1、2012年苏教版初中语文八下敬业与乐业练习卷与答案（带解析） 其他 给下列划线字注音并解释。 【小题 1】心无旁 骛 （ ） _ 【小题 2】 偻丈人承 蜩 （ ） _ 【小题 3】强 聒 不舍（ ） _ 【小题 4】知之者不如 好 之者（ ） _ 答案： 【小题 1】 w 马乱跑 【小题 2】 tio 蝉 【小题 3】 gu 喧扰 【小题 4】 ho 喜爱 【小题 1】试题分析：骛，形声字，从马， 声，读 w，意为马乱跑。 考点：本题考查的是对汉字的认读及理解能力。 点评：形声字，形旁表意，声旁表声。可借助形声字的常识帮助认读和理解。 【小题 2】试题分析：蜩，形声字，从虫，周声，读 tio
2、，古书上指蝉。 考点：本题考查的是对汉字的认读及理解能力。 点评：形声字，形旁表意，声旁表声。可借助形声字的常识帮助认读和理解。 【小题 3】试题分析：聒，形声字，从耳，读 gu，本义吵扰，声音高响或嘈杂。 考点：本题考查的是对汉字的认读及理解能力。 点评：形声字，形旁表意，声旁表声。可借助形声字的常识帮助认读和理解。 【小题 4】试题分析：好，多音字。好，汉字。多音字，读 ho作形容词时 泛指一切美好的事物。读 ho时作动词，表示喜爱的意思。中国最常用的汉字之一。 考点：本题考查的是对汉字的认读及理解能力。 点评：对汉字的认读，要注意对多音字进行辨别、区分、整理。 给加粗字注音。 旁 骛 （
3、 ） 佝 偻（ ） 解 剖 （ ） 扯 直（ ） 答案： w gu pu ch 试题分析：骛，形声字，从马， 声，读 w。佝，形声字，形旁为 “亻 ”，声旁为 “句 ”，读 gu。剖，形声字，形旁为 “刂 ”，声旁为 “稹保 u。扯，形声字，形旁为 “扌 ”，声旁为 “止 ”，读 ch。 考点：本题考查的是对汉字的认读能力。 点评：形声字，形旁表意，声旁表声。可借助形声字的常识帮助认读和理解。 根据注音写字。 亵 d（ ） pin进（ ） 教 hu（ ） jin择（ ） 答案：渎 骈 诲 拣 试题分析： “亵渎 ”的 “渎 ”，形旁为 “氵 ”，声旁为 “卖 ”。 “骈进 ”，的 “骈 ”，形
4、旁为“马 ”，声旁为 “并 ”。 “教诲 ”的 “诲 ”，形旁为 “讠 ”，声旁为 “每 ”。 “拣择 ”为挑选之意， “拣 ”也含有挑选之意，不能误写为 “捡 ”。 考点：本题考查的是对汉字的书写能力。 点评：对汉字的书写，要注意区分同音字的意思；也可借助形声字的特点帮助正确书写。 解释下 列句中加粗的词。 【小题 1】我这题目，是把礼记里头 “敬业乐群 ”和老子里头 “安其居，乐其业 ”那两句话， 断章取义 造出来的。 敬业乐群： _ 断章取义： _ 【小题 2】但必先有业，才有可敬、可乐的主体， 理至易明 。 理至易明： _ 【小题 3】我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句
5、话向我的朋友 强聒不舍 。 强聒不舍： _ 答案： 【小题 1】对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。 【小题 2】道理极容易明白。 【小题 3】唠唠叨叨说个没完。 【小题 1】试题分析：敬业乐群：敬业，专心于学业；乐群，乐于与好朋友相处。出自礼记 学记： “一年视离经辨志，三年视敬业乐群。 ” 敬业乐群：指不 顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。出自左传 襄公二十八年： “赋诗断章，余取所求焉。 ” 考点：本题考查的是对成语的理解能力。 点评：对成语的解释，关键在于平时的识记、积累。有时，也可借助语言
6、环境进行理解。 【小题 2】试题分析：理至易明：道理述说到了极致，简单明了。其中 “至 ”是极其的意思。 考点：本题考查的是对成语的理解能力。 点评：对成语的解释，关键在于平时的识记、积累。有时，也可借助语言环境进行理解。 【小题 3】试题分析：强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分 簟簧幔煌！ br考点：本题考查的是对成语的理解能力。 点评：对成语的解释，关键在于平时的识记、积累。有时，也可借助语言环境进行理解。 现代文阅读 阅读最苦与最乐，回答问题。 最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知
7、足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重 担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！ 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我
8、对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做 一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好， “如释重负 ”；俗语亦说得是， “心上一块石头落了地 ”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是
9、不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。 快乐之权，操之在己 。 孔子所以说， “无入而不自得 ”，正是这种作用。 有人说： “既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？ ”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到
10、了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。 【小题 1】请用精练的语言概括出本文的中心论点。（ 10字以内） _ 【小题 2】请用原文填空。 在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。 【小题 3】请从最后一段中找出与 “快乐之权，操之在己 ”内涵相一致的一句。 _ 【小题 4】结合你的理解，说说文章最后所说的 “卸却 ”责任与 “解除 ”责任有什么不同？（分别用 10个字以内 回答） （ 1） “卸却 ”责任指 _。
11、 （ 2） “解除 ”责任指 _。 【小题 5】文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。 _ 【小题 6】读完全文后，你对 “责任 ”是怎样理解的？ _ 答案： 【小题 1】人人必须尽责任。 【小题 2】知足 安分 达观 应 尽的责任没有尽 【小题 3】尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 【小题 4】（ 1）未尽责任，丢开不管 （ 2）尽了责任，再无负担 【小题 5】对比论证如： “却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐 ”。 运用对比，将正面与反面相互对照，充分论证了尽责任才得快乐，人人都应尽
12、责任的观点。 【小题 6】人生在世，对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都有应尽得责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，都应当机立做好。一日应尽的责任没有 尽，带给自己的便是痛苦；反之，尽了责任，再无负担，带给自己的便是一身轻松、快乐。 【小题 1】试题分析：中心论点 ,即文章表明的总的观点。联系全文，本文表明的是作者这样的观点：人人必须尽责任。 考点：本题考查的是对议论文中心论点的把握。 点评：对议论文中心论点的把握，要联系全文，弄清作者要表明的观点。有时可以引用文中关键句子回答，有时需要用自己的话进行概括。 【小题 2】试题分析： “我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来
13、的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负 的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。 ”联系这些文字，便可知道，贫而不苦、失意不苦和老、病、死不苦的原因分别是知足、安分、达观。 “尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。 ” 联系这些文字，便可知道，作者认为真正的痛苦源自应尽的责任没有尽。 考点：本题考查的是对信息的提取能力。 点评：对信息的提取，需要找准区间，准确概括。 【小题 3】试题分析：解决此题，需要弄清 “快乐之权，操之在己 ”的意思，即快乐不快乐，全在于自己把握。对照最后一段，
14、很容易找到 “尽得大 的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐 ”讲的便是这个意思。 考点：本题考查的是对前后照应的文字的把握。 点评：对前后照应的文字的把握，需要明确各自的意思，意思一致，便是相互照应。 【小题 4】试题分析： “卸却 ”责任，根据语境可知，是未尽责任，丢开不管；“解除 ”责任，根据语境可知，是尽了责任，再无负担。 考点：本题考查的是对词语的特定含义的理解。 点评：对词语的特定含义的理解，需要联系语境进行分析，做到 “词不离句 ”。 【小题 5】试题分析：本题要求找出一处运用对比论证的文字，并分析它的作用。对比论证，是正反 对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照
15、、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。文中把两种事物加以对照、比较的文字很多。 考点：本题考查的是对对比论证的论证方法的辨析。 点评：对对比论证的论证方法的辨析，需要明确对比论证的特点。 【小题 6】试题分析：读完全文后，你对 “责任 ”是怎样理解的？回答本题，需要通读全文，把握作者在文中表明的基本观点，然后进行语言的组织即可。 考点：本题考查的是学生对文章的阅读感悟能力。 点评：尽你所了解和体悟到的责任感来写，不必苟同。 请你根据课文和自己的理解回答问题。 作者认为乐业的理由是什么？ _ _ 答案：首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你
16、肯继续做下去，趣味自然会发生。 试题分析：文章第 两段表明作者的观点：要乐业。这两段是从两个方面进行论述的。第 段讲苦乐全在主观的心，不在客观的事。第 段讲凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。综合起来，便得到一个完整的答案：。 考点：本题考查的是对论述内容的把握。 点评：对论述内容的把握，需要分清论述的层次。 （二）阅读下列文字，回答文后问题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说： “主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于 一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬
17、。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣
18、择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道： “虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。 ”凡做一件事，便把这件事看作我的生命， 无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事
19、，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。 ”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。 所以敬业主义，于 人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说： “用志不分，乃凝于神。 ”孔子说： “素其位而行，不愿乎其外。 ”我说的敬业，不外这些道理。 【小题 1】选文作者的观点是什么？ _ 【小题 2】什么是 “敬 ”？ _ 【小题 3】为什么该敬业？ _ 【小题 4】作者引用曾文正的名言属于 _论证，其目的是什么？ _
20、 【小题 5】怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。 _ _ _ 【小题 6】作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ _ 【小题 7】 “因自 己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 _ _ 答案： 【小题 1】我们要敬业。 【小题 2】凡做一件事，便忠于一件事，将全 副精力集中到这事上来。 【小题 3】凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 【小题 4】道理 从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。 【小题 5】一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业
21、的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。 【小题 6】不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就 少了一层意思，论证不严密。 【小题 7】示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。 【小题 1】试题分析：论点即文章表明的观点。选文表明的观点是：要敬业。两段文字都是紧扣 “要敬业 ”的观点展开论述的
22、。 考点：本题考查的是对论点的把握。 点评：对论点的把握，要通读全文，明确作者表明的观点。观点即论点。 【小题 2】试题分析：选文第一段 “敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 ”解释了什么叫 “敬 ”。择其要点便是：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。 考点：本题考查的是对信息的提取能力。 点评：对信息的提取，需要找准区间，概括把握。 【小题 3】试题分析：选文第二段 “凡可以名为一件事的，其性质都是
23、可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是 一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 ”论述了为什么该敬业。择其要点便是：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 考点：本题考查的也是对信息的提取能力。 点评：对信息的提取，需要找准区间，概括把握。 【小题 4】试题分 析：引用曾文正的话，定然是为了论证 “要敬业
24、 ”的观点。曾文正说： “坐这山，望那山，一事无成。 ”讲的便是不敬业的危害，从反面论证了敬业的必要性。这是引用名言来讲道理，属于道理论证。 考点：本题考查的是对道理论证及其作用的辨析。 点评：引用名言、运用比喻，都是为了讲道理。任何论证方法，都是论证观点。 【小题 5】试题分析：结合实例谈谈对 “一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己 ”的理解，我们可以结合教师这一职业来谈，教师如果对自己的职业不敬，没有一个正 确的对待职业的态度，那是亵渎职业之神圣。倘若没有了正确的态度，就不能把教学工作做好，就不能赢得学生的信赖，结果是损害
25、了自己的威望。由此及彼，结合警察、医生等职业分析，都很简单。 考点：本题考查的是结合实例谈对重点语句的理解能力。 点评：结合实例谈对重点语句的理解，务必联系事例，切忌空谈。 【小题 6】试题分析：庄子说： “用志不分，乃凝于神。 ”这是从正面来论述敬业的重要性。孔子说： “素其位而行，不愿乎其外。 ”这是从反面来论述敬业的危害性。二者论述的角度不同，形成鲜明的对比，更加能突出论点。 考点：本题考查的是对 论述角度的把握。 点评：论述角度，通常可分正反两个方面。 【小题 7】试题分析：作者讲，从学理上解剖起来，并没有高下，大家同是替社会做事 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一
26、等人。因此，我们所举例子不限于是何种职业，只要围绕他如何敬业，如何把事情做完满，如何得到他人的敬重，便可。 考点：本题考查的是调动积累列举生活中的事例证明作者的观点的能力。 点评：调动积累，列举生活中的事例证明作者的观点，需要注意所举事例能证明作者观点。 默写 根据课文填空。 （ 1）孔子说： “饱食终日， _， 难矣哉！ ” （ 2）我便一点不迟疑答道： “百行业为先， _。 ” （ 3）孔子自述生平，说道： “其为人也， _， _，不知老之将至云尔。 ” 答案：（ 1）无所用心（ 2）万恶懒为首 （ 3）发愤忘食，乐以忘忧 试题分析：（ 1）论语 阳货： “饱食终日，无所用心，难矣哉！ ”意为：整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（ 2） “百行业为先，万恶懒为首 ”，意指做工作要勤奋 ,敬业乐业。万般恶劣的行为 ,懒惰是第一的坏行为。（ 3）子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”意思为：孔子（对子路）说： “你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。 ” 考点：本题考查的是对名句的积累。 点评：对名句的积累，重在背诵、记忆，此外别无他法。
