1、2012-2013学年福建省泉州一中高二下学期期中考试历史试卷与答案（带解析） 选择题 孔子认为作为社会性的人要 “仁者爱人 ”，要 “克己复礼 ”，其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是 A追求天下为公 B崇尚等级秩序 C主张 “仁政 ” D天人感应 答案： B 试题分析：分析题干， “克己复礼 ”的含义是约束自己，使每件事都归于西周之“礼 ”，也就是等级制度，认为 “克己复礼 ”是达到仁的境界的修养方法。所以被历代统治者重视，而主张 “仁政 ”的是孟子，答案：为 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度较大，解题关键是要理解 “克己复礼 ”的本质内涵，主要考查学生的理解能力
2、。 19021906 年，京师大学堂师范馆只有学生 512人，其中举人 62人、贡生48人、生员 232人、监生 84人。这表明此时 A传统教育制度稳定发展 B新式学堂教育得到普及 C学生以求取功名为目的 D教育制度处于转型时期 答案： D 试题分析：根据所学，京师大学堂是我国进入近代以来的第一所官方开办的新式学堂，与传统教育制度不同，所以反映不出传统教育制度稳定发展， A错。四年期间只有学生 512人，说明新式学堂教育未得到普及， B错。题干所给出的是师范馆的学生人数，这与求取功名无关， C错。受过旧式教育、参加过旧式科举的举人、贡生等参加师范馆的学习，反映了教育制度的转型，答案：为D。 考
3、点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题难度较大，主要考查学生分析材料的能力，解题关键是深刻理解材料主旨。 从洋务运动 “中学为体，西学为用 ”到康有为 “托孔改制 ”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、 “打倒孔家店 ”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 A中国半 殖民地半封建社会逐步加深 B西方列强的侵入，西学涌入中国 C中国社会的变化和逐步转型 D知识分子思想逐渐激进 答案： C 试题分析：洋务运动发生于 19世纪 60至 90年代，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，体现为先进中国人对西方技术的渴求，三民主义到新文化运动出
4、现了 19世纪末 20世纪初，体现为提倡社会政治制度变革，出现题干所述现象，不单纯是列强入侵和半殖民地半封建社会逐步加深，更多的是中国社会整体的变化和转型， D项只是表面化的叙述，答案：为 C。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题难度很大，解 题关键是要全面整体看问题，从整体化角度分析，主要考查了学生的分析概况能力。 下列关于新文化运动评价不正确的是 A是辛亥革命在思想文化领域的延续 B动摇了传统礼教的思想统治地位 C推动了五四运动的发生 D拥有广泛的群众基础 答案： D 试题分析：结合所学知识，新文化运动是一场资产阶级思想解放运动，矛头直指封建礼教，延续了辛亥革命反封建的要求，并且达到
5、了 B所述效果，同时是解放了思想，为五四爱国运动奠定了基础，但这场文化运动主要还是在知识分子中展开，缺乏广泛的群众基础。答案：为 D。 考点：近代中国的思想 解放潮流 点评：此题较简单，主要考查学生对新文化运动的认识和理解，解题关键是熟练掌握新文化运动的主要内容和性质，基于此逐项筛查。 民国时期的著名记者黄远生说： “盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。 ”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是（ ） 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 新文化运动 A B C D 答案： C 试题分析：洋务运动主张 “中学为体，西学为用 ”，保留中国封建政治制度，没有制度之
6、争，排除 。新文化运动是一场资产阶级思想解放运动，矛头直指封建礼教，没有制度之争，排除 。戊戌变法和辛亥革命分别主张实行君主立宪制和民主共和制，并且进行了大量的宣传工作，抨击封建制度，所以说兼有制度之争和思想之争，答案：为 C。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题难度较大，解题关键是充分了解题干所涉及的历史事件的性质和史实，考查学生的比较能力和识记能力。 中国读书人历来 “耻于言商，耻于言利 ”，而清末 “状元实业家 ”张謇却放弃仕途 ，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是 A实业救国 B工商皆本 C重利轻义 D重商轻农 答案： A 试题分析：题干给出了状元张謇放弃仕途，投身于工商的
7、事实，体现了他对近代工商业的青睐和重视，这是一种思想观念的重大转变，联系教材，这时中国实业救国成为一种思潮，而由题干事件无法断言 B、 C、 D三项，答案：为 A。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题难度中等，主要考查学生的分析理解能力，解题关键是把题干主旨和选项密切联系，逐项分析。 19世纪晚期一西方报纸称 “甲午以后，中国有三党：守旧党 意在保现 存之局面；中立党 意在保国以变法；维新党 意以作乱为自振之机 ”。文中的中立党和维新党分别是指 A顽固派和洋务派 B洋务派和维新派 C洋务派和革命派 D维新派和革命派 答案： D 试题分析：从题干分析，实际上中立党指的是维新派，因为 “意在
8、保国以变法 ”，即在不推翻现有政府的情况下进行政治改革，这符合维新派的特点。而维新党指的是革命派，因为 “意以作乱为自振之机 ”说明其是要进行暴力斗争，这符合革命派的特点，答案：为 D。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题难度中等，主要考查学生的分析能力，解题封建是要准确理解题干中对这两党的特点描述。 德国学者南特威希曾说过： “我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑问，他的最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。 ”材料中的 “一条路 ”是指 A坚持 “城市中心 ” B工农武装割据 C坚持 “持久战 ” D实行人民民主 答
9、案： B 试题分析：联系教材所学，毛泽东找到的这条 “把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国 ”之路是指农村包围城市，武 装夺取政权之路，即 B项。事实证明，以城市为中心的道路失败了， A错误。坚持持久战是抗战进入相持阶段的策略，没有涵盖整个民主革命时期， C错。实行人民民主是新中国的一项基本原则，与题干所述时期不符，答案：为 B。 考点： 20世纪以来重大思想理论成果 点评：此题难度中等，考查学生对中国革命道路的认识和理解，主要考查学生的识记和理解能力。 有学者说，邓小平理论对马克思主义作了创新和发展， 说了许多老祖宗没有说过的话，这些话包括： 社会主义初级阶段理论 社会
10、主义本质理论 社会主义革命 社会主义市场经济理论 人民民主 专政理论 改革也是解放生产力 A B C D 答案： B 试题分析：联系史实，社会主义革命和人民民主专政理论都是在新中国成立初期提出的，排除 、 。社会主义初级阶段理论是在 1987年党的十三大中提出的， 1992年邓小平南巡谈话指出了社会主义本质是解放和发展生产力，以及改革也是解放生产力， 1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制，所以 都对，答案：为 B。 考点： 20世纪以来重大思想理论成果 点评：此题难度不大，主要考查学生对邓小平理论的认识和理解，考查的是学生的分析和识记能力。 菲利普 费尔南德兹 阿迈斯托在评价某科学
11、家时指出：在他的宇宙里， “每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。 ”这位科学家是 A伽利略 B达尔文 C牛顿 D爱因斯坦 答案： D 试题分析：分析题干， “物质和能量可以相互转换 ”、 “平行线可以交叉 ”、 “光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙 ”这些理论都属于爱因斯坦的相对论，所以答案：为 D。 考点：近代以来 中外科技与文化 点评：此题很简单，考查学生对爱因斯坦相对论的认识和理解，主要考查学生的识记能力。 邓小平指出： “如果（ 20世纪） 60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响
12、的大国，就没有现在的地位。 ”对邓小平的这段话理解最准确的是 说明尖端科技的发展对国家国际地位有重要影响 当代激烈的国际竞争实质是科技竞争 “两弹一星 ”提高了中国的国际地位 科技事业的发展促进了综合国力的提高 A B C D 答案： D 试题分析：分析题干邓小平的话，强调了 我国的原子弹、氢弹和卫星技术发展的重要性，这些都属于尖端科技，同时又强调，中国必须拥有这些尖端科技成就，要不然不算有重要影响的大国，所以 都对。答案：为 D。 考点：近代以来中外科技与文化 点评：此题很简单，解题关键是准确理解题干主旨，主要考查学生的分析理解能力。 党和政府重视科技教育的发展，按照时间先后顺序依次排列以下
13、历史事件，正确的是 邓小平提出 “尊重知识尊重人才 ”的号召 国家提出 “科教兴国 ”的战略 袁隆平成功培育出籼型杂交水稻 邓小平第一次提出 “科学技术是第一生产力 ”的论断 A B C D 答案： C 试题分析：联系教材所学， 出现于 1977年， 出现于 1995年， 出现于1974年， 出现于 1988年。所以此题答案：为 C。 考点：近代以来中外科技与文化 点评：此题很简单，主要考查史实，考查的是学生的识记能力，要求学生熟练掌握相关基础知识。 “它是 20世纪流行于中国的八个文艺作品，其产生和发展和中央文革小组的领导和推动有直接关系，并对当时的文艺创作风格有很大影响。 ”这一文艺形式
14、A有利于 “双百 ”方针的落实 B推动了中国文学艺术的迅速发展 C是当 时中国民众的主要精神食粮 D是文艺工作者独立创作地位的体现 答案： C 试题分析：双百方针是 1956年毛泽东提出的，文革前使文艺界百花齐放、繁荣发展，与题干所述不符， A错。从题干中 “中央文革小组 ”可知指的是文革期间的八个样板戏，由于 “左倾 ”错误影响，文艺创作万马齐喑，文化园地百花凋零，这是一种文化专制的典型体现，所以 B、 D都不对。而这八个文艺作品成为当时中国民众的主要精神食粮， 考点：近代以来中外科技与文化 点评：此题难度中等，主要考查学生的分析识记能力，解题关键是要准确理解题干所述现象出现的时代背景，基于
15、此再对各个选项进行筛查。 1983年，有人针对杂志和日历的封面都是美女说： “难道不能用女英雄代替美女吗？为什么不登卓越的工人、农民或在工作中作出特殊贡献的妇女的照片呢？ ”这一质疑说明改革开放初期： A人们的审美情趣发生了根本性变化 B人们的思想仍受传统观念的束缚 C不尊重劳动妇女的旧观念有所抬头 D西方腐朽生活方式开始影响中国 答案： B 试题分析：分析选项， A项和 C项都是对题干 “杂志和日历的封面都 是美女 ”的评论，而不是此题要求的 “这一质疑 ”说明的问题，排除 A、 C。我们不能仅仅以“杂志和日历的封面都是美女 ”这一现象就断言西方腐朽生活方式开始影响中国，这就犯了以偏概全的错
16、误， D错，答案：为 B。 考点：近代以来中外科技与文化 点评：此题难度很大，解题关键是要准确理解题干要求选择的是什么，考查学生的分析理解能力。 1919年，鲁迅在药发表后说： “药描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁 ” 这说明该作品的真正主题是 A抨击封建统治的愚民政策 B号召实现真正的民主政治 C揭露中国社会的愚昧落后 D呼唤广泛深刻的思想解放 答案： D 试题分析：从材料中 “群众的愚昧，和革命者的悲哀 ”，反映出革命者没有发动人民群众，人民群众对革命根本就是事不关己，故需要
17、实现思想解放，答案：为 D。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：题干主旨是在说明群众对辛亥革命不了解也不理解，解题关键是要抓住这一主旨。 仔细欣赏下列美术作品，哪幅作品最有可能利用了当时最新科技成就？ A B C D 答案： D 试题分析： A项是法国浪漫主义画家德拉克洛瓦创作于 1830年， B是法国米勒1857年所画的现实主义作品， C项是意大利画家圭多 雷尼作于约 1623年的一幅名画诱拐，而 D项是 19世纪 70年代后印象主义画家莫奈的作品日出 印象，印象画派借助于当时光学领域的新成就，进行绘画创作，所以答案：为 D。 考点：近代以来中外科技文化 点评：此题难度很大，尤其是 B、
18、C 两项，教材中没有提到，一般学生不了解，需要学生对绘画作品多了解。 鲁滨孙漂流记描述了鲁滨孙和野人 “星期五 ”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在 18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它 A体现了启蒙思想 B充满浪漫主义色彩 C彰显了冒险精神 D适应殖民扩张要求 答案： A 试题分析：题干强调了 “没有教会、没有国王的生活 “，并且给出信息 在 18世纪的欧洲颇受欢迎。这说明在 18世纪的欧洲，人们不喜欢教会和国王，即反对教会和国王，反对教权和封建专制，崇尚自由，这和 18世纪欧洲的启蒙思想相契合，答案：为 A。 考点：近代以来中外科技文化 点评：此题难度中等，解题关键是抓住
19、题干所给两个关键信息：即 “没有教会，没有国王 ”、 “在 18世纪的欧洲颇受欢迎 ”，此题主 要考查学生的分析能力。 韩非在批评某家学说时说： “举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。 ”他批评的是 A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说 答案： C 试题分析：分析题意，题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的 “言仁义者盈廷 ”，因为儒家思想的核心是仁，由此可以判断答案：为儒学家说，答案：为 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评： 汉书 董仲舒传中有 “道之大原出于天，天不变，道亦不变 ”； “以教化为大务 ”； “正法度之宜 ”等记载。由此可知，董仲舒的思想 A强调 “春
20、秋大一统 ” B糅合了多学派思想 C趋向 “三教合一 ” D背离了先秦传统儒学 答案： B 试题分析： “道之大原出于天，天不变，道亦不变 ”强调世间的各种法则、规律、道理都来源于天，天不变，这些法则、规律、道理也不会变，有顺应天意的意思。而 “以教化为大务 ”是传统儒家思想， “正法度之宜 ”又强调了法治，所以说他的思想糅合了多学派思想， C 项判断不准确，总的来说，董仲舒是儒家代表，他对儒家思想进行了改造，但不能说是 “三教合一 ”，答案：为 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度较大，主要考查学生的分析辨别能力，尤其是 B、 C两项不容易区分。 有人说： “近代西方什么都
21、禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。 ”其中 “不禁人的本能 ”与 “禁人的本能 ”分别指的是 A启蒙思想；民贵君轻 B人文主义；天人感应 C人文主义；存天理，灭人欲 D启蒙思想；致良知 答案： C 试题分析： ,西方人文主义主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，解放人性，所以是释放人欲，古代中国儒学尤其是宋明理学是压制人欲 ,如存天理，灭人欲。所以答案：为 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度中等，主要考查学生对东方传统儒学和西方人文主义的认识和理解，考查学生的比较能力。 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “善择佳偶 ”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是
22、杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A主张个性自由发展 B反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D反对封建社会男尊女卑的观念 答案： B 试题分析：材料列举了李贽对多个事件的看法，关于个性自由的，关于反对男尊女卑的，还有适时而变，进行起义的，实质上这是对夫 权、君权等绝对权威的挑战和不屑，总之是反对封建礼教，答案：为 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度较大，主要考查学生对题干中李贽思想的整体宏观理解，要求学生有一定的概括能力，不能片面看问题。 欧阳修上疏说： “京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当
23、今底座时政之言。 详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便 （请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。 ”这反映了 A宋代活字印刷开始普及 B书籍出版业受到政府的有效管理 C北宋与契 丹关系紧张 D文化传播方式变化影响政府管理 答案： D 试题分析：题干反映的主旨意思是京城有雕印书籍的，其中言论恐怕对朝廷统治不利，建议政府对雕印书籍的行为进行管辖，就题论题，活字印刷术从开始发明到普遍使用，是一个过程。 A能排除。材料说明当时书籍没有得到有效管理，排除 B。 C项局限于契丹不妥，欧阳修说的是 “虏 ”是指一些不法分子，不是特指契丹。从欧阳修的建议
24、来看，是这种传播方式让政府有了警惕之心，故说影响政府管理，答案：为 D。 考点：古代中国的科学技术与文化 点评：此题难度很大，主要考查学生对材料是理解能力，要求学生能准确的抓住材料主旨。 国画，又称 “中国画 ”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是 A山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的游春图 B人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，如东晋顾恺之的洛神赋图 C风俗画以社会风俗为题材属山水画的一种，如张择端清明上河图 D文人画是画中带有文人情趣，画
25、外流露着文人思想的绘画，如郑板桥的墨兰图 答案： C 试题分析：此题主要考查史实，联系所学，风俗画是宋代兴起的一种表达市民生活和反映商品经济发展的画，它和山水画是不同的两大类别，张择端清明上河图是风俗画，不是山水画， C项错误，答案：为 C。 考点：古代中国的科学技术与文化 点评：此题较简单，主要考查学生对史实的掌握程度，要求学生熟练掌握相关史实。 下列书法作品中，能够体现 “兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼 ”书体特色的是（ ） A B C D 答案： A 试题分析：联系题干所阐述的这种书法的特点， “兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼 ”，应该指的是介于它们之间的行书
26、，再观察选项， A为行书，所以答案：为 A。 考点：古代中国的科学技术与文化 点评：此题较简单，主要考查学生对中国书法艺术的认识和理解，考查学生的再认再现能力。 元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，标志着中国古代戏曲的成熟。促成元杂剧昌盛的直接原因是 （ ） A城市经济的繁荣发达 B蒙古贵族的欣赏口味 C知识分子地位的变化 D市民阶层的壮大 答案： C 试题分析：文化艺术属于上层建筑，它总是以政治经济为基础，反映社会政治经济状况，元杂剧的兴盛与当时商品经济的发展、城市经济的繁荣和市民阶层的兴起密切相关，是适应市民生活的产物，但如果说其昌盛的直接原因，应该是 C，因为元朝
27、不实行科举考试，许多知识分子仕途无门，转而从事文学创作，答案：为 C。 考点：古代中国的科学技术与文化 点评：此题难度很大，解题关键是学生要了解元朝不实行科举考试进行选官这一现实情况。 “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还 有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。 ”这句话所能印证的名言是 A “人是万物的尺度 ” B “美德即知识 ” C “己所不欲，勿施于人 ” D “人生而平等 ” 答案： A 试题分析：分析题意，其实质是强调人自身的感受，人的感受是判定真假
28、、善恶、是非、曲折的准绳，选项中只有 A符合这一中心意思，其它三项很明显与题干主旨不符，答案：为 A。 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：此题难度较小，解题关键是理解题干主旨，分析其主旨与选项之间是否有关联，主要考查学生的分析能力。 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明（ ） A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 答案： C 试题分析：分析题干，给了 15世纪这一时间提示，联系教材所学，宗教改革最早出现是在 16世纪，与题干时间信息不符，并且题干所述现象不能说
29、明通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字， B、 D错误。注意题目中的时间信息 “15世纪 ”，意大利人开始用多种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，说明在翻译、理解圣经时有了个人不同的理解和思考，故选 C。 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：本题难度较大，考查文艺复兴运动的兴起，考查调动和运用知识、说明历史问题的能力。 关于 16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻： “教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线 了。 ”材料反映了这场宗教改革 A否定宗教信仰 B主张废除教阶制度与宗教仪式 C挑战教会权威 D宣扬圣经至高无上 答案： C 试题分析
30、：材料把教会比喻成教徒与上帝的接线员，而宗教改革后，又 “人人自带直拨上帝的 热线 了 ”，这说明教徒不再通过教会与上帝取得联系，而是自己直接与上帝接触，实际上是在挑战甚至否认教会权威，答案：为 C。 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：此题难度中等，解题关键是理解题干给出的比喻，理解教会、教徒、上帝三者在宗教改革后的关系。 卢梭提出： “在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。 ”这主要反映的是（ ） A社会契约论 B人民主权说 C自由平等说 D三权分立学说 答案： B 试题分析：分析题干，卢梭强调的是人民至高无上的地
31、位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守， A不对。而题干显然没有涉及到自由平等和三权分立的相关内容， C和 D不对，答案：为 B。 考点：西方人文精神的 起源与发展 点评：此题难度中等，主要考查学生对材料的理解能力，解题关键是理解材料体现的主旨是强调人民权力。 达尔文的 “进化论 ”作为一项自然科学的巨大成就，也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析正确的是： 成为英国资产阶级革命的指导思想 成为西方国家进一步扩张侵略的 “理论依据 ” 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源 成为近代中华民
32、族觉醒、奋发图强的思想动力 A B C D 答案： B 试题分析：首先排除 ，英国资产阶级革命是在 17世纪中期，达尔文的 “进化论 ”出 现于 19 世纪中期，达尔文的 “进化论 ”的核心思想是物竞天择、适者生存，或者也可以说优胜劣汰，西方国家得以以此为依据发动侵略战争，而中华民族也以此为依据发奋图强， 正确，马克思的暴力革命与此无关，且时间比进化论要早， 错。答案：为 B。 考点：近代以来中外科技文化 点评：此题难度较大，主要考查学生分析能力，同时学生需具备扎实的基础知识，解题关键是把进化论核心思想和各小项联系。 综合题 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。（ 20分） 材料一 苟有新民
33、（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主体意识的新国民），何 患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。 梁启超新民说（ 1902年） 材料二 吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？ 予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！ 青年乎！其有以此自任者乎？ 谨陈六义 一、自主的而非奴隶的 二、进步的而非保守的 三、进取的而非退隐的 四、世界的而非锁国的 五、实利的而非虚文的 六、科学的而非想像的。 陈独秀敬告青年（ 1915年 9月） 材料三 欲改造吾国民之德知，俾之脱 胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟
34、在染毒较少之青年，其或有以自觉。此 之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。 高一涵共和国家与青年之自觉（ 1915年 10月） （ 1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植 “新民 ”与 “新青年 ”的原因。（ 6 分） （ 2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的 “新青年 ”“新 ”在哪里，体现了怎样的时代精神。（ 8分） （ 3）根据以上材料，概括梁启超 “新民 ”理念与陈独秀 “新青年 ”理念之间的关系。（ 6分） 答案：（ 1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们认识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想
35、启蒙改造国人意识，培育新的国民，为社会变革奠定基础。（ 6分） （ 2） “新 ”在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。（ 8分） （ 3）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的主要关联。陈独秀继承发展了梁启超的 “新民 ”思想，将目标具体锁定在 “新青年 ”上，更符合实际。（ 6分） 试题分析：（ 1）材料一出自 1902年，其主旨是认为如果缺乏具有公民权利主体意识的新国民，那么即使变法也没有什么作用，明显指维新变法失败后如何自强。材料二主旨是社会要进步，国家要兴盛，必须寄希望于新青年，出自
36、1915年，指的是辛亥革命失败后如何自强。（ 2）此问结合材料即可回答，如自主、进步、务实等。联系 1915年及这些新青年所应具备的特点，时代精神应是民主科学。（ 3）材料一主旨体现了国民素质提高，国家才能富强。材料二的着眼点同样在国民素质，并浓缩到当代青年素质，具有继承关系。 考点：近代中国的思想解放潮流 点评：此题以国民 素质的提高与国家兴衰、社会进步之间的关系为核心，综合概况了梁启超和陈独秀两人的观点，并要求学生概况他们之间的关系，考查了学生的分析概况能力。 改革测试题（ 10分） 材料一 罗马天主教会鼓吹 “因行称义 ”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝
37、意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁 路德提出 “因信称义 ”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需 要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张 “信仰得救 ”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为 “选民 ”和 “弃民 ”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。他的信
38、条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。 材料四 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率 ,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以 “合理的 ”手段追求最大限度的利润 ,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度 , 讲求效率和效果的做事方法。 新教尤其是加尔文教 , 对于西方资本主义精神的产生 “发生过巨大无比的杠杆作用 ”。 摘编自马克斯 韦伯新教伦理与资本主义精神 （ 1）马丁 路德的基本主张是什么？结合材料一二说明马丁 路德的主张如何体现人文主义精神。（ 4分） （ 2）根据材料四，指出 “资本主义精神 ”的核心内涵。（ 2分 )结合材料三和所
39、学知识说明加尔文的宗教改革思想 “尤其 ”有利于上述 “资本主义精神 ”的产生。（ 4分） 答案：（ 1）马丁 路德主张 信仰得救（ 2分）。因信称义否定了教会的权威，使人们获得灵魂得救的自主和自由。（ 2分） （ 2） 在道德伦理的约束下，以 “合理的 ”手段追求最大限度的利润。（ 2分）（如果只答 “对生活的理性态度 , 讲求效率和效果的做事方法 ”得 1分。） 加尔文主张 “先定论 ”，认为财富是上帝恩赐的人获得成功的标志，主张选民要以奋斗精神取得事业成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等美德。实际上为资产阶级的经济活动披上了神圣的宗教外衣。（ 4分） 试题分析：（ 1）根
40、据材料二 “信徒得救不靠行为，全凭信仰 ”可得出马丁 路德的基本 主张。从材料二中 “要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券 ”，可知其否定教会权威，崇尚信教自由，这和人文主义思想是一致的。（ 2）从材料四中 “资本主义意味着以 合理的 手段追求最大限度的利润 ”，联系教材中加尔文教的主要主张 个人奋斗、取得财富，既是成功，为资产阶级追求利润提供理论依据。 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：此题以宗教改革为中心，要求学生概况宗教改革的内容和意义，尤其是它与资本主义经济发展之间的关系，从而考查了思想意识进步与社会经济发展的必然联系。 民主思想与实践试题（ 10分） 材料一 麦 迪逊说：
41、“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。 ” 材料二 三权分立、制约与平衡关系示意图 请回答： (1)根据材料一，概括麦迪逊的主张？ (4分 ) (2)材料二所示内容，源于哪位启蒙思想家的什么思想？该思想的核心是什么？ (6分 ) 答案： (1)需要有一个强有力中央政府，需要对政府有外来或内在的控制。（ 4分） (2)孟德斯鸠的三权分立思想。其思想核心是权力的制约与平衡。（ 6分） 试题分析： (1) “如果人都是天使，就不需要任何政府了 ”，其实这句话意思是 既然人不是天使，那就需要政府。 “如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。 ”实际是说需要对政府有外来或内在的控制。 (2)分析图片，很明显是三权分立，联系所学，是孟德斯鸠的主张，核心是权力制衡。 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：此题以政府组织形式为核心，概述了政府需要监督和控制，同时给出了制约政府权力滥用的方法，考查的是近代西方启蒙思想家规划的政治蓝图。
