1、- 1 -湖南师大附中 20182019 学年度高二第一学期期中考试语 文时量：120 分钟 满分：150 分得分：_一、现代文阅读(29 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 13 题。近年来，传统文化借助各种媒介、载体，得到了深入挖掘和创造性转化、创新性发展，媒体上涌现出汉字英雄 朗读者 见字如面等以中国传统文化元素为核心的原创文化类节目，形成了一股“传统文化热”的潮流。文化类节目的创新兴起，是对文化类节目低俗化、轻浮娱乐化倾向的剥离和反拨，对集体无意识和民族情感的唤醒，实现了思想性与观赏性的张力平衡。然而，传统文化类节目在高歌猛进的同时，也不同程度地出
2、现了疲态。其主要表现是对传统文化发掘提升不够，内容雷同老套，形式单一，受众流失严重，收视率下滑。要改变文化类节目的疲态，必须持续推进节目内容形式创新，以丰富多样的内容翻新和源源不断的形式出新，满足人们文化生活的需求，主动赢得观众，积极传播优秀传统文化，推动文化创新，从而不断增强我们的文化自信。传统文化是一个厚重、芜杂、多元的体系，包含着林林总总的内容，既有佶屈聱牙的疑难词句，也有通俗易懂的人文道理；既有精华，也有糟粕。这就需要我们全面了解传统文化，从中发掘能体现传统文化核心价值、能引起观众兴趣、能与现实生活融合的部分，进一步提炼提升蕴含在其中的真善美，作为节目表现的题材和主题。传统文化具有民族
3、性、稳定性、历史性等特点，而电视传播特点是大众化、娱乐化，观众看电视的主要目的是娱乐放松而不是接受教育教化。创新文化类节目，必须将传统文化的相关内容与大众化、娱乐化有机结合起来，既有传统文化的内核，又有娱乐化的载体形式，还要做好面向大众的通俗化工作。艺术表达的核心是人，是人性人情，是对人内心世界的艺术观照。 朗读者 见字如面两档节目，就是通过最简单的朗读和读信的方式，唤醒人们内心深处隐藏已久的精神诉求和情感表达，引发观众的强烈共鸣。传统文化类节目要以传统的艺术形式、价值观念、传统美德、人文精神为内容媒介，将镜头对准人们的内心世界，深刻讲述人物的心路历程和情感诉- 2 -求，点燃观众的观赏欲求，
4、表达媒体及社会的人文关怀。文化类节目要有故事，接地气，让观众融入进来。 朗读者讲述了濮存昕、柳传志、许渊冲等名人的日常故事。 中国诗词大会的选手是从全国遴选出的 100 多名诗词爱好者，有青年学生，有乡村教师，有农民，有石油工人，有基层医生，有快递员，这些选手本身就是现实生活中的普通人，每个人都有一个与古典诗词相遇结缘的故事。通过这些选手和故事，将古典诗词挪移到当下现实，也使观众产生了代入感。(摘自 2017 年 11 月 30 日光明网，王伟伟优秀传统文化，新时代新表达)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( )A近年来，传统文化借助网络技术，得到了创新性发展，涌现出一股“
5、传统文化热”的潮流。B 汉字英雄 朗读者等是以中国传统文化元素为核心的、具有创新性的文化类节目。C文化类节目的创新兴起，消除了文化节目低俗化、娱乐化现象，平衡了思想性与观赏性。D传统文化类节目高歌猛进时出现了疲态，导致这类节目对传统文化发掘提升不够，节目内容雷同老套，形式单一。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( )A文章正面起笔，第二自然段反面相承指出了传统文化类节目内容雷同老套、形式单一等问题。B文章以传统文化类节目出现“疲态”为立论前提，并由此提出推进节目内容形式创新的观点。C文章三、四、五、六段之间是并列关系，分别从四个方面论述传统文化类节目创新的途径方法。D文章认为
6、传统文化节目创新，目的是主动赢得观众，逐步提高观众的文化 艺术鉴赏水平。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( )A创作者需要全面了解传统文化，并进一步提炼提升蕴含在传统文化中的真善美，将其作为节目表现的题材、主题等。B将传统文化的民族性、稳定性、历史性与电视传播的大众化、娱乐化有机结合起来，是传统文化类节目创新的重要途径。- 3 -C只要传统文化类节目能将镜头对准人们的心灵世界，讲述人物的心路历程和情感诉求，就能点燃观众的观赏欲求，表达人文关怀。D 朗读者 中国诗词大会这类文化类节目能取得成功，一个重要的原因就是这些节目有故事、接地气，让观众有融入感。(二)文学类文本阅读(本题共
7、 3 小题，20 分)阅读边城选文，完成 46 题。白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能 接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！” 翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说：“请不要拦我！” “不成，你不能走！” 正说着
8、，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！” 祖父就说：“嗨，他送我好些钱，我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！” 翠翠说：“全还给他了吗？” 祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说
9、：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！” 远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说： “翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？早上大老同一群人上- 4 -川东去，过渡时还问你。你一定忘记那次落的行雨。我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家？” 翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得。 ”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得？” 祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河
10、边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” 提起旧事，翠翠嗤地笑了。 “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！” “我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城看船，不怕鱼吃掉你了。 ” “人大了就应当守船呢。 ” “人老了才应当守船。 ” “人老了应当歇憩！” “你爷爷还可以打老虎，人不老！”祖父说着，于是，把手膀子弯曲起来，努力使筋肉在局束中显得又有力又年青，并且说：“翠翠，你不信，你咬。 ” 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事
11、情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。祖父掂着那
12、红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。 ” 翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来。到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹娘送女曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在- 5 -船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 (节选自沈从文边城 ，有删改)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是(6 分)( )A翠翠明白了祖父要她拦下过渡人的实情，却更不让过渡人走，说明翠翠和祖父一样，觉得自尊心受辱，不愿接受别人的施舍。B祖父“狡猾”地留了过渡人的一枚铜子， “狡猾”在
13、此处不是贬义词。祖父收下一枚铜子，却搭上一把烟叶，正是他不计得失、淳朴善良的表现。C “大鱼吃掉你”的玩笑话承载着翠翠对傩送的甜蜜回忆。此处爷爷故意反复提及，是对翠翠委婉引导、旁敲侧击，可见祖父对孙女的关心与疼爱。D唢呐声可能勾起了祖父对翠翠母亲不幸遭遇的回忆，他想到孙女翠翠也到了吹唢呐送嫁的年龄，该帮翠翠找个好归宿了，这些思虑让他忧喜参半。E “宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁”是爷爷含蓄地告诉翠翠，将来要面对的终身大事不可避免。翠翠“不作理会” ，对爷爷的话无动于衷。5请简析翠翠为什么请祖父吹娘送女的曲子？(6 分)答：_6作者在谈边城的创作动机时说，他要表现的本是一种“优美、健康、自然又不
14、悖人性的人生的形式” ，请结合小说具体内容谈谈这种“人生形式”是怎样的？(8 分)答：_二、古代诗文阅读(40 分)(一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分)阅读下面的文言文，完成 710 题。王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。 ”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文 。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。 勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左
15、迁交趾 令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。- 6 -初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。 ”果如其言。(选自旧唐书卷一百九十 ，有删改)初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁。宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”
16、。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇以续古尚书后亡其序有录无书者十篇勃补完缺逸定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。 ”议者谓然。(选自新唐书卷二百一 ，有删改)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( )A尝起汉、魏尽晋作书百二十篇/以续古尚书/后亡其序/有录无书者十篇/勃补完缺逸/定著二十五篇B尝起汉、魏尽晋作书百二十篇以续/古尚书后/亡其序/有录无书者十篇/勃补完缺逸定著/二十五篇C尝起汉、魏尽晋作书
17、百二十篇/以续古尚书后/亡其序/有录无书者十篇/勃补完缺逸定著/二十五篇D尝起汉、魏尽晋作书百二十篇以续/古尚书后/亡其序/有录无书者十篇/勃补完缺逸/定著二十五篇8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )A三珠树，本作“三株树” ，古代传说中的珍木。此文中用作对王勃一家兄弟皆俊才的赞美，后此说法被广泛应用。B都督，是中国古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。C门人，在古代有多个义项，可指弟子、门生，又可指门客、食客，还可指守门的人，魏晋时又特指初进太学未取得正式资格的学员。此文中取第一个义项
18、。- 7 -D 尚书 ，约成书于公元前五世纪，相传经过了孔子的编纂。 “尚”即“高尚” ， 尚书即指道德高尚的书。后被列入“五经” ，成为儒家经典书籍。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )A王勃自幼就才情过人，与其两位兄长才华相当。却也自恃才气，性格傲慢，于是遭人嫉妒。他写文章时的独特习惯，给世人留下了“腹稿”的典故。B吏部侍郎裴行俭认为，王勃等将不如杨炯显赫富贵，能善终就已是万幸。果然，后来王勃写了檄英王鸡文 ，严厉批评诸王，结果差点被诛杀。C王勃因官奴曹达而获罪，他的父亲也被连累贬谪到非常偏远的交趾。当王勃前往探望、路过南昌时，写下了滕王阁序 ，被阎都督赞为天才
19、。D王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰” 。但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。当时有评议者也同意杨炯的看法。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！(5 分)译文：_(2)引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。(5 分)译文：_(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，12 分)阅读下面这首唐诗，完成 1112 题。放言五首(其三) 白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍 。试玉要烧三日满，辨材须待七年期 。周公 恐惧流言日，王莽 谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？【注】放言五首为唐宪宗元和十年，诗人被贬赴江州
20、途中所作。放言：无所顾忌，畅所欲言。钻龟：古人占卜的一种方式，把金属烧热钻烫龟甲，视其裂纹以判断吉凶。祝- 8 -蓍(sh)：焚烧蓍草，观察草灰的形状，从而判断吉凶。作者原注：“真玉烧三日不热。豫章木生七年而后知。 ” 周公：周武王弟，成王的叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人说周公要害成王，于是周公外出逃难。后来成王发现流言是假，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。王莽：汉元帝皇后侄。在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来篡汉自立，改国号为“新” 。11下列对这首诗的赏析，不正确的两项是(6 分)( )A首句言要授人以“决狐疑”之法， “赠”字强调方法宝贵，乃经验之谈。B颈
21、联批评周公因畏惧人言而外出逃难，肯定王莽韬光养晦、谦恭有礼。C尾联的假设看似无理，却是真情流露，愈远于理，则愈能表达感情之炽烈。D全诗以叙事、抒情为主，诗意通俗明确，行文曲折委婉，富有情味。E诗人含蓄地表达了对自身遭遇的愤愤不平，并相信自己的忠贞终会被证明。12这首诗说明了一个怎样的道理？诗人是如何阐释这个道理的？(6 分)答：_(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，9 分)13补写出下列句子中的空缺部分。(9 分)(1)_，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？_。(鲍照拟行路难)(2)出师未捷身先死，_。(杜甫蜀相)(3)早岁那知世事艰，中原北望气如山。_ _，_。(陆游书愤)(4)陈情表中作者
22、用“_，_”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。(5)逍遥游中写宋荣子荣辱不惊的句子是“_，_” 。三、语言文字运用(21 分)阅读下面的文字，完成 1416 题。(10 分)自微信开启“三天朋友圈可见”功能后，有朋友用实际行动支持着这一功能把自己三天之前的生活隐藏起来，只向外界展示最近三天的内容。社会学里有“自我呈现”的理论：人们在社交网络里希望展现的自我和真实的自我不同。- 9 -换个角度，_去想：我有自己的隐私，不想透露给别人太多个人信息。换言之， “展示”本身很复杂，不同人会选择不同维度的呈现方式：有人_，喜欢炫示自己，或者的确有一些值得炫示的资本，或财富或才华，或者是高颜值和
23、曼妙的身材，哪怕是在网上插科打诨的能力，都会被一些人当成展现自身魅力的渠道，而朋友圈自然就是最好的展示窗口。但对更多人来说，( )，或出于现实的考虑，或与低调的性格有关，他们不愿意让外人看到自己生活更真实和全面的信息。他们会认为朋友圈是真的“朋友圈” ，只有真 正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣，其他人只是“外人” 。他们设置“三天可见”是一种自我保护的行为，合情合理，_。近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。正因此， “三天朋友圈可见”的本质是在网络和现实生活趋于合流的前提下进行自我保护的方式。毕竟，几乎没人希望自己成
24、为橱窗里展示的“模特” ，成为并未深交的“朋友”_的对象。14依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)( )A身临其境 意气飞扬 毋庸置疑 津津乐道B身临其境 志得意满 毋庸置疑 评头论足C设身处地 意气飞扬 无可厚非 评头论足D设身处地 志得意满 无可厚非 津津乐道15下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)( )A生活本身并无太多值得炫示之处B生活本来就是精彩纷呈、令人心动的C生活原本就没有值得炫示的东西D生活本身就充满着神秘色彩，引诱人一窥究竟16文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(4 分)( )A近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网
25、络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。B近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。C近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。- 10 -D近年社交网络已经深入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。17某中学曾于 2018 年 5 月 27 日举行 2018 届毕业生成人礼仪式。以下是某班班委会当时代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有两处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。(5 分)尊
26、敬的各位家长： 我校将于 2018 年 5 月 27 日早 8 时，在普育广场，举行 2018 届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。18 岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份 。请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏！某班班委会2018 年 5 月 16 日 不简明的两处：(1)_改为_(2)_改为_不得体的三处：(3)_改为_(4)_改为_(5)_改为_18 “一分钟试卷”是当下比较流行的一种测试形式。根据下面的思维导图，为“一分钟试卷”下定义。要
27、求：要点完备，表述准确，语言连贯。(6 分)_- 11 -_四、作文(60 分)19阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)生活中有不同的“器” 。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想根据自己的体验和感悟，从以上材料中自选角度(不多于 3 个)，写一篇文章。要求：自拟标题；不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。- 12 -湖南师大附中 20182019 学年度高二第一学期期中考试语文参考答案1B(A 项， “传统文化借助网络技术，得到了创新性发展”错，原文是“传统文
28、化借助各种媒介、载体，得到了深入挖掘和创造性转化、创新性发展” ，不只是借助“网络技术” 。C 项， “消除了文化节目低俗化、娱乐化现象”错，原文是“对文化类节目低俗化、轻浮娱乐化倾向的剥离和反拨” ，并没有“消除” 。D 项， “出现了疲态”并不是导致“对传统文化发掘提升不够，节目内容雷同老套，形式单一”的原因。)2D(“目的是主动赢得观众，逐步提高观众的文化艺术鉴赏水平”错，原文没有提到“提高观众的文化艺术鉴赏水平” ，强调的是“从而不断增强我们的文化自信” 。)3C(“传统文化类节目能将镜头对准人们的心灵世界”是必要条件，不是充分条件，有了这个条件，不一定产生相应结果，可将“只要就” ，
29、改为“只有才” 。)4AE(A 项， “不愿接受别人的施舍”不当，过渡人好意报答老船夫的劳动，并非施舍，祖父和翠翠也并非因为自尊心受辱而不要钱。E 项，祖父试探翠翠的心思，说明他心系孙女，为她未来幸福着想；翠翠不是无动于衷，而是已经心有所属，正默默思念。)5端午鼓声、迎婚喜轿，这些勾起翠翠两年前与傩送相识的记忆。(2 分)少女对朦胧的爱情有所憧憬，羞涩矜持又让她难于向爷爷诉说。(2 分)翠翠请祖父吹娘送女的曲子，寄托的是自己少女的情怀。(2 分) 6这里的人都有君子遗风，如翠翠单纯可爱，老船夫勤劳善良，顺顺乐于助人，傩送古道热肠，过渡商人朴实直率。这里的人情关系和谐亲密。祖孙情、邻里情、兄弟情
30、、男女情都纯真自然，洋溢着人性之美。这里保留着古老淳朴的民风，以及古老的传统民俗。如端午节赛龙舟、捉鸭子比赛，衬托出边城官民同乐、和睦安乐的风貌。中秋月下对歌、迎春舞狮子龙灯等，渲染着边城古意盎然的氛围。这里的人们过着安宁、平静、和谐、祥和，不受外界战争、社会变革等影响的生活。如守渡船的十年如一日地守渡船，送货的每日出门送货，人们在生活的轨道上自然正常地运转着。这里的自然环境优美、纯净，边城的明山秀水，充满灵性，养育着这方土地上的人们。(从人物形象、人际关系、风俗习惯、生活状态、自然环境等方面作答均可给分。每点2 分，答对任意四点得 8 分。其余答案合理亦可酌情给分。)7A此处文意为：曾经从汉
31、、魏到晋作书一百二十篇，来续写古尚书 ，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书(内容)的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。- 13 -8D(“尚”即“上” ， 尚书即指上古之书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹作品的汇编。)9B(王勃写檄英王鸡文是“戏” ，即开玩笑，并非专门为了“批评诸王” ，结果也不是“差点被诛杀” ，而是被高宗愤怒斥责，赶出沛王府。)10(1)王勃等人虽有才华，却内心浮躁，才华外露，哪里是能享受官爵俸禄的人呢！(浅露 1 分，爵禄 1 分，器 1 分，反问句式 1 分，语意表达 1 分。)(2)拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动。
32、(引 1 分，寤 1 分，援 1 分，易 1 分，语意表达 1 分。)11BD(B 项， “批评周公” “肯定王莽”有误。周公外出逃难，保存实力，但历史证明他对成王一片赤诚，值得肯定；王莽篡汉自立，原形毕露，应被唾弃。D 项， “以叙事、抒情为主”有误，全诗以议论说理为主；“行文曲折委婉”有误，应为“观点鲜明” 。)12道理：对人、对事要得到全面的认识，都要 经过时间的考验，而不能只根据一时一事的现象下结论。(或：辨别事物真伪，评述历史、人物的功过，往往需要经过较长时间的、全面 的考验，才能 判断出是非，得出可靠的结论来。)(2 分)如何阐释：设置悬念。诗人先说不用占卜的方法解惑，不径直给出结
33、论。运用比喻。以试玉、辨材为喻，说明认识事物好坏真伪的正确方式，寓哲理于形象之中。运用典故(或说举例论证)。用周公摄政辅佐成王的故事，再用王莽篡汉自立的典故，证明上述道理。假设、反问作结。尾联先用假设引发读者思考，再用反问揭示自己的看法。(点明道理，2 分。后四点答出任意两点得 4 分。)13(1) 酌酒以自宽 吞声踯躅不敢言 (2)长使英雄泪满襟 (3)楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 (4)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 (5)(且)举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮14C(身临其境：亲自到了那个境地。设身处地：指站在别人的处境替别人着想。根据语境中“换个角度”的提示，可知应用“设身处地
34、” 。意气飞扬：形容精神振奋，气概豪迈。志得意满：志向实现，心满意足。由语境中“喜欢炫示自己”等提示，可判定应选“意气飞扬” 。无可厚非：不可过分指摘，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。毋庸置疑：不必怀疑，根本没有怀疑的余地。由语境中“合情合理” “是一种自我保护的行为”可判定，应选“无可厚非” 。评头论足：泛指对人或事物随便议论，百般挑剔。津津乐道：形容对某事兴趣浓厚，乐于谈论。由语境中“几乎没人希望自己成为橱窗里展示的模特 ”可判断，应为“评头论足” 。)- 14 -15A(B 项，与语境中“或出于现实的考虑，或与低调的性格有关，他 们不愿意让外人看到自己生活更真实和全面的信息
35、” “只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣”不相符。C 项，与语境中“只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣”自相矛盾，说明尚有能够“分享”之处。D 项，与“朋友圈” 分享“三天可见”的具体语境不相符合。)16D(A 项， “纳入” “生活”搭配不当。B 项， “社交网络”与“年轻人”主客颠倒。C项， “社交网络”与“年轻人”主客颠倒；“表现出” “局面”搭配不当。)17不简明的两处：(1)“实属是”改为“实属”或“是”(2)“抽出时间拨冗”改为“抽出时间”或“拨冗”不得体的三处：(3)“家父家母”改为“家长(您)”(4)“惠赠”改为“敬赠”(5)“敬谢不敏”改为“深表感激”“实属”
36、和“是”重复， “抽出时间”和“拨冗”重复。对他人称自己的父母用“家父家母” ，表示谦卑。 “惠赠”是敬辞，指对方赠予(财物)。 “敬谢不敏”多作推辞做某事的婉辞。(每小题找出不当处 0.5 分，修改得当 0.5 分，10 空共 5 分)18 “一分钟试卷”是由美国帕曲卡克洛斯提出的，(2 分)以课堂重点、难 点、疑点为测试内容，(1 分)以反馈教师的教学效果和学生的学习效果为目的，(2 分)在课堂结束前进行的一种测试形式。(1 分)19由“器能盛纳万物” ，考生可以写生活中的实物的“器” ，根据“器”的特点引申开去，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨；由“器能助人成事，有利器方成匠心之
37、作” ，可以写作为工具的“器” ，探讨个人怎样才能手握利器，探究利器对社会发展的重要作用；由“有一种器叫器量，兼容并包，彰显才识气度” ，可以写个人的才识、气度、气量，探究“器”在个人品质上的意义，思考做人要有肚量，能包容别人，能宽容他人，这样的人才更有魅力，这样的社会才更有生命力；由“有一种器叫国之重器，肩负荣光，成就梦想” ，可以写大国重器，感悟“器”对于国家民族的重要作用，启发思考怎样做才能成为肩负国家未来的国之重器。参考立意：“器”给我们的启示；努力拼搏 ，让利器在手；- 15 -包容是人生利器；成就自我，做国之重器；兼容并蓄，魅力无穷；宽容，让世界春暖花开【参考译文】王勃字子安，是绛
38、州龙门人。他六岁就懂得写文章，构思毫无凝滞，文章感情豪迈奔放，与兄长王勔、王勮才华相当。他父亲的朋友杜易简常常称赞他们说：“这是王家的三棵珠树啊。 ”沛王李贤听说了他的名声，召他为沛王府修撰，十分爱护、看重他。当时各位王侯斗鸡，相互之间有胜有负，王勃开玩笑地写了檄英王鸡文 。高宗看了文章后，发怒说：“根据这文章，这是相互构陷的兆头。 ”当天就斥责了王勃，不让他进入王府。过了很久，补职为虢州参军。 王勃自恃有才华而对别人很傲慢，被同僚所嫉恨。有个叫曹达的官奴犯了罪，王勃把他藏匿起来，又害怕事情泄露，便杀了曹达来堵塞消息的来源。后来事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名。当时王勃
39、父亲王福畤是雍州司户参军，因为王勃而被降职为交趾令。上元二年，王勃前往交趾探望父亲。渡南海，他落水而亡，当时二十八岁。当初，吏部侍郎裴行俭有鉴识人才的能力。李敬玄尤其看重杨炯、卢照邻、骆宾王与王勃四人，(认为他们)一定会显赫富贵。裴行俭说：“士人想走得长远，应以器量见识为先而以文才为后。王勃等人虽有文才，却内心浮躁，才华外露，哪里是能享受官爵俸禄的人呢！杨炯性格沉着文静，职位应该会达到县令，其他的能善终就是幸运的了。 ”后来果然像他说的那样。 当初(省亲时)，王勃取道经过钟陵，九月九日都督在滕王阁大摆宴席，提前就让其女婿写好了序文准备在宴席上向宾客们夸耀，于是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，
40、没人敢当，到了王勃面前，他爽快应允而没有推辞。都督很生气，起身上厕所，派下属等候他的文章写好(一句)就向自己报告。报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”便请他完整地写成，最后非常高兴地结束宴席。王勃写文章，并非开始时就进行精心构思，先磨上数升墨，然后酣畅地饮酒，拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动，当时的人们都认为王勃是打了“腹稿” 。他尤其喜欢- 16 -著书。当初，王勃祖父王通，隋朝末期居住在白牛溪，教授弟子众多。曾经从汉、魏到晋作书一百二十篇，来续写古尚书 ，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书(内容)的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。曾经(有人)说为人子女不能够不懂医术，当时长安曹安有秘术，王勃与他交往，完全学到了他的精髓。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都因文章好而名气相当，天下人称他们为“王、杨、卢、骆”初唐四杰。杨炯曾经说：“把我排在卢照邻之前，我觉得惭愧，把我排在王勃之后，我觉得羞耻。 ”当时的评议者也同意杨炯的说法。
