1、2011-2012学年福建省南安市侨光中学高二上学期期末考试历史试卷与答案 选择题 明代佛学大师憨山德清有一句名言： “所谓不知春秋，不能涉世；不精老、庄，不能忘世；不参禅，不能出世。 ”从中可以看出儒家思想的特点是 ( ) A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实 C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世来生 答案： B 俄国赫尔岑曾说： “当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了 ”。这里，它主要针对（ ） A伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡社会契约 B伏尔泰提倡君主立宪，卢梭提倡人民主权 C伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命 D伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击私有
2、财产 答案： B 1882年 4月 19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他埋葬在牛顿的墓旁。下面哪一句话可以最恰当地解释人们的这种做法（ ） A牛顿把造物主从无生命的认知领域中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域中驱逐出去了 B他继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系 C他和牛顿，在同一领域有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神 D进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响 答案： A 1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道： “ （某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱
3、灭之理 此谓天道自然之理。 ”文中的 “天道自然之理 ”，指的是：（ ） A日心说 B进化论 C经典力学 D相对论 答案： B 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ） A得到了科学实验的验证 B改变了人类对自然世界的认识 C推动了技术的重大突破 D科学地概括出物质运动的定律 答案： B 某学校举办一次介绍欧洲文化的活动，邀请一些专家学者来校演讲。讲题包括了： “雪莱的诗歌创作 ”、 “拜伦与希腊民族解放运动 ”和 “雨果的小说艺术 ”等。为配合这项活动，学校还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场 “舒伯特之夜 ”。这次活动的主题，应拟定为（ ） A启蒙运动的
4、学术 B文艺复兴时期的文艺 C现实主义的文化风格 D浪漫主义的文艺 答案： D 下列两图为某著名画家的两幅作品。其作品反映出该画家力图：（ ） A以写实的方法表现客观世界 B以夸张的形式表现内心的主观感受 C以严整和谐的画面表现理性 D以奔放的笔法和鲜明的色彩表现情感 答案： B 海国图志在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，而就在佩理到日本的 1853年，日本人开始翻印海国图志，一共印刷了 15版之多， 1854年日本翻印该书 60 卷，士人争相购读，以后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国（ ） A社会危机的程度不同 B变法图强的方针不同 C变革的社会基础不同 D对西
5、方文化的认识不同 答案： C 有人这样评论康有为的教育行为： “先生之诲人也， 非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略行迹。凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合。所谓坐而言，能起而行之者也。 ” 可见康有为 ( ) A反对儒学，注重培养实用人才 B注重培养科技人才 C注重言行一致 D注重培养维新变法的政治人才 答案： D 17世纪，处于科学革命中的西欧， “肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作 用还是很小 ”。这一现象说明（ ） A民众仅从实用角度理解科学
6、革命 B科学素养的提高不受社会重视 C科学革命只影响到知识阶层 D科学方法已获得广泛认同 答案： D 诗人徐志摩（ 1896-1931）说： “在 24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味 ”这段经历可以作为个案反映：（ ） A当时 “文学革命 ”的影响还不大 B新青年追求 “德先生 ”和 “赛先生 ” C当时的青年知识分子并不重理轻文 D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 答案： B 针对孙中山的三民主义，章太炎说： “言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满族。 ”这表
7、明他：（ ） A反对孙中山的三民主义 B主张开明君主专制 C认识到了三民主义的一些不足 D不主张力暴革命 答案： C 孙中山说： “凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为 私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。 ”这反映了孙中山 （ ） A重视经济权益，强调民族 独立 B扩张国营经济，发展民族工业 C主张节制资本，促进社会公平 D强调国家垄断，反对自由竞争 答案： C 毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表 ”重要思想是马克思主义中国化的三大理论成果，它们回答的共同问题是（ ） A社会主义革命问题 B社会主义建设问题 C民主
8、主义革命道路问题 D科学发展和社会和谐问题 答案： D “现在春天来了，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放 ”。对毛泽东的这句话理解错误的是（ ） A春天是指伟大新中国的建立 B文学艺术思想可以自由发表 C无论什么思想都可以自由传播 D坚持百花齐放对社会主义发展有利 答案： C “我带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子弹的知识献给祖国 ”，这是邓稼先归国时的一段话，这段话反映出的历史信息有（ ） 当时中国的生产力发展水平还很落后 归国科学家为我国科学技术的发展作出巨大贡献 邓稼先是在 “双百 ”方针的感召下回国的 中国打破
9、了美苏的核垄断 A B C D 答案： D 法国历史学家布罗代尔说： “一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切 而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。 ”在这里，布罗代尔强调的是（ ） A史学是当代人的历史认识 B以探索的精神研究历史 C史学无需穷尽人类文明的历史 D从文明传承的角度阐释历史 答案： D 美 菲利普 李 拉尔夫等的世界文明史认为： “路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是 因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教
10、为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。 ”对此理解不正确的是（ ） A因信称义否定了罗马教皇的原有权威 B统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 C路德教适应了世俗王权的需求 D多种因素导致马丁 路德反叛罗马教廷 答案： B 文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（ ） A只是与人的世俗生活相关 B只是与人的宗教生活相关 C可以显著提升个人的素质 D须符合对古典的传统阐释 答案： C 欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活， 其二，原始基督教复活 ”。这里的 “两大潮流 ”是指（ ） A宗教改革和文艺复
11、兴 B文艺复兴和启蒙运动 C宗教改革和启蒙运动 D文艺复兴和宗教改革 答案： D 荀子说： “蓬生麻中 ,不扶自直 ;白沙在涅 ,与之俱黑 .由此 ,他比喻（ ） A人性生来就是恶的 B自然界的运行有自已的规律 C环境和教育对人的成长很重要 D治国应以礼教为主兼用法治 答案： C 该图是一则寓言故事 “塞翁失马 ” 的漫画。故事出自淮南子中。后人由此得出 “塞翁失马，安知非福 ”， “塞翁得马，焉知非祸 ”的结论。它所表达的观点最接近于：（ ） 老子 B.庄子 C.孔子 D.孟子 答案： A 董仲舒认为 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃
12、至 ”。对此理解正确的是： 反映了 “天人感应 ”的思想 意图是规劝皇帝要行仁政 带有浓厚迷信思想 为维护君主的统治服务 A B C D 答案： D 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ） A君子、侠客、隐士、英雄 B英雄、侠客、隐士、君子 C君子、侠客、英雄、隐士 D英雄、隐士、侠客、君子 答案： A “春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。 ”该图就是造型庄重、严谨的武夷山 “朱熹纪念馆 ”。殿前大门两侧有 “接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁 ”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是：（ ）
13、 A朱熹开创了儒学发展的新局面 B朱熹对儒学向南方地区传播作出重大贡献 C朱熹居于传统文化发展的 “承上启下 ”地位 D形成理学与儒学南北鼎立的局面 答案： D “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。 ”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映了当时的教育（ ） A突出地方教育特色 B提倡父子教学相长 C注重儒家伦理道德 D鼓励儿童活泼机智 答案： C 白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说： “明初的文化高压政策和官方提倡的抄袭成书的办法，都跟这种学风有关 ”。明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是（ ） A李贽 B黄宗曦 C顾炎武 D王夫之 答案： C 下列关于
14、四大发明的评述，正确的是： （ ） A造纸术发明于东汉 B现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的金刚经； C雕版印刷术省时省物，效率很高； D毕 N 发明的活字印刷术属于木活字 答案： B 鲁迅在电的利弊中说： “外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水 ” 中国古代科技在东西方的不同地位表明（ ） A火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 B科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C科技和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 D科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 答案： D “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。
15、”这句话表明苏格拉底：（ ） A探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B强调生命的伟大意义、决定作用 C追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 D主张不断认识自我，追求生命真谛 答案： D 普罗泰格拉有一句名言， “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的 ”。对此言论内涵的理解，准确的是（ ） A人要在自己的灵魂中发现神 B否定神的意志，反思人类自己 C希望知道神是否存在 D慨叹人生短促，认识有限 答案： B 中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（ ） A自然经济缓慢解体 B城市经济逐渐繁荣 C中央集权
16、不断加强 D儒家地位逐步提高 答案： B 该图为苏轼的枯木怪石图，有评价说，枝干 “虬（ qiu，盘曲）屈无端倪 ”，石 “亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也 ”。能体现其风格的是（ ） A “意存笔先，画尽意在 ” B “笔才一二，像已应焉 ” C “诗中有画 ”， “画中有诗 ” D “以清雅之笔，写山林之气 ” 答案： A 该表 2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是（ ） A王羲之 B颜真卿 C柳公权 D怀素 答案： D 歌曲说唱脸谱中唱道： “蓝脸的窦尔顿盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的 典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳 ”歌中所述的戏曲形式是（ ） A越剧 B
17、黄梅戏 C京剧 D昆曲 答案： C 一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是（ ） 喜欢画年画 读了许多带插图的小说 在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首 喜欢听京剧 A B C D 答案： C 综合题 （共 17分）阅读下列材料： 答案：（ 17分）（ 1）孔子主张以德治民，反对苛政刑杀。（ 2分） （ 2）反传统反教条（或反对封建伦理纲常）。资本主义萌芽。（ 3分） （ 3）认识和对待：新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。（ 4分） （ 4） 17 18世纪，欧洲封建专制统治成为资本主义发展的主要障碍。资
18、产阶级要求取得政治权利，实行民主政治。儒家学说主张 “仁 ”、 “礼 ”，力主 “中庸 ”之道，有利于缓和阶级矛盾。儒家学说的内容涉及哲学、伦理道德、社会经济、文化生活等方面，对西方启蒙思想家来说具有借鉴作用。程朱理学强调人性尊严，注重气节和品德，强调人对社会的责任感，对于欧洲资本主义社会的民主政治建设有利。（ 6分） （ 5）古今中外对儒家思想态度不一，是由其时代性与历史使命所决定的；对待传统文化我们应该采取 “剔其糟粕，取其精华 ”的态度。（ 2分） （共 15分）阅读下列材料： 材料一：汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国
19、。牡丹亭与哈姆雷特分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料： 牡丹亭塑造一个女性形象 杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能 到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。 哈姆雷特塑造了的悲剧形象 哈姆雷特，其名言 “人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性 ! 多么伟大的力量
20、 ! 多么优美的仪表 ! 多么优雅的举动 ! 在行为上多么像一个天使 ! 在智慧上多么像一个天神 ! 宇宙的精华 ! 万物的灵长 ”。 材料二： 16至 17世纪的中国 ，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与 18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张
21、岱年、方克立主编中国文化概论 请回答： （ 1）思考两部戏剧通过塑造人物形象， 表达了什么样的共同精神？（ 1分）这种共同精神，在东西方对社会发展产生的影响有什么不同？ (4分 ) （ 2） 17世纪的中国和 18世纪的法国都产生了启蒙思想，根据材料分析中外启蒙思想最主要的共同主张。 (2分 )其共同原因是什么 (2分 ) (3)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是 “中世纪末的产物 ”，而法国的则成为 “近代社会的宣言书 ” (6分 ) 答案：（ 15分）答案： ( 1）、精神：人文精神（答出人文精神的具体内容同等给分）。（ 1分）影响不同：中国当时的人文精神并未对传统
22、思想产生巨大的冲击（ 2分 ）。欧洲人文精神把人、人性从宗教束缚中解放出来，对后来的启蒙运动有直接的影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业的发展（ 2分）。 (2)共同主张：批判君主专制统治，不同程度上主张实行民主。（ 2分） 共同原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷等。 (任答两点，共 2分 ) (3)中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；中国传统文化的影响和束缚；黄宗羲等代表地主阶级利益，提不出新的社会方案。(答对 1点给 1分，答对 3点给 3分 ) 18世纪，欧洲资本主义生产方式已经确立；法国资产阶级力量不断壮大；孟德斯鸠
23、等资产阶级思想家构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。 (3分 )如果从政治、经济、文化等角度对比两国也可，评分标准与上同。 ) 阅读下列材料，回答问题： 材料一：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里 欧洲盛行僧侣教士的独身制度 推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有 40的妇女过单身生活 马丁 路德发起了修女还俗、教士 结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。 摘编自朱孝远宗教改革和婚姻的世俗化 材料二：明代的婚姻礼俗主要参考朱
24、子家礼，如： 拜堂：是婚礼过程中最重要的仪式，通常可见 “一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜 ”。 撒帐：拜堂后，新婚夫妇要向亲友抛洒 “一把栗子一把枣 ”，谐取 “早立子 ”、 “多立子 ”的口彩。 庙见：婚后第三天男家主人带新娘去拜祠堂，这样媳妇才能成为丈夫宗族中的一员。 摘编自陈洁梅透过中世纪中西方婚姻礼仪的比较分析其文化内涵 （ 1）据材料一，指出宗 教改革前后欧洲在婚姻方面的主要变化。（ 2分）概括材料二中传统婚俗的特点。（ 6分） 结合上述材料和所学知识，分析导致 16 世纪中西方婚姻观念与礼俗差异的原因。（ 6分） 答案：（ 14分） (1)变化：由盛行禁欲主义走向婚姻自由；婚姻裁判权由教会向世俗政府转移。(2分。任答其中一点即可 ) 特点： :婚礼仪式要拜天地和父母 ;祈盼 “多子多福 ”(或注重传宗接代 ):；女方在婚姻中处于从属地位 (或 “夫为妻纲 ”)(6分。此点必答 )。 (2)原因 :：经济上，明代自然经济占主体地位；西欧资本主义经济有所发展。政治上，明代宗法观念盛行 ；西方世俗政权摆脱神权控制。思想上，明代主流思想深受理学与礼教的束缚；西方人文主义思想深入人心。 (6分 )
