1、- 1 -四川省攀枝花市第十二中学 2018-2019 学年高二历史上学期半期调研检测试题一、单选题(共 4 分)1.礼记曲礼认为父仇不共戴天,为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是:“臣愚以春秋之义君子原心,赦而不诛。甲非律所谓殴父,不当坐。”魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出( )A.宗法家族的特色 B.以儒入法的特色C.同态复仇的特色 D.严刑峻法的特色2.宋史以前的列女传,可以说是优秀女性的集成。宋朝以后就不同了,一是数量大增,元史收入了一百八十七个,明史则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓
2、“贞、孝、节、烈”的典型。造成这种变化的主要原因是( )A.“三纲五常”思想的提出 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗C.理学强化了纲常伦理观念 D.儒家思想开始成为中国社会的正统思想3.十八世纪的西方有句谚语:“The laziest(最懒惰的)government is the best government”。下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是( )A.以德治国的文化人学派 B.劳苦大众的行动帮会C.全面归服自然的隐士派 D.专制君主的参谋集团4.清初有人指出:夏商周以后,逐渐变成了一个功利世界,所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道,都是用私心造就的,因此程、朱向君王提出责难,要他们首
3、先正心诚意,并不是不切合实际。在此人看来,朱熹提出“存天理,灭人欲”( )A.有利于约束统治者的行为 B.压制了人正常的物质需求C.否定了社会的发展和进步 D.强调了君主专制的合理性5.孔子曾说:“舜其大孝也与”;战国时期的孟子言必称尧舜,也说:“尧舜之道,孝弟而已矣”;荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明( )A.儒家学说源自于远古的尧舜 B.儒家借助圣王宣扬伦理道德C.儒学理论不适应现实的需要 D.儒家注重维护封建伦理秩序6.自秦汉至明清,各家思想皆视“道”为现象背后的本真,将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量,是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不
4、满- 2 -宋儒脱离人生的“道”论,强调“道”寓于人的生活之中:“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家( )A.反对盲目相信孔子 B.强调人的个性自由C.肯定人的正当私欲 D.倡导经世致用学问7.青蒿入药,在马王堆三号汉墓的帛书五十二病方、神农本草经、补遗雷公炮制便览、本草纲目等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药青蒿素和双氢青蒿素并成为 2015 年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明( )A.中国的中医得到了世界认可 B.中国医学一直重视总结实践经验C.古代医药典籍对科研有启示 D.中国医学极重视理论概括和抽象8.内藤湖南在概括的唐宋时代观中认为:“文学则文章
5、由重形式改为重自由表达;艺术方面,则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是( )A.经济高度发达,审美情趣高雅 B.国家高度统一,民族融合加强C.商品经济发展,市民阶层扩大 D.社会道德败坏,文化低级庸俗9.雕版墨印本汉西域诸国图为北京图书馆之馆藏文物,反映了汉代西域诸国分布以及交通路线。全图标注地名七十多处,形象地表示了天山、葱岭、北山、南山、石山和积石山及其名称,并清晰地绘出了中国通往西域的两条路线,该图对研究西域地理沿革有一定的参考价值。对该图表述正确的是( )A.是西汉时期已经发明造纸术的佐证
6、B.该图绘制技术是中西文化交流的结果C.是西汉政权有效管辖西域的历史依据 D.应该是根据更为古老的文献翻印而成10. 2010 年 1 月 15 日下午 15 时 31 分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )A.“罢黜百家,独尊儒术“ B.“大一统“C.“天人感应“ D.“君权神授“11.明清时期贞节旌表制度发达,使得不能参与科举考试当官的女性,也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途,以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继
7、承权。材料的主旨是( )A.理学纲常开始成为束缚女性的枷锁B.贞节旌表制度存在一定的社会基础- 3 -C.商品经济的发展提升了妇女的地位D.君主专制的强化阻碍了社会的进步12.中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系,并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意,把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画( )A.注重营造温馨的气氛 B.体现出儒道思想的影响C.都用于表达政治观念 D.力求再现客观真实世界13.时宪历系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成,清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷,被定名为“
8、时宪”,予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满,导致理学与西学之争,时宪历遭到废除,传教士也受到打击。材料反映了( )A.文化冲突阻碍社会进步 B.西方对中国进行文化侵略C.程朱理学思想日益僵化 D.中国的传统历法更加精确14.下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”。对其原因理解正确的是( )官方% 民办% 其他% 不明%宋代 15.28 70.69 0 14.03明代 57.21 29.84 0.24 12.71清代 56.67 24.11 0.56 18.59A.理学取得正统地位 B.商品经济促进思想繁荣C.教育事业篷勃发展 D.思想控制日益强化15.顾炎武在日知录中说:“今将静
9、百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( )A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志16.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”,应予以改革,强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知,当时中国( )A.儒学统治地位已动摇 B.儒学出现了趋时更新C.正在进行着社会转型 D.君主专制逐渐被削弱- 4 -17.柏拉图认为人的灵魂由两部分组成:一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分,另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主
10、人”,又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调( )A.确立城邦正义的道德标准 B.运用感性力量控制人的欲望C.追求节制适度的幸福生活 D.通过教化提高公民的素养18.之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”,是因为这场运动( )A.冲击了神学思想的束缚 B.倡导“先定论“,挑战教皇的权威C.追求人的彻底解放和自由平等 D.用理性之光驱散了现实的黑暗19.有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序,个人也应服从社会规范。”这批评了文艺复兴( )A.无节制地揭露教会丑恶 B.片面追求个人的自由C.猛烈地抨击中世纪神学
11、 D.过分崇尚理性和科学20. “意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员”(解光云主编世界文化史)这主要表明( )A.意大利的封建专制势力强大 B.资本主义萌芽还未出现C.文艺复兴运动刚刚开始 D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础21. 排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580 年至 1660 年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死,其中 95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )A.仍然缺乏理性精神 B.科学精神高涨C.需要继续进行反教会斗争 D.人
12、文精神增强22.世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于 1560 年在意大利那不勒斯创立。1601 年,意大利创立的罗马林琴学院,拥有 32 名院士,包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是( )A.教会由研究神学转向研究科学B.意大利保留了丰富的古典文化C.文艺复兴带来的社会文化氛围D.禁锢人们思想的神学已被推翻- 5 -23.对某部著作的出版,赫胥黎评价说:“它对于当时科学家,好象黑暗中的一道电光。不但如此,它还有一个极大用处,那就是使我们脱离了一个进退两难的处境:你不愿承认上帝创造世界的假设,可是你又能提出什么学说,让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版(
13、)A.使科学发展开始摆脱神学束缚B.奠定了近代物理学发展的基础C.继承与发展了伽利略力学成就D.动摇了上帝造物说的传统观念24.有学者在评论卢梭思想时指出,“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构,而且批判了一切社会组织卢梭思想的盛行.使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想( )A.推动中央集权民族国家形成B.兼具理性主义和浪漫主义C.使人们彻底抛弃了理性精神D.揭示了启蒙运动思想真谛二、材料题(共 52 分)25.阅读材料,回答下列问题。（18 分）材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。尚书中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“
14、因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤, 未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”荀子 中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”据孟子等材料二 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,豆古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏札材料三 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。李贽藏书请回答:- 6 -1.根据材料一并结合所学知识,概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想政治。(6 分)2.根据材料二,
15、指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。(4 分)3.根据材料三,指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同,反映了怎样的时代特征? (4 分)4.结合上述材料和所学知识,谈谈你对儒家思想的地位和作用的认识。(4 分)26. 阅读下列材料,回答下列问题。（18 分）人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自已各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能
16、得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变过程。摘编自马克垚世界文明史材料二 马丁路德的政治思想既有文艺复兴的印记。又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上。主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政会来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。摘编自马克垚世界文明史材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说:“如果在英国允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横:如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙,但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活,和睦相处。”在政治方面卢梭在其主要政
17、治著作社会契约论一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员:他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们接下台,对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”斯塔夫里阿偌斯全球通史- 7 -1.材料一中的:“个人主义”指的是什么思想?（2 分）据材料一,概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义”（4 分）2.根据材料二,概括马丁路德的思想“既有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的涵义。据此分析宗教改革运动的意义。（6 分）3.根据材料三,指出启蒙运动是如何进一步发展人文
18、主义思想的?（6 分）27. 阅读材料回答问题（16 分）材料一 下表反映的是明清之际一些思想家的思想主张思想家 主要思想黄宗羲 认为“为天下之大害者,君而已矣”,主张君臣平等顾炎武 提出“以天下之权寄天下之人”的主张王夫之 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”材料二 “(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司,由他来祭天,祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家(注:在 18 世纪的法语中,”哲学家“一词含义大体上是贤能的智者,并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。),最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”伏尔泰认为,中国的法律与伦理道
19、德融为一体,因而深入人心,成为民众自觉遵循的行为规范,从而减低了法律的严酷冷峻,增加了人情味。除了惩治罪恶,中国法律还褒扬善行。许明龙著欧洲 18 世纪“中国热”材料三 (孟德斯鸠)后来改变了看法,毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。中国没有强大的教会能与皇帝抗衡,恰恰相反,宗教势力往往需要皇帝的支持,所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双重权力为所欲为。中国的法律往往与习俗相混,判断是否违法并无严格的依据,罪与非罪、重罪与轻罪,最终都取决于皇帝的意志,具有极大的随意性。这就是说,皇帝不但是最高行政长官,同时也是最高立法者和最高司法长官。因此结论只能是:“中国是一个专制国家,它的
20、原则是恐怖。”- 8 -许明龙著欧洲 18 世纪“中国热”材料四 16 至 17 世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案。18 世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。 张岱年、方克立中国文化概论1.根据材料一,概括三位思想家的共同主张及其历史影响。（4 分）2.依据材料二、三归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么?（2 分）并说明他们的各自依据。（4 分）3.根据材料四并结合时代背景,分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（6 分）- 9 -参考答案一、单选题1.
21、答案：B解析：2.答案：C解析：3.答案：C解析：4.答案：B解析：5.答案：B解析：B 由“舜其大孝也与”“尧舜之道,孝弟而已矣”“尧舜者天下之善教化也”可以看出儒家思想借助尧舜来宣扬孝悌的伦理道德,故本题答案选 B 项;A 项说法错误,儒家学说是春秋时期形成的;C 项说法与题干材料无关,题干主要强调孝悌等伦理思想;D 项错误,孔子时期不是封建社会,不可能维护封建伦理秩序。故答案为 B。【点评】本题解题关键正确理解“舜其大孝也与”“尧舜之道,孝弟而已矣”“尧舜者天下之善教化也”,结合所学知识可知儒家思想是借助尧舜来宣扬伦理道德的。6.答案：C解析：7.答案：C解析：8.答案：C解析：9.答案
22、：D解析：10.答案：C解析：11.答案：B- 10 -解析：12.答案：B解析：材料反映的是中国山水画的特点,与“营造温馨的气氛”无关,排除 A;根据“刻意表现人与自然的依存关系,并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析” 符合禅的哲学精神,是将儒、道、佛、印度教的思想有机地融合在一起形成的观察宇宙人生的思维方式,其本质是一种生活体验,故 B 正确;材料内容与政治观念无关,排除 C;D 选项不符合“刻意表现人与自然的依存关系” ,注重写意,不是客观真实的再现,排除 D。13.答案：A解析：据材料中“导致理学与西学之争,时宪历遭到废除,传教士也受到打击”,可知当时中国传统儒学和西学之间
23、的文化冲突现象不利于新学说的传播,阻碍了社会进步,A 项正确。B、C、D 三项在材料中反映不出来。14.答案：D解析：15.答案：C解析：“必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足,然后才能推行教化,移风易俗,说明顾炎武在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来,因此选 C,ABD 三项都与题干意思不符。16.答案：B解析：17.答案：C解析：18.答案：A解析：19.答案：B解析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“文艺复兴”、“人们道德水准下降和社会秩序混乱”、“个人
24、也应该服从社会规范”等，本题实际上考查对文艺复兴运动局限性的相关认识。据此，分析、判断选项，可知：AC 两项属于无关项，排除；D 项表述“理性和科学”，本身不符合文艺复兴运动的主题，排除。进一步可知，B 项表述客观，符合史实和题意，正确。- 11 -故，本题正确答案选 B。考点：西方人文精神的发展文艺复兴运动对文艺复兴运动局限性的认识20.答案：D解析：21.答案：A解析：由材料中的许多“衰老贫困的单身女性”被迫害致死,可知经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲仍然缺乏理性精神,A 项符合题意。由材料及所学知识可判断出排巫运动的参与者是反宗教人士,据此可判断出 C 项表述有误;B、D 两项与材料主旨不
25、符,故均排除。22.答案：C解析：23.答案：D解析：24.答案：B选择题1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12B C C B B C C C D C B B13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24A D C B C A B D A C D B25(1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。理想政治:君主用贤人、行仁政。(2)态度:朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变。本质目的:维护封建统治秩序。(3)不同点:李贽认为不应以孔子的是非观作为衡量是非的标准。时代特征:资本主义萌芽的出现,封建社会日趋没落。(4)儒家思想对缓和社会矛盾,
26、建立和谐社会,实现社会安定具有积极作用;但在封建专制统治下,儒家思想日益僵化保守,禁锢了人们的思想,阻碍了社会的进步。26.- 12 -(1)个人主义就是人文主义。重要意义:冲破神学传统的束缚,充分发挥个人创造潜能,开启社会由传统向现代转变的进程。(2)“印记”其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向;“深化”主张由各国政府管理教会。意义:弘扬了文艺复兴以来复苏的人文主义思想,有利于西欧民族国家的兴起和发展。(3)经济领域,主张自由放任;宗教方面,主张信仰自由;政治方面,主张人民主权和建立社会契约。27.(1)反对君主专制。对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。(对后世资产阶级改革与革命起到了启蒙作用)(2)伏尔泰:开明专制国家。皇帝的英明、睿智(或贤能的君主);法律与伦理道德相结融合。孟德斯鸠:专制独裁国家。君主集政权和教权于一身;法律取决君主意志,君主掌控最高立法和司法权。(3)原因:明清时期的中国自然经济占主导地位,资本主义萌芽发展缓慢;封建君主专制空前强化,压制早期民主启蒙思想;程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。欧洲则随着资本主义的发展,资产阶级力量壮大;文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想;科学与知识的进步(近代自然科学影响)促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。
