城被攻下，老百姓惶恐害怕被杀，郦琼向元帅完颜宗弼请求说“：城攻不下的原因是小人逼迫众人守卫它。老百姓没有什么罪，我愿去抚慰他们。”元帅完颜宗弼认为郦琼先前曾经守卫过亳州，因而没有杀卫经，而且释放了亳州的百姓，然后又命令郦琼守卫亳州。在守亳州六年中，当地人民都很戴德郦琼。后郦琼升为武宁军节度使。皇统八年(1148)，郦琼做泰宁军节度使。皇统九年(1149)，郦琼升为归德尹。贞元元年(1153)，加升金紫光禄大夫，最后郦琼死在官位上，终年五十岁。
