1、2015学年河北邢台一中高二上期期中历史试卷与答案（带解析） 选择题 “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ”下列与此主张同属于一个思想流派的是 ( ) A “心外无物，心外无理 ” B “不期修古，不法常可 ” C “人之性恶，其善者伪也 ” D “民之难治，以其上之有为，是以难治。 ” 答案： D 试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，从题干中 “人皆知有用之用，而莫知无用之用也 ”的信息，可知这属于老子的朴素辩证法思想，属于道家学派，是心学的观点， B是法家思想， C是荀子的思想， D项是道家无为而治的思想，故 D项正确， ABC项错误。 考
2、点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家思想 礼记 内则曰： “子能食食，教以右手。 六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。 ”对材料解读不正确的是 ( ) A古人重视家庭教育 B日常行为注重伦理道德 C古人重视生活技能教育 D以思想统一促政治统一 答案： D 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干中信息 “子能食食，教以右手 ”“教之数与方名 ”可以看出古人重视家庭教育和生活技能教育，故 AC 排除；从 “七年男女不同席，不共食 ”可以看出日常行为注重伦理道德，故 B项排除； D项与材料信息无关，故答案：为 D项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 儒家
3、思想 礼记 流行于公元前 3世纪到公元 2世纪的欧洲哲学思想流派 斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派 ( ) 倡导正义和公正的理性 主张天赋人权和人人平等 蕴含了人文主义思想 促进了人 类自我意识的首次觉醒 A B C D 答案： A 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干中 “斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想 ”的信息可知 正确；从 “所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府
4、无权侵犯 ”的信息可知 正确； “人是万物的尺度 ”的思想促进了人类自我意识的首次觉醒，故 错误，排除，因此答案：为 A项。 考点：西方人文精神的起源 斯多亚学派 斯多亚学派的思想 有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁 路德对基督教 神学的改造具有同等的价值与地位，称其为 “中国的马丁 路德 ”。主要是因为二人 ( ) A都重视个人的主体作用 B都反对教权对人们的束缚 C都打破了正统思想的权威 D都促进了人们的思想解放 答案： A 试题分析：本题考查运用所学知识分析比较历史问题的能力，王阳明心学强调人的主观意志，马丁 路德主张信仰得救，每个信徒都是自己的牧师，这都强调了个人的主
5、体作用，故 A项正确； BCD都是马丁 路德宗教改革的影响，不符合心学，故排除。 考点：西方人文精神的发展 宗教改革 马丁 路德的思想；中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 赫 乔 威尔斯认为： “他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。 ”由此可见，宗教改革从本质上说是 ( ) A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命 C反封建的政治斗争 D反宗教的民族革命 答案： C 试题分析：本题考查运用所学知识分析材料信息的能力，从 “他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖 ”的信息，可知宗教改革并非反教皇、反
6、宗教，故 AD排除；从 “他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主 ”的信息，联系课本知识，可知宗教改革本质上是反封建的政治斗争，故 C项正确；宗教改革不是民主革命，排除。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 马丁 路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰 加尔文又把 “依靠信仰才能得救 ”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是 ( ) A前者否定了 圣经的绝对权威 B后者不利于人文主义的发展 C二者都体现了新兴
7、资产阶级的信仰要求 D二者都破除了教权与世俗权力的束缚 答案： C 试题分析：本题考查运用所学知识分析材料信息的能力，马丁 路德主张因信称义，信仰的依据就是圣经，故 A项错误；先定论肯定了的奋斗精神，发展了人文主义，故 B项错误；宗教改革只是否定了教会的权威，主张王权高于教权，并未突破世俗权力的束缚，故 D项错误；结合所学可知，宗教改革运动实际上资产阶级的反封建斗争，因此其思想体现了新兴资产阶级的信仰要求，故 C项正确。 考点：西方人文精 神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 1938年，英国首相丘吉尔说， “文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。
8、 ”他所表达的思想主张是 ( ) A议会主权、法律至上 B君主立宪、三权分立 C人民主权、社会契约 D民主共和、崇尚科学 答案： C 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干 “使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志 ”的信息，可知这符合社会契约，主权在民的思想，故 C项正确； ABD项在题干材料中没有体现，故排除。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 人民主权说、社会契约论 “传统社会中，女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角。总体来看，18世纪以来，西方传统家庭观念逐渐淡化，在家庭中间的性别分工发生变化，许多妇女走出家庭，开始扮演社会角色。 ”导致材料中
9、所说的 “妇女走出家庭 ”的原因有哪些 ( ) 工业革命的开展 资本主义政治民主化的加强 男女平等的实现 启蒙思想的影响 A B C D 答案： B 试题分析：本题考查运用所学知识解读材料信息的能力，抓住题干时间 “18世纪以来 ”来 分析，结合所学知识可知， 18世纪后期，工业革命兴起，对劳动力的需求增加，为妇女提供了就业机会，资本主义民主政治的发展，启蒙思想进一步解放人们的思想，这为妇女走出家庭，创造了良好的社会环境，故 符合题意，答案：为 B项； 18世纪男女还没有实现平等，故 排除。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动的影响；近代科学技术 蒸汽机的发明和电气技术的应用 工业革
10、命 孟德斯鸠在论法的精神中说： “作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们 回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。 ”从材料可以看出孟德斯鸠 ( ) A支持上帝造人的观点 B认为人类必须遵守宗教教义 C认为人类是愚昧的 D主张用法律来约束人类 答案： A 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干中 “（人类）受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切 ”的信息，可以看出孟德斯鸠赞同上帝造人说，故 A项正确； “这样的存在物随
11、时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他 ”可以看出主张用道德来约束人类，故 D项错误；启蒙思想家反对教权主义，提倡理性，故 BC 项错误。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 孟德斯鸠的思想 卢梭在社会契约论中说： “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的 统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。 ”由此可知 ( ) A社会契约是个人与个人之间订立的 B社
12、会契约体现的是个人与国家的关系 C订立社会契约就能够实现人民主权 D社会契约论为资产阶级革命奠定基础 答案： B 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干中 “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分 ”的信息，结合所学可知，这里的共同体指的是国家，因此题干信息主要涉及个人与国家之间的关系，故 B项正确，A项错误； CD项在题干信息中没有体现，故排除。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 卢梭（社会契约论） 科学的旅程一书认为， “在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的证明 ，当新事实或新的观察结果出现
13、时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。 ”下列史实符合该论述的是（ ） 从亚里斯多德学说到自由落体定律 从神创论到生物进化论 从万有引力定律到电磁感应理论 从经典力学到相对论 A B C D 答案： C 试题分析：本题考查运用所学知识分析问题的能力，电磁感应理论和万有引力定律不是同一领域的科学理论，电磁感应理论并没有纠正万有引力定律的缺陷，与题意不符，故 错误，排除；伽利略的自由落体定律否定了亚里士多德的学说，生物进化论否定了神创说，相对论否定了经典力学的绝对时空观，故 符合题意，答案：为 C项。 考点：近代科学技术
14、 经典力学 自由落体定律、牛顿力学；近代科学技术 进化论 进化论的意义；现代科学技术 相对论和量子论 相对论 （英国）皇家学会会长汤姆逊致词说： “爱因斯坦的相对论是人类思想史上最 伟大的成就之一，也许是最伟大的成就，它不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。 ”汤姆逊的依据是 ( ) A爱因斯坦因为相对论而获得诺贝尔奖 B相对论是现代物理学的理论框架 C相对论继承发展了牛顿经典力学 D相对论揭示了时空与物质的本质属性 答案： D 试题分析：本题考查运用所学知识解读材料信息的能力，结合所学可知，相对论揭示了时空与物质的本质属性，可以广泛地解释不同运动状态的物质，创立了一个全新的物理学
15、世界，极大地扩展了物理学应用的领域，同时，相对论也打破了经典物理学绝对化的思维，为人们提供了辩证地看待世界的新途径，因此相对论是人类思想史上最伟大的成就之一，故 D项正确。 考点：现代科学技术 相对论和量子论 相对论 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会产生了深远影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙的与时代倾向相吻合。这里的 “时代倾 向 ”最可能是指（ ） A俾斯麦 “铁血 ”统一德国 B洋务派提出 “中体西用 ” C美国独立战争和内战 D第二次工业革命 答案： A 试题分析：本题考查运用所学知识解读材料信息的能力，结合所学可知，达尔文的进化论发表于 1859年，再
16、抓住 “它对最适者生存和生存斗争的强调 ”的信息来分析，俾斯麦 “铁血 ”统一德国是在 1871年，它体现了最适者生存和生存斗争的信息，故 A项正确；洋务运动并未受到进化论的影响，故 B项错误；美国独立战争发生在 1776年，与进化论时间不符，排除 C；第二次工业革命与题干信息 “对最适者生存和生 存斗争的强调 ”不符，故 D项错误。 考点：近代科学技术 进化论 进化论的影响 “对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。 ”具有这一创作精神的作者是 ( ) A雪莱 B毕加索 C贝多芬 D巴尔扎克 答案： B 试题分析：本题考查获取材料信息、调用所
17、学知识的能力，抓住 “不屑于表面的客观真实致力于探索离奇别致的形式技巧 ”的信息，可以看出这符合现代主义手法的特点，现代主义主张用夸张、变形和抽象的方式反映世界，而毕加索正是这一流派的代表，故 B项正确。 考点： 19 世纪以来的世界文学艺术 有代表性的美术作品 现代主义（毕加索） 李贽在史纲评要中说： “（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国 M议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 ”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 ( ) A儒家思想并非万世不变之理 B统治者实施新政必须要坚决 C政治统一必然要求思想统一 D专制集权是历史的必然趋势 答案：
18、 C 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住题干信息 “当战国 M议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也 ”来分析，可以看出李贽认为焚书坑儒埋怨不得李丞相和秦始皇，它是战国以来历史发展的必然，即由分裂走向统一的必然结果，故 C项正确， B项错误； AD项与题干信息无关，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想 1992年初，邓小平在南方谈话中指出： “社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 ”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在 ( ) A破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认
19、 识 B否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识 C摆脱了长期以来重视阶级斗争的认识 D制止了把计划经济等同于市场经济的认识 答案： A 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住题干信息 “社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力 ”来分析，可以看出题干突出的是生产力的角度，故 A项正确； BCD三项与题干信息无关，故排除。考点： 20世纪以来中国重大思想理论成果 邓小平理论 南方谈话 毛泽东指出： “中国的革命实质上是农民革命，现在的抗日，实质上是农民的抗日。新民主主义的政治，实质上就是授权给农民。新三民主义，真三民主义，实质上就是农民革命主义。大众文化，实质上就是提高农民文
20、化。抗日战争，实质上就是农民战争。 ”（新民主主义论）毛泽东之所以准确把握中国抗日的主体力量，主要是由于 ( ) A对中国社会各阶级结构的分析和把握 B日寇长驱直入中华民族面临生存危机 C以工农大众为主体的力量是抗日主力 D农民问题是中国革命的最基本问题 答案： A 试题分析：本题考查调用所学知识分析历史 问题的能力，毛泽东之所以准确把握中国抗日的主体力量，其主要原因应该从主观原因来考虑，结合所学可知，在新民主主义革命时期，毛泽东抓住了中国的国情，分析了中国社会各阶级结构，故 A项正确； BCD项都不属于主观原因，排除。 考点： 20世纪以来中国重大思想理论成果 毛泽东思想 新民主主义论 论语
21、 宪问子路问君子。子曰： “修己以敬。 ”曰： “如斯而已乎？ ”曰：“修己以安人。 ”曰： “如斯而已乎？ ”曰： “修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ ”朱熹强调： “修齐治平 ”。其反映的共同主张是 ( ) A人本主义 B经世致用 C重道轻器 D积极入世 答案： B 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住关键信息 “修己以安百姓 ”“修齐治平 ”来分析，修齐治平即修身、齐家、治国、平天下，两人的思想都强调做学问要实用，通过修身去安百姓，治国平天下，故 B项正确；项不能体现 “修己 ”“修身、齐家 ”的信息，排除； AC 项在题干信息中没有体现，排除。 考点：中国传统文化
22、主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子；中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 朱熹 余姚六仓志 风俗载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中 “必预备凶服 ”。所谓 “凶服 ”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此 “嫁妆 ”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了 ( ) A “传嫡不传庶，传长不传贤 ” B “天子八佾，诸公六，诸侯四 ” C “入则孝，出则悌，守先王之道 ” D “惠帝四年春正月举民孝悌力田者 ” 答案： C 试题分析：本题考查获取材料信息的能力，从题干中 “嫁妆中必预备凶服 ”的信息，可知这体现了重视孝道的伦
23、理观，故 C项正确；项是宗法制的表现， B项反映的是礼乐等级制度， D项体现的是重农思想，与题干信息不符，故 ABD项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想 董仲舒说： “（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也 ”。下面说法中，最符合材料本意的是 ( ) A在孔子 “仁 ”的思想基础上提出了 “天人感应 ” B在孟子人性论的基础上提出了 “君权神授 ” C在荀子人性论的基础上创立 “天人合一 ”思想 D主张 “罢黜百家，独尊儒术 ” 答案： B 试题分析： 本题
24、考查获取和解读材料信息的能力，抓住关键信息 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也 ”，可以看出董仲舒认为人性本善，由于 “有善质而未能善 ”，于是上天就为他们创造了一个王来维持这个社会，使他们成为善良的人。即君权神授，故 B项正确；荀子主张人性本恶，故 C项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的思想 中国古代某位哲学家认为 “心之所发便是意，意之所在便是物 ”， “夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣 ”，下列诗词与此观点相通的是 ( ) A台痕上阶绿，草色入帘青 B结庐在人境，而无车马喧 C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D有约不来
25、过夜半，闲敲棋子落灯花 答案： B 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，题干信息反映的心学的思想，强调人的主观意志， “结庐在人境，而无车马喧 ”，即虽然居住在污浊的人世间 ,却不受尘俗的烦扰，这也体现了人的主观意志的力量，故 B项正确； A项是自然景色的描绘， C项描述的是用发展的眼光看问题， D项描绘的是友人失约后无聊、失望的心情，与题干信息不符，故排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 “今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰： 天之历数在尔躬。 言察身以知天也。 天子者，则天之子也，以身度天。 ”对此话理解正确的是( ) A是一种格物致知的认识论
26、B意为反省内心就可得到天理 C意为对君主的权力形成制约 D具有朴素的唯物主义思想 答案： C 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住关键信息 “天之历数在尔躬 ”“言察身以知天也 ”“天子者，则天之子也，以身度天 ”，可以看出题干体现的是董仲舒天人感应，君权神授的思想，一方面神话了皇权，另一方面要求君主自省，一定程度上制约了 君权，故 C项正确， ABD项与题干信息不符，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的思想（天人感应） 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲 ”，他们认为人性（ ） A本质是善 B本质为
27、恶 C非善非恶 D本善习远 答案： D 试题分析：本题考查获取材料信息、调动所学知识的能力， AB项分别是孟子和荀子的思想，与题干 “宋明理学家的新认识 ”不符，故排除；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要 “存天理，灭人欲 ”，故 D项正确 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 宋明理学家的人性论 红楼梦中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为 “原应叹息 ”；第五回中有茶名为 “千红一窟 ”、有酒名为 “万艳同杯 ”，其谐音为 “千红一哭 ”“万艳同悲 ”。这些反映了红楼梦的创作风格为 ( ) A爱国
28、主义 B浪漫主义 C现实 主义 D现代主义 答案： C 试题分析：本题考查获取材料信息、调动所学知识的能力，从题干中 “原应叹息 ”“千红一哭 ”“万艳同悲 ”等信息，再结合课本知识，可以看出红楼梦反映了当时社会黑暗、封建制度衰落的现实，其创作风格应该是现实主义，故 C项正确。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 小说（红楼梦） 下图是元赵孟 的墨兰图。画中自题诗曰： “六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。 ”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于 ( ) A风俗画 B宫廷画 C文人画 D山水画 答案： C 试题分析：本题考查获取图片材
29、料信息、调动所学知识的能力，观察图片，可知画中有诗，再结合 “诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣 ”的信息，可知这符合文人画的特点，故 C项正确。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 文人画 晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹 “西学中源说 ”：如薛福成认为， “所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也 ”。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为， “洪范之卿士，孟子之诸大夫，上议院也；洪范之庶人，孟子之国人，下议院也 ”。这种历史现象的出现 (
30、) A是对 “中体西用 ”思想的传承 B有助于推动当时向西方的学习 C为学习西方找到了科学的依据 D受国人盲目排外旧观念的影响 答案： B 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，题干中反映的西学中源说，从某种程度上减少了向西方学习的阻力，从而有助于推动当时向西方的学习，故 B项正确； “中体西用 ”反对学习西方政治制度，与题意不符，西学中源说并不是正确的，因而不可能为学习西方找到了科学的依据，故 AC 项错误； D项明显与题意不符，排除。 考点：思想解放的潮流 从师夷长技到维新变法 西学中源说 在 1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗 芩担骸叭诵姆咭囊鸭 胤焦僮砸
31、娜巳氤且岳矗 炕溲砸奈瘢 踔廖囊乒 梗 埔奈裎 笪瘢 殖莆 夤 录 桓页庋砸淖帧！闭馑得 ) A天朝上国观念受到冲击 B战争推动洋务思想发展 C古代华夷观念彻底崩溃 D清朝外交方针发生转变 答案： A 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从题干中 “甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字 ”的信息，可以看出对西方的认识有了明显的变化，这说明传统天朝上国的观念受到冲击，故 A项正确；洋务运动开始于 19 世纪 60 年代，与题干时间不符，故 B 项错误； C 项说法过于绝对，不符合史实， D项在题干中没有体现，排除。 考点：思想解放的潮流 从师夷长技到维新变法 天朝上国
32、的观念 1918年，胡适在文章中指出： “我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。 国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。 ”由此可见，新文化运动中的文学革命 ( ) A根本目的在于彰显文学的价值 B被赋予了民族主义的使命 C把斗争矛头直指外国文化侵略 D利于中国传统文化的复兴 答案： B 试题分析：本题考查运用所学知识解读材料信息的能力，抓住题干中 “我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学 ”的信息，结合新文化运 动是先进中国人队救国救民道路的探索来分析，可知 B项正确；文学革命的根本目的应该是反封建，解放思想，故 A项错误；文学革命主要反对文言文，提
33、倡白话文，故 CD项错误。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 文学革命 1920年 8月在上海出版的陈望道译的共产党宣言堪称 “红色中华第一书 ”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年 9月重版。至 1926年 5月，此书已相继印行 17版。这表明当时 ( ) A中国人由此开始接触社会主义 B马克思主义在中国得到传播 C推翻资产阶级统治成为时代主题 D中国知识界普遍接受马克思主义 答案： B 试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，题干信息反映的是共产党宣言在中国的销量很大，这说明马克思主义在中国得到传播，故 B项正确；A 项中开始的说法错误， C 项在材料中无法得出， D 项普遍
34、的说法过于绝对化，不符合史实，故 ACD项错误。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 马克思主义的传播 孙中山说： “伦敦脱险后，则暂留欧洲 两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳 永逸之计 ” 以下言论能够体现孙中山 “一劳永逸之计 ”思想主旨的是 ( ) A “敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之 ” B “要去这政体，不是专靠民族革命可以成功 C “就算汉人为君主，也不能不革命 ” D “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国 ” 答案： A 试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力
35、，抓住题干中 “是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计 ”的信息，联系所学知识，这里的 “社会革命 ”“一劳永逸之计 ”指的是民生主义， A项是节制资本，属于民生主义的范畴，故答案：为 A项； BC 是民 权主义， D项是民族主义，排除。 考点： 20世纪以来中国重大思想理论成果 孙中山的三民主义 民生主义 综合题 （ 18分）阅读材料，回答问题。 材料一 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。 班固汉书 艺文志 材料二 秦昭王问孙卿子曰： “儒无益于人之国。 ”孙卿子曰： “儒者法
36、先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫（ qu，诚实，谨慎），必为顺下矣。虽穷困冻 ，必不以邪道为贪；无置锥之地而明于持社稷之大义。 荀子 儒效篇 材料三 夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也！余尝谓学之患二：曰私，曰蔽。世之欣于禄位，从乎鄙心生者，不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古，慕而企之，从乎私己之心生者也。儒者之学，将以解蔽而已矣。 戴震（ 17241777 ）沈处士戴笠图题咏序 （ 1）根据材料一，概括班固关于儒家学派形成的主要 观点。（
37、 4分） （ 2）根据材料二、三，分别概括荀子与戴震对于 “儒者 ”不同的看法（ 4分），并结合所学知识，分析不同看法产生的社会因素。（ 6分） （ 3）综合材料二三并结合所学知识，谈谈对 “儒者 ”价值取向变化的认识。（ 4分） 答案：（ 1）观点：可能和司徒官职有关；上承尧舜、周文王、周武王；孔子集大成。（任两点， 4分） （ 2）看法： 荀子：儒者重礼义（品格修养）；有助于君主统治、教化百姓（可只答有助于君主统治）。（ 2分） 因素：诸侯争霸战争需要人才。（ 2分） 看法：戴震：儒者应该孜孜追求学问，不应该重视功名利禄。（ 2分） 因素：清朝专制主义中央集权制度达到顶峰；思想文化专制政策
38、；理学僵化，崇尚空谈（科举制度僵化成为谋取功名利禄的工具）（任两点 4分） （ 3）认识：受到当时社会政治经济变动的影响；适应时代需要进行调整；传承儒家自身价值观念。（任意两点 4分） 试题分析：（ 1）注意题干要求，关于 “儒家学派形成 ”， 观点从材料一的信息来概括即可，从 “儒家者流，盖出于司徒之官 ”可概括出可能和司徒官职有关；从 “祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高 ”可概括出上承尧舜、周文王、周武王，孔子集大成。 （ 2）第一小问中荀子的 看法依据材料二中 “儒者法先王，隆礼义 ”可得出儒者重礼义；从 “人主用之，则势在本朝而宜 ”“不用，则退编百姓而悫，必为顺下矣
39、 ”的信息可归纳出有助于君主统治；戴震的看法依据材料三中 “独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也 ”的信息可得出儒者应该孜孜追求学问，不应该重视功名利禄；第二小问原因，联系荀子所处春秋战国的时代背景，和戴震所处时代（材料三出处），结合明清时代背景来分析即可。 （ 3）认识要注意联系材料二、三中的信息来分析，从荀子和戴震所处时代的不同， 对 “儒者 ”的看法不同，以及社会存在决定社会意识的原理，可得出 “儒者 ”价值受到当时社会政治经济变动的影响，随着时代的变化其价值需要与时俱进；再联系所学知识，可从对传统文化的批判继承的角度来分析
40、，可得出需要传承儒家自身价值观念。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 荀子的思想；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 戴震的思想 阅读材料，回答以下问题。（ 22分） 材料一 （苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。 结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。 吴晓群希腊思想与文化 材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革 享受到了 “文艺复兴 ”所开拓出来的人文主义的影响 把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 陈乐民欧洲文明十五讲 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之
41、于圣经和良心 不承认罗马的教王，反对教权的政府。 高一涵欧洲政治思想史 材料三 浪漫主义为人文精神增加了新内容。有关浪漫主义思潮的认识，学术界大致有三种观点： 引发了一些社会疾病； 对人类来说是一种药方； 回应了工业革命的恐怖。 据以赛亚 伯林浪漫主义的根源等整理 （ 1）阅读材料一，结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。（ 10分） （ 2）结合材料二和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。（ 6分） （ 3）你赞成材料三中的哪一种观点？简要说明理由。（ 6分。只列观点，不说理由不得分。） 答案：（ 1）主张：提出 “美
42、德既知识 ”，反对忽视道德；强调人类理性，否定绝对权威； “认识你自己 ”。（ 6分） 价值：第一次在哲学意义上发现了 “自我 ”；是欧 洲 18世纪启蒙思想的源头。（ 4分） （ 2）诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。（ 2分） 关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。（ 4分） （ 3）观点：赞成 引发了一些社会疾病。 理由：它使个人主义膨胀；为张扬个性而造成混乱和无序；排斥和拒绝现代科技。（ 6分） 观点：赞成 对人类来说是一种药方。 理由：它把人从冷冰冰的理性原则的统
43、治下解放出来（或让人重新体会生命的价值和生活的意义）；它帮助人类重新确立了对自然的尊重态度；它让人们对不同文明保持一种宽容的心态。（ 6分） 观点：赞成 回应了工业革命的恐怖。 理由：工业革命使阶级矛盾日益尖锐，启蒙思想家倡导的社会理想与现实产生强烈的反差；促使一些人抒发情感，从侧面彻底检视和抨击了当时的社会，积极追寻理想世界；寻找解决社会矛盾的新途径（或歌颂民主和自由，热情鼓励人们为争取自由、幸福和解放而斗争）。（ 6分） 试题分析：（ 1）第一小问思想主张抓住材料一中 “用一问 一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出 ”的关键词 “反复考验、真善美 ”，联系课本知识中苏
44、格拉底的思想主张，可得出 “美德既知识 ”；强调人类理性，否定绝对权威； “认识你自己 ”，第二小问历史价值抓住其思想主张，直接联系课本知识来回答即可。 （ 2）第一小问诉求抓住材料二中 “（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心 不承认罗马的教王，反对教权的政府 ”的信息，联系课本知识中文艺复兴和宗教改革时期人文精神的内涵来回答即可；第二小问关系注意题干要求 “从人文主义传播的角度 ”，结合 所学知识，可知文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。 （ 3）本体属于开放
45、性问题，选择材料三中任意一个观点都可以，关键在于理由充分，如果选择观点 ，可结合课本知识，分别从浪漫主义的消极影响和积极影响来分析，如果选择观点 ，可联系浪漫主义兴起的背景来分析即可。 考点：西方人文精神的起源 苏格拉底 苏格拉底的思想主张；西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴、宗教改革；西方人文精神的发展 启蒙运动 浪漫主义思潮； 19世纪以来的世界文学艺术 文学的主要成就 浪漫主义 历史上重大改革回眸（ 15分） 宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤 “醢彩 矗 奔 咕憷淳褪场势涔剩 襄 唬鹤酝醢彩 喙 路琶瘛 拙佣 辏
46、惨 雒庖邸 鄣惹 瘸龆 钜廴绻省 疽陨槲 担 裆槭 坏眯钪硌群蚶赳憷锉凑饕矍 蜃加胨 蚺肜纯畲 约也辉 豢槿狻蚀嗣窦湓购扌路 胗诠撬琛 br 据京本通俗小说 拗相公 （ 1） 据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。（ 9分） （ 2）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。（ 6分） 答案：（ 1）免役法等新法加重了人民负担；用人不当，出现了官吏扰民现象；新法引起了民间不满。（ 9分） （ 2）话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；话本属于文学作品，有艺术加工成分，须用其他史料印证。（ 6分） 试题分析：（ 1）王安石变法过程中出现的问题依据材料信息来概括，从 “妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故 ”的信息可以看出免役法等新法加重了人民负担；从 “今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他 ”的信息可以看出用人不当，出现了官吏扰民现象；从 “自王安石为相公，立新法扰民 ”和 “故此民间怨恨新法，入于骨髓 ”的信息可以看出新法引起了民间不满。 （ 2）本题考查史学理论的相关知识，一定时期的思想文化是一定时期政治经济状况的反映，因此话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；同时话本是小说的前身，属于文学作品，存在艺术加工，甚
