1、- 1 -第一单元综合检测共 150 分，用时 150 分钟第卷(阅读题 共 70 分)一、论述类文本阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成下列小题。 导 学 号 25894226中国古代关于良法善治的追求，大致可以概括为几个方面：以礼法为良法善治之法，以中道为良法善治之道，以德政为良法善治之政，以乡治为良法善治之基，以刑罚为良法善治之剑。而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法系的“法统” 。传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。一是“中和” 。礼之用，和为贵。 “和”是“中道”的基本涵义。和谐、和合、和衷共济、和而不同，都是“中和”的衍生词。孔子说：“君子和
2、而不同，小人同而不和。 ”儒家将自然、社会与人看成一个相互联系、生生不息的大系统， “中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是一种基本状态。人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人之间，都是和为贵。这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。法是一定社会关系的调节器、稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、稳定。稳定性是法的基本属性之一。 “中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。二是“中正” 。中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等
3、内涵。正，意为端正、公正、合规矩。程子云：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。 ”可见，中道即是正道。中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、正义。这也正是法的基本价值和属性。孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时” ，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛” ；提出“政者，正也” ，强调执政者首先要正己，言行合规范，秉公办事。从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有道” ， “有道” ，即有仁道，仁道也就是“正道” ，亦即“中道” ，体现了公平、正义的价值。三是
4、“时中” 。如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的就是动态的中道。 “中和”的稳定、和谐、平衡、秩序， “中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动，也不是因循守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。这一原则可称之为“时中” 。时中，就是依“时”而处“中” 。 “时”是流变不居， “中”是持守正道。用现在的话说，就是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道。 “时中”绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。 “时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道” ，达到“苟日新、日日新、又
5、日新” ， “随时世而变易” ， “因前人之故典而开一代之新规” 。由此可见，中国传统的中道蕴含着高深的智慧，需要我们认真地领会和借鉴。- 2 -(摘编自余荣根中道：传统良法善治之道 ，见 2017 年 7 月 17 日人民日报1下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( D )A “中道”是中国古代的良法善治之道，它贯穿于礼法、德政、乡治、刑罚等几个方面中，是传统中华法系的“法统” 。B “中道”可从三个方面来理解，即“中和” 、 “中正” 、 “时中” ；“和”是“中道”的基本涵义，所以说， “中道”就是“和”之道。C “中道”的另一基本涵义是“中正” ， “中正”内涵十分丰
6、富，其核心是追求公平、正义，所以说， “中道”即公平、正义之道。D “中道”并不是静止不变的，它因时而变，因势而变，因人因事而变，日新月异，变化不定，所以说， “中道”又是与时俱进的动态之道。【解析】 D 项， “因人因事而变，日新月异，变化不定”无中生有，选项是对“时中”理解有偏差。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( A )A文章从“中和” “中正” “时中”三个方面论述“中道” ，因为前两方面属于“中道”的内涵，所以论述要比后一方面深入细致。B作者在论述过程中，多次引用古人的有关言论，使论而有据，论而有理，论而有力。C文章论述“时中”时，不仅与“中和” “中正”联系起来
7、，指出了“中道”动的特点，而且联系了现实，这样写，更有助于阐明“时中”的意思。D本文采用“总分总”的论述结构， “分”是论述的重点所在，层次分明，论述透彻，结构谨严。【解析】 A 项，说“前两方面论述要比后一方面深入细致”的说法不准确，其实，从原文看应是三方面平均用墨。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( C )A如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家，那么，国家的和谐、稳定和社会的公平、正义就有了法律上的保证。B “中道”在今天有现实意义，现代社会仍然需要这种良法善治之道， “中道”是现代社会制定法律法规应该认真借鉴的重要思想。C “中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大
8、成者，孔子的言论及主张从不同方面体现了“中道”精神，所以，孔子思想是治国理政的最好思想。D近年来，我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步，经济领域实行改革开放，文化领域坚持守正创新，这都体现了中国传统的“中道”思想。【解析】 从原文看 C 项， “孔子思想是治国理政的最好思想”说法太绝对。二、文学类文本阅读(14 分)阅读下面的文字，完成 46 题。 导 学 号 25894034- 3 -玩 家聂鑫森吴昌开着崭新的宝马车，行驶在铺满晨光的乡村公路上。此行去青山桥杨家村，那里新建了一个钓鱼基地。昨晚睡前，他习惯地翻翻报纸，副刊上有一篇散文写到它，那些美丽的文字把吴昌的心挠得痒痒的
9、。在古城私企老板中，40 岁出头的吴昌还算不得头面人物，尽管他拥有一家两千人的服装制造厂。但在玩家圈子里他名声很响，因为他是个正经的玩家。吴昌玩得很雅，其一是玩瓷，也就是专项收藏古瓷器。唐盆宋碗、明壶清瓶，竟收了上百件，或从拍卖场拍得，或从古玩店淘来。他当然吃过亏，吃一堑长一智，慢慢摸出门路，眼力自然练出来了。谈起四大名窑、釉上彩、釉下彩、斗彩，他口若悬河，当行本色。他曾请城中古玩店好古斋的当家人袁清来家鉴赏，袁清的目光冷冷地扫视一遍，说：“不错啊都是真货。 ”能得到袁清这句赞语，不容易！玩瓷之外，吴昌还喜欢钓鱼。古城郊外大小钓鱼基地他都光顾过。什么鱼用什么竿，下什么饵，他如数家珍，而且手感极
10、好，浮子稍一颤动，他的手就会闪电般扬起，刚吞钩的鱼也就成了俘虏。他钓鱼，心里还有个小九九：顺带在附近的农家转一转，说不定哪天会发现一件“老器” 。这就叫“捡漏儿” 。一个小时后，汽车停在杨家村的一口大水塘边。水塘的左侧只有一栋青砖大瓦屋，是水塘主人的家。一个 60 来岁的老人飞快地来到汽车前，对刚下车的吴昌说：“先生，欢迎你来钓鱼。请先到堂屋里歇口气，喝杯茶。 ”吴昌说：“好。好。 ”堂屋很宽敞，正面墙上挂着一个神龛，里面立着一尊白瓷观音像，造型极其优美；神龛下面摆着一张古旧的八仙桌，一边搁着一把上了年岁的太师椅。吴昌想：这户人家应该是有些来头的，一般农家不会有这样的家具。老人送来一壶茶和一个
11、小茶杯。茶壶和茶杯都是瓷的，似乎还很“老器” 。吴昌的心突突跳。他提起茶壶给小茶杯斟上茶，迅速地把壶扫视一番。壶是平常式样，上面有明人唐伯虎的一幅仕女图，笔墨很见功夫，题款是两句诗：“屈指三春是嫁期，几多欢喜更猜疑。 ”他记起这两句诗是清人黄遵宪的。明人唐伯虎的画怎么会题上清代人的诗？他笑了，这壶顶多是个民国时的仿品。吴昌端起茶杯，啜了一口茶，呀，这竟是一只斗彩杯！造型轻灵俊秀，胎质细腻纯洁，白釉莹润如脂，色彩柔和，上面画着栩栩如生的牡丹和蝴蝶。这样一只杯子，目前市场上的价格已逾 20 万，想不到，竟让他遇着了！吴昌说：“这把壶不错，有些年岁。 ”老人笑了：“当然。是祖传的，传了多少代就弄不明
12、白了。这只杯子，是挖菜窖时，从土里偶然发现的，看着入眼，权用它盛茶。 ”吴昌放下茶杯，随意说：“老人家，给我找根钓竿，我钓鱼去。 ”老人说：“好。 ”吴昌在塘边勉强坐了两小时，一条鱼也没钓着，他脑子里想着那只斗彩杯。近午时他回到堂屋里，对老人说：“你给我用网打 20 斤鱼吧，空手而返，老婆会笑话。 ”老人忙安排人去打鱼。 “先生，你喝茶。 ”“谢谢。老人家，我很喜欢这把壶，你愿意出让吗？” “祖传之物，舍不得。 ”“我愿意出高价购买，你开个价！”老人似乎心动，犹豫了好一阵才说：“不能少于 12 万！- 4 -”吴昌差点要喊起来：“土老帽儿，这壶是民国的仿品呀，顶多值两千元！”但他没喊出来，装出
13、痛苦的神情，说：“太高了，太高了，8 万！” “你真心要，10 万，再不能少了。 ”吴昌咬咬牙，说：“10 万就 10 万，不过，你得搭上这个小杯子，让我早晚配着对儿喝茶。 ”老人说：“这个杯子反正是白捡的，你喜欢就拿走。 ”吴昌从内衣口袋里飞快地掏出一张支票，签好名，交给老人。吴昌开着车喜洋洋地回到城里。今天捡漏儿，应该是他玩瓷史上最辉煌的一笔。声东击西，暗度陈仓，妙不可言。他不想告诉城里任何人包括袁清。过了半月，他去省城博物馆，托朋友找瓷器专家“掌眼” 。他没想到， “成化斗彩杯”是当今的仿品，只值几十块钱！吴昌傻眼了，谁给他下的饵呢？他后来打听清楚，报纸上那篇介绍青山桥杨家村钓鱼基地的散
14、文，是袁清化名写的。那一刻，他什么都明白了，他去钓鱼，其实自己也成了一条被钓的鱼。(选自杨晓敏名家名篇笔记体小小说欣赏 ，有删改)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3 分)( C )A吴昌开着宝马行驶在乡村公路上，来到杨家村大水塘边青砖大瓦屋，走进厅堂看到古色古香的陈设，这些环境描写为吴昌与老人活动提供了真实背景。B吴昌在古城私企老板中是出名的玩家，专门收藏古瓷器且很有眼力，他爱钓鱼的动机之一就是到乡下农家捡漏儿，这些介绍为下文描写吴昌受骗上当作铺垫。C小说情节设置悬念首现、引人入胜，叙描深得中国古典小说的趣味，尤其末尾处发现成化斗彩杯是仿品的描写虽出人意料但合乎情理，
15、有凸显小说主题作用。D小说语言通俗自然，虽没有华丽辞藻点缀，但写人叙事却很形象生动，如吴昌和老人做交易一段就综合运用语言、心理等描写手法，收惟妙惟肖之效。【解析】 C 项错在“悬念首现、引人入胜” ，小说开头是起因描写，没有悬念设置。5小说结尾吴昌最终被“好古斋”当家人袁清算计，文中有哪些伏笔暗示？(5 分)答：(1)吴昌并非真正的收藏家，只是业余玩家；(2)袁清来吴昌家鉴赏瓷器时眼光冷冷扫视；(3)大水塘边只有一栋青砖大瓦屋且堂内陈设古色古香；(4)老人将破绽明显的茶壶与不易鉴别的茶杯一同献上；老人做交易时很爽快地奉送小茶杯。6探究小说的主题，并至少从两个角度阐明你的理由。(6 分)答：做人
16、不要自以为是(或：刚愎自用、盲目自信、自作聪明等)。(1)从情节设计角度看，先写吴昌精明地鉴别茶壶是赝品、茶杯是成化斗彩杯，后写他受骗上当，这情节逆转明显是讽刺自以为是的人；(2)从人物形象角度看，小说重点描写了吴昌富有心机，特别是和老人做交易时更是精明与心机毕现，结果仍然落入老人圈套，可见小说是通过吴昌形象的描写讽刺自以为是的人；(3)从表现手法角度看，小说中老人外愚内精的个性与吴昌小智大愚的个性形成鲜明对比，可见主题是讽刺自以为是的人。三、实用类文本阅读(12 分)阅读下面的文字，完成 79 题。 导 学 号 25894035- 5 -一代史学大家朱希祖的痛与梦朱希祖 1919 年任北京大
17、学中国文学系代理主任，教授中国文学史。 “五四”前后的北大，“卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓”卯字号” ，就是几个属兔的大师级人物，两只”大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只”小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只”中兔” ，还有一只”老兔”蔡元培。“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上”小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的中国哲学史大纲上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不
18、懂佛学，也不懂宋明理学，他这本中国哲学史大纲是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的中国哲学史大纲只有上半部，没有下半部：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。 ”学生不解，问何意。黄侃回答：”监者，太监也。太监，下部没有了。 ”引得学生大笑不止。后来胡适的中国哲学史大纲勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。 “不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。 ”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔
19、走一生的写照。在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从 1935 年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙郦亭藏书的艰辛与悲凉一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9 月 16 日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20 日，连夜抵宣城，督运书籍。10 月 2 日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于 18 日至隆阜，与学
20、生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。 ”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护着路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。1934 年 8 月 13 日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：”永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。 ”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。正是在中日战争的阴云下，朱希祖、朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之
21、觊觎，扬先哲之耿光” 。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没- 6 -在荒草之中，无人问津。 “爱国之情”加上“亡国之痛” ，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940 年 5 月 28 日，朱希祖日记六：“上午 8 时至国史馆筹备会办公，9 时半回考选委员会，半途有空袭警报，10 时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。1944 年
22、 7 月 5 日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山， “及身未见中原定” ，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事“极一时之哀荣” 。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发褒扬朱逖先先生令 ，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟” 。(节选自名人传记 ，有删改)【相关链接】朱希祖(18791944)：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学
23、科。”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰伪楚录辑补六卷、 伪齐录校补四卷、伪齐国志长编十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分)( B )A面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却瞧不上他，并对胡适的中国哲学史大纲给予批评。B ”终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。C在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。D维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等湮没在荒
24、草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。【解析】 B 项“又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦”属无中生有。8下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分) ( AC )A朱希祖五四前后担任北京大学中国文学系代理主任，是“卯字号”中大师级人物，处于中流砥柱的地位。B胡适常前往朱希祖家查看海内孤本、秘本的藏书，常就版本与学问与朱希祖进行探讨与- 7 -交流，两人交情深厚。C在战争的影响下，朱希祖颠沛流离，1935 年，多次穿行于皖南山区，转移自己的藏书，直到绝对安全为止。D朱希祖料事如神，1934 年曾在日记中评论永田铁山被刺杀的后果，直接影响中日战争的走向以及战争结
25、局。E抗战期间客居巴山、重庆的知识分子的生活，就是躲避日军的轰炸，朱希祖也是如此，健康与安全受到威胁。【解析】 根据“胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问” ，B 项中“胡适常前往朱希祖家查看海内孤本、秘本的藏书”夸大其词。根据“亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣” ，D 项中“直接影响中日战争的走向以及战争结局”错误，应影响到华北的政局。根据“抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光”“这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影” ，E 项中“客居巴山、重庆”是朱希祖，而非所有知识分子。9结合文本简要分析朱希祖这一人物形象。(4 分)
26、答：热爱祖国。无论是他为保存藏书四处奔波还是挑起调查六朝古墓的大梁， “扬先哲之耿光”以及他编撰书籍，以揭露敌人奸谋、汉奸秽迹都体现了他深沉的爱国情怀；待人恳切温厚。对胡适的中国哲学史大纲批评中肯，而且只说给很亲密的朋友听，不似黄侃那般尖刻；敏锐有洞察力。对中日局势的发展有预见性。(答一点 1 分，答两点 3 分，答三点 4 分)四、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 1013 题。 导 学 号 25894036江谧字令和，济阳考城人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军
27、，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。谧转尚书度支郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙夐重奏：礼记女子十五而笄，郑云应年许嫁者也。其未许嫁者，则二十而笄。射慈云十九犹为殇。礼官违越经典，于礼无据。 ”博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日。谧又奏：“夐先不研辨，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。 ”诏“可” 。出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。僧遵裂三衣食之，既尽而死。为有司所奏，征还。明帝崩，遇赦得免。为正员郎，右军
28、将军。太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末朝野咸属意建平王景素谧深自委结景素事败仅得免祸苍梧王废后物情尚怀疑惑谧独竭诚归事太祖以本官领尚书左丞。建元三年，为左民尚书。诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。 ”谧才长刀笔，所在事- 8 -办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请间曰：“至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？”世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，诏赐死，时年五十二。(选
29、自南齐书列传十二 ，有删改)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) ( C )A元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/B元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/C元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/D元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左
30、丞/【解析】 抓住关键词“朝野” “谧” “太祖”等进行断句，然后根据语意进行断句。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) ( A )A解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐” ，这里代指官服。B 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，与周礼 仪礼合称“三礼” 。C大功，这里指服丧九个月穿的丧服。古代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。D东宫在古代一般指太子居住地，因位于皇宫东部而得名，亦借指太子。 诗经有“东宫之妹，邢侯之
31、姨”的诗句，说明至少在东周时，东宫就借指太子了。【解析】 解褐指脱去布衣，担任官职。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3 分)( D )A江谧做辅国行参军和于湖令时，尽职尽责。宋明帝当初担任南豫州刺史时，江谧倾力侍奉，被明帝当作亲信看待，后明帝即位，让江谧担任骠骑参军。B当时左丞孙夐上奏指出礼官提议的错误后，江谧因罪过受到惩罚，便又上奏指出孙夐附和错误议论，当追究其责任，使得孙夐也受到惩罚。C江谧秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴结建平王景素，后又归附太祖，诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。D江谧长于文案，办事能力强。太祖驾崩，江谧谎称有病不上朝，大
32、家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付。世祖即位，得知此事，对他心怀不满，下令赐死。- 9 -【解析】 世祖赐死江谧，是因为江谧的挑拨离间。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)(1)僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。 (5 分)译文：僧遵道人与江谧交情深厚，跟随江谧一起到郡上任所，因小事犯了过错，就被关进郡狱让他挨饿。(“情款”解释为交情深厚， “莅”解释为到任， “系”解释为关进。)_(2)江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。 (5 分)译文：江谧是个出身寒微的读书人，确实不能和贵族这类人竞争高低等第。然而他很有才干，可以托付重任，可提升他执掌
33、吏部。(“诚”解释为确实， “侪”解释为这类人， “委遇”解释为托付重任。)【参考译文】江谧字令和，济阳考城人。他祖父名秉之，做过临海太守，是宋时的清官。他父亲名徽，做过尚书都官郎，吴县县令，被太初皇帝杀害。江谧也被拘押在掌管制造供应帝王用的器物的官署，即名为尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脱身出来。脱去布衣入仕做奉朝请，又为辅国行参军、于湖令，能干称职。宋明帝刘或为南豫州刺史时，江谧竭尽全力侍奉他，被刘或当作亲信看待。刘或即皇帝位，以江谧为骠骑参军。江谧转尚书度支郎，很快迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女死了，十九岁，未行成年的仪礼。礼官提议依照成人丧礼穿戴丧服，诸王服大功。
34、左丞孙夐又奏告说：“礼记上有女子十五岁行成年礼，郑注说这年龄是指已许嫁的人。那些没许嫁的则是二十岁才算成年。射慈说十九岁死还应算是未成年死。礼官背离经典，丧服礼仪没有依据。博士、太常以下官职以免官赎罪论处；江谧因罪过杖责五十，罚扣百日劳俸。江谧又启奏说：“孙夐原先不研讨分辨清楚，附和错误议论，参照有关事例，也应该追究他的责任。孙夐也应以免官赎罪论处。 ”皇上下诏“可以” 。江谧外出任建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。执政治理繁琐刻薄。僧遵道人与江谧交情深厚，跟随一起到任所，因小事犯了过错，就被关进郡狱让他挨饿，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就饿死了。江谧被有关官吏弹劾，被征返京。明帝崩
35、，遇赦，免受处罚。为正员郎，右军将军。 太祖领南兖州时，江谧为镇军长史、广陵太守，入朝为游击将军。秉性鄙俗，善于趋炎附势。元徽末年，朝野都属意于建平王景素，江谧更是曲意逢迎巴结，景素在京口起兵败死，江谧仅仅能躲免受牵连的祸害。苍梧王被废黜后，人心归向尚在犹疑困惑，而江谧却独自竭诚归附太祖，原任官职未动又领尚书左丞。建元三年，为左民尚书。诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。不久诏旨说：“江谧是个出身寒微的读书人，确实不能和贵族们竞争高低等第。然而他很有才干，可以赏识托付，可提升他执掌吏部。 ” 江谧的才干尤其长于主办文案，他任职的部门事情都办得不错。太祖驾崩，江谧谎
36、称有病不上朝，大家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付的缘故。世祖即皇帝位，江谧又没能升官，因此心怀不满。当时世祖有病，江谧拜访豫章王萧嶷挑拨离间说：“太祖皇帝驾崩发生太快，东宫太子又不具备天子的才干，明公现在有何- 10 -计划？”世祖知道这些后，调江谧外出任征虏将军、镇北长史、南东海太守。尚未动身，世祖暗使御史中丞沈冲弹劾江谧前前后后的罪行，皇上下诏赐予死罪，江谧死时年龄五十二岁。(二)古代诗歌阅读(11 分)读下面这首宋诗完成后面各题。 导 学 号 25894227午 枕 王安石百年春梦去悠悠，不复吹箫 向此留。野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相愁。旧蹊埋没开新径，朱户欹 斜见画楼。欲把一杯无侣伴，
37、眼看兴废使人愁。注：本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。吹箫：列仙传载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。欹(q)，倾斜、歪向一边。14下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是(5 分)( BE )A从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。B首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。C颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。D “田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣E “朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写
38、，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。【解析】 B 项，应是直接表现了对梦境的依恋，侧面表现了对现实 的失望。E 项， “对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评”一说无中生有，此句意为诗人见朱户、画楼兴替，感到富贵荣利不足慕。15这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。(6 分)答：新法被废的痛苦与惋惜。首句“百年春梦去悠悠”既是写实，又喻指自己致力一生的变法惨遭废除，如梦消散，内心无比痛苦、惋惜。/尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆，新法废，旧法兴，令人愁闷。新事物必将代替旧事物的哲理感悟。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯，朱门坍塌、画楼崛起，自然有新陈代谢，人事有兴废更迭，这是万事万物必
39、须要遵循的规律。知音难觅的孤寂与苦闷。尾句“欲把一杯无伴侣” ，写诗人想偕侣畅饮共叙，却无人陪伴的孤寂之情。(三)名篇名句默写(5 分)16补写出下列句子中的空缺部分。(5 分，每空 1 分) 导 学 号 25894038- 11 -(1)张养浩的山坡羊潼关怀古中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：_峰峦如聚_，_波涛如怒_。(2)苏轼赤壁赋交代游赏时间、人物、方式和地点的是：_壬戌之秋_，_七月既望_，_苏子与客泛舟游于赤壁之下_。第卷(表达题 共 80 分)五、语言文字运用(20 分)17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3 分) ( B )导 学 号 2589403
40、9特朗普刚刚和金正恩在新加坡举行了会晤，双方达成了一些协议，回国后特朗普马上又宣布对朝鲜的制裁继续进行，特朗普的这种首鼠两端的行为被人们称为“变脸比翻书还快” 。苦难出佳作，蚌病成珠这样的规律在古代诗人身上屡见不鲜，不得志的李商隐、亡国的李煜他们的文章均成为文学史上的经典。广州地铁的乘客确实存在着一些有待改正的行为，比如不少乘客习惯拥堵在站台的车厢出口处，将出口堵得水泄不通，令下车的乘客举步维艰。电视剧人民的名义近来成了一个炙手可热的话题，官方举办论坛，民间街谈巷议，媒体沸反盈天，风光一时无两。乡村的文明建设要从细节做起，一些地方的“调停会”制度就非常好，由于他们的调解，积不相能的邻居也能够和
41、睦相处。特朗普当选美国总统以来，多次发表针对中国的过激言论，他这种危言危行将会进一步损害中美关系。A BC D【解析】 首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。蚌病成珠：指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而写出好文章。使用正确。举步维艰：举步维艰，指行走困难行动不方便，也可形容处境。此处用原意，正确。炙手可热：比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。只能用来形容人，不能作“话题”的定语。积不相能：表示双方长期互不亲善，不和睦。使用正确。危言危行：正直的言行。此处望文生义。18下列各句中，没有语病的一句是(3 分) ( B )导 学 号 25894228A 雨巷在小说月报发表后产生了很大影响，其作者戴望舒也因
42、此成名，被人们称之为“雨巷诗人” 。B在李凭箜篌引一诗中，李贺把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感。C鸦片战争以来的中国近代史，对于大多数中学生是比较熟悉的，重大的历史事件都能说得一清二楚。D今年暑假，我校参加市运动会的 20 名运动员，均是由班级、年级层层选拔出来的优秀- 12 -选手组成。【解析】 A 项， “被人们称之为雨巷诗人 ”成分赘余， “之”多余，可去掉。C 项， “鸦片战争以来的中国近代史，对于大多数中学生是比较熟悉的”主客倒置，应把“对于”移到“鸦片战争”前面。D 项， “我校参加市运动会的 20 名运动员，均是由班级、年级层层选拔出来的优秀选手组成
43、”句式杂糅，去掉后面的“组成” 。19某服装店开业，老板的朋友送来四副贺联，其中最得体的一副是(3 分)( D )导 学 号 25894229A锦绣乾坤真事业 经纶山海大文章B春满柜台宾客至 货盈橱架利源开C丹青夺造化之工 粉黛染山川之色D愿将天上云霞色 化作人间锦绣裳【解析】 A 项，适合纺织品店；B 项，适合百货店；C 项，适合书画店。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。(6 分)人类为求得自身的生存和发展，在对自然进行改造和利用的同时，也_。到了今天，保护环境的问题已经严峻地摆在了人们面前，人类必须做出重大的调整，选
44、择可持续发展的道路。这既是人类物质生活的需要，也是_，人类可以从自然那里获得精神上的慰藉和启示。答：对环境造成了极大的破坏。_人类精神生活的需要。21某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。请你以服务中心工作人员的身份，根据以下图示，向前来咨询的读者说明整个服务流程。要求：内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过 85 字。(5 分) 答：首先您要提供需扫描的纸质图书，然后把具体要求告诉我们。接下来我们会扫描图书并制作成电子书。如果检查电子书的质量没有问题，结清费用，您就可以把图书和电子书带走了。六、写作22阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)中国家
45、长对孩子的教育很是重视，他们对孩子关注度分别是：学习成绩、在学校有没有受- 13 -欺负、思想动态、饮食问题、服装问题，请从以上几个关注点中，选择一种或多种，写一篇文章，表达自己的看法，选择的事物之间要形成有机的关联。选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。【思路点拨】 本文中列举的五种家长对孩子的关注点，相信每个学生都或多或少地经历过或正在经历。因此，本文在“有没有话可说”这一方面是没有问题的，能够每一位学生都有话可说。这样，就解决了写作中选材的问题，那么如何能够写得出彩呢？不妨从以下几个方面入手：【立意指导】(1)学习成绩：这一点很容易写撞车，因此一定要独辟蹊
46、径，剑走偏锋，可以写别人家的家长都是死盯着孩子的学习成绩，一旦成绩有了一丁点儿下降，家长就会如临大敌，想尽各种办法进行弥补。但自己的家长却从未因成绩苛责过自己，当他们发现我的成绩下降后，会要求我和他们一起来个角色互换，要求我当父母，家长当孩子，将自己做错的题，教会家长。最后自己才明白，父母爱之深沉，悟出自己家长对自己的一片真情。(2)在校是否受到欺凌：这一点是如今的社会热点，校园霸凌事件经常见诸报端，引无数家长尽恐慌。因此，建议大家写成议论文，先提出种种校园霸凌现象有逐年多发的趋势，然后指出这一现象的危害，最后点出解决之道。当然，作为一名中学生，要想彻底解决这一社会难题，不太现实，但一定要能自圆其说，以身说法，最有说服力。(3)思想动态、饮食问题、服装问题：这三个关注点，建议大家合在一起写，思想动态决定了饮食风格和穿衣风格，可以从自身写起，从饮食或服装上与父母的审美冲突写新旧文化的包容。这样立意就更深一层了。
