1、2010-2011年广东省佛山一中高一下期末考试语文卷 其他 默写填空（ 8分） (任选 4题，多选则按前 4题计分，每空 1分 ) （ 1）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通 声暂歇。 ， 。 （ 2）执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ， 。 （ 3）多情应笑我，早生华发。 ， 。 （ 4） ， 。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 （ 5） ，一夫当关，万夫莫开。 ，化为狼与豺。 答案： （ 1）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 （ 2）念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔 (3)人生如梦，一尊还酹江月 (4)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 (5)剑阁峥嵘而崔嵬 所守或匪亲 选择题 下列加点字的注音全部正确的一项是
2、：（ ） A喑呜（ yn）叱咤（ zh）狭 仄（ z）琢凿（ zo） B歉疚（ ji） 悲怆（ chung）龇牙（ z）圭臬（ ni） C毋庸赘言（ zhu）饶有兴致（ yo）垂涎欲滴（ xin）矫揉造作（ jio） D破釜沉舟（ f）捉襟见肘（ zhu）相形见绌（ ch）无所不为（ wi） 答案： A 答案： B 答案： C 现代文阅读 阅读下面文章完成 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是 “混饮 ”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是 “清饮 ”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。 “清饮 ”可分四个层次：将茶当成饮料大碗
3、解渴，称为 “喝茶 ”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为 “品茶 ”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为 “茶艺 ”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界 茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？ “武夷山茶 痴 ”林治先生认为 “和、静、怡、真 ”可作为中国茶道的四谛。 “和 ”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂； “静 ”是中国茶道修习的不二法门； “怡 ”是中国茶道修习实践中的心灵感受； “真 ”是中国茶道的终极追求。 茶道追求 “和 ”，源于周易中的 “保合大和 ”，意指万物皆要阴阳协调
4、，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金 ”，放置在地上从 “土 ”，炉中烧木炭从 “木 ”，木炭燃烧从 “火 ”，风炉上煮茶汤从 “水 ”；煮茶的过程就是 “金木水火土 ”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的 哲学基础。 “静 ”是中国茶道修习的必由途径。老子说： “至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 ”庄子说： “水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。 ”老子和庄子所启示的 “虚静观复法 ”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟 道德的无上妙法。道家的 “虚静观复法 ”在中国的茶道中演化为 “茶须静品 ”的理论和实践。 “怡 ”有和悦
5、愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家 “自恣 以适己 ”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在 托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调 “清寂 ”的日本茶道的根本标志之一。 “真 ”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真 ”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真
6、山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真 闲。中国茶道追求的 “真 ”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对 “道 ”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到 “全性葆真 ”。 【小题 1】作为为 “中国茶道 ”下正面定义的证据的一项是（ w.w.w.k.&s.5*u.c.#om.学科网 ）（ 3分） A “怡 ”
7、是中国茶道修习实践中的心灵感受， “真 ”是中国茶道的终极追求。 B通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D “和 ”是中国茶道思想的核心和灵魂， “静 ”是中国茶道修习的不二法门。 【小题 2】以下理解符合原文意思的一项是（ w.w.w.k.&s.5*u.c.#om.学科网）（ 3分） A按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的 “和 ”“静 ”“怡 ”“真 ”四字真谛的境界。 B中国饮茶可分两类，一类是 “混饮 ”，就是根据个人的口味
8、，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是 “清饮 ”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 C中国茶 道发源于道家的 “真 ”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对 “道 ”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情 互见；三是在品茗过程中放松自己，达到 “全性葆真 ”。 D本文借 “武夷山茶痴 ”林治先生提出的 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。 【小题 3】请概括中国茶道追求的 “真 ”的三重含义。（ 3分） 【小题 4】请就 “中国茶道的精神内涵 ”中 “静 ”
9、这一个方面联系现实谈谈茶道对现代人修身养性的作用。（ 6分） 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】一在追求道之真，二在追求情之真，三在追求性之真（每点 1分） 【小题 1】解释 “静 ”的精神内涵（中国茶道修行的必由途径）（ 2分），联系实际谈 “人们明心见性、洞察自然、反观自我、体悟道德 ”4 个方面里其中一方面的感悟。（ 4分）【联系实际 2分，如何修身养性 2分，自圆其说即可】 【小题 1】 C 项不能作为正面下定义的证据。因 为 “注重色香味，讲究茶具水质，细细品味 ”，属于 “品茶 ”； “讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系 ”，属于 “茶艺 ”。 这是考查 “理解
10、并解释关键词语的含义 ”的能力。它牵涉到关键信息筛选、下定义的方法、概念的内涵和外延的判定等几个能力点。快速完成这道题目，必须集中注意力选择准确信息，针对原文意思对信息进行筛选整合，快速将选项进行比较。 【小题 1】 A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求 “和、静、怡、真 ”的境界，并没有说 “长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的 和 静 怡 真 四字真谛的境界 ”。 C 项，原文说的是中国茶道起点是 “ 真 ”，不是说发源于 “真 ”；原文说它有 “ 三重含义 ”不是说 “ 三个具体要求 ”。 D项，原文只是借 “武夷山茶痴 ”提出的
11、 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为 “评价中 国茶道的水准提供了一个绝对标准 ”。 这是一道准确把握原文信息，对明显的错误信息和可能错误的信息做出准确判断的题目。 【小题 1】略 【小题 1】略 阅读下面的文字 本大题共 3小题，共 15分。 认识自我 纪伯伦 一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我 ”的一段对话引起了赛艾姆的注意 赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。 “认识你自己。 ”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从坐椅上站了起来，
12、展开双臂大声叹道， “对！我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实 质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命 !”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱 “认识自我 ”的狂热光芒。 他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。 赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的 “认识自我 ”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说： “嗯！从身材上看，我是矮小的
13、，但拿破仑、维克多 雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因 为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治 华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般。我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克 安东尼齐肩。 ”“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮
14、般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷 汗。 ” 又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言： “这就是我！这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。 ” “睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的 是的，我 已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊！我的
15、灵魂万岁！自我万岁！愿天长地久，诸事如愿！ ” 赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比 阿拉的一段诗文： “尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先 的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。 ” 过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。 【小题 1】文简要描述赛艾姆的相貌特征。（ 5分） 【小题 2】本文通过赛艾姆的动作语言成功地塑造了一个怎样的人物形象？（ 4分） 【小题 3】鲁迅在阿 Q 正传中用漫画式喜剧性的笔调尖锐地揭示了国民的劣根性，幽默中不失严肃。请结合文本具体分析本文寓庄
16、于谐的艺术表现手法。（ 6分） 答案： 【小题 1】 .身材矮小，前额不宽天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。（ 5分） 【小题 1】 他是个耽于幻想缺乏行动力，在虚幻中求得精神满足的人。（ 4 分） 【小题 1】作者以漫画式喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆 “一本正经 ”地完成滑稽可笑的 “自我认识 ”的过程。（ 3分）尤其是对赛艾姆的外貌动作语言的描写幽默风趣，从而引导读者更深刻地领悟作者 寄寓在这一人物身上的严肃的人生课题：人性中普遍存在的弱点（ 3分）。 文言文阅读 阅读下面的文言文 尉迟敬德，名恭，朔州善阳人。隋大业末，刘武周乱，以为偏将。与宋金刚袭破（唐）永安
17、王孝基，执独孤怀恩等。武德二年，秦王战柏壁，金刚败奔突厥，敬德合余众守介休。王遣任城王道宗、宇文士及谕之，乃与寻相举地降，从击王世充。会寻相叛，诸将疑敬德且乱，囚之。屈突通等曰： “敬德 G敢，今执之，猜贰已结，不即杀，后悔无及也。 ”王曰： “不然。敬德必叛，宁肯后寻相者耶？ ”释之，引见卧内，曰： “丈夫以气相许，小嫌不足置胸中，我终不以 谗害良士。 ”因赐之金，曰： “必欲去， 以为汝资。 ”是日猎榆窠，会世充自将兵数万来战。单雄信者，贼骁将也，骑 直趋王，敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战，大败之。王顾曰： “比众人意公必叛，我独保无它，何相报速耶？ ” 窦建德营板渚，王命李
18、 薜任 仔 罹吹轮床 ，略其垒，大呼致师 1。建德兵出，乃稍引却，杀数十人，众益进。伏发，大破之。时世充兄子琬使于建德，乘隋帝厩 马，铠甲华整，出入军中以夸众。王望见，问： “谁可取者？ ”敬德请与高甑生、梁建方三骑驰往，禽琬，引其马以归，贼不敢动。 隐太子尝以书招 之，赠金皿一车。辞曰： “秦王实生之，方以身徇恩。 今于殿下无功，其敢当赐？若私许，则怀二心，徇利弃忠，殿下亦焉用之哉？ ”太子怒而止。敬德以闻，王曰： “公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之？然恐非自安计。 ”巢王果遣壮士刺之。敬德开门安卧，贼至，不敢入。 因谮于高祖，将杀之。王固争，得免。 （玄武门之 变后）王为皇太子。时坐隐
19、、巢者百余家，将尽没入之。敬德曰：“为恶者二人，今已诛，若又穷支党，非取安之道。 ”由是普原。 尝侍宴庆善宫，有班其上者，敬德曰： “尔何功，坐我上？ ”任城王道宗解喻之，敬德勃然，击道宗目几眇 2。太宗不怿，罢，召让曰： “朕观汉史尝怪高祖时功臣少全者今视卿所为乃知韩彭 3夷戮非高祖过国之大事惟赏与罚横恩不可数得勉自修饬悔可及乎！ ”敬德顿首谢。 显庆三年卒，年七十四。谥 “忠武 ”。 （选自新唐书，有删改） 注释： 1.致师：叫阵挑战。 2.眇：眼瞎。 3.韩彭：汉初大将韩信、彭越。 【小题 1】加点字词义相同的一组是：（ ） A乃翼王出常以身翼蔽沛公 B何相报速耶便可白公姥，及时相遣归。
20、 C乃稍引却却匈奴七百余里 D任城王道宗解喻之王好战，请以战喻 【小题 2】 下列句中加点字意义和用法 都相同的一组是：（ ） A我终不以谗害良士斧斤以时入山林 B其敢当赐其可怪也欤 C因谮于高祖，将杀之然后践华为城，因河为池 D殿下亦焉用之哉则将焉用彼相矣 【小题 3】下列句子与例句句式相同的一项是：（ ） 例：单雄信者，贼骁将也 A直不百步耳，是亦走也 B申之以孝悌之义 C蚓无爪牙之利 D为天下笑者，何也？ 【小题 4】以下六句话编为四组，能说明尉迟敬德 “忠武 ”的一组是：（ ） 乃与寻相举地降，从击王世充 敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战，大败之 禽琬，引其马以归，贼不敢动
21、 敬德开门安卧，贼至，不敢入 今于殿下无功，其敢当赐 敬德勃然，击道宗目几眇 A B C D 【小题 5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A尉迟敬德作战勇猛，曾打败过唐军。归顺秦王后有人怀疑他谋反，将他抓了起来，要杀他。秦王不仅下令 放了他，还送给他一些金银。 B尉迟敬德将隐太子收买自己的事告诉了秦王，秦王断定对方不会就此罢休。果然后来又发生了尉迟敬德被人行刺和遭诬陷等事情。 C尉迟敬德自恃功高，在一次侍宴时为了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不满，事后对其进行了重重的责罚。 D这篇文章通过救王驾、擒王琬、拒收买、闹御宴等情节，多角度来表现人物性格，将尉迟敬德这一形象塑造得
22、丰满鲜活。 【小题 6】下面这个语段未加标点，请用 “/ ”断句。（ 3分） 朕 观 汉 史 尝 怪 高 祖 时 功 臣 少 全 者 今 视 卿 所 为 乃 知 韩 彭夷 戮 非 高 祖 过 国 之 大 事 惟 赏 与 罚 横 恩 不 可 数 得 勉 自 修 饬 悔 可 及 乎 【小题 7】翻译下列两个句子：（ 6分 ） （ 1）因谮于高祖，将杀之。王固争，得免。 （ 2）秦王实生之，方以身徇恩。 答案： 【小题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】 A 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】朕 观 汉 史 /尝 怪 高 祖 时 功 臣 少 全 者 / 今 视 卿 所 为 / 乃
23、 知 韩 彭夷 戮 /非 高 祖 过 /国 之 大 事 /惟 赏 与 罚 / 横 恩 不 可 数 得 / 勉 自 修 饬 / 悔 可 及 乎 (评分：错一处扣 1分，扣完为止。 ) 【小题 1】（ 1）隐太子等于是在高祖面前说尉迟敬德的坏话，高祖要杀了尉迟敬德。秦王在高祖面前据理力争，尉迟敬德才得到赦免。（ “谮 ”：说坏话。“固 ”：坚决。补充省略的部分。各 1分） （ 2）秦王对我实在是有再生之恩，正要拿生命来报答他的恩情。（生：使动用法。方：正要。徇：通 “殉 ”，为某种目的而死，引申为 “报答 ”。各 1分。） 【小题 1】相：动词前，表示动作偏指一方， “我 ” A翼：掩护 /像鸟张
24、开翅膀 C却：后退 /打退 D喻：开导 /比喻 【小题 1】焉：何，为什么 A 以：因为 /按照 B. 其：怎么 /难道 C.因：于是 /依靠 【小题 1】与例句皆为判断句。 B 介词结构后置 C 定语后置 D 被动句 【小题 1】 说明尉迟敬德归顺了秦王。 说明他居功自傲、粗鲁。 【小题 1】 太宗只是责备，没有处罚。 【小题 1】略 【小题 1】略 附：文言文翻 译 尉迟敬德，名恭，是朔州善阳人。隋朝大业末年，刘武周作乱，让他做了偏将。与宋金刚一起击败了永安王李孝基，活捉了独孤怀恩等。唐高祖武德二年，秦王在柏壁作战，宋金刚兵败逃往突厥，尉迟敬德集合剩余的队伍据守介休。秦王派任城王道宗、宇文
25、士及招降他，于是和寻相献城投降，跟从秦王一起攻打王世充。后来寻相反叛，诸 将怀疑尉迟敬德将叛乱，把他抓了起来。屈突通等人对秦王说： “尉迟敬德为人剽悍骁勇，现在抓了他，猜疑和叛乱之心已经结下，不赶快杀了他，后悔就来无及了。 ”秦王说： “不能这样。尉迟敬德若是一定反叛的话，难道会在寻相（造反）之后吗？ ”于是放了他，领他到自己的卧室内相见，对他说： “大丈夫凭义气相许，小的嫌怨不值得放在心上，我终不会因谗言而害了忠良。 ”于是赐给他一些金银，说： “你若是一定要离开，把这些作为你的盘缠吧。 ” 这一天秦王等在榆窠狩猎，恰逢王世充亲自率兵数万来挑战。单雄信，是王世充的猛将，骑马直接奔向秦王，尉迟
26、敬 德催马大喊着横刺过来，单雄信从马上掉下来 ，尉迟敬德于是掩护着秦王撤退，又率领士兵回来作战，大败王世充军。秦王看着尉迟敬德说： “近来大家都认为你会背叛我，我唯独确保你，并没有其他意思，可为什么报答我这样快呢？ ” 窦建德的军队驻扎在板渚，秦王命令李 薜茸魑 鬃允殖殖 钗境倬吹履米挪 ，攻打窦建德的营垒，大声地叫阵挑战。窦建德的兵出来，秦王于是领兵稍微后退，杀了数十个敌兵，众多的敌兵越发向前。埋伏的军队冲出，将窦军打得大败。当时王世充兄长的儿子王琬在窦建德的军中作使者，乘坐着隋帝用过的马匹，铠甲华丽齐 整，出入于军队中在众人面前夸耀。秦王发现后，问： “谁能够把他捉过来？ ”尉迟敬德请求与
27、高甑生、梁建方三人一起骑马前往，活捉了琬，牵着他的马回来，贼兵不敢追赶。 隐太子李建成曾经用书信招他来，赠给他一车金器。尉迟敬德拒绝说： “秦王对我实在是有再生之恩，正要拿生命来报答他的恩情。现在我对殿下没有什么功劳，哪敢承受这样的重赐？如果私下里答应您，就会怀有二心，图利而放弃了忠心，这样的人殿下又哪里会任用他呢？ ” 太子愤怒而停止了收买他。尉迟敬德把这事告诉了秦王，秦王说： “您的忠心就像山岳一样，即使积蓄成斗的金银（送您） ，又怎么能改变它呢？可是这恐怕不是自保的方法。 ”巢王李元吉果然派猛士来刺杀尉迟敬德。尉迟敬德打开屋门安然地躺着，刺客来到后，竟然不敢进屋。隐太子等于是在高祖面前说
28、尉迟敬德的坏话，高祖下令要杀了尉迟敬德。秦王在高祖面前据理力争，尉迟敬德才得到赦免。 （玄武门之变后）秦王成为了皇太子。当时因受隐太子、巢王的牵涉而获罪的有一百多家，财产都将被没收，人都将被收入官籍（为奴）。尉迟敬德进谏说：“作恶的只是两个人，现在已经除掉了，若是再穷究余党的罪，这不是取得安定的办法。 ”于是这些人全都获得赦免。 曾经在庆善宫陪同皇上 喝酒，有人排列在他的前面，尉迟敬 德说： “你有什么功劳，（竟然）坐在我的前边？ ”任城王李道宗出面解说，尉迟敬德勃然大怒，挥拳将李道宗的眼几乎打瞎。太宗不高兴，宴会结束，召他来责备说： “朕看汉史，曾经奇怪汉高祖身边的功臣少有全身而退的。今天看
29、到你的所作 所为，才明白韩信、彭越被杀，并不是高祖的过错。国家的大事，只在奖赏与处罚，意料之外的恩惠不能够多次得到，自己多加勉励，不断地修正错误，否则将来后悔还来得及吗？ ”尉迟敬德叩头向太宗谢罪。 显庆三年去世，享年七十四岁。谥号 “忠武 ”。 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成 12题。（ 8分） 陇西行 唐 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂裘 1丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 注：汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。 （ 1）此诗写了怎样的场景？表达了怎样的思想感情？（ 4分） （ 2）明代王世贞赞赏此诗后二句 “用意工妙 ”，但指责前二句 “筋骨毕露 ”，后二句为其所累。请联系
30、全诗谈谈你的看法。（ 4分） 答案：（ 1）此诗前二句描写了一个将士们英勇杀敌、视死如归（ 1分）的慷慨悲壮的激战场面，表现了对将士的高度赞扬（ 1分）；后二句写妻子不知丈夫战死，仍然与他在梦中相会 ，（ 1分）表现了对战士及其家人深挚的同情（ 1分）。 （ 2）前二句对战斗场面直白的描写为后二句妻子深切的思念作了很好的铺垫。（ 2分）征人已化为枯骨，但在妻子梦里他还是那个为国英勇作战的活生生的形象，这形成了鲜明的对比，（ 2分） 具有强烈的艺术感染力。 语言表达 语言运用（ 8分） 21下面文字是从某学生 “成长记录 ”中节选的，请根据这些内容为该同学写一段评价性文字。要求：评价要客观，语气
31、要委婉，有利于该同学的发展，不超过 60字。（ 4分） （ 1）某月某日在值日时，与同学发生争执，并辱骂该同学。 （ 2）某月某日上课迟到 20分钟，并且扰乱了课堂秩序。 （ 3）某月某日在校外遇到一非法分子抢劫同学财物，挺身而出，将其制止。 （ 4）某月某日在 “校园文化节 ”上，一曲萨克斯精彩绝伦，为班级争得了荣誉。 （ 5）某月某日上课迟到 5分钟。 答： 答案：你多才多艺又能够见义勇为，在许多方面都有了很大的进步，如果能在生活细节和文明习惯方面再提高一点素养，你就是最棒的。【根据实际指出优点， 2分；有针对性地提出意见建议， 2分】 阅读下面四则材料，回答后面的问题：（ 4分） 材料
32、一：在由凤凰卫视主办的 “世界因你而美丽 2007 影响世界华人盛典 ”颁奖典礼中，最受瞩目的大奖 终身成就奖的获得者是 “杂交水稻之父 ”、中国工程院院士袁隆平。 材料二：据湖南四达资产评估事务所评估认定， “袁隆平 ”这一品牌的无形资产已达 1008亿元。在由袁隆平任主编的杂交水稻专业杂志的封二上，曾经刊登过一则湖南省杂交水稻研究中心的产品广告，清楚地印着 “袁隆平 ”品牌价值1008亿元。 材料三：在由湖南人编制的全国第一个省级富豪榜 “2007湖南富豪 500强 ”中，梁稳根以 188亿元的身价高居榜首，袁隆平因其对 社会的特殊贡献被列为名誉首富。 材料四：有人认为湖南富豪网无非是借着
33、袁隆平这个品牌为他们的富豪评比 活动贴上金标签，是一种炒作，所以网上出现了 “把科学家袁隆平列为 湖南省名誉首富 实在很无聊 ”的帖子。 你同意材料四中的 “把科学家袁隆平列为 湖南省名誉首富 实在很无聊 ”这一说法吗？请你就这 一帖子提出的看法进行回复。（ 100字左右） 答： 答案：示例一：把袁隆平列为 “湖南省名誉首富 ”并非无聊之举，这是对袁隆平的贡献和身价的充分肯定，也让人们 重新审视什么是真正的富豪，肩负社会责任，关注国计民生，为社会创造巨大财富 的人，比那些自身拥有亿万家财的人，更值得我们尊敬和学习。 示例二：把袁隆平列为 “湖南省名誉首富 ”并非无聊之举，它给我们评价个人财富
34、提供了一个新的思路：我们在出台富豪排行榜时，不能只盯着他们个人的资产和收入，更应该把为社会创造的财富作为评价指标。这样的排行榜就更有意义。 示例三：把袁隆平列为 “湖南省名誉首富 ”的确是无聊之举，袁隆平的价值是不能简单地用金钱来衡量的，把 他和那些拥有巨大物质财富的富豪相提并论，是一种媚俗和炒作的行为，对袁 隆平的评 价庸俗化了。评价一个伟大的科学家，不能简单地用 物质财富来衡量。 【观点 1分，理由 2分，语言连贯 1分】 作文 门和窗在我们的生活中处处可见。有只有门却没有窗的建筑物，但罕见只有窗而没有门的建筑物。圣经里说： “当上帝关上一扇门的时候，他会为你打开一扇窗。 ”钱钟书说： “有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 ”不管是门还是窗，它们都是人与世界交流的一种途径。打开或关上门窗，是我们的身、心存在于世上的两种不同的方式。 请以 “门窗 ”为话题写一篇不少于 800字的记叙文，题目自拟，不得抄袭，不要套 作。 答案：略
