1、1论述类文本阅读专题（二） 【重庆市第一中学 2017-2018 学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。陶诗的自然美陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。 五柳先生传说：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。 ”这表明了他的创作态度。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。 ”陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。 ”这些话正道出了陶诗的风格特点。陶渊明的诗和生活完全打
2、成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发（如一片风景，一节古书，一件时事） ，便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”, “今日天气佳”, “秋菊有佳色” ，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。正如苏轼所说， “外枯而中膏，似澹而实美。 ”陶诗所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，
3、就给人以新鲜的感觉。如归园田居 （其五） “山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 ”不过是极平常的一条山涧，一只鸡，一束照明用的荆薪，在陶渊明笔下，便有了盎然的生趣。农村生活的简朴，邻人的亲切，以及乡间风俗的淳厚，全都呈现在纸上，给人以美的享受。然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如杂诗十二首屡次写时光的流逝，同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。 “掷”人而去的日月，不肯“待”人的岁月， “催”人老的四时，都被赋予了生命。掷字、待字、催字下得何等有力！“去去转欲速” ，是说越到老年时间过得越快；“前途渐就窄” ，是说越到老
4、年人生的道路越窄。这些都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。如果没有高度的驾驭语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步！2陶诗富有哲理，但不是抽象枯燥的哲学说教。他的诗既有理趣，又有情趣，如“人生归有道，衣食固其端” ， “问君何能尔，心远地自偏” ，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆养一斋诗话说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理” ，是很中肯的评论。在中国古代的诗人里，陶渊明应该享有崇高的地位。他的思想和为人确有令人不能不钦佩的地方。他的自然、朴素和淳真所带来的艺术魅力，绝非那些“俪采百字之偶，争价一句之奇” （语出文心雕龙 ）的时髦作品所能比拟的。（摘编自袁
5、行霈中国诗歌艺术研究 ）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A陶渊明写诗主要是为自娱、示志，这种创作态度受到后人黄彻、朱熹的肯定。B陶渊明的诗歌语言全都平白如话，好像绘画中的白描，却令人感到赏心悦目。C陶渊明即使描写寻常景物，也带有盎然生趣，这与其诗和生活完全相融有关。D陶渊明所处的时代，作品讲求对偶辞采，他独树一帜的风格受到时人的推崇。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章旨在阐述陶诗的自然美，并从取材、语言、说理三方面进行论述。B文章举杂诗十二首的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧。C由潘德舆的话可知，陶渊明能从万物之中体悟哲理，并能把它写成诗句。D文章
6、按“总分总”展开，先总说风格，再具体分析，最后总结升华。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A 陶 渊 明 爱 自 然 ， 求 自 然 ， 所 以 他 把 凡 常 事 物 拿 来 作 诗 ， 寻 常 景 象 借 来 析 理 ， 力 图一 振 当 时 靡 丽 的 文 风 。B 我 们 在 陶 诗 中 很 难 看 到 雕 琢 的 痕 迹 ， 既 因 为 陶 渊 明 写 诗 力 图 朴 素 ， 也 因 为 其 技 巧圆 融 ， 作 品 浑 然 天 成 。C元好问评价陶渊明“此翁岂作诗，直写胸中天” ，可以看做陶诗自然、朴素、淳真风格的一个注脚。D陶诗统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美
7、范畴，达到了自然化的境界，取得了极高的艺术成就。【参考答案】1C32B3A【试题分析】2B 项， “文章举杂诗十二首的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧”错误，从文中来看，文章第五段说“然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如杂诗十二首” ，可见文中举出 杂诗十二首是为证明陶渊明技巧高超，不露痕迹，诗歌纯熟自然。3A 项， “陶渊明爱自然，求自然，所以他把凡常事物拿来作诗，寻常景象借来析理，力图一振当时靡丽的文风”错误，第一段说“陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切
8、如实说来，真率而又自然” ，选项中“力图一振当时靡丽的文风”与陶渊明“不存祈誉之心” “无心于非誉”的心境不符。 阅读下面的文字，完成下面小题。汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲） ，陶潜、谢灵运的诗，云岗壮伟的造像，洛阳的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。这是中国人生活史里悲剧最多的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺
9、术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴” 。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在4政治上先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半以超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。桓温问殷浩曰：“卿何如我？”般答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值的发现和肯定，在西洋是文艺复兴时的事。魏晋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。当时画家宗炳云：“山水质有而趣灵（自然山水，既其形质又有灵趣） 。 ”诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山” ， “此中有真意，欲辨已忘言” 。魏晋
10、人欣赏自然，有超然玄远的意趣。这使中国山水画自始即是一种“意境中的山水” 。宗炳画所游山水悬于室中，对之云：“抚琴动操，欲令众山皆响！”郭景纯题曰：“林无静树，川无停流” ，阮孚评之云：“泓峥萧瑟，实不可言，每读之，辄觉神超形越。 ”这玄远幽深的哲学意味深透在当时人的美感和自然欣赏中。晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立最高的晶莹的美的意境。司图空诗品里形容艺术心灵为“空潭写春，古镜照神” ，此境晋人有之。王義之曰：“从山阴道上行，如在镜中游。 ”心情的朗澄，使山川影映在光明净体中。这样高洁爱赏自然的胸襟，才能够在中国山水画的演进中产生元人倪云林那样“洗尽尘滓，独存
11、孤迥” ，创立出一个玉洁冰清，宇宙般幽深的山水灵境。（节选自宗白华学术文化随笔 ）1下列关于原文内容的理解，不正确的一项是（ ）A汉末魏晋六朝是中国精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。B汉末魏晋六朝是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的时代，与“文艺复兴”有相似处。C魏晋人的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，尊重了个性价值。D魏晋人创作山水面，非常重视意趣，所以他们注重意境的营造，忽视了对山水的描绘。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A汉末魏晋六朝是一个光芒万丈，前无古人的时代，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。5B曹操的超道德观念的用人标准是解脱
12、了汉代儒教统治下的礼法束缚在政治上的表现。C殷浩“我与我周旋久，宁作我！”是对自我价值的发现和肯定，表现出人格个性之美。D晋人那最高的晶莹的美的意境，是用他们虚灵的胸襟和玄学的意味体会自然后建立的。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的琴曲，云岗、龙门壮伟的造像，都是汉末魏晋六朝艺术精神的具体体现。B诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”蕴含着晋人以艺术心灵欣赏自然的玄远幽深的哲学意味。C 王 羲 之 “从 山 阴 道 上 行 ， 如 在 镜 中 游 ”的 境 界 如 司 马 空 说 的 “空 潭 写 春 ， 古 镜 照 神 ”，胸 襟 澄 澈 空 明 。D元代艺术成就最高的“洗尽尘滓，独存孤迥”的山水面家倪云林是受汉末魏晋六朝艺术影响的代表。
