1、第13课 说不尽的狗,第三单元 散文(2),【学习目标】 1.把握文章思路，品味幽默诙谐的语言风格。 2.探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 亵渎( ) 解剖( ) 惴惴( ), 语言知识强化,xi pu zhu,脸颊( ) 嗜痂( ) 爱洁成癖( ),ji ji p,(2)多音字,圈,圈养( ) 圆圈( ),junqun,颈,颈项( ) 脖颈( ),jnn,横,横竖( ) 蛮横( ),hnhn,畜,牲畜( ) 畜牧( ),chx,2.给下列形似字组词,(1),渎( ) 赎( ),
2、渎职,救赎,(2),嗔( ) 瞋( ),嗔怪,瞋目,(3),诅( ) 狙( ),诅咒,狙击,二、词语积累 1.理解运用 (1)亵渎：_ (2)嗜痂：_ (3)慈眉善目：_ (4)獐头鼠目：_ (5)五雷轰顶：_ (6)狡兔死，走狗烹：_ _ (7)为民请命：_,轻慢，不敬。,嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。,形容仁慈善良的样子。,形容相貌丑陋猥琐而神情狡猾。,比喻遭到巨大的打击。,兔子死了，猎狗就被煮来吃了。比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉。,表示替老百姓申诉痛苦。,对点小测,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)我循声望去，看到墙角坐着一位慈眉善目的
3、老人，正冲我微笑。( ) (2)他很爱开玩笑，而且开玩笑时还喜欢做出獐头鼠目的表情。( )(3)下雨打雷时不要在大树下避雨，避免五雷轰顶。( )(4)我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。 ( ),答案 “獐头鼠目”不能用来形容表情,答案 “五雷轰顶”比喻人遭受打击,2.辨词填空 以至以致 以至：连词，直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 以致：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。 经过几年的拼搏，他读完本科、硕士_博士。 他的腿受了重伤，_几个月不能
4、起床。,以至,以致,三、名言警句 与“狗”相关的名句 1.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明归园田居 2.兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府十五从军征 3.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史记越王勾践世家, 文本常识积累,一、作者简介 孙绍振，生于1936年，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长、中外文论学会常务理事、福建省作家协会副主席。著名文艺评论家、文艺理论家、散文家和演讲家。长于文艺批评及幽默文论。 代表作有美女危险论、面对陌生人、灵魂的喜剧等。,二、背景展示 90年代初，孙绍振在旅居德国期间，开始“幽默散文”的创作。他的以
5、美女危险论为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默和调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。说不尽的狗就是这样的一篇幽默散文。,品读研析,常言道：“狗是人类最好的朋友。”然而，在狗身上体现出的极好的品质，有时却难以在我们人类的身上找到。此外，人对待狗的态度也不尽是赞美，也有“狗急跳墙”、“狗头军师”、“狗仗人势”、“狗眼看人”等蔑视的词语。纵观中西文化所体现出来的人们对狗的不同认知，也是各有情趣，妙趣无尽。,课堂导语, 通读整体感知,下面是说不尽的狗一文的结构思维导图，请根据提示把相应的内容补写完整。,答案 翻译文学、比较文化难
6、在西方的遭遇和感悟 分析“狗”的文化背景差异 再一次强调翻译文学、比较文化之难,答案,1.文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，为什么？,答案,答案 本文是作者作的关于比较文学的报告，作者深感做比较文学之不易，便以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成的做翻译文学、比较文化的学问之难。, 深读重点探究,必备知识,概括主旨 作者在文中通过写人叙事或写景状物所表达的某种观点、认识或思想情感，就是文章的主旨。概括文章主旨，实际上是考查综合阅读能力，既包括理解分析文章内涵的能力，又包括概括、提炼、表达的能力。 概括文
7、章的主旨，常常有以下几种考查方式： (1)要求直接概括文章的观点(主旨)，如：“本文的主要观点是什么？”,(2)考查对体现主旨的关键句子的理解，实际上是间接概括主旨。如：“请简要分析文中画线句子的深刻含意。” (3)通过考查对题目内涵的理解来考查对主旨的理解。如：“作者为什么用作为文章的题目？请联系全文谈谈你的理解。”,2.通读全文，概括中西两种文化背景下的人们对狗的不同看法，并思考造成这种分歧的原因是什么。 (1)西方人的看法：_ _ (2)中国人的看法：_ _ (3)造成分歧的原因：_,答案,西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。(文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化
8、”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。),中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。(所以作者认为是“说不尽的”。),中西方文化背景不同。,3.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？,答案,答案 作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学、比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味几乎是不可言传，又很难完全意会的。,4.说理性的文章，往往是义正词严，给人拘谨、压抑之感，本文采用了幽默风趣及调侃
9、(戏弄或嘲笑)的语言形式，诠释了一个严肃的学术问题，让人更易接受，兴味盎然。请结合下列句子，说说语句包含的意思及表达效果。 (1)退一万步说，这不算性骚扰，白牡丹是和他自由而公开地恋爱，那对狗也不公平，马咬吕洞宾，蛇咬吕洞宾，狼咬吕洞宾，不也是妨碍自由恋爱，难道就应该发给诺贝尔奖吗？,答案,答案 分析狗咬的原因，为狗受到指责而鸣不平。,(2)由此我也体会到一点自己骂自己骂得有点如痴如醉，如同白痴，才有人伦之乐，一旦清醒了因果律明确了，就只能像水浒传英雄初吃蒙汗药那样：“心中暗暗叫苦。”,答案,答案 形象地阐述了由于不能深究而错把狗当作口头语以示宠爱的后果。,(3)于是我决定，还是活着，不过把风
10、度要弄得比较悲壮一点，既不能装痞子，也不能像某些一捞几十万金的歌星那样玩深沉。,答案,答案 表明自己为比较文学而采取的态度：要了解其历史文化的背景，也要考虑现实的需要。,如今在中国民间自发产生了一些爱狗人士，他们把狗当成朋友，同时也不允许别人杀狗吃狗肉。这些爱狗人士曾多次在路上拦截饭店运狗的汽车，强迫司机将狗放生。他们还曾经抵制过某地举办的狗肉节。对于这些人的做法，有人表示赞成，也有人表示反对，你的观点是什么？请谈谈理由。,答案, 延读思维拓展,答案 (观点一)我赞成爱狗人士的做法。狗对主人最为忠诚，可以说狗是人类的好朋友，对待朋友，我们不能无情无义。另外，在西方发达国家，爱狗已成为一种共识，
11、吃狗肉被看作是一种野蛮的行为。在这一点上，我们也应与世界接轨，不能再让虐待狗、吃狗肉这样的行为出现了。 (观点二)我不赞成爱狗人士的做法。狗对主人忠诚是不错的，但是不是凡是对人忠诚的动物人类都不能食用它们的肉呢？如果是这样的话，那么爱羊人士也可以因为羊对人温顺而禁止别人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德标准强加到别人身上，别人吃狗肉也是他们的自由。毕竟中西方文化不同，我们大可不必生搬硬套，将西方人的观点强加到中国人身上。,多读厚积,结构严谨 说不尽的狗一文视野开阔，看似随意任性、不假思索，实际上文章上下连贯，前后照应，结构严谨。 写作中的结构严谨，是指用清晰的思路来组织安排作文的
12、内容与层次。具体包括结构要素之间形成有机的整体，彼此呼应，前后照应，衔接自然，章法合理，中心内容突出，各部分之间相对均衡。, 读技法 勤练笔,【技巧点拨】 写作若想克服结构混乱的毛病，需要注意以下几点： (1)集中笔力，紧扣中心。不能撇开中心，横生枝节。不能围绕一个中心写着写着，中途岔出别的话题。这样在内容上，多数表现为离题；从结构上看，则线索分散，笔力游离。 (2)通盘考虑，整体运作。不能恣意妄为，逻辑混乱。写作前要通盘考虑，不可想一段写一段，写到哪算哪，不尊重事物的内在联系和客观规律，使思路缺乏条理性。 (3)层次清晰，分段适当。不能层次之间内容杂糅交错，在某一段里硬将几层意思塞进来，破坏
13、了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。,(4)过渡得当，重视照应。在内容转换过程中会用适当的过渡性语句，前面提到的问题在后面要有着落，后面出现的内容在前面要有铺垫。注意首尾照应，注意点题。,【迁移运用】 下面是一篇作文的节选，在结构上存在一些不足之处，请予以改正。 敢于品尝生活的辣味，也是一种积极有为的人生姿态。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈；屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲烈，他们正是品尝了“辣”的味道，才被后人铭记于心的。辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激，酣畅，浓烈。,我想起了电影活着，不知人们怎样理解
14、它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说，活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。活着的滋味到底是什么样，谁也说不清。但是有一点可以肯定，只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？ 无论怎样活着，不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦，但是作为一个大写的“人”字，我们理应活得更有滋味，也更有意义。(高考作文活着的滋味),提示 第1段中最后两句属于观点性的语句，不能放在结尾，要放在开头，和“敢于品尝生活的辣味”衔接起来，从道理上论证“敢于品尝辣味”的意义。另外文天祥和屈原的事例也要互换位置。第2段中先列举事例论述显得突兀，缺乏与上一段之间的照应，可以把本段的后半部分前移，
15、先表明观点“只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？”，再结合活着论证。最后收束全文，形成“总分总”的布局格式，更有论辩力。,答案,答案 (示例)辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激，酣畅，浓烈。敢于品尝生活的辣味，也是一种积极有为的人生姿态。屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲烈，他们正是品尝了“辣”的味道，才被后人铭记于心的。 活着的滋味到底是什么样，谁也说不清。但是有一点可以肯定，只要我们敢于正视，敢于品尝，勇于面对，我们还有什么可惧怕的呢？我想起了电影活着，不
16、知人们怎样理解它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说，活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。,无论怎样活着，不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦，但是作为一个大写的“人”字，我们理应活得更有滋味，也更有意义。, 读素材 善积累,一、课本素材 【点击文本】 活用成语 文本引用了许多和狗相关的熟语，例如“狗头军师”、“狼心狗肺”、“狗尾续貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬吕洞宾”、“狡兔死，走狗烹”等，这些熟语都可以活用到作文中。,【运用示例】 当一部好的影视作品出现以后，往往会继续拍续集来延长影视的影响力，来达到持续吸金的效果。作品出了续集以后口碑反而直线下降，为何精彩过
17、后的不是经典，而是一堆堆的文化垃圾？在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，编剧们迷失了方向，于是粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。,二、课外素材 出口转内销的孔子名言 美国电影偷天陷阱是一部犯罪动作片。这部电影中的两位主角来到马来西亚吉隆坡银行，要进入金库大门时银幕上出现了一个密码输入装置：汉字键盘。女主角说密码是孔夫子的话：“别用大炮打蚊子。”然后，用手依次输入了这几个汉字，于是，金库大门就顺利打开了。,看到这里，有些观众就有了疑问：“别用大炮打蚊子”是孔子的话吗？怎么看着不像啊？孔子时代也没有大炮
18、啊？其实，这真是孔子的话，不过不是原话。孔子原话跟大炮和蚊子一点关系都没有，它是一句文言文：“割鸡焉用牛刀。”可能在西方文化中没有牛刀之说吧，所以这句话就被翻译成了让外国人能够听得懂的“别用大炮打蚊子”，而电影编导对中国文化并不熟悉，或者说对孔子的原话毫不了解，就机械地将其由英语反译回了汉语，这句出口转内销的孔子名言就变成了电影中的样子。,【选材感言】 难怪孙绍振教授把翻译看成最难的事之一，要把一种语言的意思原汁原味地翻译成另外一种文字，也许真是不可能完成的任务。难怪许多西方人会觉得红楼梦枯燥冗长，读不下去。翻译工作者只有具备更多的知识储备，并且熟悉和掌握两种语言背后的文化因素，才不至于出现有
19、翻译人员将医院锦旗上的“华佗再见”译成“Goodbye Huatuo”这样的笑话。,狗这一辈子 刘亮程 一条狗能活到老，真是一件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮，炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。 活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命运。, 读美文 会赏析,一条熬出来的
20、狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也步入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已经看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟里转转，在早年恋过一条母狗的乱草滩转转，遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计较，有句俗话：狗咬了你你还去咬狗吗？ 与狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能沾到啥便宜？被狗咬过的人，大都把仇记恨在主人身上，而主人又一股脑儿把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。,在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较
21、量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。 有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的便装没听见。狗自然咬得更起劲了。 来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗日的”，走了。,若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开门，赶走狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开，稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就
22、不长了。 一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相往来。需要时，两家狗主人自会商量好了，公母牵到一起，主人在一旁监督着。事情完了就完了。万不可藕断丝连，弄出感情，那样狗主人会妒忌。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。 狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。,人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空中飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，
23、土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成了寂静的一部分。 在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是一条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。,【读后启悟】 本文是刘亮程散文的独特之作。全文不仅生动描述了狗的生存际遇，更使狗性和人性、狗的一生与人的一生相互映衬，令人回味无穷。在他笔下，人畜共居，并无主客体之分，共同构成一个村庄，一个世界，突显出人与物相契相交的生命意识。作者明明是在写狗，却让人觉
24、得他是在写百态人生。用狗暗讽人，用狗的命运讥诮人的命运，用狗的一生譬喻人的一生，多么绝妙的文字，多么深刻的隐喻啊！至少，在流传着“狗肉上不了席面”俗语的中国文化背景下，狗的一生和人的一生有着极为微妙的相似之处。,论语经典章节赏析之十三子路篇 子路包括30章。其中著名的文句有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”；“欲速则不达”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。, 读国学 厚素养,1.名句 子曰：“诵诗三百，授之以政，不
25、达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 译文 孔子说：“把诗三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地与人交涉。背得很多，又有什么用呢？” 赏析 诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而是为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。,2.名句 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 译文 孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？” 赏析 俗话说：“正人先正己。”此章孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。,3.名句 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 译文 孔子说：“君子和谐而不同一，小人同一而不和谐。” 赏析 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”与“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。,
