河北省石家庄市复兴中学高中语文第三单元11师说学案1(无答案)新人教版必修3.doc

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1、111 师说班级 姓名 小组_第_号【学习目标】1、学习文段一,能掌握“嗟乎”、“ 句读”、“近谀”等实词及词类活用现象。2、学生能说出本文的论证方法。3、能说出文言实词“之”“乃”的一词多义。【学习重点】归纳文言字词句运用规律,练习翻译文段。【学习难点】熟读课文,理解第三段文意。【学情分析】本篇课文对于同学们来说是新授课,在学习上还存在一定的难度,尤其是字音、字义、字形,这些都需要学生强记。教授新课的同时还要注意翻译句子的技巧,注意句子中的词类活用、特殊句式以及通假字和重点虚词的综合考量。因近年来高考中逐步加大了对传统文化的考察,因此在讲授中还应注意对一些常见文学常识的讲述。自主学习:一、了

2、解作者韩愈( ),字( ),河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“( )”。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代( )的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“( )”的口号,对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气

3、势雄壮,后世尊他为“唐宋八大家( )之首”。二、注音(1) 传道( ) 句读( ) 针砭( ) 阿谀( ) 巫( )医(2)或不焉( ) 从师( ) 传道 ( )三、解释下列字词(第二段)21古今异义词辨析。古之学者必有师。 古义:_ 今义:_。 句读之不知。 古义:_。 今义:_小学而大遗,吾示见其明也。 古义:_。今义:_。 今之众人,其下圣人也远矣。 古义:_。今义:_。 师者,所以传道授业解惑也。 古_ 今义: _。 2.指出下列句子中的通假字。 师者,所以传道受业解惑也(_通_,意思是_ ) 或师焉,或不焉(_通_,意思是_) 3.指出下列加点词的词类活用 现象并加以解释师道之不传也

4、久矣( ) 或师焉( ) 不耻相师( ) 吾从而师之( ) 而耻学于师( ) 孔子师郯子( ) 师者,所以传道受业解惑也( )是故圣益圣,愚益愚( ) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚( )例 1本段的分论点句是 ( )A师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣B小学而大遗,吾未见其明也C是故圣益圣,愚益愚D位卑则足羞,官盛则近谀例 2 对本段内容理解和分析不正确的一项是 ( )A第 1、2、3 句,慨叹师道不传,指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。B第 4、5、6 句,把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比,指出“圣人之所以为圣,愚人之所以为

5、愚”的原因。C第 7、8、9 句,把习句读从师与惑而不从师的现象对比,在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予间接的否定,批评“今之众人” “小学而大遗”的不明智的做法。3D第 1014 句,把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比,批评士大夫之族耻于从师的恶习。小组讨论,问题探究一、 学生研读课文第二段,小组研讨疏通文意。二、整理第二段文言现象小组讨论,问题探究问题一、问题二 基本知识拓展与迁移:使动用法的基本规律。请及时记录自主学习过程中的疑难:小组讨论问题预测:近谀、句读、犹且等词的意思。提问展示问题预测:(1)问题一、问题二 要求:把本组的讨论结果上板展示,快速,书写清楚。课堂训练问题预测:字音、字意、字形。点评精讲随堂训练:课堂小结:本节课没有解决的问题:

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