1、1专题 14 西方人文精神的起源及其发展(时间：45 分钟，分值：85 分)一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1(2018辽宁丹东高三质量测试)“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。 ”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是( )A “未经谨慎权衡的生活就不值得去过”B “人是万物的尺度”C “法律是没有激情的理性”D “谁来监督这些监护人”解析：选 A。根据材料并结合所学不难推知，材料中的观点是苏格拉底的言
2、论，强调的是个人与理性的最佳结合，这与“未经谨慎权衡的生活就不值得去过”是苏格拉底的观点，故 A 项正确；“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的观点，该派学者注重个人意志但却忽视理性与标准，故 B 项错误；“法律是没有激情的理性” ，这是亚里士多德对法律高度崇尚的言论，这与材料中个人与理性相结合的观点并不相符，故 C 项错误；“谁来监督这些监护人” ，这是古希腊哲学家柏拉图对雅典城邦民主政治弊端的反思，同样与材料给定的观点不相符，故 D 项错误。2苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张( )A
3、说明了知识是生存之本 B是对智者学派思想的反思C否定了“人是万物的尺度” D表明他反对希腊民主制度解析：选 B。苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为知识是美德之本，故 A 项错误；苏格拉底“知德合一”学说是反对智者忽视道德，追求功利的主张，故 B 项正确；苏格拉底没有否定“人是万物的尺度” ，故 C 项错误；苏格拉底反对希腊民主制度，材料没有涉及，故 D 项错误。3下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是( )论点 论据甲 智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的 他们都对人和人类社会进行研究，都提出了人的重要性乙 智者学派和苏格拉底有相似的价值取向 他们同为教育家，都注重对公
4、民的美德教育A.二者的论点、论据都正确B二者的论点、论据都不正确C甲的论据正确、论点错误D乙的论据、论点均错误解析：选 D。智者学派只是强调人的作用，而苏格拉底主张将知识与美德结合起来，因此两者的价值取向是不同的，乙的论据、论点均错误，故 D 项正确。4在 15 世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比 5001400 年的总和还要多。出现这种现象的主要原因是( )2A文化教育水平的提高 B宗教改革冲击教皇权威C人文主义思想的传播 D自由平等观念深入人心解析：选 C。15 世纪依然处于封建中世纪，此时文化教育水平未明显提高，故 A 项错误；宗教改革于
5、16 世纪开始，不符合材料中时间，故 B 项错误；15 世纪正处于文艺复兴时期，这一时期流行写自传说明注重个人的人文主义思想的传播，故 C 项正确；18 世纪启蒙运动时期自由平等观念才深入人心，不符合材料中时间，故 D 项错误。5.历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。下面示意图反映的历史事件( )A开启了各地文明会合交融历程B导致欧洲贸易中心发生了转移C矛头直指欧洲各国的封建专制制度D以人文主义冲击了宗教神权的束缚解析：选 D。葡萄牙和西班牙分别组织了东西两条路线的海上探险，开辟新航路，与材料中“意大利”为发源地不符，故 A 项错误；开辟新航路导致欧
6、洲贸易中心发生了转移，与材料中“意大利”为发源地不符，故 B 项错误；发源于英法的启蒙运动矛头直指封建专制制度，与材料中“意大利”为发源地不符，故 C 项错误；发源于意大利的文艺复兴运动倡导人文主义，与材料中“意大利”为发源地相符，故 D 项正确。6意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时( )A缺乏广泛性的群众基础 B资本主义尚未出现萌芽C社会上层热衷古典文化 D封建保守势力异常强大解析：选 A。根据题干材料提供的信息，可以得出意大利文艺复兴时缺乏广泛性的群众基础，故 A 项正确；意大利文艺
7、复兴运动兴起的根本原因是资本主义出现萌芽，故 B 项错误；文艺复兴运动的实质是资产阶级文化的兴起，故 C 项错误；材料中没有封建保守势力的信息，故 D 项错误。7 “这是很紧要的一个时期，上承着培根、洛克的实验哲学，下启了启蒙时期的思想家们。所以 17 世纪是启蒙的启蒙时期，近代的科学思维是在这个时期酝酿的。 ”能为 17 世纪成为“很紧要的一个时期”奠基的是( )A文艺复兴和宗教改革开展B牛顿经典力学体系的建立C资本主义世界市场的形成D垄断资本主义产生与发展解析：选 A。为 17 世纪启蒙运动、牛顿经典力学奠基的是之前的文艺复兴和宗教改革运动，其促进了人们的思想解放，导致人文主义思想的进一步
8、发展和科学理论的进步，故A 项正确；牛顿经典力学体系的建立是 17 世纪的科学成就，是思想解放运动奠定基础取得的成就，故 B 项错误；资本主义世界市场的形成是通过两次工业革命，故 C 项错误；垄断资本主义产生与发展是第二次工业革命的产物，故 D 项错误。8(2017宁德高三质检)法国思想家博丹(15301596 年)提出国家主权理论，认为3国家是民族利益的集合整体，主权是国家最本质的特征，具有不可转让性和永久性，凌驾于其他权力之上；国家应按法律来治理。在当时，该理论( )A为民族国家的形成奠定了基础B具有反对教权的现实意义C否定了君主专制制度的合理性D标志欧洲人文精神的复苏解析：选 B。民族国
9、家形成的基础是近代资本主义的发展，故 A 项错误；“提出国家主权理论，认为国家是民族利益的集合整体，主权是国家最本质的特征，具有不可转让性和永久性，凌驾于其他权力之上”是对当时宗教神权的否定，故 B 项正确；在“15301596 年”期间，思想运动主要的斗争矛头是教会神权，故 C 项错误；人文精神强调人的作用，故 D 项错误。9(2018成都模拟)1543 年天体运行论出版，针对“日心说” ，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士” “愚蠢到公然与圣经相违背” ，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢”？这表明( )A自然科学仍待突破神学的束缚B宗教改革阻碍科学革命的推进C宗教改革
10、与文艺复兴背道而驰D新教与旧教教义主张基本一致解析：选 A。针对“日心说” ，路德和加尔文持反对意见，说明自然科学仍待突破神学的束缚，故 A 项正确；路德和加尔文反对“日心说” ，但不是反对科学革命，宗教改革打击了基督教神权统治，有利于科学革命的兴起，而不是阻碍，故 B 项错误；宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，而不是与文艺复兴背道而驰，C 项与史实不符，故 C 项错误；新教主张“因信称义” ，而旧教主张“因行称义” ，因此二者基本主张不一致，故 D 项错误。101620 年，英国移民登上北美大陆之后，立即通过了“普利茅斯联合协议” ，颁布法律、法令。而且声称“如果需要的话，会
11、任命一些我们应当服从的行政官员” 。这说明( )A社会契约思想已经产生 B英国专制主义影响移民C北美建立起联邦制政体 D天赋人权思想成为共识解析：选 A。材料中英国移民通过订立协议的方式管理殖民地，体现了社会契约思想，故 A 项正确；材料并未提及专制政体对移民的影响，故 B 项错误；1787 年宪法颁布后，北美建立联邦政体，故 C 项错误；材料不能体现天赋人权，故 D 项错误。11孟德斯鸠和伏尔泰都是法国著名的启蒙思想家。在下列孟德斯鸠关于国家政治的主张中，与伏尔泰的主张不同的是( )A反对君主专制 B法律是理性的体现C主张君主立宪 D人人生而自由平等解析：选 B。启蒙运动思想家都反对封建君主
12、专制，故 A 项错误；孟德斯鸠提出三权分立学说，注重司法方面的理性精神，故 B 项正确；伏尔泰反对君主专制主张实行君主立宪制，孟德斯鸠三权分立学说认为行政权应当归君主所有，故 C 项错误；伏尔泰和孟德斯鸠都主张天赋人权、人生而平等，故 D 项错误。12启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于( )A捍卫人道精神 B倡导人性解放C批判专制统治 D呼吁宗教宽容4解析：选 A。材料中启蒙思想家的做法说明他们捍卫人权，故 A 项正确；文艺复兴运动倡导人性解放，与材料中“启蒙运动的参与者”倡导人
13、权不符，故 B 项错误；材料没有涉及批判专制，故 C 项错误；材料没有涉及宗教，故 D 项错误。二、非选择题(本大题共 2 小题，第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分)13蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭” ，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。材料一 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷待访录原君材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之
14、遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。程志华儒学民本思想的终极视域卢梭与黄宗羲的“对话” 材料三 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度(1)据材料一，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。(6 分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析
15、其思想没有“突破”的原因。(13 分)(3)材料三中作者主张用什么方法评价黄宗羲思想？请用这一方法评价卢梭的民主思想。(6 分)解析 (1)第一小问标准，据材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也”得出是否以天下为主；第二小问根源，结合所学知识可知黄宗羲思想产生的根源是商品经济发展的结果。(2)第一小问区别，结合所学知识可知，黄宗羲的思想是传统的儒家思想，卢梭的思想是近代资产阶级思想；第二小问原因，黄宗羲思想没有突破的原因从他所处的时代背景分析，从政治、经济、思想的角度进行分析，政治上，明清时期，君主专制制度的强化，经
16、济上，商品经济的发展，资本主义萌芽的缓慢发展；思想上，明清时期实行文化专制，理学思想占据主导地位。(3)第一小问方法，据材料三“若以为其所论仍与现代不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度”得出评价历史人物要把他放到特定的历史环境中，第二小问评价，结合时代背景得出卢梭的思想是近代资产阶级的民主思想，他的民主共和思想构建了资产阶级的理性王国，直接影响美国的政治制度，他的思想也成为法国大革命爆发的思想先导。答案 (1)标准：是否以天下为主。根源：商品经济发展。(2)区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲只要求限制君主专制，属于传统儒家民本思想的范畴(或封建传统
17、民本思想)。原因：明清时期君主专制统治的强化；资本主义经济萌芽及缓慢发展；文化思想专制；传统文化思想的影响(或理学思想仍占主导地位)。(3)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价)。评价：否定专制王权，描绘资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响美国政治制度的建立。514(2018济宁模拟)阅读材料，完成下列要求。材料 文艺复兴是一个法文词，意为“再生” 。在文艺复兴时期，根据一种新的历史观念，产生了“现代”与“古代”的概念，两者为一个生活方式迥然不同的、被恰如其分地称为中世纪的漫长时期所隔开。在这样的环境之下，在意大利兴起了关于“生活”本身的新世俗概念。从前，所谓的理想
18、是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教教义上是如此。此时，对正当财富的赞颂声不绝于耳。这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们自己时代有关的东西。摘编自(美)RR帕尔默现代世界史根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“与思想再生”自行拟定具体的论题，并就所拟论题进行分析论证。(12 分)(要求：论题明确，史实运用准确，史论结合)解析 本题考查文艺复兴思想。论题可结合与文艺复兴相关的背景、内容和影响进行分析，如可选择文艺复兴
19、的背景进行分析，结合当时的政治、经济和文化发展状况进行论述，从而对文艺复兴思想的实质和核心进行把握。答案 示例 时代背景与思想“再生” 。中世纪欧洲，地中海是商业贸易中心，东方的财富吸引着西欧。十四、十五世纪，意大利的佛罗伦萨和威尼斯等地商业和贸易繁荣，出现了资本主义萌芽；在这些城市中，新兴的资产阶级渴望追求财富，追求现世的享乐，而在欧洲处于统治地位的天主教会却宣扬禁欲苦行，要求人们祈求来世幸福。文艺复兴时期，对宗教文化钳制思想不满的知识分子，把世俗的人性与宗教原则结合在一起，宣扬人文主义思想，其实质是借助复兴古代希腊、罗马文化之名宣传新的资产阶级思想，从而适应了欧洲向近代社会转型的时代需要。总之，思想的复兴或“再生”受时代发展潮流的影响而产生，顺应时代潮流的思想“再生”有助于推动社会的思想解放。
