1、178 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华1. 十 八 大 以 来 ， 面 对 新 的 时 代 课 题 ， 我 们 党 进 行 了 艰 辛 理 论 探 索 形 成 了 习 近 平 新 时 代 中国 特 色 社 会 主 义 思 想 ， 系 统 地 回 答 了 “新 时 代 坚 持 和 发 展 什 么 样 的 中 国 特 色 社 会 主 义 、 怎 样 坚持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 ”等 一 系 列 重 大 问 题 。 这 一 新 思 想 完 成 了 对 新 时 代 社 会 主 义 建 设 规 律 、 人 类 社 会 发 展 规 律 的 认 识 正 确 反 映 了 时 代 的
2、 任 务 和 要 求 ， 是 认 识 和 改 造 世 界 的 有 力 工 具 牢 牢 把 握 了 时 代 发 展 的 脉 搏 ， 能 为 社 会 变 革 提 供 强 大 物 质 力 量是马 克思 主义 中国 化的 最新成 果， 是实 现民 族复 兴的行 动指 南A B C D 2. 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 ， 是 中 国 共 产 党 理 论 创 新 的 最 新 成 果 。 十 三 届 全 国人 大 一 次 会 议 通 过 的 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 修 正 案 ， 将 党 的 这 一 最 新 理 论 创 新 成 果 作 为 国 家 指导 思
3、想 写 入 了 宪 法 。 此 举 的 意 义 在 于 证 明 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 是 客 观 的 具 体 的 有 条 件 的 促 进 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 在 实 践 中 转 化 为 物 质 力 量 完 善 我 国 的 法 律 上 层 建 筑 以 更 好 地 推 动 中 国 特 色 社 会 主 义 向 前 发 展通过 立法 实践 去检 验习 近平新 时代 中国 特色 社会 主义思 想的 真理 性A B C D 3. 十 八 大 以 来 ， 中 国 共 产 党 紧 密 结 合 新 的 时 代 条 件 和 实
4、践 要 求 ， 以 全 新 的 视 野 深 化 对 共 产党 执 政 规 律 、 社 会 主 义 建 设 规 律 、 人 类 社 会 发 展 规 律 的 认 识 ， 从 理 论 和 实 践 结 合 上 系 统 回 答 了新 时 代 坚 持 和 发 展 什 么 样 的 中 国 特 色 社 会 主 义 、 怎 样 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 的 重 大 时 代2课 题 ， 形 成 了 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 。 这 表 明 ， 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义思 想源于理论研究和理论斗争是时代变化和社会发展的产物
5、完成了对新时代社会主义建设规律的认识是实践创新和理论创新的结晶A B C D 4. 重 现 丝 绸 之 路 的 繁 荣 ， 促 进 东 西 方 文 明 的 对 话 ， 需 要 当 代 哲 学 家 的 创 新 。 这 种 锐 意 创 新必 将 因 破 解 复 杂 的 现 实 问 题 而 对 人 们 产 生 深 刻 的 影 响 。 这 充 分 说 明 真 正 的 哲 学3都是自己时代精神上的升华 能 推 动 思 想 解 放 促 进 社 会 进 步 对 时 代 发 展 有 塑 造 和 引 导 功 能 是 对 社 会 具 体 规 律 的 一 般 抽 象A B C D 5. “马 克 思 主 义 中 国
6、 化 是 马 克 思 主 义 世 界 化 、 民 族 化 、 本 土 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 马 克 思主 义 在 中 国 的 具 体 化 。 马 克 思 主 义 中 国 化 在 历 史 层 面 上 ， 一 方 面 与 时 代 特 征 相 联 系 ， 另 一方 面 与 中 国 传 统 文 化 和 社 会 变 革 相 联 系 。 对 马 克 思 主 义 中 国 化 的 研 究 应 从 中 国 一 百 年 来 经 济 、政 治 、 文 化 、 社 会 的 变 迁 和 它 们 错 综 复 杂 的 关 系 中 进 行 考 察 。 ”这 一 论 述 表 明哲学是自己时代的经济和政治在精神
7、上的如实反映马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质真正的哲学应当总结和概括时代的实践经验和认识成果马克思主义哲学是社会变革和发展的先导A B C D 6. 习 近 平 治 国 理 政 哲 学 思 想 植 根 于 中 国 实 践 ， 以 实 践 需 要 为 导 向 、 以 回 答 中 国 问 题 为 中 心 ，是 立 足 中 国 现 实 、 关 注 时 代 问 题 的 实 践 哲 学 。 这 说 明哲学智慧产生于人类的实践活动 哲 学 的 任 务 是 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 哲 学 是 对 时 代 精 神 的 正 确 的 总 结 和 概 括真正 的哲 学是 自己 时代 的精神
8、上的 精华A B C D 7 2011 年 ， 美 国 苹 果 公 司 董 事 长 乔 布 斯 一 位 非 凡 的 创 新 者 ， 带 着 他 的 梦 想 和 传 奇 辞 世 。 乔布 斯 对 于 世 界 的 意 义 ， 不 仅 在 于 他 创 造 了 那 个 魔 器 般 的 “苹 果 ”， 更 在 于 他 对 “智 慧 之 学 ”的情 有 独 钟 。 乔 布 斯 说 过 ， “我 愿 用 我 的 全 部 科 技 来 换 取 与 苏 格 拉 底 古 希 腊 哲 学 家 一 个 下 午 的 相 处 ”。 他 鼓 励 人 们 把 苏 格 拉 底 的 原 则 运 用 到 生 活 .工 作 .学 习
9、以 及 人 际 关 系 上 ， 去 追 求 更 多 的 真 .善 .美 。乔 布 斯 的 成 就 和 他 对 哲 学 的 态 度 给 我 们 的 启 示 是真正的哲学可以使我们正确地看待人生4真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的具体方法真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导5哲学 可以 指导 人们 正确 地认识 世界 和改 造世 界A B C D 8. 习 近 平 总 书 记 强 调 ， 中 国 哲 学 社 会 科 学 的 发 展 要 “不 忘 本 来 ， 吸 收 外 来 ， 面 向 未 来 ”， 要 同 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 紧 密 结 合 。
10、这 体 现 了 真 正 的 哲 学 ()是社会变革的先导，具有服务社会的重要功能是时代的精神上的精华，正确地反映各个时代的任务和要求是“科学之科学”，为改造世界提供世界观和方法论指导由社 会的 经济 、政 治决 定，牢 牢把 握所 处历 史时 代的脉 搏A B C D 9. 在 自 然 辩 证 法 一 文 中 ， 恩 格 斯 指 出 ， 文 艺 复 兴 驱 散 了 “中 世 纪 的 睦 灵 ”， 推 动 了 人们 的 思 想 解 放 ， “是 一 次 人 类 从 来 没 有 经 历 过 的 最 伟 大 的 、 进 步 的 变 革 ”。 西 方 学 者 在 论 及 文艺 复 兴 的 意 义 时
11、， 普 遍 将 它 作 为 西 方 社 会 近 代 化 的 开 端 。 这 充 分 体 现 了反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导社会变革推动了人类思想的解放现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然文化对社会的发展具有反作用A B C D 10. 随 着 经 济 的 快 速 发 展 ， 哲 学 社 会 科 学 的 发 展 对 经 济 发 展 方 式 的 转 变 起 到 了 巨 大 的 促 进 作用 ， 对 社 会 发 展 的 进 步 和 谐 ， 对 人 们 的 思 想 意 识 的 转 变 和 社 会 道 德 风 尚 都 会 产 生 巨 大 而 深 刻 的影 响 。 这 反 映 出哲学可以
12、更新人的观念，解放人的思想 哲学对社会发展起决定作用哲学 可以 为社 会发 展奠 定基础 哲 学 反作用 于一 定形 态的 经济A B C D 11. 刘 云 山 在 构 建 中 国 特 色 哲 学 社 会 科 学 工 作 座 谈 会 上 强 调 ， 要 深 入 学 习 贯 彻 习 近 平 总 书 记系 列 重 要 讲 话 精 神 和 治 国 理 政 新 理 念 新 思 想 新 战 略 ， 深 入 研 究 阐 释 系 列 重 要 讲 话 的 重 大 意 义 、丰 富 内 涵 和 科 学 体 系 ， 掌 握 贯 穿 其 中 的 马 克 思 主 义 立 场 观 点 方 法 ， 把 正 确 政 治
13、方 向 、 价 值 取 向 、研 究 导 向 体 现 到 哲 学 社 会 科 学 各 学 科 各 领 域 。 这 是 因 为 马 克 思 主 义 哲 学具有自然科学前提,是科学理论的来源和基础具有深厚的阶级基础,是无产阶级革命斗争的物质武器6具有与时俱进的品质,是时代精神的精华7具有实践基础上的科学性和革命性特点A B C D 12. 古 希 腊 人 擅 长 从 经 验 生 活 中 概 括 具 有 普 遍 意 义 的 观 念 ， 从 最 简 单 的 物 质 形 态 推 出 世 界 的本 原 ， 由 此 形 成 了 古 希 腊 哲 学 。 这 种 哲 学 塑 造 了 西 方 哲 学 的 雏 形
14、， 并 引 导 了 西 方 文 明 后 来 的 发展 ， 古 希 腊 哲 学 可 以 说 是 真 正 的 哲 学 ， 是 因 为 它正确的反映了时代的任务和要求是社会变革的先导指导人们正确的认识世界正确总结和概括了时代的经验和认识成果A B C D 13. “转 识 成 智 ”是 哲 学 的 一 个 重 要 命 题 。 哲 学 是 智 慧 之 学 ， 学 习 哲 学 不 仅 在 于 学 习 哲 学 史上的命题和哲学原理等知识，更重要的是如何使自己的人生在“转识成智”中更加璀璨辉煌 。 要 将 具 体 知 识 转 化 为 哲 学 智 慧 应A. 对 丰 富 的 具 体 知 识 加 以 概 括 、
15、 总 结 和 反 思B. 离 开 具 体 知 识 对 整 个 世 界 进 行 深 入 思 考C. 利 用 哲 学 智 慧 不 断 揭 示 具 体 领 域 的 规 律D. 坚 持 哲 学 的 科 学 性 与 革 命 性 ， 为 具 体 科 学 提 供 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导19 世 纪 欧 洲 工 人 运 动 的 发 展 需 要 一 个 科 学 理 论 的 指 导 ， 从 1845 年 开 始 ， 马 克 思 恩 格 斯 在 深入 工 人 运 动 的 基 础 上 ， 进 行 了 大 量 的 创 作 活 动 ， 先 后 撰 写 了 关 于 费 尔 巴 哈 的 纲 领 、 德 意 志
16、意 识 形 态 和 共 产 党 宣 言 等 光 辉 著 作 。 回 答 1415 题 。14. 材 料 所 体 现 的 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 特 征 是A. 第 一 次 实 现 了 唯 物 主 义 与 辩 证 法 的 有 机 统 一B. 实 现 了 实 践 基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一C. 第 一 次 实 现 了 唯 物 辩 证 法 的 自 然 观 与 唯 物 辩 证 法 的 历 史 观 的 有 机 统 一D. 坚 持 群 众 路 线15. 从 马 克 思 、 恩 格 斯 创 立 的 学 说 的 缘 由 可 看 出A. 哲 学 都 可 以 成 为 这
17、 一 时 代 社 会 变 革 的 先 导 ， 推 动 时 代 的 步 伐 ， 指 导 社 会 的 变 革8B. 哲 学 都 是 在 批 判 神 学 的 宗 教 思 想 中 产 生 的C. 真 正 的 哲 学 在 于 它 正 确 地 反 映 了 时 代 的 任 务 和 要 求D. 哲 学 就 是 反 映 社 会 生 活 的 各 个 方 面 的 内 容916. 党 的 十 八 大 以 来 ， 我 们 推 进 的 伟 大 事 业 提 出 了 新 时 代 坚 持 和 发 展 什 么 样 的 中 国 特 色 社 会主 义 、 怎 样 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 这 一 重 大 时
18、 代 课 题 。 据 此 ， 以 习 近 平 同 志 为 核 心 的 党中 央 紧 密 结 合 新 的 时 代 条 件 和 实 践 要 求 ， 以 全 新 的 视 野 进 行 艰 辛 理 论 探 索 ， 形 成 了 习 近 平 新 时代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 。 党 的 十 九 大 把 它 确 立 为 我 们 党 必 须 长 期 坚 持 的 指 导 思 想 ， 是 全 党 全国 人 民 为 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 而 奋 斗 的 行 动 指 南 。习近平新时代中国特色社会主义思想，有力引领了坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践，全面开启了中国特色社会主义新时代
19、。结 合 材 料 ， 运 用 哲 学 与 时 代 的 关 系 的 知 识 ， 说 明 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 的 重 要 意义 。17. 阅 读 下 列 材 料 ， 回 答 问 题 。实 践 没 有 止 境 ， 理 论 创 新 也 没 有 止 境 。 回 应 时 代 呼 声 而 形 成 的 新 思 想 ， 必 然 会 成 为 反 映 该 时 代本 质 特 征 的 理 论 飞 跃 ； 从 一 个 时 代 向 新 时 代 跃 升 之 际 而 形 成 的 新 思 想 ， 则 会 成 为 划 时 代 的 理 论 飞跃 。 在 “两 个 一 百 年 ”的 历 史
20、交 汇 期 ， 中 国 迈 进 了 新 时 代 ， 产 生 了 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思想 ,系 统 回 答 了 新 时 代 坚 持 和 发 展 什 么 样 的 中 国 特 色 社 会 主 义 、 怎 样 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会主 义 ， 并 把 这 个 重 大 理 论 创 新 成 果 作 为 全 党 全 国 人 民 为 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 而 奋 斗 的 行 动 指南 。结 合 “时 代 精 神 的 精 华 ”的 相 关 知 识 ， 谈 谈 材 料 是 如 何 体 现 新 时 代 产 生 新 理 论 ， 新 理 论 引 导 新时
21、代 的 。1078 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华参考答案1 D 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 正 确 反 映 了 时 代 的 任 务 和 要 求 ， 是 认 识 和 改 造 世界 的 有 力 工 具 ， 是 马 克 思 主 义 中 国 化 的 最 新 成 果 ， 是 实 现 民 族 复 兴 的 行 动 指 南 ， 项 符 合 题 意 ；马 克 思 主 义 是 发 展 着 的 理 论 ， 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 并 没 有 完 成 了 对 新 时 代 社 会 主义 建 设 规 律 、 人 类 社 会 发 展 规 律
22、 的 认 识 ， 而 仍 然 处 在 对 新 时 代 社 会 主 义 建 设 规 律 、 人 类 社 会 发 展 规律 认 识 的 不 断 深 化 和 发 展 中 ， 项 说 法 错 误 ； 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 能 为 社 会 变 革提 供 强 大 精 神 动 力 而 不 是 物 质 力 量 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 D。2 C 将 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 作 为 国 家 指 导 思 想 写 入 了 宪 法 ， 有 利 于 促 进 习 近平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思
23、想 在 实 践 中 转 化 为 物 质 力 量 ， 有 利 于 完 善 我 国 的 法 律 上 层 建 筑 以更 好 地 推 动 中 国 特 色 社 会 主 义 向 前 发 展 ， 项 符 合 题 意 ； 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 习 近 平新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 形 式 上 是 主 观 的 而 不 是 客 观 的 ， 将 党 的 这 一 最 新 理 论 创 新 成 果 作 为国 家 指 导 思 想 写 入 了 宪 法 ， 并 不 能 检 验 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 的 真 理 性 ， 项 说法 错
24、误 ； 正 确 选 项 为 C。3 D 材 料 表 明 ， 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 是 时 代 变 化 和 社 会 发 展 的 产 物 ， 是 实 践创 新 和 理 论 创 新 的 结 晶 ， 项 符 合 题 意 ； 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 源 于 中 国 特 色社 会 主 义 的 伟 大 实 践 ， 而 不 是 源 于 理 论 研 究 和 理 论 斗 争 ， 项 说 法 错 误 ； 习 近 平 新 时 代 中 国 特色 社 会 主 义 思 想 深 化 了 对 新 时 代 社 会 主 义 建 设 规 律 的 认 识
25、 ， 但 并 没 有 完 成 对 新 时 代 社 会 主 义 建设 规 律 的 认 识 ， 还 需 要 在 实 践 中 不 断 探 索 和 创 新 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 D。4 B 这 种 锐 意 创 新 必 将 因 破 解 复 杂 的 现 实 问 题 而 对 人 们 产 生 深 刻 的 影 响 ， 这 表 明 了 真 正 的 哲学 能 推 动 思 想 解 放 促 进 社 会 进 步 ， 对 时 代 发 展 有 塑 造 和 引 导 功 能 ， 故 符 合 题 意 ； 正 确 ，但 不 符 合 题 意 ， 不 选 ； 错 误 ， 哲 学 是 对 自 然 、 社 会 和
26、思 维 知 识 的 概 括 和 总 结 。 故 本 题 答 案 为 B。5C 错误，哲学有正误之分，正确的哲学是自己时代的经济和政治在精神上的如实反映； 错 误 ， 实 践 基 础 上 的 理 论 创 新 是 社 会 变 革 和 发 展 的 先 导 ； 马 克 思 主 义 中 国 化 在 历 史 层 面 上 ， 一方 面 与 时 代 特 征 相 联 系 ， 另 一 方 面 与 中 国 传 统 文 化 和 社 会 变 革 相 联 系 。 对 马 克 思 主 义 中 国 化 的 研究 应 从 中 国 一 百 年 来 经 济 、 政 治 、 文 化 、 社 会 的 变 迁 和 它 们 错 综 复 杂
27、 的 关 系 中 进 行 考 察 ， 这 表 明马 克 思 主 义 哲 学 具 有 与 时 俱 进 的 理 论 品 质 ， 真 正 的 哲 学 应 当 总 结 和 概 括 时 代 的 实 践 经 验 和 认 识 成果 ， 故 符 合 题 意 。 故 本 题 答 案 为 C。116 C “习 近 平 治 国 理 政 哲 学 思 想 植 根 于 中 国 实 践 ”， 说 明 哲 学 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 ， 项 符 合 题 意 ； 习 近 平 治 国 理 政 哲 学 思 想 立 足 中 国 现 实 、 关 注 时 代 问 题 ， 说 明 真 正 的 哲 学 是 自己 时
28、代 的 精 神 上 的 精 华 ， 项 符 合 题 意 ； 哲 学 的 任 务 是 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界 ， 项 不 合 题 意 ； 哲 学 有 正 确 和 错 误 之 分 ， 真 正 的 哲 学 是 对 时 代 精 神 的 正 确 的 总 结 和 概 括 ，项观点错误。答案选 C。7 B 本 题 考 查 真 正 的 哲 学 。 错 误 ， 哲 学 给 我 们 提 供 的 根 本 方 法 和 根 本 观 点 ， 而 不 是 具 体 方法 ； 他 鼓 励 人 们 把 苏 格 拉 底 的 原 则 运 用 到 生 活 、 工 作 、 学 习 以 及 人 际
29、关 系 上 ， 去 追 求 更 多 的 真 、善 、 美 ， 这 表 明 真 正 的 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 人 生 ， 真 正 的 哲 学 可 以 为 我 们 的 生 活 和 实 践 提供 有 益 的 指 导 ， 故 符 合 题 意 ； 是 哲 学 的 任 务 ， 而 题 干 强 调 的 是 真 正 的 哲 学 ， 不 符 合 题 意 。 故本 题 答 案 为 B。8 C 中 国 哲 学 社 会 科 学 的 发 展 要 “不 忘 本 来 ， 吸 收 外 来 ， 面 向 未 来 ”， 要 同 实 现 中 华 民 族 伟大 复 兴 的 中 国 梦 紧 密 结 合 ， 这
30、体 现 了 真 正 的 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导 ， 具 有 服 务 社 会 的 重 要 功 能 ，由 社 会 的 经 济 、 政 治 决 定 ， 牢 牢 把 握 所 处 历 史 时 代 的 脉 搏 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 真 正 的 哲 学 是时 代 的 精 神 上 的 精 华 ， 正 确 地 反 映 自 己 时 代 的 任 务 和 要 求 ， 错 误 ； 哲 学 不 是 “科 学 之 科 学 ”， 错 误 。 故 本 题 答 案 选 C。9 D 该 题 考 查 哲 学 的 作 用 ， 题 干 说 文 艺 复 兴 推 动 了 人 们 的 思 想 解 放 ， “是 一
31、 次 人 类 从 来 没 有经 历 过 的 最 伟 大 的 、 进 步 的 变 革 ”， 说 明 反 映 时 代 要 求 和 任 务 的 哲 学 思 想 是 社 会 变 革 的 先 导 ，文 化 对 社 会 的 发 展 具 有 反 作 用 ， 故 符 合 题 意 ； 不 符 合 题 意 ， 不 选 。 故 答 案 应 选 D。10C 符 合 题 意 ， 材 料 中 提 到 哲 学 对 人 们 的 思 想 意 识 的 转 变 和 社 会 道 德 风 尚 会 产 生 巨 大 而深 刻 的 影 响 ， 体 现 了 哲 学 可 以 更 新 人 的 观 念 ， 解 放 人 的 思 想 。 表 述 错 误
32、 ， 哲 学 不 起 决 定 作 用 。 表 述 错 误 ， 哲 学 是 主 观 的 ， 不 起 基 础 性 作 用 。 符 合 题 意 ， 材 料 中 哲 学 社 会 科 学 的 发 展 对 经 济发 展 方 式 的 转 变 起 到 了 巨 大 的 促 进 作 用 ， 体 现 了 哲 学 反 作 用 于 一 定 形 态 的 经 济 。 故 选 C。11D 深 入 学 习 贯 彻 习 近 平 总 书 记 系 列 重 要 讲 话 精 神 和 治 国 理 政 新 理 念 新 思 想 新 战 略 ， 深 入研 究 阐 释 系 列 重 要 讲 话 的 重 大 意 义 、 丰 富 内 涵 和 科 学 体
33、 系 ， 掌 握 贯 穿 其 中 的 马 克 思 主 义 立 场 观点 方 法 ， 把 正 确 政 治 方 向 、 价 值 取 向 、 研 究 导 向 体 现 到 哲 学 社 会 科 学 各 学 科 各 领 域 。 这 是 因 为马 克 思 主 义 哲 学 是 真 正 的 哲 学 ， 实 现 了 实 践 基 础 上 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 ， 具 有 与 时 俱 进 的 品质 ， 适 合 题 意 ； 具 体 科 学 是 哲 学 的 基 础 ， 哲 学 来 源 于 社 会 实 践 ， 错 误 ； 马 克 思 主 义 哲 学是 无 产 阶 级 革 命 斗 争 的 精 神 武 器 ，
34、 错 误 ； 故 本 题 答 案 选 D。1212B 材 料 中 “从 经 验 生 活 中 概 括 具 有 普 遍 意 义 的 观 念 ， 从 最 简 单 的 物 质 形 态 推 出 世 界 的 本原 ， 由 此 形 成 了 古 希 腊 哲 学 ”体 现 了 真 正 的 哲 学 正 确 总 结 和 概 括 了 时 代 的 经 验 和 认 识 成 果 ，故 符 合 题 意 ； 同 时 这 种 哲 学 塑 造 了 西 方 哲 学 的 雏 形 体 现 了 哲 学 的 作 用 ， 真 正 的 哲 学 是 社 会 变革 的 先 导 ， 故 符 合 题 意 ； 正 确 ， 但 题 干 并 未 涉 及 时
35、代 的 任 务 和 要 求 ； 是 哲 学 的 任 务 ， 不 是成 为 真 正 哲 学 的 原 因 。 故 本 题 答 案 为 B。13 A 哲 学 是 对 具 体 知 识 的 概 括 和 总 结 ， A 符 合 题 意 ； 具 体 知 识 的 进 步 推 动 着 哲 学 的 发 展 ， B 说 法 错 误 ； 题 干 主 要 强 调 具 体 科 学 对 于 哲 学 的 影 响 ， CD 强 调 哲 学 对 于 具 体 科 学 的 影 响 ， 与 题意 无 关 。 本 题 选 A。14B 联 系 所 学 知 识 可 知 ， 马 克 思 主 义 哲 学 是 无 产 阶 级 的 科 学 的 世
36、界 观 和 方 法 论 ， 它 的 基 本特 征 有 三 个 ： 第 一 次 实 现 唯 物 主 义 与 辩 证 法 的 有 机 统 一 ； 实 现 唯 物 辩 证 的 自 然 观 和 唯 物 辩 证 的 历史 观 的 有 机 统 一 ； 实 现 在 实 践 基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 。 结 合 材 料 中 马 克 思 、 恩 格 斯 深入 工 人 运 动 ， 先 后 撰 写 共 产 党 宣 言 等 光 辉 著 作 ， 体 现 在 实 践 基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 ，故 B 选 项 符 合 题 意 ； A、 C 不 符 合 题 意 ，
37、 排 除 ； D 不 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 特 征 ， 排 除 。 故 本题 答 案 选 B。15C 马 克 思 、 恩 格 斯 顺 应 时 代 要 求 ， 先 后 撰 写 大 量 的 文 章 ， 创 立 马 克 思 主 义 学 说 ， 这 说 明真 正 的 哲 学 在 于 它 正 确 地 反 映 时 代 的 任 务 和 要 求 ， 故 C 选 项 符 合 题 意 ； A 说 法 错 误 ， 真 正 的 哲学 才 可 以 成 为 这 一 时 代 社 会 变 革 的 先 导 ， 推 动 时 代 前 进 的 步 伐 ， 指 导 社 会 的 变 革 ， 排 除 ； B 说 法错
38、 误 ， 哲 学 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 ， 排 除 ； D 说 法 错 误 ， 哲 学 揭 示 的 是 整 个 世 界 共 同 的 、 普 遍的 性 质 和 规 律 ， 不 是 包 罗 万 象 的 科 学 ， 排 除 。 故 本 题 答 案 选 C。16. 任 何 哲 学 都 是 一 定 社 会 和 时 代 的 精 神 生 活 的 构 成 部 分 ， 是 一 定 社 会 和 时 代 的 经 济 和 政治 在 精 神 上 的 反 映 。 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 是 新 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精 神 上 的反映。 真 正 的
39、哲 学 是 自 己 时 代 的 精 神 上 的 精 华 。 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 科 学 地 回 答 了新 时 代 重 大 课 题 ， 是 新 时 代 我 们 必 须 长 期 坚 持 的 指 导 思 想 和 行 动 指 南 ， 会 有 力 引 领 和 发 展 中 国特 色 社 会 主 义 的 伟 大 实 践 。 真 正 的 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导 。 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 会 更 新 和 解 放 新 时 代 人们 的 观 念 和 思 想 ， 预 见 和 指 明 新 时 代 的 目 标 和 前 进
40、 方 向 ， 动 员 全 国 人 民 为 实 现 中 华 民 族 伟 大 复兴 而 奋 斗 。【 解 析 】 本 题 以 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 为 话 题 设 置 相 关 情 境 ， 从 生 活 与 哲 学 角度 设 置 相 关 问 题 ， 考 查 考 生 对 哲 学 与 时 代 的 关 系 等 知 识 点 的 把 握 ， 着 重 考 查 学 生 调 动 和 运13用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。本 题 考 查 哲 学 与 时 代 的 关 系 的 知 识 ， 设 问 指 向 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想
41、的 重 要 意 义 。解 答 时 首 先 明 确 哲 学 与 时 代 的 关 系 包 括 ： 真 正 的 哲 学 是 自 己 时 代 的 精 神 上 的 精 华 ， 真 正 的 哲 学反 映 了 时 代 的 任 务 和 要 求 ， 牢 牢 把 握 住 了 时 代 的 脉 搏 ， 正 确 地 总 结 和 概 括 了 时 代 的 实 践 经 验 和认 识 成 果 ， 成 为 自 己 时 代 的 精 神 上 的 精 华 。 任 何 反 映 自 己 时 代 的 客 观 要 求 的 历 史 趋 势 的 哲 学 ，都 可 以 成 为 这 一 时 代 社 会 变 革 的 先 导 ， 推 动 时 代 的 步
42、伐 ， 指 导 社 会 的 变 革 。 然 后 结 合 习 近 平 新时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 分 析 意 义 ， 实 现 理 论 与 材 料 的 结 合 。17. 哲 学 源 于 时 代 ， 任 何 哲 学 都 是 一 定 社 会 和 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精 神 上 的 反 映 ， 真 正 的哲 学 是 时 代 精 神 上 的 精 华 。 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 反 映 时 代 的 任 务 和 要 求 ， 把 握 了 时 代的 脉 搏 ， 总 结 时 代 的 实 践 经 验 和 认 识 成 果 。 哲 学 反 作 用 于 时
43、代 ， 真 正 的 哲 学 是 社 会 变 革 的 先导 ， 它 可 以 更 新 人 们 的 观 念 ， 解 放 人 们 的 思 想 ， 可 转 化 为 物 质 力 量 。 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义思 想 是 我 国 发 展 的 重 要 指 导 方 针 ， 用 新 理 论 引 领 现 代 化 建 设 ， 实 现 中 华 民 族 的 伟 大 复 兴 。【 解 析 】 此 题 以 习 近 平 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 为 背 景 材 料 ， 考 查 生 活 与 哲 学 的 相 关 知 识 。 设问 要 求 “结 合 时 代 精 神 的 精 华 的 相 关 知 识 ， 谈 谈 材 料 是 如 何 体 现 新 时 代 产 生 新 理 论 ， 新 理论 引 导 新 时 代 的 。 ”属 于 体 现 类 试 题 。 考 生 在 解 答 此 题 时 ， 首 先 要 明 确 此 题 的 知 识 范 围 为 “时 代精 神 的 精 华 ”的 知 识 ， 属 微 观 考 查 。 然 后 结 合 材 料 中 相 关 信 息 分 别 从 哲 学 是 时 代 精 神 的 反 映 ， 真正 的 哲 学 是 时 代 精 神 的 精 华 ； 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导 等 角 度 进 行 具 体 分 析 即 可 。
