1、12018-2019 学年吉林省长春市汽车区三中高二（上）期末政治试卷（文科）一单项选择题（每小题 2 分，30 小题，共 60 分）1 党的十八大以来，中央反复强调中国要始终不渝地走和平发展道路，在推进社会主义经济、政治、社会和生态文明建设的同时，推进社会主义文化建设，增强综合国力，夯实走和平发展道路的基础。这是因为（ ）文化日益成为一个民族凝聚力的重要源泉文化日益成为综合国力竞争的基础文化越来越成为经济社会发展的重要支撑文化决定政治、经济的发展。A B C D2 苏轼的和董传留别有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的名句。 “腹有诗书气自华”所蕴含的道理是（ ）精神活动不能脱离物质活动丰富
2、学识能够促进道德修养优秀文化能够塑造积极人生精神食粮比物质产品更重要。A B C D3 青少年正处于世界观、人生观、价值观形成的关键期，他们作为网络用户中最庞大、最活跃的群体，对网络中的海量信息缺乏辨识能力，容易出现价值迷失、道德滑坡等问2题。因此，青少年在上网过程中，一定要坚持正确的世界观、人生观、价值观。这是因为（ ）A文化对人的影响难以抹去B世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志C优秀文化能够创造美好幸福的生活D文化对人的影响一般不是有形的、强制的4 栩栩如生的剪纸、巧夺天工的刺绣、自由翱翔的风筝、精美绝伦的掐丝随着近年来中国文化“走出去”脚步的不断加快，中国传统手工艺在海外赢
3、得了大批“粉丝” 。这说明（ ）中华文化已成为世界文化主流文化交流能促进中华文化的传播文化是民族的，也是世界的中华传统文化为世界各国所认识。A B C D5 中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，它的起源与古人祭月、拜月有着直接关系，嫦娥奔月、玉兔捣药等神话故事，以及赏月拜月等习俗都为这个节日增添了不少韵味。这表明（ ）人们总是在社会生活实践中创造和享用文化透过中秋文化，我们可以领略不同民族文化的韵味民族节日蕴含着民族生活中的风土人情等文化因素传统习俗对人们的物质精神生活产生持久不变的影响。A B C D6 由中央电视台承制的文博探索节目国家宝藏 ，从博物馆“文物”入手破题文化综艺，通过电视
4、呈现的手段让“国宝”文物“活起来” ，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。该节目的成功之处在于（ ）树立高度的文化自觉和文化自信运用大众传媒这一途径促进文化传播对传统文化进行“取其精华、去其糟粕”推动文化内容形式、传播手段的创新3A B C D7 中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分。关于中国传统思想，表述正确的是（ ）以古代文化、传统戏曲、传统绘画等为代表包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等是在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯对今天中国人的
5、价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。A B C D8 论语记载：孔子和弟子周游列国，卫国人来人往，熙煕攘攘。弟子问，人口那么多，下一步怎么发展呢？孔子回答， “富之” ；弟子又问，如果大家都富裕了，又该怎么办呢？孔子回答， “教之” 。孔子之所以重视教育，原因是（ ）教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色文化对经济有着巨大的促进作用教育在文化传承中有着重要作用教育决定着社会文化的发展方向A B C D9 李时珍为写本草纲目 ，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。他吞服曼陀罗，失去知觉，终于认识到这种植物具有麻醉作用。这说明（ ）A我们应积极进行文化创新B社会实践是
6、文化创新的动力C我们应积极进行社会实践D社会实践是文化创新的源泉10 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有时代的烙印和特征。今天要创作出在人民中传之久远的精品力作，就要（ ）A超越生活、改变社会 B立足实践、扎根生活C继承传统、满足大众 D博采众长、海纳百川11 在全球文化交流日益频繁的背景下，我们要主动吸收异域文化的积极成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。材料表明（ ）文化创新可以推动社会实践的发展4学习外来文化要坚持以我为主、为我所用异域文化日渐成为我国文化发展的重
7、要根基文化发展要反对“封闭主义”和“民族虚无主义”A B C D12 第十四次汉字书同文研讨会倡议把每年的谷雨设立为中华汉字节。设立中华汉字节旨在表达对汉字文化的敬惜之情，呼呼人们学好汉字、用好汉字。汉字之所以引起人们的关注，是因为（ ）汉字为书写中华文化发挥着巨大作用汉字是世界文化的重要载体汉字文化是世界上最优秀的文化汉字是中华文明的重要标志A B C D13 汉语言文字是中华民族共同的语言文字，其中许多词汇源于少数民族语言，如“胡同”来自于蒙古语， “饽饽” “萨其马”来自于满语。许多民族乐器在汉语称谓上也多采用少数民族语音的谐音。这表明（ ）各民族文化 的相互交融是中华文化发展的过程汉语
8、言文化的发展得益于它特有的开放性和包容性推广普通话有助于中华各民族文化的多样化发展不同民族的语言融合可以消除民族间的文化差异A B C D14 尚书是我国最早的一部文学汇编，它的“典” 、 “谟” 、 “训” 、 “诰” 、 “誓” 、 “命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。 尚书记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这说明（ ）史书典 籍能将大量的史实记载下来 史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证史书典籍是中华文明的重要标志 中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。A B C D15 几千年来，中国人民发明了深刻影响人类文明进程的伟大科技成果，从“火药、指
9、南针、印刷术、造纸术”旧四大发明到“高铁、支付宝、共享单车和网购”新四大发明，5都体现了中国人的伟大创造。这体现了中国人民的（ ）精神。A创造精神 B团结精神 C奋斗精神 D梦想精神16 2017 年是改革开放 39 周年，其中孕育而成的改革开放精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脉相承而又与时俱进、不断弘扬发展的，是中国共产党人在不同历史时期，对中华民族精神不断赋予新的内涵的体现。从井冈山精神到改革开放精神的发展历程表明（ ）A民族精神的发展是一个批判继承的过程B民族精神随时代发展不断更换其基本内涵C民族精神的核心随时代的发展而不同D民族精神具有与时俱进的品质17 党的十八
10、大报告指出，要大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。大力弘扬民族精神是增强我国国际竞争力的要求，具体表现在（ ）大力弘扬和培育民族精神，可以决定我国的国际竞争力大力弘扬民族精神有利于凝聚民族力量、展示民族形象大力弘扬民族精神有利于搞好经济建设，增强综合国力民族精神是综合国力的基础，是综合国力的最重要因素A B C D18 随着网络信息传播越来越广泛，必须加强网络内容建设，做强网上正面宣传，培育积极健康、向上、向善的网络文化，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间。为此，我国政府应该（ ）加强文化市场管理，克服传媒的商
11、业性提高眼力，拒绝污染，自觉抵制落后文化奏响时代主旋律，全面推进公民道德素质提高以社会主义核心价值观引领网络文化发展A B C D19 央视春节联欢晚会陪伴中国人走过 30 多年，全家围坐看春晚成为很多家庭除夕夜不 可或缺的内容。然而，春晚难办，每年的春晚人们总有这样那样不同的评价。春晚难办，很重要的难在“众口难调” 。因为（ ）A人们对文化的需求呈现多层次、多样化的特点6B人们真正需要的是高雅文艺，而非通俗文化C春晚应该充分反映优秀传统文化，而不是创新D办好春晚应坚持以我为主，不能迎合观众需求中国诗词大会是央视继20 下列文化现象属于能予以改造或剔除的落后文化的是（ ）星座算命黄毒赌“法轮功
12、”邪教婚事大操大办。A B C D21 2018 年春节期间，一档名为经典咏流传的综艺节目掀起了收视热潮。该节目用“和诗以歌”的形式让流传千百年的诗词歌赋在流行音乐旋律中焕发新的生命力，满足了众多观众在流行中感悟传统经典的需求。该节目的成功（ ）说明融入现代元素是继承优秀传统文化的主要途径可以为流行创作朝着更有底蕴的方向升华提供借鉴是优秀传统文化创新性发展的生动实践印证了优秀传统文化是文化创新的不竭动力A B C D22 数量庞大的“90 后”乐于在网上传播正能量，他们的视野从“风花雪月”转向“星辰大海” ，把国家的荣誉和自己的命运紧密结合起来，是富有文化自信的一代。这种自信主要表现为（ ）对
13、发展文化历史责任的主动担当对中国传统文化价值的充分肯定对中华文化的发展前途充满信心对社会主义文化强国目标充满信心A B C D23 党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，以此为内核推动社会主义核心价值体系的建设。建设社会主义核心价值体系必须（ ）牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想培育和践行社会主义核心价值观7弘扬主旋律，继承和发扬中华民族传统道德消除思想差异，为全国人民团结奋斗奠定共同思想基础A B C D24 人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。积极培育和践 行社
14、会主义核心价值观，有利于（ ）凝心聚力，为全面建成小康社会提供物质保障凝魂聚气，培育崇德向善的社会风尚和公民品格强基固本，提升我国文化向心力和民族凝聚力形成共识，奏响大众文化这一时代主旋律A B C D25 中学生应该践行社会主义核心价值观，其中，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。下列表现符合这一准则的是（ ）干一行，爱一行红灯停，绿灯行公生明，廉生威言必行，行必果A B C D26 文明有时候只不过是一句感谢的话语，一份关怀的目光，一个微笑的面孔，文明就在我们的一言一行之中。这告诉我们，公民在道德建设中（ ）A弘扬中华民族传统道德B坚持依法治国和以德治国相结合C树立远大的共产主
15、义理想D脚踏实地，重在行动，从点滴小事做起27 朱熹小时候就问父亲“天上有何物” ；陆九渊三四岁时就问父亲“天地有没有尽头” ，并为此废寝忘食；波普尔八岁时就在思考“空间是无限的还是有限的” 。这些人后来都成了大思想家，这跟他们从小就善于思考密切相关。这些故事说明（ ）A哲学是高高悬浮于空中的思想楼阁B认识世界和改造世界要从哲学开始C哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考D哲学产生于人们的主观需要和好奇828 从古到今，各种哲学流派繁多，有些根本观点相同，有些根本观点完全相反，但无论哪种哲学，都是（ ）系统化理论化的世界观世界观与方法论的统一为问题的解决提供具体方法对各类具体知识的加工整合A
16、B C D29 哲学要研究的问题有许多，其中有一个贯穿哲学发展始终的基本问题，即（ ）A思维和存在的关系问题B主观精神与客观精神的关系问题C可知论与不可知论的关系问题D意识和物质的 辩证关系问题30 哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是（ ）“万物皆备于我”与“物是观念的集合”“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A B C D二非选择题（31-34 题，共 40 分）31 （12
17、分）阅读材料，完成下列要求。十九大报告为未来中国的生态文明建设和绿色发展指明了方向、规划了路线。这意味着我们决不会以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。习近平近日对河北塞罕坝林场建设者感人事迹作出重要指示，全党全社会要坚持绿色发展理念，弘扬塞罕坝精神，持之以恒推进生态文明建设。塞罕坝位于河北省北部，曾经是茫茫荒原。半个多世纪以来，三代塞罕坝林场人艰苦奋斗、甘于奉献，以坚韧不拔的斗志和永不言败的担当，建设了百万亩人工林海，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。他们的事迹感人至深，是推进生态文明建设的一个生动范例。如今，塞罕坝每年为京津地区输送净水 1.37 亿立方米、释放氧气 55 万
18、吨，成为守卫京津的重要生态屏障。9结合材料，运用文化知识说明塞罕坝精神与民族精神的关系，并运用“文化的作用”与“中华民族精神”的知识，分析坚持绿色发展理念，弘扬塞罕坝精神的意义。32 （9 分）材料一：党的十九大代表文化部副部长项兆伦在十九大记者会上表示：推动中华优秀传统文化发展，要做好文化遗产保护工作，我国文物保护力度将进一步加大。材料二：南平历史悠久，是闽江源头、 “双世遗”武夷山所在之地、朱熹宋慈故里、山水生态之城等，拥有丰富的文化资源。当前，闽北传统村落保护的形势严峻，部分文化 遗产处境濒危。为此，20l7 年全国“两会”期间，闽北籍全国人大代 表提出议案，建议加强闽北传统村落化保护与
19、传承扶持力度。议案指出，闽北古 村落、古民居、古建筑作为历史和文化的载体，承载看传统建筑规划布局的经典 理论和精湛的建造技艺，集中展现了闽北特色风情，体现了闽北人民与自然和谐相处的传统生态文化。通过上述二则材料，运用文化传承的有关知识，说明加强闽北传统村落文化保护的理由。33 （12 分）2018 年 5 月 2 日，山东省委意识形态和宣传思想工作领导小组第一次会议暨省委网络安全和信息化领导小组第四次会议召开。会议强调，要以网络意识形态工作为重点，坚决唱响主旋律、打好主动仗。必须加大正面宣传力度，牢牢把握與情管控主动权，不断筑牢网络安全屏障，营造安心放心的网络秩序、干净清朗的网络空间，要着力提
20、高网络综合治理能力，构建党委领导、政府管理、企 业履责、社会监督、网民自律等多主体参与，经济、法律、技术等多种手段相结合的综合治网格局。要切实加强组织领导，严格落实责任，不断深化改革创新，完善体制机制，强化政策支撑，为做好新时代意识形态和网信工作提供有力保障。运用党牢牢掌握意识形态工作领导权的知识，说明材料中相关要求的合理性。34 （7 分）材料一：古希腊哲学家泰勒斯提出， “水是万物的始基。 ”中国春秋时代管子一书中也指出， “水者何也，万物之本原也。 ”材料二：朱熹说：“理生万物” ， “理主动静” ， “未有此气，已有此理” ， “未有这事，先有这理” ， “万一山河大地都陷了，毕竟理却
21、只在这里” 。结合上述材料，用所学的哲学知识回答下列问题。（1）材料一和材料二各自属于哪种哲学观点。（2）请对以上两种观点作出简要评价。102018-2019 学年吉林省长春市汽车区三中高二（上）期 末政治试卷（文科）参考答案与试题解析一单项选择题（每小题 2 分，30 小题，共 60 分）1 【解答】符合题意，之所以要加强社会主义文化建设，是因为文化作为国家软实力，日益成为一个民族凝聚力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑；说法错误，经济实力和科技实力是综合国力竞争的基础；说法错误，政治、经济决定文化，文化不能决定政治、经济的发展，只能影响或反作用于政治经济。故选：A。2 【解答】不
22、符合题意，材料不能表明精神活动不能脱离物质活动；正确且符合题意， “腹有诗书气自华”说明了丰富学识能够促进道德修养，优秀文化能够塑造人生；本身说法错误，精神食粮和物质产品都很重要，不能说哪个更重要。故选：D。3 【解答】A 说法错误， “文化对人的影响难以抹去”的说法过于绝对；B 符合题意，青少年在上网过程中，一定要坚持正确的世界观、人生观、价值观，这是因为世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志；C 说法错误，优秀文化本身并不能创造美好幸福的生活；D 不合题意， “文化对人的影响一般不是有形的、强制的”并不是题中所述原因。故选：B。4 【解答】表述错误， “主流”的说法夸大了中华文化
23、在世界的地位；符合题意，中国传统手工艺在海外赢得了大批“粉丝” ，体现了文化交流能促进中华文化的传播，也说明文化是民族的，也是世界的；表述错误， “为世界各国所认识”的说法不符合事实。故选：D。5 【解答】符合题意，中秋节的起源与古人祭月、拜月有着直接关系，嫦娥奔月、玉兔捣药等神话故事，以及赏月拜月等习俗都为这个节日增添了不少韵味，这表明人们总是在社会生活实践中创造和享用文化，表明民族节日蕴含着民族生活中的风土人情等文化因素；11不合题意，材料不涉及民族文化的韵味；说法错误，传统习俗对人们的影响是深远持久的，但并不是持久不变的。故选：C。6 【解答】符合题意，由中央电视台承制的文博探索节目国家
24、宝藏 ，让观众感悟传统文化的深厚与自豪，说明其成功之处在于树立高度的文化自觉和文化自信；说法错误，大众传媒是文化传播的手段不是途径；符合题意，材料没有涉及对传统文化的批判继承；符合题意，材料强调节目通过电视呈现的手段让“国宝”文物“活起来” ，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，表明其成功之处在于推动文化内容形式、传播手段的创新。故选：B。7 【解答】表述错误，古代文化、传统戏曲、传统绘画并不是传统思想的代表；符合题意，中国传统思想包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等，并且对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响；不合
25、题意，传统习俗是在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。故选：D。8 【解答】符合题意，孔子之所以重视教育，是因为教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色，在文化传承中有着重要作用；说法错误，优秀文化对经济有着巨大的促进作用；说法错误，决定着社会文化的发展方向的是生产力、与生产关系的矛盾运动。故选：B。9 【解答】A 不合题意， “我们应积极进行文化创新”的说法不能全面体现材料的主旨内容；B 不合题意，材料没有涉及社会实践是文化创新的动力；C 不合题意，材料强调的是社会实践与文化创新的关系，而不是只强调要积极进行社会实践；D 符合题意，李时珍行程万里实地考察，不仅向他人请教，更
26、注重亲自试验，甚至吞服曼陀罗，最终写成本草纲目 ，体现了社会实践是文化创新的源泉。故选：D。10 【解答】A 表述错误， “超越”生活的表述错误，应该立足生活实践；12B 符合题意， “从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有时代的烙印和特征”说明文艺创作只有立足实践，扎根生活才能有持久的生命力，启示我们文化创作应该立足实践、扎根生活；C 表述错误，满足大众说法错误，大众需求很多，不可能都满足，应该是要发展我们所倡导的为人民大众所喜闻乐见的大众文化； D 不合题意，材料内容不涉及与外来文化的关系，因此与博采众长、海纳百川无关。故选：B。11
27、【解答】不合题意，材料不体现文化创新推动社会实践的发展；符合题意， “我们要主动吸收异域文化的积极成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性” ，说明学习外来文化要坚持以我为主、为我所用，也说明文化发展要反对“封闭主义”和“民族虚无主义” ；表述错误，本民族文化我国文化发展的重要根基。故选：B。12 【解答】符合题意，汉字之所以引起人们的关注，是因为汉字为书写中华文化发挥着巨大作用，汉字是中华文明的重要标志；说法错误， 文字是世界文化的重要载体；说法错误，应该坚持各民族文化一律平等的原则，不能认为汉字文化是世界上最优秀的文化。故选：C。13 【解答】符合题意，汉语言文字是中华民族
28、共同的语言文字，其中许多词汇源于少数民族语言，如“胡同”来自于蒙古语， “饽饽” “萨其马”来自于满语。许多民族乐器在汉语称谓上也多采用少数民族语音的谐音。这表明各民族文化的相互交融是中华文化发展的过程，表明汉语言文化的发展得益于它特有的开放性和包容性；说法错误，推广普通与中华各民族文化的多样化发展无关；说法错误，各民族的文化既有中华文化的共性，又有各自的民族特性，不能消除民族间的文化差异。故选：A。14 【解答】符合题意， “尚书记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公” ，说明史书典籍能将大量的史实记载下来；符合题意， 尚书是我国最早的一部文学汇编，记事的 内容，上起原始社会
29、末期的唐13尧，下至春秋时的秦穆公，表明史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证；说法错误，汉字是中华文明的重要标志；不合题意，由材料内容看不出中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。故选：C。15 【解答】A 符合题意，BCD 不合题意，几千年来，中国人民发明了深刻影响人类文明进程的伟大科技成果，从“火药、指南针、印刷术、造纸术”旧四大发明到“高铁、支付宝、共享单车和网购”新四大发明，都体现了中国人的伟大创造。这体现了中国人民的创造精神。故选：A。16 【解答】A 错误，中华民族精神是中华文化的精髓，因此民族精神的发展是一个批判继承的过程而是不断丰富和发展的过程。B 错误，民族精神随时代发展不断增加
30、新的内涵而不是更换其基本内涵。C 错误，民族精神的 核心随时代的发展是不变的。D 正确，其中孕育而成的改革开放精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脉相承而又与时俱进、不断弘扬发展的，是中国共产党人在不同历史时期，对中华民族精神不断赋予新的内涵的体现。说明从井冈山精神到改革开放精神的发展历程表明民族精神具有与时俱进的品质。故选：D。17 【解答】说法错误，经济和科技实力是综合国力的基础，民族精神不能决定我国的国际竞争力；符合题意，大力弘扬民族精神是增强我国国际竞争力的要求，具体表现在：大力弘扬民族精神有利于凝聚民族力量、展示民族形象，大力弘扬民族精神有利于搞好经济建设，增强综合
31、国力；说法错误，经济和科技实力是综合国力的基础，是综合国力的最重要因素。故选：B。18 【解答】说法错误， “传媒的商业性”是无法克服的；不合题意， “提高眼力，拒绝污染，自觉抵制落后文化”是对公民个人的要求，而不是对政府的要求；符合题意，为了网络文化的健康发展，我国政府应该奏响时代主旋律，全面提高公民道德素质，要以社会主义核心价值观引领网络文化发展。14故选：B。19 【解答】A 符合题意，材料中“春晚难办，每年的春晚人们总有这样那样不同的评价” ，“众口难调” ，是因为人们对文化的需求呈现多层次、多样化的特点；B 表述错误，人们真正需要的是提供多种类型、多样风格的健康有益的大众文化；C 表
32、述错误， “众口难调”更需要文化创新；D 表述错误，春晚应该提供面向广大人民，反映人民的利益和呼声，为人民大众所喜闻乐见的大众文化。故选：A。20 【解答】符合题意，各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化都是落后文化，“星座算命”和“婚事大操大办”都属于；不合题意，封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、 “法轮功”邪教、淫秽色情文化等都属于腐朽文化， “黄毒赌” 、 “法轮功邪教”都不属于落后文化，而属于腐朽文化。故选：B。21 【解答】错误， “融入现代元素是继承优秀传统文化的主要途径”说法错误。正确，该节目用“和诗以歌”的形式让流传千百年的诗词歌赋在流行音乐旋律中焕发新的生命力， 满
33、足了众多观众在流行中感悟传统经典的需求。说明可以为流行创作朝着更有底蕴的方向升华提供借鉴；是优秀传统文化创新性发展的生动实践。错误，社会实践是文化创新的不竭动力。故选：C。22 【解答】不合题意， “对发展文化历史责任的主动担当”是文化自觉的体现；说法错误，中国传统文化中有精华也有糟粕，应该是对中华优秀传统文化价值的充分肯定；符合题意，这种自信就是指文化自信，主要表现为对中华文化的发展前途充满信心，对社会主义文化强国目标充满信心。故选：D。23 【解答】符合题意，积极培育和践行社会主义核心价值观，以此为内核推动社会主义核心价值体系的建设。建设社会主义核心价值体系必须牢固树立共产主义远大理想和中
34、国特色社会主义共同理想；培育和践行社会主义核心价值观；说法错误，传统道德既有精华，也有糟粕，应当弘扬中华传统美德；15说法错误，人们思想的差异是不可能消除的。故选：A。24 【解答】说法错误，积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于凝心聚力，为全面建成小康社会提供精神动力，而不是物质保障；符合题意，人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于凝魂聚气，培育崇德向善的社会风尚和公民品格， 强基固本，提升我国文化向心力和民族凝聚力；说法错误，中国特色社会主义文化才是主旋律，大众文化并不是主旋律。故选：B。25 【解答】符合题意， “干一行，爱一行”
35、体现了社会主义核心价值观中“敬业”这一公民个人层面价值准则；不合题意， “红灯停，绿灯行”符合社会主义核心价值观中“法治”这一社会层面的价值取向；不合题意， “公生明，廉生威”符合“公正”这一社会层面的价值取向；符合题意， “言必行，行必果”符合“诚信”这一公民个人层面价值准则。故选：B。26 【解答】ABC 不合题意，均排除；D 符合题意， “文明有时候只不过是一句感谢的话语，一份关怀的目光，一个微笑的面孔，文明就在我们的一言一行之中” ，材料强调了公民在道德建设中脚踏实地，重在行动，从点滴小事做起。故选：D。27 【解答】A 错误，哲学不是高高悬浮于空中的思想楼阁；B 错误，认识世界和改造
36、世界要从实际出发，不是从哲学开始；C 正确，这些人后来都成了大思想家，这跟他们从小就善于思考密切相关。这些故事说明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考；D 错误，哲学产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。故选：C。28 【解答】正确，从古到今，各种哲学流派繁多，有些根本观点相同，有些根本观点完全相反，但无论哪种哲学，都是系统化理论化的世界观，世界观与方法论的统一；错误，哲学为问题的解决提供世界观和方法论的指导，不能提供具体方法；16错误，哲学是对具体科学的概括和总结。故选：A。29 【解答】A 正确，BCD 错误，哲学要研究的问题有许多，其中有一个贯穿哲学发展始终的基
37、本问题，即哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。故选 ：A。30 【解答】错误， “万物皆备于我”与“物是观念的集合”都属于唯心主义观点；错误， “豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”喻指矛盾双方在一定条件下相互转化，属于辩证法观点；“天不变，道亦不变”是形而上学观点，两者体现了辩证法与形而上学之间的对立；正确， “天地合而万物生，阴阳接而变化起”强调了自然界的产生、存在和发展是客观的，不以人的意志为转移，属于唯物主义观点， “理在事先，理生万物”属于客观唯心主义观点。二者体现了唯物主义和唯心主义的对立；正确， “世界是一团永恒燃烧的活火”认为世界的本原是“火” ，属于古代朴素唯物主义观点；“宇宙
38、便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立；故选：D。二非选择题（31-34 题，共 40 分）31 【解答】关系：塞罕坝建设者表现出来的牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神，既是对民族精神的继承和弘扬，又是对民族精神的丰富和发展，是民族精神与时俱进的产物。影响：文化对人有深刻的影响。坚持绿色发展理念，弘扬塞坝精神有利于形成良好的文化氛围，对全体社会成员产生潜移默化的影响，增强推进生态文明建设的精神力量；文化反作用于经济，对社会发展产生深刻影响。坚持绿色发展理念，弘扬塞罕坝精神有利于推进生态文明，实现绿色发展，建设美丽中国；塞罕坝精神是中华民族精神的具
39、体表现，是中华民族走向繁荣强大的精神动力。坚持绿色发展理念，弘扬塞罕坝精神，有利于弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦。32 【解答】文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。加强闽北传统村落文化的保护，对于研究人类文明的演进和展现世界文化的多样性 具有重要意义。17传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。保护闽北传统村落文化，有利于展现闽北特色风情和传统文化，对社会与人的发展起积极作用。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。加强闽北传统村落文化保护，有利于继承和发展优秀的传统建筑文化，展现闽北特色风情。33 【解答】 （1）意
40、识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。网络意识形态问题影响面广，变化迅速，对其更应加强领导，不能放松和削弱，以其为工作重点是必要的。（2）党牢牢掌握意识形态工作领导权，必须坚持正确舆论导向。因此山东省委要求加大正面宣传力度，牢牢把握舆情管控主动权。（3）党牢牢掌握意识形态工作领导权，要加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系。山东省委要求构建综合治网格局，营造安心放心的网络秩序、干净清朗的网络空间是对这一要求的落实。（4）党牢牢掌握意识形态工作领导权，要加强阵地建设和管理。为此，山东省委要求切实加强组织领导，严格落实责任制，为做好新时代意识形态提供有力保障。34 【解答】 （1）材料一体现了古代朴素唯物主义；材料二体现了客观唯心主义。（2）古代朴素唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。这是错误的。
